“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”人生一世，来之不易。数世轮回前的千万次回眸，才换得今生一世偶然一次的擦肩而过。每个人都渴望海誓山盟的爱情，相濡以沫的婚姻。而地久天长的爱情、婚姻在于个人的“经营”，走近情感大师，聆听大师的教诲，汲取其中的智慧······
1．弱水三千，只取一瓢饮
诺贝尔文学奖得主萧伯纳说：“此时此刻在地球上，约有两万个人适合当你的人生伴侣，就看你先遇到哪一个，如果在第二个理想伴侣出现之前，你已经跟前一个人发展出相知相惜、互相信赖的深层关系，那后者就会变成你的好朋友，但是若你跟前一个人没有培养出深层关系，感情就容易动摇、变心，直到你与这些理想伴侣候选人的其中一位拥有稳固的深情，才是幸福的开始，漂泊的结束。”
佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？”
??此人答曰：“正因为如此，我才不知道该如何取舍。”
??佛祖笑笑说：“我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。”讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。”
俗语说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”爱情是一段漫长的旅程。爱，不仅需要苦寻，更需要守侯。
爱上一个人或许不需要靠努力，只需要靠“缘分”，是上天的安排，但是“持续地爱一个人”就要靠“努力”，在爱情的经营中，顺畅运转的要素就是沟通、体谅、包容与自制。
有许多人总是为“缘分”所迷惑与苦恼，意念不停、欲念不断、争逐不散，而忘了培养经营感情的能力才是幸福的关键。所以不要去追问到底谁才是我的Mr．Right，而是要问在眼前的伴侣关系中，我能努力到什么程度、成长到什么程度，若没有培养出经营幸福的能力，就算真的Mr．Right出现在你身边，幸福依然会错过的，而活在犹疑与遗憾当中，这不就是许多“爱情虚无症”的遭遇与心态吗？
一个挺漂亮的女孩，爱上了一个男孩。于是很自然地，女孩开始了人生的初恋。女孩可人的样貌和清雅的气质，使男孩深深心仪，他希望和女孩终身相守。可是女孩却拒绝了:“你是我第一个男朋友，谁知道我以后会不会遇到比你更好的。这样吧，一年以后再说吧，如果我们真有缘，自然还会相逢。”
男孩听了很伤感，但他没有因失恋而失志，而是从此发愤创业。一年后，由于他业绩骄入，已从普通办事员升为部门经理。此时，男孩接到女孩的电话:“在这一年里，我见过不少男孩，还是觉得你最好，我们结婚吧。”“真对不起，我已经和另一个女孩子拍拖了。”男孩平静地说。
真正的爱情，需要两个人用一生固守。滚滚红尘中，两颗心互动、磨合，从最初的灵犀一动到最终的浑然一体，这也是两个灵魂不断纠缠于吸引和排斥、疏离和亲近的过程。这是一个非但不轻松而且可以说非常艰辛、漫长的过程。
芸芸众生，乱花迷眼。几经沧桑，几多变迁之后，多少人为故人儿饮泣，为旧景致唏嘘。不懂爱的人，才会把爱当作野火烧不尽、风吹又生的草。爱其实柔韧如丝，利刃难断，却禁不起滴水浸蚀。真的，爱这个字，请你尽乎吝惜地锁进心灵深处。为了它唯美的归宿，又何妨众里寻她千百度？弱水三千，只取一瓢饮。娇玫万朵，独摘一枝怜。这，才是完整人格对爱本质的切肤认知，对爱内涵的深度诠释。
若你此刻还没有一位长久相伴的伴侣，不要再随便三心二意地犹疑了，我们往往不易察觉感情中的一个陷阱，就是“越挑眼越花”，新鲜的“缘分”虽然表面上看起来是那么动人可爱，但长此以往，留给自己的却除了回忆还是回忆，除了遗憾还是遗憾。
在感情生活中，难免有摩擦与无心的伤害，而且算起来得罪自己的次数累加起来最多的人，当然是跟我们在一起最久、最亲近的人。而新欢呢，往往还没有遇到得罪你的机会，再加上他的刻意讨好，所以新欢怎么看怎么可爱，旧爱怎么看怎么讨厌。但别忘了，新欢身上总是有不确定的未知数，旧爱身上就是有难得的熟悉感、稳定感、信赖感。千万不要因为贪图频繁的“缘分”而迷失了自己，一次次地错放了幸福温暖的手。
????所以萧伯纳的话，一是要提醒情人不要太钻牛角尖于寻觅那惟一，应该把精神用在学会经营幸福的能力上，同时也提醒我们“弱水三千，只取一瓢饮”——若有幸遇到了难得的伴侣，就不要再三心二意了，因为我们永远不知道一生何时会遇到两万个其中的最适合你的，所以应该学会珍惜现在、把握将来。
2．爱情要顺其自然
佛说：“前世的五百次回眸，才换来今生一次的擦肩而过。”那么，要多少次回眸，才能换来人海茫茫的两情相悦呢？
真正的爱情都是自然而然产生的，而不是刻意追求来的，当你心中还没产生那种情愫的时候，不要可以去求索，顺其自然产生的爱才是真爱。
有个年轻美丽的女孩，出身豪门，家产丰厚，又多才多艺，日子过得很好。
媒婆也快把她家的门槛给踩烂了，但她一直不想结婚，因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。
直到有一天，她去一个庙会散心，于万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男人，女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果。
可惜，庙会太挤了，?她无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。
后来的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就像蒸发了一样，无影无踪。
女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。
她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。
佛祖说：“你想再看到那个男人吗？”
女孩说：“是的！我只想再看他一眼！”
佛祖：”你要放弃你现在的一切，包括爱你的家人和幸福的生活。”
女孩：“我能放弃！”
佛祖：“你还必须修炼五百年道行，才能见他一面。你不后悔么？”
女孩：“我不后悔！”
女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹*晒，苦不堪言，但女孩都觉得没什么，难受的是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，这让她都快崩溃了。
最后一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。
就在石桥建成的第一天，女孩就看见了，那个她等了五百年的男人！
他行色匆匆，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。
男人又一次消失了，再次出现的是佛祖。
佛祖：“你满意了吗？”
女孩：“不！为什么？为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！”
佛祖：“你想摸他一下？那你还得修炼五百年！”
女孩：“我愿意！”
佛祖：“你吃了这么多苦，不后悔？”
女孩：“不后悔！”
女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这里每天都有很多人经过，女孩每天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望的看见一个人走来，又无数次希望破灭。
