人生本就有荣辱相随，名利是非也在所难免。倘若处处留心，时时在意，那就会活得很累，生活对于我们来说也就不会坦然，永远都没有欢笑。所以，保持一种高贵的“平常心”，让一切顺其自然，是人生必不可少的润滑剂。
1．胜败乃兵家常事
宋朝的文学大师苏东坡有句诗叫：“胜固欣然败亦喜”。因为才华横溢的苏大才子虽然琴诗书画无所不精，但在围棋一道上却是个臭棋篓子。更尴尬的是，他偏偏独好此道，真是屡战屡败，屡败屡战，苏大学士就用这句诗来表明自己的心态，后人赞他胸襟宽博，不以胜负萦怀。
“胜固欣然败亦喜”，说的是那一场属于君子们的不散盛宴——围棋。在中国的传统历史上，围棋多半是闲时消遣，三两好友拾子对弈，几盘下来，谈笑间时光匆匆而过，“胜固欣然败亦喜”，棋士们追求更多的往往只是一种心境的升华和心灵的养成，也因此在传说中仙人常以棋会友，王樵烂柯，积薪逢仙，留给后世。留给后世的大多是美丽的传说。这是何等崇高的一种境界?古人有喜欢围棋者，左手和右手对下，最后是胜固欣然，败亦喜。我们正应该是这种精神的继承者。
韩国早期有一位乒乓球运动员李善玉，在国内屡战屡胜。一次代表国家队参加世界锦标赛，临赛前的一天晚上，她承受不住心理压力，用刀将自己的手腕割破，谎称有人行刺她后跑了。结果这件事被查出，成为国际上一大丑闻，为此国家队将她除名。
但在随后的韩国国内比赛中，她又屡屡获胜。为了给她机会，国家队又将她重新召回。在一次国际重大比赛中，她遭遇了一名之前从未输过球的德国运动员。开始，李善玉连赢两局，第三局对方赶上几分后，李善玉开始动摇了，结果连输三局。外电评论：李善玉没输在技术上，而是输在只想赢不想输的心态上。
李善玉的这一路因赢得起却输不起，走的坎坷崎岖。
每个人都不必总乞求阳光明媚，暖风习习，要知道，随时都会狂风大作，乱石横飞，无论是哪块石头砸到了你，你都应有迎接厄运的气度和胸怀，在打击和挫折面前做个坚强的勇者，跌倒了再重新爬起来，将自己重新整理，以勇者的姿态迎接命运的挑战。
1996年英国举行的欧洲杯足球锦标赛半决赛，竞争双方分别是德国队和英格兰队。英格兰队状态极佳，又是在家门口比赛，志在必得。德国队当时也处在高峰时期。90分钟内两队踢了个平局，加时又是平局，最后只得点球大战决胜负。英格兰队极其兴奋，踢进一个点球，球员就表露出欣喜若狂不可一世的架势，而德国队却显得很冷静，踢进一个点球也基本上无大反应。后来，英格兰队输了。一位中国足球评论员说：“英格兰队太想赢了，所以反而输了。”
要做到“胜固欣然败亦喜”，需要我们有一种乐观的生活态度。其实，人生就如一曲旋律，曲中充满抑扬顿挫与悲欢离合，关键在于我们怎样去把握生活，多一分乐观，少一分忧愁，这正如事事退一步就海阔天空。我们应该享受平淡带给我们的温馨，清心寡欲能带来意想不到的成功和喜悦。希望每一位朋友都能坦然地面对生活，在坦然中求得一分陕乐。
一支登山队在攀登一座雪山。这是一座分外险峻的山峰，稍有不慎，他们就会从上面跌落下去，将会粉身碎骨。突然，队长一脚踩空，向下坠落了。
当时他想发出一声临死前的悲呼，然而，只要他一出声，肯定就会有人受到惊吓，攀爬不稳，再掉下去!当时他死死的咬紧牙关，强忍着不发出一点声音来。
