俗话说得好：人无完人。在人与人的交往中，如果我们总是睁大眼睛，像用显微镜似地观察、计较别人的缺点和不足，那么，我们永远不会满意对方，我们会嫌弃、厌恶别人，就处理不好与同学、同事、朋友、亲人、爱人的关系了，会破坏起码的团结关系，会失去朋友，甚至失去亲人和爱人。如果我们闭上一只眼睛，以一份糊涂的心看待别人的缺点和不足，给别人一份信心，给自己一份轻松，生活就变得可爱多了。
1．保持一种“清心”的状态
《小窗幽记》中有这样一段话：
“清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不淡；忧患缠身，繁扰奔忙，虽锦衣厚味，亦觉万状苦愁。”这段话所说的是，人生要有一种宁静致远的追求。清闲自在，喜欢坐就坐，喜欢躺就躺，随心所欲，在这种状态下，虽然穿的是粗衣，吃的是淡饭，但仍然会觉得心情有平静，不会为一些日常凡俗之事而牵挂；相反，那些患得患失、忧患和烦恼缠身的人，成天奔忙着一些烦忧之事，这些人虽然穿的是华丽的衣服，吃的是山珍海味，也会觉得心中痛苦万状。
清闲自在，坐卧随心，也就是“清心”。从心理学上说，清心就是一种没有“心机”的心理状态。它是与“有心”的生活态度相对的。清心就是不动情绪，不执著，恬淡而自得，根据自己的本真去待人处事。
因此，清心从一定意义上说，又是一种生活之道。如果用老子所说的“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义”的观点来衡量，清心的人格层次远在德、仁、义之上。它是人生修炼达到神圣功化以后，在生活之道上的反映。清心中孕育着童真，清心中孕育着活力，清心中孕育着快乐。
《菜根谭》云：“此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非利害谁能瞒昧我。”意思是说，只要自己的身心处于安闲的环境中，对荣华富贵与成败得失就不会在意；只要自己的心灵保持安宁和平静，人世的是非与曲直都不能瞒过你。
老子主张“无知无欲”，“为无为，则无不治”。世人也常把“无为”挂在嘴边，实际上是做不到的。但一个人处在忙碌之时，置身功名富贵之中，的确需要静下心来修省一番，闲下身子安逸—下。这时如果能达到佛家所谓“六根静净、四大皆空”的境界，就会把人间的荣辱得失、是非利害视同乌有。这利于帮助自我调节，防止陷入功名富贵的迷潭。在洪应明看来，佛家所谓的“六根清静、四大皆空”也就是指人生要韶达淡泊，降低欲望，这样就会把生活中的是非利害与荣辱得失看得轻一些，而生活的快乐则会体验得多一些。洪应明也多次提到，人需要静观世事，做到身在局中，心在局外，这样就会客观地对待生活，这样才能不为外物所累，人间的种种现象也才能尽收眼底。
我国国学大师林语堂曾经讲过这样一个故事：
有一对年轻的美国夫妇，利用假期出外旅游。他们从纽约南行，来到一处幽静的丘陵地带，发现在这人烟稀少的小山旁边，有一个小木屋。
夫妻二人走到小木屋前，看见门前坐着一位老人。年轻丈夫上前一步问道：
“老人家，你住在这人迹罕至的地不觉得孤单吗？”
“你说孤单?不!绝不孤单!”老人回答道。停顿了一会，老人接着说：
“我凝望那边的青山时，青山给予我力量；我凝望山谷时，那一片片植物的叶子，包藏着生命的无数秘密；我凝望蓝色的天空，看见那云彩变化成各式各样的城堡；我听到溪水的淙淙声，就象有人在向我作心灵的倾诉；我的狗把头靠在我的膝上，我从它的眼神里看到了纯朴的忠诚。每当夕阳西下的时候，我看见孩子们回到家中，尽管他们的衣服很脏，头发也是蓬乱的，但是，他们的嘴唇上却挂着微笑；此时，当孩子们亲切地叫我一声‘爸爸’，我的心就会像喝了甘泉一样甜美。当我闭目养神的时候，我会觉得有一双温柔的手放在我的肩头，那是我太太的手；碰到困难和忧悉的时候，这双手总是支持着我。我知道，上帝总是仁
慈的。”
老人见年轻夫妇没有作声，于是，又强调了一句：“你说孤单？不，不孤单!”