不是有前五百年的修炼，相信女孩早就崩溃了！
日子一天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。
又是一个五百年啊！最后一天，女孩知道他会来了，但她的心中竟然不再激动。
来了！他来了！他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。
这一次，他没有急匆匆的走过，因为，天太热了。
他注意到路边有一棵大树，那浓密的树荫很诱人，休息一下吧，他这样想。
他走到大树脚下，靠着树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。
女孩摸到他了！他就靠在她的身边！
但是，她无法告诉他，这千年的相思。她只有尽力把树荫聚集起来，为他挡住毒辣的阳光。
千年的柔情啊！
男人只是小睡了一刻，因为他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。
然后，他头也不回地走了！就在他消失在她的视线的那一刻，佛祖又出现了。
佛祖：“你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼……”
女孩平静地打断了佛祖的话：“我是很想，但是不必了。”
佛祖：“哦？”
女孩：“这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。”
佛祖：“哦！”
女孩：“他现在的妻子也像我这样受过苦吗？”
佛祖微微地点点头。
女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了。”
就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者是说，佛祖轻轻地松了一口气。
女孩有几分诧异，“佛祖也有心事么？”
佛祖的脸上绽开了一个笑容：“因为这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。”
老子告戒我们，无论发生了什么，无论做任何事情，都要合乎自然，顺应人情，这样才不会碰壁，才能一顺百顺。听任自然，顺应原本，这也是老子坚持的思想之一。
比如，两个很恩爱的男女，却因为双方父母的关系，不能成为夫妻；比如，一方很爱着对方，对方却爱着别人；比如，在咖啡厅偶然碰到一个心仪的人，却匆匆地没有留下一个电话。
这些，都是错过的美丽风景，这也就是命运，这就是自然之道。
也许有人会很伤心，其实，大可不必。在老子的眼里，命运其实就是自然，是人的境遇而以。错过花，或许能收获雨；放下错过的伤痛，或许收获的是更多的快乐。
人生是需要随时面临选择与放弃的，不放下过去的伤痛，就永远无法尝试新的快乐；不埋葬旧的记忆，就无法面对新的开始。你有所选择，同时，你就有所失去。大自然的法则就是如此。
所以，我们说，许多的事情，总是在经历过以后才会懂得。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时的坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢地认识自己。其实，生活并不需要这些无谓的执著，没有什么不能割舍。学会放弃，自然而然，生活会更容易。
每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。是不能拥有的遗憾让我们更感眷恋；是夜半无眠的思念让我们更觉留恋。感情是一份没有答案的问卷，苦苦的追寻并不能让生活更圆满。也许一点遗憾，一丝伤感，会让这份答卷更隽永，也更久远。
3．姐弟恋的肩膀可不可靠
据研究数据表明在任何一个国家中，女人都会倾向于找比自己年长的，可见女人还是嫁给年龄稍大于自己的才是王道。
“姐弟恋”一直被认为是非主流的爱情。但是很多人认为姐弟恋被正常的男大女小更有幸福感。男人也需要被呵护，女人也有主动权，这就是姐弟恋颠覆传统的不同之处。
常昊比张璇小8岁，但5年前他们结婚了，在世俗的眼光里，这么大的年龄差距不会有幸福。常昊和张璇当年的结合可谓冒了较大的风险，用一句围棋术语来形容就是：治孤。治孤失败则满盘皆输，治孤成功则全盘皆活。如今，经过长达5年多的检验，常昊夫妇的爱情“治孤”终于成活了。
常昊张璇自从开始恋爱以来，就有不少人对他们的爱情持怀疑态度，“女大8岁，他们能幸福吗？”常昊的母亲周樾园有次也问他：“张璇比你大8岁，你不觉得不合适吗？”常昊的回答让他吃惊：“我没觉得她大多少。再说，小林光一比礼子还小13岁呢。”五年过去了，常昊夫妇以幸福的生活打破了世俗的偏见。
1999年2月12日，常昊八段和张璇八段正式办理了结婚手续。两年多的恋情，画上了句号。当时常昊还未满23岁，张璇已经31岁。年龄上有差距，而且张璇之前还有过一场短暂的婚姻。所以，这段感情不太被看好。
但是，年龄不是距离。常昊和张璇在性格、棋风上的完全不同，甚至是互补，促成了这段美满婚姻。
常昊的棋风，众所周知的就是厚实、本分，极少会出现一些怪招，但由于过于本分，经常会被对手翻盘。而出生于福建、又曾在上海、北京、日本等地打拼过的张璇的棋风中有一股野劲和灵气。两人在棋风上形成了互补。常昊性格偏内向，话语不多，不善于抛头露面，虽然常昊今年已经28岁了，但岁月的磨砺并未改变常昊老实、本分的性格，这是记者和他多次接触后留下的印象。而张璇则善于交际，里里外外的大小事情都能处理得井井有条，若她听到一些苛刻的话、碰到一个对己不利的人或事时，反而会把对方搞得应付不了。因此，张璇里里外外的张罗使得常昊免除了后顾之忧。
和大多数棋手需要别人的照顾一样，常昊在生活上也是需要照顾的。这些生活上的事情基本上都由张璇包办了。常昊和女儿的感情很好，一段时间以来花在女儿身上的时间多了一些，成绩不太好时遭到了上海一些媒体的批评。此后，张璇又主动接过了照顾女儿的担子。
常昊夫妇为自己买来的宝马车选了个有特殊意义的牌照——CZM-212。对局外人来说，车牌号的“秘密”涉及到个人隐私。但就是这个号码，却有着非凡的意义，C和Z分别是常昊和张璇姓的缩写，M是英文Marry的缩写，212则代表了常昊、张璇的结婚纪念日2月12日。从这件小事可以看出常昊夫妇的感情是多么的和谐。
然而，并不是所有的姐弟恋都能有个圆满的结局。维持姐弟恋并不是易事。在目前的社会中，姐弟恋仍然未被普遍接受。传统的男大女小的模式在很多人心里仍然根深蒂固，这种势力到底有多强大，可能只有真正经历过的人才能有切身的体会。
内因方面，姐弟恋存在着一个很大的矛盾，这个矛盾就是弟弟的成熟程度。爱上姐姐的弟弟，通常是不成熟的，我这么说，可能很多弟弟不服气，但现实情况就是这样子的。弟弟都很年轻，很多人没有爱过，他们热情、单纯，不懂得女人、不懂得爱情、不懂得生活，但也正是这种不成熟，才让他们的爱，是如此的单纯和美好。
但是，一份长久的感情，必然发生在两个成熟的人身上，也就是说，姐弟恋发生的时候需要弟弟的不成熟，而长久的感情又要求弟弟成熟。如果弟弟不能在爱上姐姐后很快成熟，很快地适应社会，很快找到自己的位置，很快明白什么才是自己的想要的，那这段感情就会出现问题，就会很容易的被淹没在生活的洪流中，那些当初坚持的纯真和美好，很快就会被世俗的东西所代替，最后这段感情就会走到终点。留给双方的，只是无尽的遗憾和伤痛。