就这样他无声无息地掉进了万丈深渊里。只有一个队员亲眼目睹了这一惨烈的场面。原本他是可以发出一声惊叫的，但是多年的经验让他明白了，惊叫一声不仅不能救回队长，而且还会惊吓到其他队员，将会给全队带来更大的灾害。他像没事人一样继续向上攀登，每登一步，眼泪都会掉下来，打在雪上，登顶后大家才发觉队长不在了，最后他把事情的真相说了出来，大家沉默无言。
这是世界上最优秀的一支登山队，因为它的队员能够坦然面对自己的死亡，也能坦然面对朋友的死亡。他们不仅登上了自然的高峰，也登上了人性的高峰。
曾经看到那些假日垂钓者，一早出门，直到夕阳西下拎着空空的鱼笠回家，他们依然是一路欢歌。让人不禁感到惊讶，付出了一天的时间却一无所获，怎么还能快乐满怀呢?很容易看出，给我们的答案是：“我虽然钓不上鱼，却钓上来一天的快乐。”
其实，这个垂钓者给我们的启示是：许多事情的得失或者成败都是我们不可能预料到的，但只要我们以乐观的心态去面对就足够了。
3．钱不是唯一的追求
不可否认，千百年来，金钱在每个人的一生中，都起着非常重要的作用，它早就渗透了人们衣、食、住、行的各个方面。在有的人眼里，只要有了钱，就会有一切，他们认为金钱是万能的，有了钱就必然会有幸福。然而，对于人生来说，我们还有比它更为重要的，譬如健康、平安、友情、亲情、爱情等。
富勒是美国的一个大富翁，他年轻时，特别渴望拥有巨大的财富，他也一直在为梦想奋斗，这就是从零开始，而后积累大量的财富和资产。到三十岁时，富勒已挣到了百万美元，他雄心勃勃想成为千万富翁，而且他也有这个能力。他拥有一幢豪宅，一间湖上小木屋，2000英亩地产，以及快艇和豪华汽车。
有了财富但问题也来了：他工作得很辛苦，常感到胸痛，而且他也因为工作太忙而疏远了妻子和两个孩子。虽然他的财富在不断增加，他的婚姻和家庭却岌岌可危。
一天在办公室，富勒心脏病突发，而他的妻子在这之前刚刚宣布打算离开他。他突然开始意识到自己对财富的追求已经耗费了所有他真正应该珍惜的东西。他打电话给妻子，要求见一面。当他们见面时，两个人热泪滚滚。他们决定消除掉破坏他们生活的东西——他的生意和物质财富。
他们卖掉了所有的财产，包括公司、房子、游艇，然后把所得收入捐给了教堂、学校和慈善机构。他的朋友都认为他疯了，但富勒从没感到比这更清醒的时候。接下来，富勒和妻子开始投身于一项伟大的事业——为美国和世界其他地方的无家可归的贫民修建“人类家园”。他们的想法非常单纯：“每个在晚上困乏的人至少应该有一个简单而体面，并且能支付得起的地方用来休息。”美国前总统卡特夫妇也热情地支持他们，穿上工装裤来为“人类家园”劳动。富勒曾有的目标是拥有1000万美元家产，而现在，他的目标是为1000万人，甚至为更多人建设家园。
目前，人类家园已在全世界建造了6万多套房子，为超过30万人提供了住房。富勒曾为财富所困，几乎成为财富的奴隶，差点儿被财富夺走他的妻子和健康；而现在，他却成了财富的主人，他和妻子自愿放弃了自己的财产，而去为人类的幸福工作，他自认是世界上最富有的人。
现代社会，很多人都把赚钱当作了生命中最重要的事。他们努力工作、拼命赚钱，不惜透支身体健康，不惜牺牲和家人在一起的时间，不惜牺牲对孩子的关爱。
一位父亲下班回到家已经很晚了，又累又烦，这时他发现5岁的儿子站在门口等他。
“我可以问你一个问题吗？”
“什么问题？”
“爸爸，你一小时可以赚多少钱？”
“这与你无关，你为什么问这个问题？”父亲生气地说。
“我只是想知道。请告诉我，你一小时赚多少钱？”小孩哀求。
“假如你一定要知道的话，我一小时赚20美元。”
