古往今来,全世界的人都公认犹太人最聪明、最有智慧。犹太人也多出伟人和名人:马克思、爱因斯坦、卓别林,2002年诺贝尔文学奖获得者凯尔泰斯……在变幻莫测的商海中,犹太人也能以高超的商业智慧而独步其中,这与他们尊重知识,渴望学习,重视教育有直接的关系。他们把学习当作了生命。可以说,犹太人是人类的学业大成者的光辉榜样。

1.知识高于金钱

求知能改变一个人乃至整个人类的命运,没有人是贫穷的,除非他没有接受过教育。

——马克思

在每一个犹太人家庭,当小孩稍微懂事,母亲便会翻开《圣经》,滴上一滴蜂蜜在上面,然后让小孩去吻《圣经》上的蜂蜜。意在告诉孩子:书是甜的。

古代犹太人的墓园也常常放着书本。因为犹太人相信“夜深人静的时候,死者会出来看书”。他们坚信:生命有结束的时候,求知却永无止境。

从这两则小故事中,我们不难看出在犹太人的眼里:知识高于地位,知识高于金钱,知识高于生命。他们不但聚敛巨大的物质财富,同时也视知识为生命的支柱。

他们认为:没有知识就没有智慧,没有智慧就不可能成为一个成功的商人,既然不是成功的商人,就没有和他做生意的必要。犹太人尊重有文化、有修养的人,对没有文化、没有修养的人最瞧不上眼。

很多犹太商人都学识渊博、头脑机敏。他们认为,拥有知识胜过拥有财富,智慧是致富的武器。他们希望用自己的智慧来获取巨大的财富。

因此,这成了犹太民族比其他民族更重视教育的原因之一,也是他们成为世界上最优秀民族的原因之一,同时也是他们杰出智慧的表现。

很多人都知道,学校是获取基础知识的场所,很多专业知识及操作技能要到实践中去掌握,只有实践和理论相结合,才能使自己的学问得到增长。

此外,受不同情况的影响,他们发现正规教育和自教自学的结果也不尽相同。因此,犹太人的学校采取正规教育和自教自学相结合的两种教育方式。

在犹太人眼里,知识和金钱是成正比例增长的,智慧和金钱又是成正比例增长的。只有丰富的阅历和广博的知识,才能有过人的智慧。有了过人的智慧就能在生意场上少走一些弯路、少犯错误,这是赚钱的根本保证,也是商人的基本素质。

在他们的生活中流传着许多富有教育意义的故事,其中就有这样一个故事:

在一条大船上,船客多是腰缠万贯的大富翁,但船上还有一个特殊的船客犹太拉比。富翁们聚在一起彼此炫耀着财富的多寡,拉比听后说:“我认为我才是最富有的人,不过暂时不向各位展示我的财富。”

航行途中,客船遭到海盗抢劫,富翁们的财产都被抢劫一空。海盗离去之后,客船好不容易才抵达一个港口。拉比的高深学问立即受到港口人民的赏识,他开始在学校开班授徒。

不久,这位拉比遇到先前同船而来的富翁们,他们一个个处境凄惨落魄。这时他们看到拉比受人尊敬的样子,明白了当初他所说的“财富”,感慨地说:“你以前说得对,受过教育的人才是最富有的人。”

犹太人用这个故事来勉励后人——知识夺不走且能常怀于身,知识才是人类最重要的财产,知识胜过钱财。

犹太人很重视知识,他们认为,无知的人不可以做商人,仅能从一个角度去观察问题的人,不但不配做商人,也不能算是一个健全的人。而犹太人做生意,也容易与学识渊博的人达成交易。

一个做钻石买卖的犹太商人曾这样问他的合作伙伴:“你知道大西洋底部有多少种鱼类吗?”合作伙伴乍一听这个问题,感到很搞笑,因为做钻石生意和大西洋底部的鱼类没有根本的联系,怎么会问这样一个毫无价值的问题呢?

这就是犹太人的特殊想法:一个钻石商人需要的是精明的商业头脑,如果对方连大西洋有哪些鱼类都了如指掌,可见对钻石这个行业也同样熟悉,和这样的商人合作肯定能营利。

知识具有很高的价值。犹太人认为:“世界上没有人是贫穷的,除非他没有知识。”

有了知识,那他就有了智慧,有了智慧他就能应付各种各样的情况。这样智慧的人做起生意来,必将如鱼得水,大量的财富怎会不滚滚而来?