我们看到的那些幸福的姐弟恋情中，都有一个真正成熟的弟弟，他们承担起了作为男人的责任，给了姐姐坚实的依靠，撑起了一个家。从不成熟到成熟，这是个不容易的过程，因为一个人的成熟，通常要经历很多东西，需要时间，而姐弟恋的问题就在于，姐姐无法等得太久。
姐弟恋的艰难，外因也有很多。在目前的社会中，姐弟恋仍然未被普遍接受。传统的男大女小的模式在很多人心里仍然根深蒂固，这种势力到底有多强大，可能只有真正经历过的人才能有切身的体会。当今社会有太多这样的心酸故事，也有很多棒打鸳鸯的悲惨结局。姐弟恋的人在其中所受的煎熬，所承受的痛苦，所经历的挣扎，都是局外的人很难理解的。外因总是要通过内因起作用的，外部的压力常常会使得两人产生分歧，无法以共同的立场和态度应对挑战，最终的结果可想而知。
事实上，姐弟恋能否长久很大程度上取决于弟弟，取决于弟弟对于情感和生活的把握能力，这方面，虽然姐姐能够提供一些帮助，但最终要看弟弟的选择。姐弟恋为什么那么难？选对了人，就不难了。
同时，作为姐姐，要想维持爱情的长久，也应该注意以下几点：
1.“谈得来”比“长得美”重要
姐弟恋中的女人没了年轻貌美的优质，男人也没有了年长收入丰厚的优势。这时，两个人的相处反而更加纯粹，还原为沟通的需要，情感的需要。那么，“谈得来”必定是两人能走到一起的首要条件。无论是“姐姐”的心智幼稚也好，“弟弟”性格老成也好。思想处于同一水平才好交流。
2.要有中肯的意见
一个成熟的女人让男人受益匪浅。姐姐型老婆阅历较深，当人生方向的大选择时，能给男人提供考虑了全局、分析了世事的最中肯建议。这是小女生没事瞎着急的作风无法比拟的。
3.要适当给男人安全感
部分男人有恋母情节，需要温暖型的女子。因为他们更渴望安全感。这纯粹是一种感觉，容易发生在对母亲有特殊依恋的男人身上。当“姐姐”有母亲般温暖时，他很容易产生好感，并很快与这么女人组建家庭。
4.要有自己的生活圈
姐姐一般有自己的生活圈子，有发展多年的兴趣爱好，不需要依附于男人，事事依赖他。这对男人是种极大的精神解脱。他可不愿意在忙得头昏脑胀的时候被叫去打蟑螂。并且，一段和谐的婚姻正是让对方保留个性，同时尊重对方个性的。
其实，爱情是不应该受年龄的限制的，只要不违背道德准则，任何一种感情都应该得到世人的认可和尊重。姐弟恋的肩膀也是可以依靠的！
4．忘年恋是不是真爱
年龄相差悬殊的男女之间所产生的恋情被称作“忘年恋”。世间的爱有很多种，只要是爱就是真诚的，社会应该可以理解，接不接受是部分人的事。社会原本就是多元性的，只要是善意的，是真诚的，就应该被理解。
1993年8月的一天，正在洛杉矶参加国际会议的李嘉诚突然接到董建华打来的电话。董建华告诉李嘉诚，他表妹张培薇与女友周凯旋合办的维港公司看中了北京王府井一块地皮，正在寻找合作开发商。
9月12日，李嘉诚如约来到北京王府井饭店会见维港公司的经理。令李嘉诚颇感惊奇的是，经理是一位年仅32岁的小女子，而她要和李嘉诚谈的竟是投资额高达20亿美元的大项目。女经理就是周凯旋，她对李嘉诚说：“这个项目是我在王府井大街散步时想到的。当时，我正走到儿童电影院，发现这家电影院处于这样一个商业大街，在地产的利用率上讲很不合算。我出了王府井向东走，一直走到东单，突然我产生了一个想法：如果将这一大片动迁，然后投巨资建设一个商业广场，使王府井和东单这两个最著名的商业街贯穿起来，岂不给人们一种童话般的感受？”
李嘉诚开始仔细打量周凯旋：这样一个宏伟的设想，竟出自一个娇小美丽的女子。李嘉诚问道：“你能搞定这12万平方米的动迁？”周凯旋说：“按时搞定。”李嘉诚又问：“你如何搞定土地平整和一系列建设手续？”周凯旋乐了，她说：“李先生，我交给您的将是手续齐备的‘熟地’，您需要做的只是开工建设。”
??见对方如此爽快，李嘉诚也单刀直入：“你所要求的佣金是多少呢？”周凯旋说：“总投资的2.5%，您同意么？”李嘉诚知道，这个项目其利润可能是100%或更多。于是，他伸出手来轻轻握住周凯旋的手说：“就这样定了！”
前前后后总共不到30分钟，这对一见倾心的有情人，创造了中国巨额商业谈判史上的最快纪录，成就了北京市建国以来最大的一个房地产开发项目。同时也缔结了一段美好的姻缘。
忘年恋关键在于身处这段恋爱中的两个人。“忘年恋”的存在，是有其心理学和社会基础的。心理学基础就是挥之不去的恋父情结或恋母情结。这种情结一是表现于不断追寻父爱或母爱：有的女孩或男孩小时候缺乏父爱，这种过度“饥渴”会使她（他）们记忆深刻，结果潜意识里会不自觉地从年龄差别较大的男人或女人身上寻找父爱或母爱的感觉，期望将来能够被像父亲或母亲一样的丈夫或妻子精心呵护；另一种原因则是，女孩或男孩从小崇尚父亲或母亲，觉得父亲或母亲非常完美，因此她（他）会按照父亲或母亲的标准来寻找丈夫或妻子。同时，男人或女人进入一定的年龄段后，因为地位、财富、荣誉以及阅历的积累，会表现出独特的魅力，这种魅力在小女或小男孩眼中便会无限放大。
????此外，忘年恋的产生也是婚姻与养育、与经济关系松懈化的结果。跨越年龄的爱恋本来就存在可能性，过去不是没有而是不敢暴露，或当事人自己有意识地掐灭掉了。现在社会宽容度增加，时代也要求彰显个性，加之爱情本身就是两个人的事，每个人除了生理年龄，还有心理年龄。如果一个22岁的女人，已经有了30岁时的成熟度；而一个60岁的男人，在体力和心理上，都依然保持30岁时的年轻状态，那么，这两个人就是相配的。“忘年恋”能否走得更远，关键在于：当双方的心理需要都产生变化时，能否重新调整并相互适应，也就是如何保持可持续发展。
“忘年恋”中的女性应知道，不论这份爱带来的是怎样的保护和遮蔽，不要绝对依赖，必须拥有自己的生活和事业。男性则更多地需要宽容，因为女方与自己的生活从范围到方式都有着种种不同，在选择这份爱的同时，也就等于选择了与己不同的生活，虽然男性因为年龄的老去无法充分参与对方的全部社交生活，但一定要相信对方对婚姻的忠诚，并给予充分的宽容。
????黄梅戏代表人物、身兼演员与歌手双重身份、已届不惑之年的著名艺人吴琼与小自己15岁的男友恋爱，在实际生活中上演了一出条件悬殊的“天仙配”。对这段婚姻，吴琼说：“三年五载应该可以；8年、10年我们很满足；15年、20年是惊喜；一辈子那就是奇迹，奇迹毕竟是少而又少的，但是有，我们的婚姻会不会出现奇迹呢？我们都不知道，但是我们期盼着，更重要的是，我们会努力。”
????心态好，便不会猜忌，不会刻意去强求，感情会在和风细雨中成长。面对岁月残酷的风刀，就要保持一种豁达的心态。毕竟感情是自己的，何必在乎别人的看法，只要那是自己所追寻、认定的感情，就应该大胆的接受，然后好好的珍惜。
5．嫁给爱人还是嫁给房子
这两年来，这样一个笑话悄然流行起来：蜗牛和蜜蜂同样追求美丽的蝴蝶小姐，蝴蝶最后嫁给了蜗牛，蜜蜂很不甘心地质问蝴蝶：“你为什么不选择我？”蝴蝶幽幽的说：“人家好歹有个房子，你呢，现在还住集体宿舍！”蜜蜂无言······
当爱情PK房子：爱情和房子哪个更重要？
如果说，婚姻最初的意义在于一所房子的话。那么，婚姻剩下的就可以理解为发生在一所房子里的故事，更有甚者，有人说房子等于骨灰盒。不是所有人都愿意把婚姻葬送在一所房子里的；比房子更重要的爱情因素是支撑人们的精神力量，当这股精神力量被残酷的现实逐渐击碎时；那么爱情在现实面前显的那么的脆弱。当一个女人真心爱一个男人，她不会计较他不能凭一己之力送一座房子给她，她会心甘情愿和他一起为房子努力。因为，那是他们共同努力奋斗的家。毕竟物质条件都是可以通过自身的努力创造的。
卓文君与司马相如的爱情故事被传为千古佳话。