“喔，”小孩低下了头，接着又说，“爸，可以借我10美元吗？”
父亲发怒了：“如果你只是要借钱去买玩具的话，那就给我回房间上床。好好想想为什么你会那么自私。我每天长时间辛苦工作，没时间和你玩小孩子的游戏。”
小孩安静地回自己房间并关上门。父亲坐下来还在生气。过了一会儿，他平静下来，想着他可能对孩子太凶了，或许孩子真的很想买什么东西，再说他平时很少要过钱。
父亲走进小孩的房间：“你睡了吗，孩子？”
“爸爸，还没，我还醒着。”小孩回答。
“我刚才可能对你太凶了，”父亲说，“我不该发牌气——这是你要的10美元。”
“爸爸，谢谢你。”小孩欢叫着从枕头下拿出一些被弄皱的妙票，高兴地数着。
“为什么你已经有钱了还要？”父亲生气地问。
“因为在这之前不够，但我现在足够了。”小孩说，“爸爸，我现在有20美元了，我可以向你买一个小时的时间吗？明天请早一点回家——我想和你一起吃晚餐。”
许多人往往会误将金钱当成了唯一的幸福去追求。确实，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。但是，一个人即使有很多钱，但他的精神世界如果是空虚的，或者生活并不自由，那么就决不会有幸福，有时甚至是痛苦的。因为人的一生中，还有更多比金钱更为重要的东西。
4．不要被名利束缚住
造物主在把那么多美德赋予了人类的同时，也把名利、是非、金钱得失同时嵌入了人的身体。于是这些固有的心病便成了桎梏与羁绊，成了悬崖与深渊，它们将许许多多的人挡在了幸福的大门之外。”
《菜根谭》中说：“富贵名誉，自道德来者，如山村中花，白是舒徐繁衍；白功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废。若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。”这些话的意思是：一个人的荣华富贵，如果是因为施行仁义道德而得来的，就会像生长在大自然中的花一样，不断繁衍生息，没有绝期；如果是从建立的功业中得来的，就会像栽在花钵中的花一样，因移动或环境变化而凋谢；若是靠权力霸占或谋私所得，那这富贵荣华就会像插在花瓶中的花，因为缺乏生长的土壤，马上就会枯萎。这就告诉我们，没有道德修养，仅靠功名、机遇或者是非法手段求得的福，千万要警惕，它们不是不能长久，转瞬即逝，就是意味着灾难，伴随着毁灭。只有那些德性高尚的人，才能领悟其中道理，保住一生平安。
唐朝郭子仪爵封汾阳工，王府建在首都长安的亲仁甲。汾阳王府自落成后，每天都是府门大开，任凭人们自由进进出出，而郭子仪不允许其府中的人对此加以干涉。有一天，郭子仪帐下的一名将官要凋到外地任职，来王府辞行。他知道郭子仪府中自无禁忌，就一直走进了内宅。恰巧，他看见郭子仪的夫人和他的爱女正在梳妆打扮，而王爷郭子仪正在一旁侍奉她们，她们以会儿要王爷递手巾，一会儿要他去端水，使唤王爷就好像奴仆一样。这位将官当时不敢讥笑郭子仪，回家后，他禁不住讲给他的家人听，于是一传十，十传百，没几天，整个京城的人们都把这件事当成笑话来谈论。郭子仪听了没有什么，他的几个儿子听了倒觉得大丢王爷的面子。他们决定对他们的父亲提出建议。他们相约一同来找父亲，要他下令，像别的王府一样，关起大门，不让闲杂人等出入。郭子仪听了哈哈一笑，几个儿子哭着跪下来求他，一个儿子说：“父王您功业显赫普天下的人都尊敬您，可是您自己却不尊重自己，不管什么人，您都让他们随意进入内宅。孩儿们认为，即使商朝的贤相伊尹、汉朝的大将霍光也无法做到您这样。”