这位老人的生活看起来是平淡的。然而，在我们这个世界上，每个人都可以说是凡夫俗子，他们总期盼着过一些平淡的日子。平淡，不是没有欲望。属于我的，自然要取；不属于我，即使是千金、万金也不为其动。这就是平淡。定于平淡的生活，并能以平淡的态度对待生活中的繁华和**，让自己的灵魂安然自处，这样的人，于自己，就像云彩一样的飘逸；于他人，就像湖泊一样的宁静。这就是一种清心的境界。
其实，这位老人正是达到了清心的境界，因此，他能清闲自在、坐卧随心，从平凡的生活之中，体悟到了生活的情趣，领略到了生活的快乐。
人在宁静之中心绪像秋水一样清澈，可以见到心性的本来面貌。在安闲中气度从容不迫，可以认识心性的本原之所在。在淡泊中意念情趣谦和愉悦，可以得到心性的真正体味。
2．该忘记时不妨“忘记”一下
很多人为记忆而活着。记忆就像一本独特的书，内容越翻越多，而且描叙越来越清晰，越读就会越沉迷。但是，也有很多人是为健忘而活着的，过去的一切事情对他来说都是过眼烟云和耳边风，不计较过去，不眷恋历史，不归还旧账，只顾眼前的现在。
健忘人生未尝不是一种幸福。因为人生并不像期望的那么充满诗情画意，那么快乐自在。人生中有许多苦痛和悲哀、令人厌恶和心碎的东西，如果把这些东西都储存在记忆之中的话，人生必定越来越沉重，越来越悲观。实际上的情景也正是这样。当一个人回忆往事的时候就会发现，在人的一生中，美好快乐的体验往往只是瞬间，占据很小的一部分，而大部分时间则伴随着失望、忧郁和不满足。
有些人对别人对他的好处视而不见，对他的不利却耿耿于怀。殊不知，记住别人对我们的恩惠，洗去我们对别人的怨恨，在人生的旅程中才能才能自由翱翔。
有一次阿拉伯著名作家阿里，和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行至一个山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙就在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯与马沙为了一件小事吵了起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光，马沙就在沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”当他们旅游回来之后，阿里好奇地问马沙：为什么要把吉伯救他的事刻在石头上，将吉伯打他的事写在沙滩上?马沙说：“永远都感激吉伯救我。至于他打我的事，随着沙滩上字迹的消失，我会忘得一干二净。”
乐于忘却是一种心理平衡。有一句话说的是：生气是拿别人的错误惩罚自己。老是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己的心灵，搞得自己狼狈不堪，不值得。乐于忘怀是成功人士的一大特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。