卓家祖居赵国，赵国的邯郸是当时著名的冶铁中心，卓家就以冶铁致富，等到秦始皇灭赵国进行统一之际。卓家辗转迁到蜀地的边僻小邑临邛定居，仍以冶铁为业。到汉代文景之治，卓家传到卓王孙这一代，由于社会安定，经营得法，已成巨富，拥有良田千顷；华堂绮院，高车驷马；至于金银珠宝，古董珍玩，更是不可胜数。
当地头号富翁卓王孙之女卓文君，眉如远山，面如芙蓉，才貌双全，通晓琴棋书画。文君十七岁时曾许婚窦家，未聘夫死，成望门新寡。文君青年寡居，自然是面对春花秋月，感物伤人，倍感凄凉。
一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，卓王孙慕司马相如之名声，相如与王吉均以贵宾身份应邀参加。主雅客勤，个个微醉。席间，王吉介绍司马相如精通琴艺。相如应邀抚琴助兴，当众弹了两首琴曲，其中一曲即为著名的《凤求凰》，意欲借琴音倾诉心曲，以此挑动文君，表达仰慕之意：
美丽多才的卓文君在屏风后面倾听到司马相如的琴声，一曲《凤求凰》拨动了她不甘遵循封建礼教而终生寡居的心扉。从而与其远走结为伉俪。
与卓文君私奔之时，司马相如的生活并非琴书雅集，诗酒逍遥，风月无边。由于梁王的短命去世，宾客星散，司马相如回到老家成都，而家里已是父母双亡，家徒四壁，在无以自立的情况下，他抱着迷茫的希望来到边陲小县临邛投靠担任县令的好友王吉，寄人篱下。据《史记.司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。
因生活窘迫，文君便把自己的头饰当了。司马相如豪情不减地典衣沽酒，过着有今天、没有明天的逍遥生活；卓文君也脱钏换粮，根本不把今后的生计放在心上。几个月后，他们索性卖掉车马，回到临邛开了一间小酒家，卓文君淡装素抹，当垆沽洒，不卑不亢，神态自如。而为了爱情永驻，司马相如亦不抚琴，更是穿上犊盘鼻裤，与保佣杂作，涤器于市中，忙里忙外担任跑堂工作，提壶洗碗干杂活，谈笑风生。如此这般，虽然生活清苦了点，但两人却是幸福美满，丝毫不为世俗所累！留下了这段脍炙人口的佳话。
虽说司马相如与卓文君与我们生活在不同的时代，古时的爱清是纯粹美好的；而现代的爱情日益被物质化，可以被房、车、金钱等物质的利益所取代，这无疑玷污了爱情的圣洁。
原本应该美丽的爱情在现实的房子面前，显出前所未有的苍白无力来。适婚女青年：一定要找个有房人我才嫁。
欣怡和海涛从高二就开始谈恋爱，欣怡十分漂亮，是同学公认的“美女”；海涛才华横溢，是同学公认的“才子”。一直到大学毕业六年间，二人情投意合，对未来充满了信心。
毕业后，欣怡的家人为其在县城安排了一份工作，海涛为了更好的发展而选择了读研。欣怡一到工作岗位，就有很多男青年追求，欣怡家人纷纷规劝欣怡别等海涛了，虽说海涛是个潜力股，但未来是什么样毕竟是个未知，而且海涛家里条件较差，买不起房子。不如趁自己年轻漂亮的时候择一个条件优越的嫁了。
起初欣怡接受不了家人的劝阻，工作了半年后，欣怡渐渐的被物质化了，最后与海涛分手了，嫁给了一个有房有车的男青年。
海涛与欣怡分手后，更加奋发上进，三年后研究生毕业，来到北京一家知名的外企工作，待遇丰厚。而欣怡结婚后住着宽敞舒适的房子，老公也很疼爱她，生活无忧无虑。可是一直过得不快乐，总觉得生活像是缺少了什么。她开始怀念海涛的好。
海涛欣怡偶尔在网上遇见，欣怡有意与海涛复合，海涛与欣怡分手后虽然一直没交女朋友，但海涛却毅然决然的拒绝了欣怡。
爱情诚可贵，房子价更高，若为幸福顾，两者皆可抛。这个世界上只有卑微的人，没有卑微的爱情。女人是该嫁给房子，还是该嫁给爱情？“安居乐业，居者有其屋”中国人能够用来填充归属感的东西莫过于房子，甚至在一定程度上可以说：房子等于“家”，可是“家”里缺少“爱”，那又可以称之为“家”吗？
如果你是女人，有两个男人：一个说我的心是一座房子，里面住满我对你的爱；而另一个告诉你他的房子有两百多平方米，里面家用电器齐全。你会选择哪一个？这是每一个未婚女青年值得深思的问题。
房子是什么?在生命的长河里,不过是一个客栈而已。我们想要的不是一套漂亮的房子，而是一个充满爱的家！
6．试婚——无证经营的爱情
中国古时和现代许多国家实行的先同居、后结婚的婚姻缔结形式。中国唐时敦煌文献中有试婚的侧面记载。《优先婚前同居书》便足可说明这种风俗的存在。试婚期间男到女家，与未婚妻同床而眠，但只能背靠背，不能**，可以认为是试验对方是否忠贞的办法。
张爱玲与胡兰成，一个是当时上海最负盛名的女作家，一个是汪伪政府的要员。在乱世之中，他们的相识、相知、相恋，及至最后的分手，都堪称是一场“传奇”。
1944年初春的一天，南京的一座庭院的草坪上，有一个躺在藤椅上翻读杂志的中年男人。当他看到一篇小说时，才刚读了个开头，就不由得坐直了身子，细细地读了一遍又一遍。这个男人就是胡兰成，他读的小说就是张爱玲的《封锁》。
读到《封锁》的时候，喜不自胜。文人与文人之间的那种惺惺相惜，使他对作者张爱玲充满了好奇。胡兰成探寻到张爱玲地址后，第二天就兴冲冲地去了张爱玲家，可张爱玲果真不见生客。胡兰成却不死心，从门缝里递进去一张字条，写了自己的拜访原因及家庭住址、电话号码，并乞求爱玲小姐方便的时候可以见一面。第二天，张爱玲打了电话给胡兰成，说要去看他，不久就到了。张爱玲拒绝他的到访，又自己亲自去见他，主意变得好快。其实早前，胡兰成因开罪汪精卫而被关押，张爱玲曾经陪苏青去周费海家说过情。因此，她是知道他的。于是，就这样见面了。没料到二人一见倾心。
这一年，胡兰成38岁，张爱玲24岁。但很快，他们恋爱了。他们谈情说爱的方式似乎是他们最初相识的延续。胡兰成在南京办公，一个月回一次上海，一住八、九天。每次回上海，他不回自己的家，而是径直赶到赫德路，先去看张爱玲。两人每天在一起，喁喁私语无尽时。但当时世人并不了解他们之间的感情，只觉得胡兰成的政治身份是汉奸，又有妻室，年纪大到几乎可以做张爱玲的父亲。世人都觉得这样的爱情似乎有些不可思议，都是为张爱玲惋惜的。她却不觉得。
1944年8月，胡兰成的第二任妻子提出与他离婚。这给了张爱玲与胡兰成的爱情一个升华的机会——结婚。他们就这样结婚了，没有法律程序，只是一纸婚书为凭。因为胡兰成怕日后时局变动，自己的身份会拖累张爱玲。没有任何仪式，只有张爱玲的好友炎樱为证。“胡兰成与张爱玲签订终身，结为夫妇。愿使岁月静好，现世安稳。”前两句是出自张爱玲之手，后两句出由胡兰成所撰。就这样，他们的感情有了一个踏实安稳的关系——夫妻。
时间已经接近了1944年年底，时局明显地在变动。来武汉不久，他便与汉阳医院一个17岁的护士周训德如胶似漆。他不向小周隐瞒张爱玲，但又向她表明要娶她——只有做妾了。但小周的生母是妾，她的反应是，不能娘是妾，女儿也是妾。于是胡兰成又进行了一次婚礼，似乎全然忘了张爱玲的存在。
张爱玲得知此事后，痛苦万分，经过一年半之久的考虑，毅然决然的与胡兰成分手了。
张爱玲与胡兰成的一纸婚约不受法律保护，使得胡兰成无所顾虑，再次结婚，最终是张爱玲备受打击与伤害。
试婚的起因也各有不同：有的因为目睹了父母失败的婚姻而对婚姻充满惧怕选择了试婚；有的因为有过婚姻失败的痛苦经历对再婚顾虑重重选择试婚；有的是为了节省物质开销而搬到一起进行试婚；有的纯是为了试探双方在各方面是否和谐而试婚。
面对现代爱情和婚姻的诸多不确定因素，在“婚姻”这座围城外徘徊的男女越来越多，他们既想享受婚姻与家庭带来的幸福和快乐，又不想承担家庭和婚姻所产生的约束和责任，于是试婚便成了一种普遍的社会现象。
通过试婚这个阶段，可以促进彼此感情融洽、生活和谐，都有正式结婚的愿望，可以结婚。这样的婚姻稳固长久，离婚率低。如果试婚，双方互不满意，或者其中对另一方不满意，婚姻就可以作罢，双方可以各奔前程，再去选择合适的伴侣。