郭子仪听了这些话，收敛了笑容，对他的儿子们语重心长地说：“我敞开府门，任人进出，不是为了追求浮名虚誉，而是为了自保，为了保全我们全家人的性命。”
儿子们感到十分惊讶，忙问这其中的道理。郭子仪叹了一口气，说道：“你们光看到郭家显赫的声势，而没有看到这声势有被丧失的危险。我爵封汾阳王，往前走，再没有更大的富贵可求了。月盈而蚀，盛极而衰，这是必然的道理。所以，人们常说要急流勇退。可是眼下朝廷尚要用我，怎肯让我归隐；再说，即使归隐，也找不到一块儿能够容纳我郭府一千余口人的隐居地呀。可以说，我现在是进不得也退不得。在这种情况下，如果我们紧闭大门，不与外面来往，只要有一个人与我郭家结下仇怨，诬陷我们对朝廷怀有二心，就必然会有专门落井下石、妨害贤能的小人从中添油加醋，制造冤案，那时，我们郭家的九族老小都要死无葬身之地了。”郭子仪所以让府门敞开，是因为他深知官场的险恶，正因为他具有很高的政治眼光又有一定的德性修养，善于忍受各种复杂的政治环境，必要时牺牲掉局部利益，确保了全家安乐。
还是洪应明老先生说得对：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者高，知之而不用者为尤高。”这话的意思就是：面对诱人的荣华富贵和炙手的权势、名利，能够毫不为之动心的人，共品格是高洁的，而接近了富贵和权势名利却不沾染—卜奢靡之习气的，这种品格就更为高洁了。不知道投机取巧玩弄权术的手段的人，固然是清高的，知道了却不去采用它，这种人无疑是最清高的。这就是说，面对荣华富贵，但不被这些东西迷惑，能洁身自好的人，就不会受到玷辱，就能平安无事。
淡泊名利、无求而自得才是一个人走向成功的起点。
5．让功名利禄随风而去
通常，我们都羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿。其实人也该像鸟儿一样的，欢呼于枝头，跳跃于林间，与清风嬉戏，与明月相伴，饮山泉，觅草虫，无拘无束，无羁无绊。这才是鸟儿应有的生活，才是人类应有的生活。然而，这世上终还有一些鸟儿，因为忍受不了饥饿、干渴、孤独乃至于“爱情”的**，从而成为笼中鸟，永永远远地失去了自由，成为人类的玩物。与人类相比，鸟儿面对的**要简单得多。而人类，却要面对来自红尘之中的种种**，金钱、名利、权势等。于是，人们往往在这些**中迷失了自己，从而跌入了欲望的深渊，把自己装入了一个个打造精致的所谓“功名利禄”的金丝笼里。
春秋末年，范蟸为了谋取功名，到越国辅佐越王勾践，被封为大夫，后升至上闺怨军。
此时，越国与吴国结仇，吴王夫差日夜操练兵马准备攻越，越王勾践想先发制人去伐吴。范蟸就劝阻勾践说：“大王不能这么做，我听说兵器是不吉利的东西，战争是违背道德的，争斗是各种事情中最末等的事，违背道德，好用凶器，干末等之事，老天爷也是不赞成的，所以无故起兵是不利的。”但是勾践不听劝告，于是吴越两军交战，结果越军大败，越王勾践被吴军包围。这时，勾践悔之莫及，就向范蟸请求救国之策。因此，范蟸就建议勾践派人去给吴王送厚礼，并向他们求和。于是，勾践就派文种去向吴王求和。