2.犹太民族是“书的民族”

只要是活着,犹太人总是不停地学习,因为对犹太人来说,学习是一种神圣的使命。

———犹太智语

《圣经》中有这样一个故事:

犹太人曾被多次招集起来学习上帝授予他们的律法。摩西这样命令各长老:“把你们各支派的男人、女人、孩子都招集来,将这些律法说与他们听,让他们研读。”

摩西死后,约书亚成为犹太人的领袖。上帝第一次召喻他就说:“这《律法书》不能离开你的嘴,要日夜诵记,好使你谨守书上所写的每一句话。”

正是继承了这种优良传统,使犹太人不管流散到何方,其民族的文化素质都比别的民族要高。犹太民族是“书的民族”,犹太人对书的崇拜,对知识的渴望和追求,已经不能用一般的求知好学来概括了。

用他们的话来说,书就是他们一切智慧的根源,也是获取一切财富的根本,他们对书的喜爱达到了嗜书如命的地步。这样爱书的民族怎么能不富有呢?

说犹太人的书多,是有根据的。据联合国教科文组织的调查表明,在人均拥有图书的比例上,以色列为世界之最,超过了世界上任何一个国家。

除教科书外,以色列出版的图书品种达几千种以上。13岁以上的犹太人平均每月读一本书。

全国公共图书馆和大学图书馆共有几百所,平均不到几千人就有一所公共图书馆。国内办出的借书证有上百万,相当于以色列全国500多万人口的1/5。

以色列城市的最佳风景是咖啡馆和大大小小的书店。以色列人的每一天往往是从一张报纸、一杯咖啡开始的。而大学生则愿意在幽静的书店中度过周末。

以色列几乎每年都要在耶路撒冷举办国际图书博览会。博览会期间,很多世界各地的图书爱好者或商人前来洽谈、参观,选购者都能得到自己想要的书。

当地每年还要举办“希伯来图书周”,这是以色列人自己的图书节。不少犹太人很早就准备一部分钱,像盼望盛会一样等待图书节的来临。

犹太人对书倾注这么多的感情,源自他们对知识的渴望。著名典籍《塔木德》上这样记载:把书本当作你的好友,把书架当作你的庭院,你应该为书本的美丽而骄傲!采其果实,摘其花朵。

在每一个犹太家庭里都会有着世代相传的规定:书橱及学习用具只可放在床头,不可放在床尾。这样世代相传的规定就是告诫本民族的人,书是神圣的、不可侵犯的,不能对书本有所不敬。

在犹太人的居住区,经常会出现这样的情况。如果一个人在旅途中,发现了他们未曾见过的书,那么这个犹太人一定会买下这本书,带回去与家乡人共同分享。因为他们认为外来的书籍和知识是别人智慧的结晶,应充分地学习和利用,为自己的未来打下深厚的基础。

在日常生活中,犹太人还有这样的规定:生活很困难的时候,如果不得不变卖物品度日,你应该先卖房子和土地,到了最后不得已的关头,才可以出售图书。

对于这样的规定,犹太人是这样解释的:世间的一切金银珠宝、房屋、土地都会变化消逝的,而知识却可以长久流传。

因此,不论在什么情况下,都不能抛弃书本。犹太人认为,人们之间可以有各种恩怨,然而知识却是没有界线的,它是属于全人类的,不能因为存在偏见而影响智慧和真理的存在及传播。

为了保护书籍的传承性,并且把它真正地给予所有热爱它的人们,犹太人在1736年做了一个大胆的规定,在拉脱维亚的犹太社区通过了这样一项法律。

该法律规定:当有人借书时,如果书本的拥有者不把书本借给需要它的人,应罚款;如果有人去世了,要在棺材里放几本他生前喜欢的书,让书伴随他死去的躯体,宽慰他的灵魂。这些都充分地体现了犹太人对知识的态度:生命是有限的,但学习却不会终止,学习可以让人获得对生命的期望和更多的奖赏。

有一则这样的故事:

在以色列,有一个富翁的儿子对学习毫无兴趣,最后,他的父亲放弃了所有努力,只是教他《创世纪》一书。

后来,侵略军攻打他们居住的那座城市时,俘虏了这个男孩,并把他囚禁在一个很远的监狱里。

几年过去了,国王来到了这个城市,视察男孩被囚的那座监狱。在视察时,国王要看一看监狱中的藏书,结果他发现了《创世纪》这本书。

“这可能是一本犹太人使用的书,”国王说,“这里有人会读这种书吗?”

