有人的地方就有心理，不同的人具有不同的心理现象，正像世界上找不到两片完全相同的树叶一样，也找不到两个心理特征完全相同的人。但人的心理是有规律的，企业管理、思想政治教育、人员选拔、安全生产、人际关系等等都需要了解人的心理。“健康”的心理，可以铸就成功的人生。
1．从了解“心理”开始
庄子在《庚桑楚》中是这样说的：宇泰定者，发乎天光。发乎天光者，人见其人，物见其物。人有脩者，乃今有恒；有恒者，人舍之，天助之。
心境安泰镇定的人，就会发出自然的光芒。发出自然光芒的人，人各自显其为人，物各自显其为物。注重修养的人，才能保持较高的道德修养境界；保持较高的道德修养境界的人，人们就会自然地向往他，上天也会帮助他。这充分说明心态的重要性。
无论是认识自我，还是了解他人，都要从了解“心理”开始。
齐桓公在草泽中打猎，管仲替他驾车，突然桓公见到了鬼。桓公拉住管仲的手说：“仲父，你见到了什么？”管仲回答：“我没有见到什么。”桓公打猎回来，疲惫困怠而生了病，好几天不出门。
齐国有个士人叫皇子告敖的对齐桓公说：“你是自己伤害了自己，鬼怎么能伤害你呢？身体内部郁结着气，精魂就会离散而不返归于身，对于来自外界的骚扰也就缺乏足够的精神力量。郁结着的气上通而不能下达，就会使人易怒；下达而不能上通，就会使人健忘；不上通又不下达，郁结内心而不离散，那就会生病。”桓公说：“这样，那么还有鬼吗？”告敖回答：“有。水中污泥里有叫履的鬼，灶里有叫髻的鬼。门户内的各种烦攘，名叫雷霆的鬼在处置；东北的墙下，名叫倍阿鲑蠪的鬼在跳跃；西北方的墙下，名叫攻入阳的鬼住在那里。水里有水鬼罔象，丘陵里有山鬼峷，大山里有山鬼夔，郊野里有野鬼彷徨，草泽里还有一种名叫委蛇的鬼。”桓公接着问：“请问，委蛇的形状怎么样？”告敖回答：“委蛇，身躯大如车轮，长如车辕，穿着紫衣戴着红帽。他作为鬼神，最讨厌听到雷车的声音，一听见就两手捧着头站着。见到了他的人恐怕也就成了霸主了。”
桓公听了后开怀大笑，说：“这就是我所见到的鬼。”于是整理好衣帽跟皇子告敖坐着谈话，不到一天时间病也就不知不觉地消失了。看来心病还须心药医啊，这个人知道桓公的心思——想当霸主啊。
这就是《齐桓公遇鬼》的故事，由此我们看出了解一个人心理活动的重要性。“心生万法生，心灭万法灭。”世间上的一切现象，不过是我们的心理所想象的假相而已，本来空幻的事情，由于心念的活动，能生起种种的幻象；已有的幻象，由于心念的平息，也能归于止灭。譬如黑夜走暗路，看到地上的粗绳，以为是巨蟒蟠踞；听到树上沙沙的响声，以为是鬼魅哀号。古人说：“心不在焉，则视而不见，听而不闻。”如果能够去除心中的疑惧，一切事象只不过如杯弓蛇影般虚幻，是吾人妄自造作罢了。
一个现代的心理医生，为了了解人类心理活动的变化，特别到监狱里对一个被判决死刑的犯人说：“你已经被判处死刑了，刀剜枪决的死法实在很痛苦，倒不如躺在**，我以针筒一点一滴慢慢抽完你的血液，无声无息地死去来得安稳无惧！”
这个死囚一听，与其怀着恐惧痛苦地死去，不如不知不觉安然地离开人间，于是接受医生的建议。其实医生并没有抽取死囚的血液，他在死囚的耳朵旁边放置一个水桶，并且接了一条水管，水流入桶中，发出滴答滴答的响声，彷佛血液答答的滴落声。医生凑近死囚耳畔，催眠似地告诉他：“唉呀！你的血一滴一滴不断地流出来了，你不要害怕，安心地死罢！”
死囚紧闭双眼，听着医生的描述，心想：“我的血快要流干了，我就要死了。”忽然觉得自己头晕目眩，身体渐渐虚弱起来。死囚就在自己那殷红的血液慢慢干竭，生命渐渐枯萎的想象中无疾地死了。
我们的心不仅能左右我们的行为，有时更能主宰我们的生命。根据心理医生们的说法，人类有许多的疾病是起因于心理上的不健全，所谓“心病还需心药医”；反之，有些人虽然罹患绝症，由于求生意志强烈，却能克服病魔，不药而愈，心力之巨大，可以想见。像这位死囚对于子虚乌有的事情，由于起心妄念，终于在自己的猜想疑惧中丧失了生命，平时我们对于这颗虚妄不实的心，怎能不善加照顾，使它趋入正道，不致偏失呢？本来没有的事情，由于疑心、惧心的作祟，固然能产生草木皆兵、鬼影幢幢的幻景，但是由于信心、坚心的鼓舞，也能化险恶为平夷，死里重生。
庄子被后人誉为中国先秦时期伟大的哲学家、思想家和文学家。他以汪洋恣肆的文字为形式、以不拘常理的观念为内容，为人们提供了一个独特的思想世界。庄子是中国哲学史、中国文学史乃至中国语言学史上一位居于巅峰地位的重要人物。无论是哲学思想表现出的玄远高深，还是文学上的奇特想象，抑或是语言上的汪洋恣肆，都给后来历代的思想家、文学家和语言学家产生了深刻而重大的影响。庄子取得如此大的成就，正源于“健康”的心理。所以说，成功往往取决于“健康的”心理。
2．做个有“心”的人
心，是纠缠你一生的痛；心，也是成就你一切的根！现今社会，物欲横流，人心浮躁，我们生活在一个充满矛盾的环境里。
每天，从早到晚，各种各样的**、烦恼，不断缠绕着我们，使我们身心疲惫，难以应付。
想做的事，不敢做，不能做。不想做的事，反而一件接一件去做了。每个人都有一定的心理承受能力，超过一定限度，人就会丧失理智甚至完全崩溃。那时，他就称不上是一个人了，只是一个凶恶或者软弱的动物，后果是不堪设想的。
有一个商人，由于地区经济不帚气，生意每况愈下，为此他整天闷闷不乐、垂头丧气，每天晚上忧愁与失眠成了他最好的伙伴。
妻子见丈夫如此模样也开始为他担心。一天，妻子见他过于疲乏，精神状态不佳，建议他去看心理医生，他听从了妻子的建议。
医生见他双眼布满血丝，便问他：“怎么了，是不是为失眠所困?”