文种多次求见，吴王夫差才同意勾践的请求，撤兵回国，但要把勾践夫妇带回吴国做臣子并伺候自己。勾践把国家大事托给大夫文种，自己带上夫人和范蟸到吴国去做人质。到了吴国，夫差让他们住在先王坟墓旁的石头屋里，为吴王养马。吴王每次出去，都要勾践为其拉马。范蟸就更苦了，他在人前与勾践一起伺候吴王，在人后还要伺候勾践，还得不断活动，给人送礼，观察形势，勾践有时忍不住了，范蟸还得安抚他，以免前功尽弃。这样过了3年，吴王夫差认为勾践真的臣服自己了，于是就把他们放回越国。
勾践回到越国后，为了能使自己牢记亡国的耻辱，不让在卧室内铺放锦绣被褥，只铺上柴草，还在屋里挂一个苦胆，每次吃饭之前，都要尝一尝胆的苦味。勾践觉得范蟸的才能和忠诚都可信任，就打算把国政交给他，范蟸却说：“操练兵马、行军打仗，文种不如我；治理国家、安抚百姓，我不如文种。”于是勾践就把国家政事交给文种，让范蟸负责操练兵马。
后来范蟸在苎萝山上找到一个名叫西施的美女，说服她为国舍身。范蟸亲自把西施送往吴国，夫差一见马上就被迷住，日夜与西施在姑苏台上作乐。西施牢记范蟸的嘱托，总在夫差面前说越国好话，于是夫差就放松了对勾践的警惕。从此，越王勾践礼贤下士，在范蟸、文种两人的齐心辅佐下，经过十年艰苦奋斗，使得越国实力逐渐强盛了，并做好向吴国复仇的准备。
周敬王三十八年（前482年），越国出兵打败了吴国，从此不再向吴国称臣进贡。五年之后，即周敬王四十二年（前478年），越军攻到姑苏城下，围城三年，终于彻底打败吴军，夫差自杀。然后勾践率越军横行于江淮一带，成了霸主。
后来越王勾践论功行赏，范蟸作为一个从始至终辅佐勾践完成霸业的有功之臣，官超过计划上将军。然而他却不恋虚名，不图富贵。作为大臣，他辅佐主公完成了大业，圆满地完成了自己一生的事业。
功德圆满之后，范蟸要开辟自己新的生活。于是，他给勾践留下了一封信，信中他告诉越王勾践：“当年主公受辱于会稽山，主辱臣死。现在天下已定，请主公给臣下降罪处死。”之后，范蟸乘船不辞而别，永远地离开了越国。在走的时候，范蟸没有忘记老朋友文种，也给他留下一信，说明鸟尽弓藏的道理，并劝他也远走高飞。但是文种并没有听从范蟸的劝告，终于被勾践逼得自杀了。
范蟸泛海北上来到齐国，更名换姓为夷子皮。他带领儿子们不问政事，只经营生产，没有多久，家产多达千万。齐国国王听说他有如此才能，叫他当宰相。他叹息道：“居家则致千金，居官则致卿相，引布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是他又交还相印，散发资财，只带亲属和少量珠宝，离开了齐都，躲到陶这块地方，从此改名为陶朱公。
范蟸在陶居住了十九年，曾经“三致千金”，就是散了又挣、挣了又散三次，成为天下首富。后来他又离开了陶地，只带着西施浪迹太湖，过着无拘无束的生活。
名利财货，声色犬马，这一切令人心迷神醉，永无止境地追逐，结果使人身体精神两受疲累。范蟸助越灭吴后，他的个人成就已臻至顶峰，此时抽身引退，弃政从商。之后，又千金散尽，隐居江湖，不被外物所蒙蔽，实在生活得惬意自如。
范蟸深知勾践的性情，可共患难不可共荣华的小人性情。因此，他果断地抛弃功名利碌，及时退出激流险滩。
6．知足才能常乐
人如果想活得快乐些，就必须学会知足常乐，在现实条件许可的范围内，充分享受生活，而不为得不到的而苦恼。这才是适宜的人生观。聪明的人应该对于那些自己得不到的东西视而不见，假装糊涂。知足常乐!