在中国儒家文化里，试婚是被谴责的，它打破了婚姻的严肃性，抛弃了一夫一妻制的道德准则。
持不同意见者认为：婚姻非儿戏，不是过“家家”，他不仅是两个人的而个体行为，也需要法律的认同和保护。
从社会角度看男人和女人的最终爱情归宿应该是试婚，而试婚是一种无证经营的爱情，是不规范的非法同居，同意试婚是对现行法律的否定和公然践踏，将对婚姻制度造成严重威胁。试婚一旦盛行，将会带来无穷的而后患。
企图通过几月半载的“准夫妻”生活，就能试出今后能否共同生活的结果也不现实。夫妻生活需要爱情不断加深，需要长久经历生育、教养孩子的共同经验，也需要经历侍奉双方的老人、照顾各种人际关系的考验，更需要经历事业、工作、兴趣、爱好、性格等差异的考验。
有了婚书，进入了“围城”，事夫妻自觉不自觉的加强了互相的调适、整合，不至于动不动就分手。因此，从现实而言，试婚并不可靠。
因此，在决定试婚前，一定要从全面、现实、自身的角度，用多方面眼光来考虑清楚，如果没有足够的心里承受力来接纳试而不婚的结局，这婚还是不试的好。
7．婚姻不是爱情的坟墓
人们常说“婚姻是爱情的坟墓”，意思是说进入婚姻后的男女，爱情最终会死亡。在家庭暴力日显突出的今天，夫妻大战尤为厉害。实际上，没有矛盾的家庭是不存在的，有矛盾要巧妙地解决，要化干戈为玉帛。
著名的哲学家苏格拉底娶了一个非常剽悍的妻子，当时人尽皆知。
有一天，一名学生来向他请教说：“老师，我从心里想要成家，但实不相瞒，看到您的处境，我实在没有足够的勇气结婚，您说这该怎么办呢？”苏格拉底说：“无论你是想结婚还是抱独身主义观点都无所谓，只要是选择自己所喜欢的路去走就对了。”
这名学生听了老师的话后满意地点点头，正要转身离开的时候。又听到苏格拉底从背后传来一句：“反正不管走哪条路到最后都是会后悔的。”这位学生一听立即又转身回来，不解地问道：“老师!您不如明说好了，究竟是结婚好，还是不结婚好？因为我实在弄不懂您刚才所说的话。”苏格拉底说：“那么你究竟想不想结婚呢?”学生回答说：“我当然想啦！但是，您刚才还有因为师母…”苏格拉底神色自若地说：“结婚是绝对必要的，假使娶到贤妻会得到幸福，如果不幸讨到一个恶婆娘，则可以成为一位哲学家。”
苏格拉底的话看似矛盾，实则是告诉人们婚姻对一个人的重要性，不论结婚对象是体贴温柔的、还是剽悍无理的，对一个人都是有利的。
有人说婚姻是坟墓，有人说婚姻是一种赌注。其实，结婚也许会让你后悔一时，但不结婚会让你后悔一辈子。因为，世界本来就是两个人的结晶。人生最大的幸福奠过于好好地爱一个自己深爱的人，好好地干一番自己的爱干的事业。
露西的丈夫马丁-路恩是搞理工的，当初露西爱上他的时候，觉得他很稳重，依靠在他的肩上有一种温暖、塌实的感觉。可是婚后不久，她就厌倦了，当初的喜欢，成了今天厌倦的根源：露西是个感性的女人，渴望浪漫，渴望被宠；而马丁·路恩，却天性不解风情，回家往**一倒就能睡着，从不讲甜言蜜语。
有时，露西有点头痛脑热的，马丁·路恩也察觉不到，露西觉得丈夫对自己不闻不问，冷漠至极，于是越来越心生不满，终于有一天，她在忍无可忍的情况下提出了离婚。不知所措的马丁·路恩惊愕地问她：“为什么?”她平静地说：“倦了。”整整一个晚上，马丁·路恩都窝在沙发里，只抽烟不说话。露西的心越来越凉，连挽留都不会表达的男人，能对自己有多深的爱?
灰缸都满了，他的眼睛里布满血丝，吐出一口烟沉沉地问：“怎么做才可以改变你的决定?”看着他，她慢慢地说：“只要你回答一个问题，令我满意就行了。比如我非常喜欢悬崖上的一朵花，而你去摘的结果是百分百的死亡，你会不会摘给我？”
他沉吟了很久，说：“明天早晨，再告诉你答案。”那晚．他睡在了书房。早晨醒后她披着衣到客厅，他已不在，温热的牛奶杯子下压着一张纸，上面是他俊秀有力的笔迹。
只看到第一行时，她的心凉透了。
“老婆，我不会去摘。但请容许我陈述不去摘的理由。你只会用电脑打字，却总把程序弄得一塌糊涂，然后对着键盘哭，我要留着手指给你整理程序；你出门总是忘记带钥匙，我要留着双脚跑回来给体开门；酷爱旅游的你在自己的城市里都常常迷路，我要留着眼睛给你带路；你不爱出门，担心你患上自闭症，我要留着嘴巴陪你说话；你总是盯着电脑，健康已经磨损了一部分，我要和你一起慢慢变老，给你修剪指甲，
帮你拔掉让你懊恼的白发，拉着你的手，在海边享受阳光和沙滩。
“最后一个理由，我坚信没有一朵花，能像你的面孔那么美丽；所以，我不舍得为摘朵花而死掉，在我不能确定有人比我更爱你以前……”她的泪水慢慢涌了出来，模糊了视线。抹净泪，继续往下看，是第二天早晨新添的一段话：“这几天太忙太累，都没注意到你感冒了。昨晚睡得晚，才听到你在咳嗽，很心疼。牛奶喝了，旁边的药按时服用。工作重要，老婆的身体更重要，今天我准点回家，带回你爱吃的牛排。”
对着这张纸，她又忍不住在泪水里笑了……
作为一个走进了婚姻的女人，需要的不是动人的情话，不是假意的浪漫，需要的只是丈夫温暖的怀抱；丈夫给没给你买过玫瑰花不重要，丈夫给没给你开过生日Party也不重要，重要的是不管他为你买什么，你都要能透过那些物质，看到后面一颗爱你的心，并对那颗心存着感激。玫瑰花带来的浪漫，不过是浮在生活表面的浅浅点缀，蕴藏在它们下面那平实而温馨的你买菜来我做饭才是我们真实的生活。
也可以肯定的说，婚姻不是爱情的坟墓，它只是一面放大镜，放大了爱情的千疮百孔。有的人会小心翼翼的把这些缺陷补好，而有的人只会不断的制造新的伤痛。谁都知道，前者是智者，而后者则太愚蠢。
爱情的产生与消失有其复杂的原因，但并非是婚姻扼杀了爱情；而是爱情以婚姻的方式走入现实的生活。男女结婚，成为夫妻，同吃同住、同床共枕、两情相悦、恩爱缠绵。俗话说“一夜夫妻百日恩”，事实上许多夫妻结婚时间越久，夫妻感情越浓。那么，为什么仍然有许多人认为“婚姻是爱情的坟墓”呢？持这些观点的人，其实是忽视了一个爱情哲理：爱情之花需要经常喷水、施肥，不然，它会逐渐枯萎，直至死亡。如何给爱情时常喷水、施肥呢？简言之：爱，关心，呵护，帮助。
两个因学识与家族背景不一样的人，共同走入婚姻生活中，会产生各种矛盾其实很正常，而这并不是痛苦就越深，越在乎越受伤。而这个时候，理解与信任就要发挥它的功能，也只有用理解与信任来代替抱怨与挑剔，爱情才能长久，婚姻才能维持一生不变。
婚姻不是爱情的坟墓，而是爱情唯一的归宿，是爱情的延续。婚姻不是爱情的坟墓，而是风雨同舟，荣辱与共的人生之路
8．夫妻间难得是糊涂
扬州八怪之一的郑板桥有一句名言，叫“难得糊涂’。这话有两种解释：一种可理解为——很少有糊涂的时候，即时时处处都很精明；另一种可理解为——糊涂很难得，不易做到。而郑板桥这句话的意思大概是后者。
“难得糊涂”有点类似“大智若愚”。“糊涂”不是昏庸，不是傻冒，不是愚昧；相反，它是一种气度，一种修养，一种智慧。俗话说：“水至清则无鱼”。世上有些事情必须是非确凿，泾渭分明，而有些事情却不必过分顶真，甚至还需装点糊涂。
“难得糊涂”不仅是为官处世之道，居家过日子同样可以借鉴。夫妻常年累月厮守在一起，总有说错话或做错事的时候，就是再好的夫妻也在所难免。在这种情况下，只要不是天塌下来的事情，不是原则问题，一方不妨来点糊涂——佯装没看见或没听见，即不把那张“纸”捅破，不使对方的过失显山露水。许多美满幸福的家庭，其实幕后都有不少“装糊涂”的事。
