- 写在前面
- 第一章 模糊的少年时代与家庭
- 一、家庭
- 二、师承
- 第二章 儒术独尊：初登政治舞台
- 一、缙绅先生何以往归陈王？
- 二、马上治天下？
- 三、清静无为与有为
- 四、诸子的复出
- 五、景武之际的社会问题
- 六、仲尼之道的变异
- 七、长沙一去古今怜
- 八、独尊儒术：帝国安宁之道？
- 第三章 说言访对，为世纯儒
- 一、大道之要
- 二、帝王之道
- 三、天人之应
- 第四章 帝国的梦想
- 一、“齐一天下”的可能
- 二、“小中央”与“众封建”
- 第五章 究天人之际
- 一、天人是否能感应？
- 二、天=上帝=自然界
- 三、天子不能奉天之命，则废！
- 四、人，超然异于群生
- 五、王者，民之所往
- 六、援天道以证人事
- 第六章 通古今之变
- 一、《春秋》在汉代以前的基本情况
- 一、《春秋》在汉代以前的基本情况02
- 二、《公羊》学在汉代异军突起
- 三、《公羊》学与阴阳五行合流
- 四、“《春秋》重人”
- 五、辨物之理以正其名
- 六、奉天而法古
- 七、《春秋》决狱
- 八、《春秋》之义
- 第七章 构造中国传统社会发展模式
- 一、传统政治的基本出发点
- 二、正人先正己：君主专制的前提
- 三、德教：传统政治的基本原则
- 四、任贤任能：传统政治的组织路线
- 五、正名：传统政治的手段
- 六、更化与复归：传统社会的运转规律
- 第八章 白衣三公与相国悲剧
- 一、白衣三公
- 二、思想家与政治家
- 三、两相骄王
- 第九章 一代儒宗与万世师表
- 一、蟄居著述
- 二、后学的分化
- 三、万世师表
- 第十章 正统思想家的历史定位
- 董仲舒年谱简编
- 后记