多少年来，许多哲人无不重复这同一个真理。他们都是用自己的经历一再证实并阐发这个命题。只有安于现状的人才会有真正的幸福。在安于现状的基础上有所追求，才有更多的幸福。那种追求不能是幻想，而是可以达到的实际目标。
慈禧太后可谓享尽荣华富贵，平日用餐有100多种菜肴，还有很多面首，既有权力，又有威严，各种物质的、情欲的，她都不缺，但她满足吗?幸福吗?不!她比更多人受到了煎熬，甚至死后也不得安眠。
民国时期，军阀孙殿英炸开东陵，劫盗皇室陪葬珠宝。东陵被盗后，地宫内到处是残棺烂木碎衣破衫，珍宝一劫而空，慈禧的尸身被扔在地宫的西北角，伏在破棺椁盖上，脸朝下，
双手反扭，搭在背上，长发披散，遍体霉变白毛，因含了夜明珠被盗宝者硬挖狠扯，口角已被撕烂，惨不忍睹。
这位生前统治了中国半个世纪之久，只要跺一跺脚，大地就要颤三颤的女独裁者，无论如何也不会想到死后会被糟践到如此地步。不过这场劫难完全是慈禧自己穷奢极欲而造成的后果。据她的贴身大太监李莲英记录，慈禧尸身入棺前，棺底、棺头、棺尾以及慈禧身上佩带的珍宝不计其数，仅用于填补尸身与棺的空隙而倒入的珍珠就有四升，红、蓝宝石2200多块。据盗墓贼孙殿英说，棺盖一打开，满棺珍珠宝贝大放异彩，夺去了手电筒的亮光。慈禧口中含有一颗硕大的夜明珠，
这颗珠子分开是两块，合拢则是一个圆球，分开时透明无光，合拢时则透出一道绿色的寒光，夜间在百步内可以照见头发。
试想，当初慈禧还是民女时，她有这么大的欲望吗?这欲望不是随着权力的增加和一点点的满足后而逐渐膨胀的吗?
孟子道：“养心莫善于寡欲：其为人也寡欲，虽有不存焉寡矣；其为人也多欲，虽有存焉寡矣。”佛典《大智度论》中也说：“哀哉众生，常为五欲所恼，而求之不已。此五欲者，得之转剧，如火灸疥。五欲无益，如狗咬炬。五欲增争，如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪着五欲，至死不舍，为之后世受无量苦。”面对难填的欲壑，我们应尽量享受已有的。这样生活就会是真实的，富有质感的。一年三百六十日，日日太阳就会是常新的。
周大新先生的短篇小说《无疾而终》述说了一个平常而简单的故事，然而这篇故事表达了作者对生活况味的深刻理解。故事的主人公是瞎爷一—瞎爷并不是全瞎，瞎爷的右眼还凛凛睁着，放出箭一样的光。我想，那瞎的一只眼便是——人要装糊涂的象征，而左眼即是对生活底蕴的洞察吧。瞎爷的生活态度，
简单地说就是知足常乐。这“无疾而终”便是知足常乐的最好报答。
瞎爷的左眼瞎在他九岁那年。一场高烧之后，瞎爷忽然向他爹娘报告：我的左眼看不见了!两位老人一惊，忙过来用手在他左眼前晃，那只左眼果然像坏了的钟摆一样一动不动。他爹娘顿时就抹开了眼泪：一个独养儿子，瞎了只眼可咋着办!未料爹娘哭得正伤心时，他慢腾腾开了腔，说：“爹、娘，哭啥?应该笑才对!这场病不是才弄坏了我一只眼?总比两只眼都弄坏了要好吧?我比世上那些双眼全瞎的人不是要强多了吗?”这番话先是把两位老人惊住，后想想也在理，遂止住了眼泪。
家境不好，爹娘无力供他读书，只好让他去私塾里旁听。爹娘很伤心，瞎爷劝说：我如今也已识了些字，我总比那些一天书没念、一个字不识的孩子强吧?
瞎爷娶了个豁嘴的媳妇。爹娘觉得对不住儿子，瞎爷劝爹娘说：能娶到这样一个媳妇就不错了，和世上那么多光棍汉比比，咱还不是好到了无上?好歹咱还会有个后代，那些光棍汉死了连个扛扬魂幡的也没有。
媳妇勤快，可不温柔、驯顺，把婆婆气得心口作疼。儿子劝说：“娘，你这个儿媳妇是有些不大称你的心，可你想想，天底下比她还差的媳妇多得是。你的儿媳妇不是还挺勤快、不骂人吗?”