“有!”典狱官答道,“我这就带一个人来见你。”

男孩被典狱官从监狱里提出来,说:“如果这次你不能读这本书,国王就会把你的脑袋砍掉。”

“父亲只教我读过这一本书。”男孩答道。

他被典狱官打扮得光鲜亮丽,带到国王面前。

国王把那本书拿给他,男孩就开始大声朗读,从“起初,上帝创造天地”一直朗读到“这就是天国的历史”。

这显然是《创世纪》的第一章和第二章其中的一部分。

国王听完说:“这显然是上帝让我打开囚禁他的监狱,把这孩子送回到他父亲身边。”

于是,国王送给男孩一些金银,安排两名士兵护送他回到父亲身边。

这个普通的故事已经在犹太民族中流传很久,它教给每个犹太人这样的道理:虽然这孩子的父亲只教会他读一本书,赐福的上帝就奖赏他了。那么,如果一个父亲能不辞辛苦地教他的孩子读会《圣经》、《密西拿》和《圣徒传记》,那他该得到上帝多大的赐福呀!

由此可见,读书自有妙用。

3.生活的珍宝是知识

如果你的思维足够开阔,你的钱包就会随之增大。

——犹太智语

犹太人认为,有知识的人是智慧和真理的化身,是上帝派来引导大家过上幸福生活的人,他的身份是最尊贵的,他的地位比国王还要尊贵。

他们认为,拉比要比父亲更值得让他们尊敬,因为拉比是整个群体中最有智慧的人,所有的人都应该尊敬这位智慧和学识都非常高的人。假如一个犹太人在为自己的女儿选择夫婿的时候,他会毫不犹豫地选择一个受过良好教育的青年,而不会选择一个除了金钱什么都没有的青年。

犹太人追求热爱知识,是因为他们认为,知识是唯一的、永远也夺不走的财富。在这个世界上,除了知识之外,什么都不重要。世俗的权威、利益不重要,财富不重要,只有知识才是最重要的。权威需要受到人们的拥戴和支持才能形成,财富会随着时间慢慢发生变化,而知识是不变的,它是使人生存和发展的可靠保证。

在犹太人小的时候,他们的母亲会经常地提出这样的问题:

“如果有一天,你的房子被大火烧了,财产也被盗贼抢光了,你会带着什么东西逃跑呢?”

假如孩子回答是“钱”或者是“金银财宝”的话,他们的母亲就会进一步地问:“有没有什么东西比这些更重要,它没有形状、没有颜色、没有气味,你们知道是一种什么东西吗?”

如果孩子回答不上来,母亲就会说:“孩子,你们带走的东西,不应该是金银财宝这一类东西,而应该是你们获取的知识。因为知识是任何人也抢不走的,只要你还活着,知识就会永远伴随着你,无论你到任何地方都不会丢失它。”

犹太父母就是这样教导孩子,知识是获取一切财富的根本,是唯一可以开启财富之门的钥匙。

有很多关于犹太人的历史,它验证了知识的永久价值。

曾几何时犹太人不断地被驱逐、追杀,他们的财富被任意地掠夺,然而抢不去的是他们获取财富的知识。正是因为他们拥有这样无往不胜的法宝,才一次次的东山再起。知识已经成为犹太人生活中最宝贵的东西了。

4.知识+思维=能力

只要是活着,犹太人总是不停地学习,因为对犹太人来说,学习是一种神圣的使命。

——犹太智语

犹太人家庭的孩子,几乎都有过和母亲这样的交流——

妈妈:假如有一天,你的房子被烧毁,你的财产被抢光,你将带着什么东西逃命?

孩子:(钱、钻石)

妈妈:有一种没有形态、没有颜色、没有气味的宝贝,你知道是什么?

孩子:(还是回答不出来。)

妈妈:孩子,你要带走的不是钱,也不是钻石,而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的,你只要活着,智慧永远跟着你。

犹太人认为,金钱不是最重要的东西,知识才是最宝贵的财富。的确,他们顽强生存下去的“护身符”就是知识和智慧,这是犹太人留给后代的绝对真理。

你也许会向世界上最富有的犹太人提出这样一个问题:“人的一生最重要的是什么?”犹太人一定会回答说:“智慧。”他们为什么对智慧如此看重,犹太人认为:知识在各方面都很重要,但它是用来磨炼智慧的。智慧才是一个人一生永远相伴相随的永久性财富,它会永远无私地帮助你。而知识不同,它可能给你带来好运,但它不会永远这样帮助你,因为知识会随着时间的推移而变得陈旧。因此,犹太人也认为一个人应该终身不断地获取新的知识。

在《塔木德》中记载着:“学识和谦虚同样重要,一个人如果认为自己很快乐,那他一定是很快乐:但如果他认为自己是天下最聪明的,那么他一定是个愚蠢的人。”所以,智慧在犹太民族教育中占有很重要的地位。