人生既然如此，健忘有什么不好呢?它能够使我们忘掉忧怨，忘掉伤心事，减轻我们的心理重负，净化我们的思想意识；可以把我们从记忆的苦海中解脱出来，忘记我们的罪孽和悔恨，利利索索地做人和享受生活。
那么，我们在生活中要学会忘记什么呢?糊涂学提倡一要忘记仇恨。一个人如果在头脑中种下仇恨的种子，夜里梦里总是想着怎么报仇，他的一生可能都不会得到安宁。二要忘记忧愁。多愁善感的人，他的心情长期处于压抑之中而得不到释放。愁伤心，忧伤肺，忧愁的结果必然多疾病。《红楼梦》里的林黛玉不就是如此吗?在我们生活中，忧愁并不能解决任何问题。三要忘记悲伤。生离死别，的确让人伤心。黑发人送白发人，固然伤心；白发人送黑发人，更叫人肝肠欲断。一个人如果长时间的沉浸在悲伤之中，对于身体健康是有很大影响的。与忧愁一样，悲伤也不能解决任何问题，只是给自己，绐他人徒添烦恼。逝者长已矣，存者且偷生。理智的做法是应当学会忘记悲伤，尽快走出悲伤，为了他人，也为自己。
“人生不满百，常怀千岁忧”，有何快乐可言?生活中有些是需要忘记的。在生活中学会“健忘”的人才活得潇洒自如。当然，在生活中真的健忘，丢三落四，绝非乐事。我们说学会“健忘”，是说该忘记时不妨“忘记”一下，该糊涂时不妨“糊涂”一下。
3．正视缺点和错误
人非圣贤，孰能无过。这世界上没有十全十美的人，人们在工作、学习、生活中总会存在这样那样的缺点和错误。有的人“闻过则喜”，有面对缺点和失误的勇气，并且努力纠正自己的缺点，从而使自己不断进步，不断完美。有的人“闻过则怒”，像蔡桓公那样，对自己的错失无改过之意，甚至否认自己存在着的错失，结果，缺点和失误越来越严重，最终发展到不可收拾的地步。
在佛教的《百喻经》中，有这样一则可笑而发人深省的故事：
印度有一位先生娶了一个体态婀娜、面貌秀丽的太太，两人情如金石，恩恩爱爱，是人人称羡的神仙美眷。这个太太眉清目秀，性情温和，美中不足的是长了个酒糟鼻子。柳眉、凤眼、樱桃嘴、瓜子脸蛋上，却镶了个酒糟鼻子，好像失职的艺术家，对于一件原本足以称傲于世间的艺术精品，少雕刻了几刀，显得非常的突兀怪异。
这位丈夫对于太太的鼻子终日耿耿于怀。一日出外去经商，行经一贩卖奴隶的市场，宽阔的广场上，四周人声沸腾，争相吆喝出价，抢购奴隶。广场中央站了一个身材单薄、瘦小清癯的女孩子，正以一双泪眼，怯生生地环顾着这群如狼似虎、决定她一生命运的男人。这位丈夫仔细端详女孩子的容貌，突然间，被深深地吸引住了。好极了!这女子脸上长着一个端端正正的鼻子，不计一切，买下她!
这位丈夫以高价买下了长着端正鼻子的女孩子，兴高采烈，带着女孩子日夜兼程赶回家门，想给心爱的妻子一个惊喜。到了家中，把女孩子安顿好之后，以刀子割下女孩子漂亮的鼻子，拿着血淋淋而温热的鼻子，大声疾呼：“太太!快出来哟!看我给你买回来最宝贵的礼物!”
