黄帝问道：我听说天有木、火、土、金、水五行，它们与东、西、南、北、中五个方位相应，因此产生了寒、暑、燥、湿、风五种气候的变化。而人体内有肝、心、脾、肺、肾五脏，它们化生出五气，从而产生了喜、怒、思、忧、恐五种情志。我已经了解了五运如何逐年沿袭，以及它们各自主宰的季节。但我还想知道，五运与三阴三阳这六气是如何相结合的呢？

鬼臾区恭敬地回答说：您提的问题非常深刻。五运和三阴三阳都是自然界的基本规律，它们构成了万物的纲领，是事物发展的基础，也是宇宙间无穷变化的根源。事物的初生阶段叫做“化”，发展到极点叫做“变”，难以捉摸的阴阳变化叫做“神”，能够掌握和运用这种变化无穷规律的人，我们称之为“圣”。

阴阳的作用在宇宙中表现为深远莫测，在人则体现为对自然规律的认知，在地则表现为万物的生长变化。万物之所以能生长变化，是因为它们具有五味；人之所以能了解自然规律，是因为他们拥有智慧；而宇宙之所以能产生无穷无尽的变化，是因为它遵循着阴阳的规律。

神化的作用在天表现为风、热、湿、燥、寒五气，在地则体现为木、火、土、金、水五行。形与气相互感应，就能产生万物。天覆盖在上方，地承载在下方，所以天地是万物的上下界限；阳气从左上升，阴气从右下降，所以左右是阴阳升降的道路；水属阴，火属阳，所以水火是阴阳的象征；万物在春季属木，在秋季属金，所以金木是生长和成熟的起点与终点。阴阳之气不是固定不变的，它们有盛有衰，有形质的物体在发展过程中也有旺盛和衰老的区别。在上的气和在下的形质互相感应，所以事物太过和不足的情况就能显露出来。

黄帝说：我想知道五运分主四时是怎样的情形。

鬼臾区回答说：五运各能主一年，不是仅仅主四时。

黄帝说：我想请你详细讲讲这方面的道理。

鬼臾区说：我考察《太始天元册》很长时间了，文中说：广阔无边的天空，是自然界万物生化的根本，是万物生长的开始和终结。五运在天道运行，周而复始，布施天地真元之气，是统率万物生长的本源。九星悬挂在天空中，七曜按照周天的度数旋转，所以万物有阴阳的不断变化，有柔刚的不同性质。幽暗和显明按一定的位次出现，寒冷和暑热也按一定的次序往来。这些生化不息的机理，变化无穷的道理，宇宙万物的不同形象，都展现出来。我家研究这些理论已有十世了。

黄帝说：你说得很好。气有多少，形有盛衰指的是什么？

鬼臾区说：阴气和阳气各有多少的不同，厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴为三阴；少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳，所以称作三阴三阳。形有盛衰，指天干所主的运气，各有太过、不及的区别。例如，太过的阳年过后，随之而来的是不及的阴年，不及的阴年过后，从之而来的是太过的阳年。只要明白了迎之而至的是什么气，随之而至的是什么气，对一年中运气的盛衰情况，就可以预先知道。凡一年的中运之气与司天之气相符的，属于“天符”之年，一年的中运之气与岁支的五行相同的，属于“岁直”之年，一年的中运之气与司天之气及年支的五行均相合的，属于“三合”之年。

黄帝问道：天气和地气互相感应，是怎样的呢？

鬼臾区说：寒、暑、燥、湿、风、火，是天的阴阳，三阴三阳上承之。木、火、土、金、水、火，是地的阴阳，生长化收藏下应之。上半年天气主之，春夏为天之阴阳，主生主长；下半年地气主之，秋冬为地之阴阳，主杀主藏。天气有阴阳，地气也有阴阳。因此说，阳中有阴，阴中有阳。所以想要知道天地阴阳的变化情况，就要了解五行应于天干而为五运，常动而不息，故五年之间，自东向西，每运转换一次；六气应于地支，为三阴三阳，其运行较迟，各守其位，故六年而循环一周。由于动和静互相感召，天气和地气互相加临，阴气和阳气互相交错，而运气的变化就发生了。

黄帝说：天气和地气，循环周转，有没有定数呢？

鬼臾区说：司天之气，以六为节；司地之气，以五为制。司天之气，六年循环一周，叫做一备；司地之气，五年循环一周，叫做一周。主运之气的火运，君火是有名而不主令，相火代君宣化火令，所以运只有五。六气和五运互相结合，七百二十气，叫做一纪，共三十年；一千四百四十气，共六十年而成为一周，在这六十年中，气和运的太过和不及，都可以出现了。

黄帝说：先生所谈论的，上则终尽天气，下则穷究地理，可以说是很详尽了。我想把这些内容保存下来，上以调治百姓的疾苦，下以保养自己的身体。并使百姓也都明白这些道理，上下和睦亲爱，德泽广泛流行，并能传之于子孙后世，使他们不必发生忧虑，并且没有终了的时候，可以再听你谈谈吗？

鬼臾区说：气运结合的机理，是很奥妙的，它的变化也很微妙，对其未来可以进行观察推知，对其过去可以进行回顾追溯。如果气运结合有数，人类生命活动就会繁荣昌盛；如果气运结合相违，人类生命活动就会受到损伤甚至死亡。不遵循这些规律，而只按个人意志去行事，必然要遇到天然的灾害。现在请让我根据自然规律讲讲其中的至理要道。

黄帝说：凡是善于谈论事理的起始，也必能推究其终结，善于谈论近的，也必然就知道远的。这样，气运的至数虽很微妙，但其未来怎样，也是可以探索的。我想听听您进一步来阐发这些道理，使它们更有条理，简明扼要，永远相传而不至于绝亡，容易掌握而不至于忘记，而且要有纲领，请您详细地说一说。

鬼臾区说：您所说的道理很明白，提的问题也很高明啊！这就像鼓槌敲在鼓上能发出声音，发出声音之后立刻就能听到回音一样。我告诉您，凡是甲年和己年都由土运统领，乙年和庚年都由金运统领，丙年和辛年都由水运统领，丁年和壬年都由木运统领，戊年和癸年都由火运统领。

黄帝问道：三阴三阳与六气是怎样相合的呢？

鬼臾区说：子年和午年是少阴司天，丑年和未年是太阴司天，寅年和申年是少阳司天，卯年和酉年是阳明司天，辰年和戌年是太阳司天，巳年和亥年是厥阴司天。地支共有十二个，始于子，终于亥，子是少阴司天，亥是厥阴司天，所以按这个顺序排列，少阴是起首，厥阴是终结。厥阴司天，风气主令；少阴司天，热气主令；太阴司天，湿气主令；少阳司天，相火主令；阳明司天，燥气主令；太阳司天，寒气主令。这就是三阴三阳的本元，所以叫做六元。