在人生的旅途中,生存是一个人一生最重要的问题,因此犹太人最讲究用智慧去战胜困难,赢得自我。

在犹太人中间曾流传着这样一则故事:

一位犹太富翁身染重病,死期将至,但是儿子又不在身边。富翁知道自己大限将至,于是趁弥留之际,口述遗嘱。这份遗嘱由两个部分构成,一部分是将全部财产留给把遗书送至儿子处的奴仆;另一部分是儿子可以从中任选一项继承。

这位犹太富翁死后,这个仆人平白地获得一份家产,所以便急不可待地先把遗嘱拿给拉比看,然后拉比拉着他去找富翁的儿子。

在找到富翁的儿子后,拉比对他说:“你父亲的遗嘱上写着将所有的家产都留给这位忠实奴仆,只允许你选择一样东西,你将选择什么呢?”这位犹太富翁的儿子听后,毫不犹豫地说:“我决定选择这个忠实奴仆。”于是,聪明儿子拥有了奴仆,同时也拥有了父亲留下的所有家产。

这个富翁的确很有智慧,因为他知道自己的儿子不在身边,如果不这样写遗嘱,奴仆很可能吞没所有财产,而不去告知他的儿子。而现在儿子果然像父亲想象的那样得到了财产,这个故事充分地体现了智慧的力量。

在变幻莫测的商海中,犹太人能以高超的商业智慧而独步其中,与他们尊重知识,渴望学习,重视教育有直接的关系。他们有着良好的文化修养和精神底蕴,而这些也正是犹太人在商海中独占鳌头的根基所在。

若想将知识转化为财富,就需要有将知识转化为财富的基础。当然,知识本身就是一笔难以估量的财富,但是犹太人看重的是如何把知识转化为物质财富,这种将知识转化为财富的本领就是人们通常意义上说的智慧。

犹太人对财富的重视程度是众所周知的,他们有着追求财富,崇尚金钱的动力。然而他们从来没有被财富与金钱的**所困扰,而是一直以一种平和自然的心态来追求财富,对待生活。这也许就是追求财富,享受生活的智慧。

那么,聪明的犹太人是通过什么手段获得智慧的呢?在犹太人的观念中,智慧的根源是对生活的认知和体验。这需要与知识紧密结合,假如没有知识,人要变得聪明起来是不可能的:

要获取知识,首先要渴望知识,追求知识,就是要有不断学习的精神。学习不仅可以获取知识,而且能够使人加强对事物的认识,也能历练人的心智,让人永远保持年轻与活力。因此,犹太人的智慧是以知识为基础的,通过不断学习和思考,完善知识结构来提高个人的能力。

犹太人认为,学习知识的目的是增长智慧。犹太民族非常注重学问,但是与智慧比较,学问也略低一筹,他们把只有知识而不能运用为智慧的人,比喻为“背着很多书本的驴子”。为此,犹太人说,知识是为智慧做贡献的。如果收集很多知识而不消化,就如徒然堆积许多书本而不用,形同浪费。

犹太人蔑视普通的学习,他们认为普通的学习只是模仿,而没有任何的创新。实际上,学习应该是思考的基础。

正因为这些原因,《犹太法典》上记载:学识即能力,就像是价值最昂贵的怀表。

知识或许是“死”的东西,只有将它用来思考问题时它才能“活”起来。知识通过人的思维活动,与存在的问题发生联系时其价值才得到体现。也可以这样说,观察思考是运用知识的重要步骤。

会观察思考是人运用智慧的最高境界之一,它又必须在知识被理解、掌握,能够融会贯通的基础上才可能达到,并且还必须具备敏锐的直觉能力和开阔胸怀。

5.善于学习,善于思考

犹太人认为学习的目的就是提高人口的素质。人口的素质提高了,国家也就强大了。

———犹太智语

犹太人善于学习,但也同样善于思考。在其经典《塔木德》中就曾记载:“不去自己思考和判断,就是把自己的脑袋交给别人,让别人帮你看管。”的确,犹太人从不崇拜任何偶像,从不跟随大众的潮流,他们用一种质疑的眼光看待这个世界。

在犹太小孩上学的时候,他就经常被鼓励去勇敢地提出问题。在孩子放学之后,他的父亲就会问他,“孩子,你今天向学校里的老师提问题了吗?是什么问题啊?”孩子说:“我问老师,鱼用嘴巴呼吸,为什么不是用鼻子呼吸,它的鼻子在哪里?为什么人不能像鱼一样在水中游来游去,而不必出来换气?为什么人们过马路的时候红灯总是亮的?老师今天为什么穿了一件白色的裤子?”