“什么贵重的礼物，让你如此大呼小叫的?”太太疑惑不解地应声走出来。
“嗨!你看!我为你买了个端正美丽的鼻子，你戴上看看。”
丈夫说完，突然出其不备，抽出怀中锋锐的利刃，一刀朝太太的酒糟鼻子砍去。霎时太太的鼻梁血流如注，酒糟鼻子掉落在地上，丈夫赶忙用双手把端正的鼻子嵌贴在伤口处，但是无论丈夫如何的努力，那个漂亮的鼻子始终无法粘着于妻子的鼻梁。
完美主义者在做事的时候总是力求不存缺憾，哪怕是无关紧要的细节也不肯放过。却不知要求完美是一件好事，但如果做过了头，反而比不完美更糟糕。那位可怜的妻子，既得不到丈夫苦心买回来的端正而美丽的鼻子，又失掉了自己那虽然丑陋、但是却货真价实的酒糟鼻子，并且还受到刀刃创痛。而那位丈夫的愚昧无知，更是叫人可怜!而发生这事的原因就是由于丈夫无法正视太太的缺点所至。
一个人敢于正视自己的缺点和不足，是勇气的表现，更是智慧的体现，只有自信心不强、缺乏责任感的人才把自己的缺点造成的失败当成是别人的负面影响所致，而在遭遇失败时，能够勇敢地承担责任并理智地评价自己和别人，才是真正的智者。
人生是不完满的，所以我们对于生活中种种不如人意的事不必介意，不必介意!要使我们的世界变成美好的人间，除了感受幸福以外，还需要大家自制。
4．活在当下没烦恼
“活在当下”，是佛家经常用来劝导人们的一句智语。
那么，什么叫做“当下”呢?简单地说，“当下”就是指你现在正在做的事、生活的地理环境和人文环境。“活在当下”，就是要求人们把生活中所关注的焦点，集中在现在所处的人、事、物上面，全心全意地去接纳它们，认认真真地去品尝它们，客观大度地去经验它们。
作家安吉丽丝曾经写过一本《活在当下》的书，她在书中说：“当你存心去找快乐的时候，往往找不到，惟有让自己活在‘现在’，金神贯注于周围的事物，快乐便会不请自来。”
安吉丽丝列举她个人的亲身感受说，她这一生，都在努力掌握和控制身边的每一件事，尽力去完成自己预订的每一个目标。她是一个充满自信心的人，她打心眼里相信，一个人努力争取得愈多，那么他的快乐也会愈多。可是，结果却大相径庭。她发现，她的努力其实正是阻止她感受快乐的最大障碍。而快乐这件“东西”，才真正是她努力想得到的东西。
经过反思，安吉丽丝得到了这样一个结论：人生的意义，或许只不过是嗅一嗅身旁每一朵绮丽的鲜花，享受人生征途上所收获的每一点点滴滴而已。因为，对于一个人有限的生命来说，昨天毕竟已成为了历史，明日怎样有时尚且不大可知，惟有“现在”才是上天赐予我们的最好的礼物。
台湾资深新闻工作者王梅在《快乐做自己》一书中，曾经这样提醒人们“每天都活在当下”,书中这样写到：
假使,你的生命只剩下一天，明天就要结束，你今天想做什么?狠狠大吃一顿?彻底不睡与爱人厮守?还是一个人躲起来大哭一场?
当生命走向尽头的时候，你问自己一个问题：你对这一生觉得了无遗憾吗?你认为想做的一你都做了吗?你有没有好好笑过、真正快乐过?
想想看，你这一生是怎么过的：年轻的时候，你拼了命想挤进一流的大学；随后，你巴不得赶快毕业找一份好工作；接着，你迫不及待地结婚、生小孩，然后，我又整天盼望小孩快点长大，好减轻你的负担；
后来，小孩长大了，你又恨不得赶快退休；最后，你真的退休了，不过，你也老得几乎连路都走不动了……你突然发现，正想停下来好好喘口气，可是，怎么生命就这样要结束了?
其实，这不就是大多数人的写照?他们劳碌了一生，时时刻刻为生命担忧，为未来做准备，一心一意计划着以后发生的事，却忘了把眼光放在“现在”，等到时间一分一秒地溜过，才恍然大悟“时不我予”。
的确，我们的眼、手，我们的整个心灵和身体，都生活在现在，并且也只能生活在现在。正因为如此，我们又为什么要一遍又一遍地去回顾往事、忧虑未来呢?