瞎爷的孩子全是闺女，媳妇觉得对不起他，瞎爷劝说：“这有啥愧?我觉得你还是个挺有能耐的女人哩!世上有好多结了婚的女人，压根就不会生孩子，甭说五个女儿，她们连一个女儿也生不出来。咱们有这五个女儿，她们长大了就会有五个女婿，日后待咱们老了，逢年过节时五个女儿五个女婿一齐提了酒拎了肉回来，多热闹!”
家境贫寒，妻子实在熬不下去，便生抱怨。瞎爷说：“你只跟那些住三进大院家有万贯顿顿喝酒吃肉的人家比，你越比就越觉得咱这日子没法过，可你只要看看那些拖儿带女四处讨饭的人家，白日饥一顿饱一顿，夜里就睡在别人的房檐底下，弄不好还会遭狗咬上一口，你就会觉着咱这日子还真是不孬。咱虽没馍吃，可总还有稀饭喝；咱虽买不起新衣服，可总还有旧衣裳穿；咱这房子虽然漏雨，可总还住在屋里边。和讨饭的人们比比，咱这日子还算在天堂里……”
瞎爷老了，想在生前把棺材做好，尔后安安心心地走。可做的棺材属于最薄最不气派的一种。豁嘴奶愧疚得很，瞎爷劝说：“这棺材比起富豪大家们的上等柏木棺是差些，可比起那些穷得根本买不起棺材，尸体用草席卷的人，不是要好得很吗?”
瞎爷活到72岁，无疾而终。临死前，瞎爷对嘤嘤哭泣的老伴说：“哭啥?我已经活了72了，比起那些活80或90岁的人，我不算高寿，可比起那些活40或50就死的人，我不是好多了吗?”
瞎爷死时面孔安详，两个眼角还有笑容留着……
瞎爷的人生观，一种乐天知足的人生观，一种永远只和那些境况不如自己的人相比，而永远不和那些境况比自己强的人攀比，并以此排除烦恼，找到快乐的人生哲学，多么值得我们在人生之途中效法啊!
人们往往从比较中获得心理上的公平感或不公平感，满意感或不满意感。这是很正常的。但如果光想比上不足，而不想比下有余，那么，你就会陷入无穷无尽的烦恼中去，从而厌倦目前的生活。吃着碗里的，看着锅里的人会陷入不良心理的恶性循环，结果糟蹋了自己的生活。
7．接受生活的不完美
生活中，一帆风顺是不大有的，磕磕碰碰是在所难免的，就像月亮圆圆缺缺一样，就像大海潮起潮落一样。完美只是想象，不完美才是现实。把做人的实际还原于生活的残缺；不要从完美的绝顶跌入痛苦的深渊，不要把太多的不可能强加给有限的你。善于接受生活的不完美的人，人生往往更加快乐。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。月亮圆缺转换，明暗轮回，这是自然规律，不可更移。人生又何尝不是如此，看看那些贵族们、富翁们，他们腰缠万贯，财大气粗，出则车马，入则红罗，他们过得潇洒吗?也未见得。《红楼梦》里的王熙凤说：“大有大的难处!”难处尽在不言之中。《红楼梦》里的贾家、王家、薛家、史家，一荣俱荣，一损俱损。一朝圣旨下，四大家族似大厦倾。昔日的公子哥儿贾宝玉沦落为街头乞丐。所以说，贵族们、富翁们的人生也是不完满的。
再说平头百姓，日子更难过了。在旧社会，平头百姓们交粮纳税以后所剩无几，衣不遮体，食不果腹。一到灾年荒年，卖儿鬻女，惨不忍睹。即使是现在的老百姓们，日子是比以前好过了，但不如意事也太多太多。小孩上学远了，孩子考不上大学了，家属下岗了，皮夹子被小偷摸走了，买到假冒伪劣产品了，被小贩宰了——人人都有一本难念的经，家家都有一本难念的经。谁能说我们的人生是完满的呢?因此说，生活中每个人都会遇到挫折，不完满才是人生，这实在是一句平凡的真理。谁能真正理解这句话的真谛，谁就能从中受到益处。
人生就是得失循环的过程，适时地放弃一些东西，才能获得更珍贵的东西；我们该看到自己的优点，也应该接受自己的缺点。世界上本来就没有完美的人生，因此，我们不必戴着面具去生活；追求享乐是人的天性，但经历苦难也是人生的必然，人若不经过挫折、苦难、挣扎，就不可能脱颖而出。古今中外的历史反复证明了一个道理：自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男；只要向着阳光，阴影就留在你的背后，人生没有过不去的坎。
人不是因为心情好而笑，而是因为笑而心情好的，把笑容留在你的脸上，慢慢地它就会渗透到你的心里。
晚上笑一笑，睡个美满觉；早晨笑一笑，全天生活有情调；工作之余笑一笑，自在乐逍遥；喜庆之时笑一笑，满堂欢喜又热闹；烦闷之时笑一笑，一切烦恼全忘掉。牛群、冯巩让你笑一笑，你永远都忘不掉。工作顺利，生活没烦恼，事业又发达，前景更美好，笑口常开，千秋永照!