开始提出问题的时候,有些问题也许会让人觉得幼稚可笑,但是随着时间增长,他们的问题就已经很难让人回答了,甚至有一些问题连专业的教授都回答不了。

一个犹太人打电话给日本朋友,要借他的车出去旅游。日本人知道他的朋友第一次来日本,对什么都不了解,于是热情地说:“你要游览东京的名胜古迹,我当你的义务向导怎么样?”

然而,犹太朋友却回答:“谢谢你的一番好意,不过我想用不着了。因为我对东京一带游览区的情况都有充分的了解,我还买了地图和观光指南之类的书,有这些旅游就足够了。”

几天以后,犹太朋友回来了,把车还给日本朋友并请他共进晚餐。在进餐的时候,犹太朋友便开始提出了一连串他觉得不了解的问题。

“为什么日本式的裙子非要用白颜色的布做呢?白色不是很容易脏吗?

“日本男人外出应酬时不穿和服,为什么回到家中反而穿和服呢?

“为什么你们要用筷子吃饭而不用勺子呢?是不是你们的祖先太穷了?

“……”

日本朋友被这些问题搞得晕头转向,因为在日本没有对每一件事都问得十分详细,否则决不罢休的现象。

犹太人非常喜欢提问,因为他们认为,思考是求得智慧的条件。不会思考的人,也肯定不会学习,思考让人懂得为什么要去做一件事情,做这件事情对自己有什么好处。他们从来不认为提问题是一种无知的表现,谁懂的东西比他多,他们就请教谁。这有问题必提的习惯,使犹太人积累的知识越来越多。

犹太人都很善于学习,他们总是用一种挑剔的眼光看待出现的问题,他们怀疑一切,质疑一切。《圣经》有诺亚的第十代孙亚伯拉罕对上帝进行怀疑的记载:

上帝曾经怀疑有两个城镇之中的人民违反了他的肃旨,便准备毁灭这两个城镇所有的人,作为对他们违反谕旨的惩罚。亚伯拉罕听到这个消息便代表人民和上帝进行谈判。

他质问上帝:“如果城里有100名正直之人,难道也要跟随那些恶人一起遭受毁灭吗?”

上帝没有回答,亚伯拉罕进一步问道:“难道上帝不愿看在有正直之人的份上而去宽恕其他人吗?”

上帝自己觉得理屈了,只好说:“如果该城有100名正直的人,那么就看在他们的份上饶恕这个城镇所有的镇民。”

亚伯拉罕想到,难道要有100个人才可以原谅该城的所有人吗?于是他接着问:“如果仅仅缺少5个人便凑足100人,是不是还要毁灭所有镇民呢?”

上帝又做出让步,他应允如果有95个正直的人,也饶恕所有的镇民们。

亚伯拉罕更加怀疑上帝了,于是他继续问道:“如果是90名正直的人呢?”

上帝在亚伯拉罕不断地提问下,真的是没有说辞了,但是作为万物的主宰,自己的话不能说出去不算数。于是,他还是寻找各种理由为自己的行为辩解着。

亚伯拉罕义正辞严地问上帝:“把拥有正直之人的城镇毁灭,合乎正义吗?”

上帝终于被他质问住了,最后他答应:“如果有10位正直的人,就不毁灭这个城镇。”

这就是犹太人,他们质疑一切东西,即使是高高在上的上帝。他们绝不会不问是非就相信一切,他们不相信任何貌似强大的东西,更不会被他们吓倒。在犹太人的眼里,任何偶像和崇拜的行为都是不可取的,那些偶像不过是一些哄骗人的表面的东西,是不被他们看重的。他们看重的是自己所想的东西,自己认为非常正确的东西。

正是由于有了这种思想上的独立,才使得犹太人不把他们的领袖视为偶像,就连带领犹太人逃离埃及、摆脱埃及统治的犹太领导者摩西也不是犹太人崇拜的偶像。在犹太人心中,摩西具有很高的地位,但是却不把他视为崇拜偶像。他们不要偶像去支配自己的命运,他们崇尚的是一种独立的思考和判断力。

犹太人心理学大师弗洛伊德对犹太人的这种不顺从社会潮流、怀疑一切的态度,这样解释道:“因为我拥有犹太人的怀疑和思考,所以我发现自己没有受到错误的影响,而其他的人在运用他们智力的时候却受到了不同的限制。作为一个犹太人,我随时都准备反对任何错误的意见。”

大师的这些话深刻地解释了为什么犹太人在许多领域都有很高的成就,主要是因为他们总是用怀疑的眼光看待问题,从来不受社会的既定成见影响。这种怀疑的态度可以使人摆脱那些束缚,自由地发挥自己的才智,抓住一切单独思考的机会,取得令人心动的成就。