电视剧《**燃烧的岁月》中有两句台词，大意是：两口子过日子不能像对待工作那样公事公办。这话说得很对。家事和公事毕竟是两码事，尤其是夫妻之间。美国有位专家断言，在所有婚姻中，不幸婚姻占5０％，而破坏爱情的“魔鬼”是——非难、责怪。这些非难、责怪常常不是因为某一方有什么恶行，而是家庭中那些说不上嘴的琐事提供了导火线。如果一方能学会装糊涂，那么许多非难、责怪就不会发生，不幸婚姻自然会大大减少。既如此，我们何乐而不为呢？
英国杰出首相格莱斯顿，在国会里是一个非常苛刻的辩论家，但在家里却经常装糊涂。有一次，家人不小心撞碎一只贵重的花瓶，他不但未谴责，还佯装没听见，吹着悠闲的口哨跑到花园里去散步。他因这种宽容大度赢得了整个家庭乃至佣人的尊敬。
其实，在婚恋领域里，在夫妻相处中，只要不是方向问题、原则问题或伤筋动骨的本资问题，糊涂地面对相互间的小矛盾、小磨擦不仅难得可贵，而且还是不可或缺的一门婚姻艺术。这对于密切夫妻情感、提升婚姻质量、打造家庭和谐尤为重要。
同在一个屋檐下，同在一座围城中，朝相见、晚相伴、长年厮守在一起，再和睦再恩爱的夫妻，也难免有摩擦、有矛盾，也会有舌头碰到牙的时候，在这种“家常便饭”面前，太认真了，太计较了，非得咄咄逼人地辩出个你对我错?，争出个你高我低来不可，只能使“战事”升级，小事变大。久而久之，难免会“仇恨人心要发芽”，使稳固的婚姻发生裂痕，使亲密无间的情感产生空洞。
嘉兴市区又发生一起丈夫杀害妻子的事件：
事情的起因很简单，夫妻一起吃晚饭时，妻子查问丈夫的收入开支情况，收入是容易说清楚的，一个月就一笔；开支一个月就不止一笔了，一时半会作个流利交待就颇有难度了，何况丈夫口拙，结结巴巴了半天，也无法把帐目做平，妻子便厉声质问，丈夫没把帐算清，本就心情不爽，经年累月的劳作，又养成他内向的性格，除吸烟外他没有其他不良嗜好，但妻子仍不相信他，三天两头要跟他查帐，更使他心绪不平。于是，夫妻由小吵而升级为大闹，由大闹而升级为大打，最终，妻子敌不过丈夫从后脑勺送来的“一节棍”，一命呜呼。
这妻子要是不那么“精明”，而是糊涂一点，悲剧就不会发生了。
????????现实就是这么复杂又这么简单，夫妻之间，越作全方位的过问，越作精深细致的分析，便越使心理距离拉大，越使争吵不可避免甚至离婚。所以，夫妻之间还是“难得糊涂”的好。
????当然，如果夫妻之间有一方装糊涂，另一方则认为是一种屈从的耻辱，爱同样有可能被葬送。所以，一些社会学家、心理学家建议：每个人在学习社会交往的同时，一定要先学会同你的配偶交往。这种交往不仅有夫妻思想感情无言的交流，而且应有心心相印基础上的关心和体贴，当然也包括双方在某些方面一定程度的妥协，达成这种妥协，最廉价的办法就是装糊涂。
????其实，装糊涂是一种明智，是一种成熟。
糊涂来自理解。夫妻双方都会承认自己并非完美无缺，任何人都同时存在着优点和缺点，有些事不必太认真，还是糊涂些好，不必作深刻分析，宽容对方的弱点和缺点，其实也是对自己的宽容。
????糊涂来自尊重。每个人心中都可能深藏着不愿意公开的秘密，都有不愿意对外公开的“小世界”，夫妻之间有所保留，你在对方“有所保留”的空间，越糊涂越好，尊重每个人的人格，是一种高层次的尊重。
????糊涂来自信任。夫妻结合的基础是相互信任，既然信任，不妨给他一个合适的自由空间，对于这个空间，涂上一层诗意的蒙胧色彩，便有可能进入最美的生活境界。
????糊涂来自豁达。海纳百川，有容乃大，支持和鼓励对方最大范围的接触社会，不仅增加阅历，增加经验，增加精神财富，还可能增加物质财富。做个开明绅士，何乐不为？当然，如果对方有不良嗜好，那另当别论。
老子有句名言：“夫舌之存也，岂非其柔耶？齿之亡也，岂非其刚耶？”齿亡舌存，是因刚的易断，柔的难毁。的确，处理夫妻关系中的是与非，小是小非和大是大非都一样，难得糊涂与难能可贵，并不意味着软弱、无能；相反，却体现着宽宏大度，心底无私，有能耐。那种“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的针尖对麦芒，只能制造分裂，“恁尔去，莫淹留”；而柳暗花明的枕边细语与柔情，才能导演契洽。
9．离别苦，相思甜
离别，是美丽的、悲伤的、凄苦的、哀婉的。风扫落秋叶，是离别。雨离开天空，是别离。美丽的东西往往不长久，因为我们太在乎它美丽的瞬间，它的孕育是我们所不能接受的，当然包括它的别离，可是谁又知道有了离别才有相聚的灿烂。凄凉的离别和无尽的等待才能换来相会时的澎湃的**，千古的相思和时空的变幻才能带来宿命般的归宿感。
牛郎和织女的爱情故事千古流传成为我国四大民间爱情传说之一。
??在秋夜天空的繁星当中，至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。
?牛郎隔着一条天河，和织女遥遥相望，他们每年只能相会一次。牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！
?传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是“相见时难别亦难”，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。
??后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了今天的七夕节。
宋朝著名词人秦观的《鹊桥仙》中是这样写的：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。这首词是对牛郎织女爱情的赞美，也是对劳燕分飞、分居两地的夫妻的心理安慰。
清照她出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。婚后，清照与丈夫情投意合，如胶似漆，"夫如擅朋友之胜"。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。创下了许多千古佳作，其中《一剪梅》就是李清照写给离别的丈夫赵明诚的，以此表达相思之情。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”表达了李清照对丈夫的绵绵相思，割舍不掉，挥之不去。
公元1127年，北方金族攻破了汴京，徽宗、钦宗父子被俘，高宗仓后南逃。李清照夫妇也先后渡江南去，第二年赵明诚病死于建康(南京)。李清照独身漂泊在江南，在孤苦凄凉中度过了晚年。
李清照一生饱尝了生离死别之苦，国破家亡，辗转飘零，孤苦无依，但她却活到七十多岁的高龄。支撑她的信念必是其对丈夫的思念之情以及对故国的热爱。
古时的爱情令世人钦羡，即使相隔万水千山仍是矢志不渝。到了现代，随着交通设备、通讯设备的发达，分割异地的情侣不必饱受漫长的相思煎熬，一条手机信息、一个电话足以传送相思，即使相隔万里，也可以坐公汽、火车、飞机等交通工具就可以会面，更快捷的方式还可以网络视频。可是，一部分人却越来越经不住“距离”的推敲，认为异地恋情、两地分居是不现实之举。
但仍有一部分人为了学业和事业奔波忙碌，加上城市规模的不断扩大和住房条件紧张等原因，“同城分居”、“周末夫妇”等现象成了现代大都市的一道新风景，成为新型“异地恋”。
首先，距离产生美是人尽皆知的道理，从心理学上来说，就是“罗密欧朱丽叶效应”，即莎士比亚笔下的罗密欧和朱丽叶因为世仇阻碍不能结合，反而使他们的感情越深刻、越要在一起。对现代人来说，这种效应更加明显。不少人认为，爱情与自由同样重要，爱情最理想的方式莫过于既深深相爱，又给予对方充分的空间，而异地恋恰恰是一种鱼与熊掌兼得的方式。