实际上，过去的不论多么值流连或是多么需要悔恨，那也只是一种心理反应，“过去”已经过去，已经不再存在了；而“未来”则因为其尚未到来，也是不存在的，也没有必要去一遍又—遍地忧虑。再说，未来是现在的延伸和发展，关注于现在。把握好现在，也就是关注并把握了未来。
有个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。
第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一样满地落叶。老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”
小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。对此，你可能会说：“这有什么难的?我不是一直都活着并与它们为伍吗?”话是不错，问题是，你是不是一直活得很匆忙，不论是吃饭、走路、睡觉、娱乐，你总是没什么耐性，急着想赶赴下一个目标?因为，你觉得还有更伟大的志向正等着你去完成，你不能把多余的时间浪费在“现在”这些事情上面。
不只是你，大多数的人都无法专注于“现在”，他们总是若有所想，心不在焉，想着明天、明年甚至下半辈子的事。有人说“我明年要赚得更多”，有人说“我以后要换更大的房子”，有人说“我打算找更好的工作”。后来，钱真的赚得更多，房子也换得更大，职位也连升好几级，可是，他们并没有变得更快乐，而且还是觉得不满足：“唉!我应该再多赚一点!职位更高一点，想办法过得更舒适!”
这就是没有“活在当下”，就算得到再多，也不会觉得快乐，不仅现在不够，以后永远也不会嫌够。忘了真正的满足不是在“以后”，而是在“此时此刻”，那些想追求的美好事物，不必费心等到以后，现在便已拥有。或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟，昨日已成历史，明日尚不可知，只有“现在”才是上天赐予我们最好的礼物。
5．略微“糊涂”有利于身心健康
在日常生活中，我们对一些非原则性的不中听的话或看不惯的事，可以装作没听见、没看见或是随听、随看、随忘，做到“三缄其口”。这种“小事糊涂”的做法，不仅是处世的一种态度，亦是健康长寿的秘诀之一。如果一个人遇事总是过分计较，一味地追究到底，硬要讨个“说法”，那么烦恼和忧愁便会先于“说法”而来，反而不利于身心健康。
有这么一个故事：某单位有两个职工不到年龄就提前办了内退，一个是管理人员，大小是个干部，在单位是有名的“不占便宜就是吃了亏的人”；另一个是普通职工，干了一辈子工人也没有占过什么便宜，退休后更没有什么轰轰烈烈地事迹。退休一年后，那个中层干部因为老觉得自己这次提前办了内退吃了亏，整日郁闷，结果还没拿到《退休证》就忧郁成疾，很快死了。另一个职工上班时是车间生产工序上普普通通的工人，出大力挣小钱没占过什么便宜，内退后也只是靠卖点小菜赚点小钱贴补生活，却心态平和，一直过得和和美美。
这个故事使人想起了一句话——糊涂长寿。现代科学研究表明，经常处于烦恼和忧愁状态中，不仅会加速人的衰老，而且高血压、精神病、心脏病等疾病也会不期而至。而心态“糊涂”既可使矛盾冰消雪融，又可使紧张的气氛变得轻松、活泼，从而保持心理上的平衡，避免许多疾病的发生。当你处于困境时，“糊涂”一点能使你保持心胸坦然、精神愉快，减少对“大脑保卫系统”的不必要刺激，还可消除生理和心理上的痛苦和疲惫。著名相声艺术家马季就是“糊涂长寿”的倡导者和受益者。
马季在继承民族曲艺的同时，也吸收传统医学精髓，并作为他的保健良方，潇洒地生活着。马季在“文革”时候不知挨过多少批，受过多少训，马季对此总是“糊涂”以待，丝毫也不申辩。用他的话说：“我要是小心眼儿，这世界上早就没有马季了!”当年中央电视台春节联欢晚会上，马季忙于传帮带，推出年轻相声演员，可有人劝他：“干嘛不露露脸，大家都快把你忘了。”他满不在乎地说：“我已经完成了自己的历史使命，干嘛老让大家惦记着。要那名干什么?谁不知你身上有几两肉?”
“糊涂”使他有清醒的头脑，轻松的精神状态。
有一阵，马季好久没有“出场”了。一次，在公共汽车上，两个小伙子谈论：“我听说马季出事，被抓了!”
“不会吧，昨天电视台还在播他的相声呢?”
“嗨!那是早录好的!”