苦中作乐最拿手，哀中一笑最开颜。笑一笑十年少，愁一愁白了少年头。
曾有这样一个女学生，因为家里贫困，很早就退学嫁人了。她的同学猜想她一定是个愁肠百结的女人了，就一起相邀去看她。谁知一看，她竟是一副很满足的样子，有一个爱她的丈夫，有一个可爱的小男孩，这就是一个女人的幸福了。日子一天天流逝，后来，她的丈夫在一场大病中离她而去，再后来儿子因开车出事进了监狱。此时，她的朋友猜想她这回一定很痛苦了。有一次，一个朋友路过她家，特地去看她。她容颜苍老了许多，额头过早地爬上了一条条皱纹，但她办起了一个托儿所。在与朋友谈话间，她一会儿抱抱这个孩子，一会儿拍拍那个孩子，屋子里充满了孩子幸福的欢笑，看起来她也没有想象的那么痛苦。
倘若别人能将你的财产，你的妻子……你身外的一切都拿走，你还能够坚强地挺立，这可以说明你是个强者。因为谁也拿不走你的快乐，你的自信，你内心的宁静。
在一个讲究包装的社会里，我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表，而对自己的欠缺耿耿于怀。其实，没有一个人的生命是完整无缺的，每个人都或多或少地缺少一些东西。有人夫妻恩爱，月收入数十万元，却有严重的不孕症；有人才貌双全，能干多金，情字路上却是坎坷难行；有人家财万贯，却是子孙不孝；有人看似好命，却是一辈子脑袋空空……每个人的生命，都被上苍画上了一道缺口，你不想要它，它却如影随形。你要宽心接受，体会到生命中的缺口，仿若我们背上的一根刺，时时提醒我们要谦卑，要懂得怜惜。若没有苦难，我们会骄傲；没有沧桑，我们不会有同情心去安慰不幸的人。
一旦学会了“再苦也要开怀一笑”，你就会发现，你的生活从此就会变得更加轻松起来。
所以，不要幻想生活总是那么圆满，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天。每个人的一生都注定要跋涉坎坎坷坷，品尝苦涩与无奈，经历挫折和失意。在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫折也无需忧伤。只要心中的信念没有萎缩，只要自己心中的季节没有严冬，即使凄风苦雨，即使大雪纷飞，人生旅途也不会为之中断。艰难险阻是人生对你另一种形式的馈赠，坑坑洼洼也是对你意志的磨练和考验。落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。当晨曦洒进你的心中，你会翻然明白：人生不要太圆满，再苦也要笑一笑！
再苦也要笑一笑。人的一生，不知道要遇到多少艰辛和坎坷，还有各种厄运和困难，就因为有那火焰般燃烧在内心的希望，才使我们不甘心被眼前的困难所吞噬，不甘心让暂时的挫折束缚了前行的脚步，从而焕发出生机与活力，锲而不舍地寻觅和追求。