另外，由于电话、短信、电邮以等各种网络语音和视频聊天工具越来越便利，成本越来越低廉，现代人的时空观已经发生了翻天覆地的变化。这让阻隔恋人的“银河”逐渐变窄，“十年生死两茫茫”的悲剧不再重演。
能够接受异地恋的情侣，通常在其内心情感方面是成熟而独立的，心理学家把这种类型的个体称为“安全型”的人。他们的内心安全感很强，对自己有信心，同时也能够信赖对方。“非安全型”的人更可能在爱情中丧失自我，在他们情感的背后是深深的焦虑以及强烈的掌控欲。这些人即使与伴侣朝夕相处，也未必比安全型的两地恋人更稳定。
当然，异地恋也有困难和风险。理想的爱情应由**、亲密和承诺三部分构成，缺一不可，而异地恋在“亲密”这个方面将遭遇最大的困难。要建立亲密的关系，就要保持与爱人的沟通和交流，让身处异地的自己成为爱人生活的一部分。
异地恋其实就是朝夕身心相处的两个人的感情，变成了一段柏拉图式的精神恋。异地恋给了对方一种遐想的空间，它偶尔也会是两人感情升温的调节器。但是任何事情都是有利也有弊的，距离的产生，同时也会让对方产生一种不安全感。异地恋就像一座美丽的雪山，我们远远望去它好美丽，可是当我们要靠近它时，就不是那么容易的事情了，它是具有挑战性的，不是每个人都能坚持到最后。
总言之，拥有异地恋情的伴侣，离别虽苦，相思却是甜美的。其韵味无穷矣。
10．你有红颜，我有蓝颜
不知是从什么时候开始，红颜、蓝颜！这两个词开始在报刊和网络中频频出现，它是人们津津乐道常常挂在嘴边的一种男女关系。所谓红颜，是指男人对女性知己的称呼，而蓝颜，当然就是指女人对男性知己的称呼，通俗的讲就是异性知已。有人说：“能做女人蓝颜知己的男人必是男人中的智者；而能做男人红颜知己的女人必是女人中的精品”。
做红颜知己最重要的是恪守界限，红颜知己全是些绝顶智慧的女孩，她们心底里最明白：“一个女人要想在男人的生命里永恒，要么做他的母亲，要么做他永远也得不到的红颜知己，懂他，但就是不属于他……”“既要给他适可而止的关照，不给他深情，不给他感到你会爱上他的威胁，也不让他产生爱上你的冲动与热情的技巧，一个会阅读男人心灵，理解男人，默默为男人分担，让男人灵魂不再孤寂，令男人欣慰。给他适可而止的关照，但不给他深情。”
在80年代，哥哥张国荣和梅艳芳曾经同属香港华星唱片公司，哥哥张国荣是华星头牌偶像歌星,而梅艳芳也是华星旗下一名出色的女歌手。谈及这两位香港乐坛前辈的合作,还得数起电影"胭脂扣"开始,当时哥哥刚刚在香港乐坛初走红,出了一些比较侩炙人口的歌曲,如"MONICA","风继续吹"等,哥哥刚把精力转投电影,她们巧合的出现在"胭脂扣"的男女主角里!梅艳芳凭在电影"胭脂扣"里面的出色表演获得当年香港电影金像奖最佳女主角,台湾金马奖最佳女主角.而哥哥则在这部电影里向世人表现了他在电影上的惊人天赋,同年他获得香港金像奖最佳男主角提名,可惜当年在香港乐坛刚出风头的哥哥在影坛上未得到大多数人的认可,只能遗憾与最佳男主角失之交臂.从那时起,她们渐渐合作机会增多,1984年电影"缘分"里她们同时再度合作,出演主角.同时她们合唱的电影插曲"缘分"成为经典,至今让歌迷传唱.哥哥和梅艳芳的友谊就此建立,在接下来她们的演唱会及一些电影上,她们都有过合作,梅艳芳参加了哥哥1985年第一次演唱会,而哥哥则在一些香港舞台上和梅艳芳合唱一些劲歌,如"冰山大火","坏女孩"···
哥哥张国荣和梅艳芳成了私底了很好的朋友,其实"导演"一直是哥哥很渴望做的事情,梅艳芳第一个大力支持了这位她生命里很好的朋友。张国荣执导的公益电影"烟飞烟灭"梅艳芳义不容辞的做了他自编自导影片"烟飞烟灭"的女主角!哥哥的电影导演梦终于如愿,但哥哥的导演梦并未全部完成.他誓言要冲击香港电影金像奖最佳导演奖,这次公益电影试拍,只是哥哥踏足影坛导演后的“处女作”。
天嫉英才!当哥哥事业达到巅峰,要重新攀登另一高峰时,哥哥被老天爷无情的带走了.2003年4月1号,哥哥跳楼自杀身亡!这一振撼世界华人圈的消息传到梅艳芳那里后,梅艳芳经受不起好友的离世消息,以泪洗面,终日不食.情绪极低落,天生属于舞台的哥哥和梅艳芳怎能分开?在2003年12月底,一代天后梅艳芳因病不治逝世,终年40年.梅艳芳就这样跟着哥哥的影子走了,两个香港乐坛的前辈离开,对香港来说,是莫大的损失,对歌影迷来说是莫大的痛苦!
梅艳芳和哥哥张国荣堪称"芳华绝代",她们的歌,她们的电影,深深影响一代人,成为传奇。
行走生活的人们，不可避免的需要有一个在各个方面都能够理解彼此、并给予精神上最大安慰和支持，却不会逾越的一种界限的朋友。他(她)可以是旅途邂逅和巧遇，可以是职场同志和伙伴，也可以是不曾谋面的网络相识，通常情况下，这种知己是倾听者，在他(她)面前可以倦鸟依人，也可以是疲惫浪子，可以无助而柔弱，也可以慷懒和怠惰，而他(她)都能宽厚温柔的接纳你所释放的一切，默默的为你分担，令你欣慰，给你勇气和信心，使你的灵魂不再孤寂，给你恢复能量的时间和空间。这种感觉可能是相识恨晚，却要永远保持在这种感觉的阶段，永远也不能跨越这个界限。
所以，聪慧的红颜知己会在男人的生命中成为友谊的永恒，技巧在于：可以给他理解和关照，却不能给他温存和深情，不能让他产生占有你的冲动，做到懂他，但就是不属于他。
同样，理智的蓝颜知己也会在女人的生命中是一道永远的风景，技巧在于：可以陪她一起风花雪月的小资，放浪行骸的开怀痛饮，也可以接纳她的忧伤，使她安静和感动，却不能走进和安抚她的黑夜，不要给她依赖的热情，不要让她有爱上你的威胁，保持一种若即若离的默契。
只要这种感情是真实而健康的，只要这种友谊是美好诚挚的，只要相互间没有打扰，彼此间没有伤害，只要理智的把握好精神的界限，拥有爱情之外的知己情缘，或许是件不错的事儿吧！
11．“围城”里“红杏”易出墙
大多数婚姻都会随着时光的流逝进入婚姻的乏味期。沉闷的婚姻生活会使人渐渐失去**和活力。此时，婚外异性的**会给人带来一种全新的情感体验，这种情感体验所带来的刺激和活力，使本巳心如止水的人重新感受到生命的冲动。这种**是颇具吸引力的，却也是十分危险的。
而生活中有些女人的红杏出墙，多是因为生活在婚姻“围城”之内，没有了生活的新鲜感与情趣。婚姻生活中，许多丈夫已不再像恋爱时那样对妻子说一些动人的话语。夫妻生活处于平淡无奇的状态，缺少了冲动和**。这时，其他男人的赞美和追求会使女人的心理得到一种满足，并产生新的冲动和**，从而陷入感情的旋涡而不能自拔。而许多游戏感情的男人正是抓住了一些寂寞的已婚女人容易动情的弱点，利用花言巧语来引诱她们走进婚外恋的泥沼，他们玩弄了她们的感情或者骗取了她们的钱财之后，便像甩掉一块破抹布一样，把她们随手一扔，这是男人的可恨之处，也是女人可悲之处。
心理学研究表明，人需要的满足与否直接影响着人际关系的形成和发展。需要得到满足，对人际关系就起着增强的作用；反之，就产生失望之感．而削弱人际关系；若长期得不到满足，就会使人际关系疏远或中止。夫妻间爱情的发展同样遵循这一规律，夫妻中任何一方心理上或生理上的需要长期得不到满足，就有可能导致夫妻间心理上的隔阂，甚至使感情发生转移。
大家都看过《水浒》都知道潘金莲这个女人，都知道潘金莲是心狠手毒，****女人的代表，但是大家却忽视了潘金莲为什么会变为这样一个角色的原因！
??潘金莲年轻的时候没有和武大郎结婚以前是在一个地主大户人家作丫鬟。因为有点姿色，被地主强行占有，后来被地主婆发现，强行把潘金莲嫁给了武大郎，在和武大郎新婚时候也遇到一些地痞和色狼的纠缠，但是潘金莲没有背叛武大郎，后来遇到了武松（武大郎的弟弟）被其本身的气质和英雄气概所吸引，潘金莲想武松倾诉爱慕的心情，被武松拒绝后。在一个偶然的机会，因为挂窗帘子的挂钩掉在西门庆的身上认识了，西门庆被潘金莲的美貌所吸引，被王婆所观察到，在王婆的穿针引线下，在王婆的家里潘金莲和西门庆勾搭成奸，后因为郓哥报信叫武大郎知道，才有了武大郎捉奸，被西门庆打伤，并有潘金莲下毒药把武大郎杀死！