巧的是，马季当时也正好坐在车上了。可他又“糊涂”起来，把头往衣领里一缩，不吭不哈，到站就下车了。
显然，马季的“糊涂”即是一种平常心。无论遇到什么情况，都能保持一种宁静、淡泊的心态，而这正是养生的高境界，也是他自己的保健良方。
在现实生活中，许多人往往不能控制自己的情绪，想“糊涂”却难“糊涂”，遇到不顺心的事，要么“借酒消愁”，要么“以牙还牙”，更有甚者，因想不开而轻生厌世，这都是错误的做法。
那么，怎样才能在该“糊涂”的时候做到“糊涂”呢？
首先，要学会理智处事，沉不住气时反复提醒自己要以理智的心态来控制自己的感情。
其次，要学会苦中求乐，善于在生活中寻找乐趣，多参加一些自己感兴趣的活动，把生活安排得丰富多彩，让自己活得有滋有味。
第三，要学会广交朋友，遇到挫折、失败之事，不妨找知心朋友谈谈心。
第四，要学会巧妙地应付各种复杂多变的环境，以保持心理平衡，维护身心健康。
6．解开心“结”，不要跟自己过不去
人生中似乎困扰太多，快乐太少。你是否觉得人生本应一帆风顺，那些降临在自己身上的挫折与困难都该统统消失，否则便要怨天尤人?你是否认为众人应该友好、平等地待你，你所追求的心仪对象应该接受你，否则便会感觉沮丧或是焦虑?你是否要求自己尽善尽美地完成工作，一旦稍有失误就会自我否定或是自我谴责?其实，上述种种不快大都源于你自己，事实上是你在困扰自己。
在心理学中，结这个词是指内心的结使、束缚或疙瘩。比如，当某人对我们说话不友好时，如果我们不知道他为什么要这样说而感到恼怒，此时，一个疙瘩就在我们心中形成了。
如果心中的这个结解不开，害的只能是自己。
生活中难免有一些磕磕碰碰，要学会营造自我调节空间，才能化解矛盾。
从前，有一个武士名叫宾卑聚，一天晚上做梦时梦到一个强壮的男子，戴着白色丝绸的帽子，缀红色彩绘的帽带，穿大布衣服，新白鞋子，佩黑色的剑鞘，向他叱责，往他脸上吐唾沫，他就惊慌地醒了过来，其实这只不过是一个梦而已，但是他却一整夜地坐在那里很不开心，而且一夜都没有再睡着。
第二天一早起来，就叫来了他的朋友说：“我从小就很好胜，到今天60岁了没有受过挫败污辱，昨天晚上我受辱，我一定要找到那个样子的人，找到了还好，如果找不到的话那我就死了算了。”于是，每天清早他都要朋友陪他站在大路口等这样的人出现，结果等了3天还是没有找到，回去后他就真的自杀了。
真可谓神仙也救不了他。因为气量太小，所以他自己害了自己，这只能说是他自取灭亡。
其实，许多事情只要卸下思想上的包袱，想通了，就不是什么烦心的事了，只有会解思想上的“结”，人生才能走得更轻松，才能得到更多的幸福和快乐。
有一位母亲，多年从事高科技的研究，在事业方面很有成就。可是，在生活方面，她却是个孤僻怪异、愤世嫉俗之人。她听不惯年轻一代喜欢的流行音乐，不是一般的“不喜欢”，而是一种“愤恨”，只要听到什么摇滚音乐啊、网络歌曲的，她就会愤愤然痛斥一番，甚至采取用棉花球堵耳朵的方式以示抗议。她也不喜欢别人在她面前谈论什么青春，什么时尚。
她的女儿很孝顺也很优秀，研究生毕业后被分配在研究所里做学问。母亲说，做什么学问啊，挣钱太少，我都做了一辈子学问了，没什么意思。女儿听了母亲的话，就辞掉了原来的工作，应聘到一家跨国大公司做白领，工资很高，生活得也很好。可这位母亲还是不满意，一天到晚唠唠叨叨，说女儿的工作没有前途，公司总归是别人的，以后老了怎么办。女儿一赌气，不做白领了，自己开了一家公司，又凭着自己的努力，很快成为行业内有名的女强人。
女儿很感激母亲的培育之恩，她也千方百计顺着母亲的心，为的是让母亲能有个幸福的晚年。她以为母亲这下总该满意了，可惜她错了，母亲仍然唠唠叨叨，还是莫名其妙地发脾气，说着一些无关紧要的事，生着无关紧要的人的气。她总是陷入杂事中不能自拔，经常为找一个很小的东西把家里翻得乱七八糟，还常和别人生气。
这位母亲真是没事老跟自己过不去的一个典型。其实，她完全可以过另外一种自己喜欢的生活。她事业上有所成就，经济上没有压力，有什么事女儿随叫随到。按说她应该活得很好。可是，事情并不是这样，她整天愁眉苦脸，总觉得谁欠了她似的。主要是她老跟自己过不去。
其实，活着就是活着，要活在自己的内心里，不要活在别人的眼睛里，千万别跟自己过不去，而要糊涂一下，这样你就会给自己和别人带来快乐。
解开一个心结，人生就走进了另一种世界，时间可以改变一些东西，时间可以让我们忘掉那一时的不快，持续的不爽，时间会给我们时间去解开一些心结。
小李在候车室里认识了一位异乡的朋友，简单的几句交谈后，这位朋友便谈到他此次出门的原因。他是在百忙之中放下自己经营的公司而看望一位挚友来的。他谈到这位挚友，话语中便多了几分感叹和无奈。他原本很恨对方，只因他刚进去一家公司做事，便在一次小小失误中，被这位担任领导的挚友扣除了20％的成效金，还成了被通告的人物，他愤愤不平，以后的工作中，不管他的朋友怎样努力地想解除一切的误会，他都固执地连问声好都觉得是多余的事情。但渐渐地，他开始发觉，挚友会在同事生日会上小心翼翼地留一块蛋糕给加班加点的他，在端午节的日子，为他煞费苦心地包两个粽子，在炎炎夏日，恰到好处地在他凌乱的办公桌上放几颗鲜嫩的荔枝，为他熬夜悄悄地修改不甚完美的文案。在一个节假日的午后，他跟这位诚恳的上司说了三个月来的第一句话，谢谢!他看见对方那惊喜的表情和孩子气十足地叫了一声“万岁”!他笑了。从此，公司里就多了一对共欢乐同奋斗的兄弟。
“我们是在上一年度的体检中知道他得绝症的，是晚期肺癌。”说到这里，小李看到了这位老乡潮红的眼睛。“医生说他最多只能再坚持一个月的时间——我想陪陪他，就谈谈以前，谈我怎么恨他，又怎么原谅他。”
“你应该还有许多公司的事情要处理吧?”小李问。“我可以用我一生的时间陪伴我的公司，但我只有一个月的时间和我的朋友一起度过。”他重复了最后一句话，努力在疼痛中使自己微笑着。
死结，在细心与努力中，终究会有解开的一天!而解开的那一天，也就是心情轻松愉快的开始。
很多时候，人心中的结并非解不开，而是不愿意解开而已。那是自己生命中的一部分呀!谁都愿意将这一切埋在心中，多年以后，当成一种温馨的回忆，一种记录了生活的无奈的回忆，一份对生命的执著的回忆。
其实，生命固然需要执著，但执著过了头就是固执。一个固执的人终究会因为太多的固执而失去太多。所以，要有结果才能坚持，固执的人坚持为没有结局、没有收获的故事去努力、去付出，只会让自己的生命多一份遗憾，多一份失落!
解开心结，走出自己封闭的世界，你会感觉自己走进了一片自由的天空。