造成潘金莲红杏有两方面原因：一是在于王婆身上??，在潘金莲和武大郎婚姻中也有一些地痞和色狼纠缠潘金莲。但是潘金莲都是很老实本分的生活在她的婚姻中，但是由于王婆的出现和王婆的帮助才是西门庆得到潘金莲，并促使潘金莲杀害武大郎。二是潘金莲自幼为奴,后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻根本没有丝毫感情可言。而在封建道德体系的束缚下,潘金莲别无选择,只好忍受。那已经是一个不幸。如果她终生没有遇见第二个男人,守在武大郎的炊屋里,枯萎凋零而终,全如中国世世代代无数平凡女性那样,那仍然是压抑人性的一个巨大悲剧。如果因此中国人民就送给潘金莲一顶道德桂冠,装饰得再美丽,也掩饰不住其下面毁灭青春，扼杀人性的罪恶。
心理学家发现，孤独感常是促成外遇的主要原因，一个人要是没有人与他分享生活中的大大小小的事件时，孤独感便会油然而生，如果夫妻问缺乏亲切友好的感情交流，一方或双方便会感到孤独，以致到婚外恋去寻找外遇。
夫妻间**不只是一种宣泄和生理需要的满足，更是维持夫妻爱情的纽带，它不仅仅是肉体的**，还应伴随有情感的交流，如果在性生括中缺乏感情的分享，有一方就会感到孤独和寂寞，人的感情就像一座火山一样，不会永远沉寂，总会有爆发的一天．一旦爆发时，就会变成一种妄想目的破坏力量，很多有婚外恋和外遇的人坦然地承认，与他们发生性关系的人要比他们的配偶有更大的吸引力。值得注意的是，这种吸引力有时并不在于金钱和地位和外貌，而是在于气质和性格。
由于单调造成的厌倦是造成情变的主要祸因。结婚几年后．生活的热情开始冷却。如果夫妻双方不能探索、寻找出新的、更令人满意的生活方式的话，则在这平淡无奇的背后就会孕育着人的好奇反射的总爆发。不甘寂寞的人便会寻找能够重新弹奏起交响乐的第三根琴弦。
夫妻间的争吵固然难免，但如果争吵太多，即所谓的大吵三六九，撕吵天天有的话，就会使配偶的感情遭到过多的伤害而产生隔阂和更大的心理矛盾冲突，如当一方饱受伤害之苦而达到忍元可怨的时候．这就会促使其对夫妻生恬的厌倦，丧失一起生活的信心。
一些社会心理学家认为，从实际情况分析，婚外恋之所以呈增加的趋势，根本的原因还在于缺乏真正的离婚自由，当今社会对离婚的观念还是相当的陈旧和落后，一些已经“死亡”或应该“死亡”的婚姻，由于它受到来自社会各个方面，包括工作单位、家人、邻居、婚姻登记机关、亲朋好友等等舆论的干预，以及当事人自身受子女、住房、经济等原因的限制和约束．顿觉离婚代价太大而却步，因此，离婚的充分自由也是杜绝婚外恋现象和提高婚姻稳定性的一个重要的因素，要给婚姻充分的自由。
12．有一种叫做相濡以沫的生活
庄子云：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”。故事翻译成白话文就是，有两条鱼，生活在大海里，一天，被海水冲到了一个浅浅的水洼里，只能相互把自己嘴里的泡沫喂到对方嘴里生存，这就是成语“相濡以沫”的由来。
世间也许真的存在惊天泣地的爱情故事。可对于我们来说，蕴含在日常细节之中的爱情体验更真实更弥足珍贵，爱情的细节是些散落在生活中，泥沙所不能湮没的珍珠。
钱学森和蒋英在美国过了整整五年的软禁生活，蒋英始终像一名忠诚的卫士护卫着钱学森，给了他很大的宽慰。在这段阴暗的日子里，钱学森常常吹一支竹笛，蒋英则弹一把吉他，共同演奏17世纪的古典室内音乐，以排解寂寞与烦闷。虽说竹笛和吉他所产生的音响并不和谐，但这是钱学森夫妇情感的共鸣。为了能随时回国，当然也为躲避美国特务的监视与捣乱，他们租住的房子都只签一年合同，五年之中竟搬了五次家。蒋英回忆那段生活时说：“为了不使钱学森和孩子们发生意外，也不敢雇用保姆。一切家庭事务，包括照料孩子、买菜烧饭，都由我自己动手。那时候，完全没有条件考虑自己在音乐方面的钻研了，只是为了不致荒废所学，仍然在家里坚持声乐方面的锻炼而已。”
夜晚，当孩子们入睡以后，有时他们也要悄悄地欣赏贝多芬、海顿、莫扎特的交响曲，感受那与命运顽强抗争呼唤，乐观地面对人生，这也许就是贝多芬所要证明的：“音乐是比一切智慧和哲学更高的启示”。
蒋英的生死相依，使钱学森倍感温暖。逆境中的钱学森很快用坚强的意志战胜了自己，他安下心来，开始埋头著述，写出了《工程控制论》和《物理力学讲义》……
在周恩来总理亲自过问下，1955年10月8日，钱学森和蒋英带着他们六岁的儿子永刚、五岁的女儿永真，终于回到了日夜思念的祖国。
从20世纪50年代中期到整个70年代，我国每次发射导弹、核导弹和人造卫星等，钱学森都要亲临第一线，在基地一蹲就是十天半月，甚至一个月。当时保密要求十分严格，钱学森出差在哪里，干什么，从来不对家人讲。有一次蒋英在家里一个多月都得不到丈夫的音讯，她不得不找到国防部五院询问：“钱学森干什么去了，这么长时间渺无声息，他还要不要这个家了？”五院的同志和颜悦色地告诉她：“钱院长在外地出差，他平安无恙，只是工作太忙，暂时还回不来，请您放心。”蒋英听了心里有数了，具体事情也不再多问了。
钱学森和蒋英这对伉俪，一个在科学上、一个在艺术上都达到高峰，这科学和艺术是怎样相互影响的呢？钱学森对这个问题作了明确的阐述：“蒋英是女高音歌唱家，而且是专门唱最深刻的德国古典艺术歌曲的。正是她给我介绍了这些音乐艺术，这些艺术里所包含的诗情画意和对于人生的深刻理解，使我丰富了对世界的认识，学会了艺术的广阔思维方法。或者说，正因为我受到这些艺术方面的熏陶，所以我才能够避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能够更宽一点、活一点，所以在这一点上我也要感谢我的爱人蒋英同志。”钱学森所著的《科学的艺术与艺术的科学》一书，正是他俩相互影响的产物。
悠悠岁月里，每当蒋英登台演出，或指挥学生毕业演出时，她总喜欢请钱学森去听、去看、去评论。他也竭力把所认识的科技人员请来欣赏，大家同乐。有时钱学森工作忙，蒋英就亲自录制下来，放给他听。如果有好的交响乐队演奏会，蒋英也总是拉钱学森一起去听，把这位科学家、“火箭迷”带到音乐艺术的海洋里。
浪漫情怀，诗意人生。蒋英和钱学森的日常生活充满了情趣。每逢星期天，如果天气好，他们总是带着孩子一起去郊外野游，到公园散步。香山、碧云寺、樱桃沟、颐和园、景山、北海，以及故宫、天坛、长城、十三陵，都留下他们的足迹和身影。
现实中，能用欣赏的眼光将珍珠串起并珍藏的人是有福的。有时看见相互扶持的老年夫妻，脑子里即刻就会闪现出“相濡以沫”这个词。大概每一个人，不论年轻时多么气盛多么强健，都会遐想到晚年有一位相濡以沫的伴侣。因为那时的伴侣，真正的相伴时光之中已经少有辉煌的色彩，当生命走到尾端，真的也会有泉水将枯竭之感。在那样的情形下，能够用生命之水温润自己的只有相伴一生的老伴。
在婚姻之中，大多数柴米夫妻的日子，平平淡淡地过着。两个人撑起一个家，两个人便是一个世界。两个人的世界，酸甜苦辣，冷暖自知。需要相互精神上的慰藉，情感上的理解，饮食起居上的关爱；需要危难时刻的挺身而出，需要**面前的忠诚可靠……
这便是相濡以沫。时时刻刻存在于夫妻之间的相濡以沫——有时让人浑然不觉，有时使人触之温润，有时促人幡然觉醒。能用欣赏的眼光将珍珠串起并珍藏的人是有福的。