商人说：“嗯，是的。”
心理医生确定病因后继续说：“这是一个小毛病，你回去后，如果再睡不着就数绵羊吧！这样你会很快进入梦乡。”商人接受了心理医生的建议，便道谢离去。
一个星期后，他再次来找心理医生。这一次的状况比上次更加严重了，双眼又红又肿，精神委摩不振，心理医生给他复诊时吃惊地说：“难道我教给你的方法不管用吗？”
商人委屈地回答说：“是呀!有时数到三万多头还睡不着!”
心理医生又问：“难道你数了这么多，一丝睡意都没有吗？”
商人回答道：“本来已经困了，可一想到那么多的绵羊能够产多少毛呀，不剪岂不可惜，就睡不着了。”
心理医生说：“那你就将它剪完再睡不就可以了吗?”
商人叹了口气说：“可是令人头疼的问题又会继续出现，我又会想这幺多
的羊毛制成的毛衣，销往哪儿呀!一想到这儿，我就又睡意全无了。”
很多心理医学家都告诉我们，在轻松的心情下吃东西容易消化，在紧张的心情下吃东西容易得胃病；一个心情经常轻松的人沾枕头就睡着，一个心情经常紧张的人则容易失眠；一个永远从容不迫的人准能长寿，一个紧锁眉头经常紧张的人定会早亡。
没见过一块发条永远上得十足的表会走得长久，没见过一辆马力经常加到极限的车会用得长久，没见过一根绷得过紧的琴弦不易断，也没见过一个心情日夜紧张的人不易病。因此，善用表的人永不把发条上得过足，善驾车的人永不把车开得过快，善操琴的人永不把琴弦绷得过紧，善养生的人永不使心情日夜紧张。
所以，我们应该学会自我调节心理，让身心始终处在一种平和的状态，真正快乐的状态。这样，我们才能够更好的去面对生活，解决所有的烦恼。
当迈克尔·乔丹带领芝加哥公牛队连续三次夺得NBA总冠军后宣布他将退役时，整个职业运动界都震惊了。迈克尔·乔丹在带领芝加哥公牛队获得了三次冠军之后又会迎来更为艰巨的压力与挑战，如果他选择在第三个赛季后仍留在公牛队，那么任何人，包括乔丹，都很自然地希望像从前一样获得第四次成功。实际上，想到曾经获得过冠军，无法获得再一次的成功应该比再次获得冠军更引人注意—无论取得这个冠军多么艰难。如果那时乔丹没有退役，那么他的非凡成就所带来的压力一定会一次次威胁到他的心理。只要乔丹不退役，无论他取得多少次成功，这种压力总会伴随着一次次成功接踵而来。所以无论乔丹过早退役产生的心理损害有多大，这都远远小于如果他无法实现他的声望所带来的心理损害。
可以说，乔丹的这一决断是英明的。追求成功抓住了玩的本质，但是保持成功要付出纯粹的、单调的努力。一个追求成功的人有机会不断地重新肯定他的自尊，但是一个保持成功的人却不能这样做。当你追求成功时，你感到自己充满精力、机敏、有活力，因为你能看到自己为一个实体或一个企业增加了价值，因此必须实现其全部的潜力。相反地，当你保持着成功的进取心或事业心时，你就容易厌倦或抑郁，因为你不得不去想，“这项工作或我的生活的目的是什么，是否我所做的一切就是像雇工一样去赚钱？”正是这个主要原因，使一个看起来处于巅峰的成功者，选择放弃或退出。
心理学家阿德勒·弗洛姆·霍妮认为解脱有三个层次：一是对物质贪欲的解脱。人一生其实并不需要消耗太多物质，就现代有能力的人来说，并不需要日益去为物质而战，人大部分时间是为面子而战，为野心而战；二是对心理牵挂和心理疾病的解脱。我们每个人都是被教育出来的，都不免打上了各种方式的烙印，都承接了人性弱点的习性，都成了信息的伤害者；三是心灵自由的解脱之路。每个人都是独立的人，都有自己的路要走，都有自己的使命要完成。一个人若还未走上彻底的自由之路，那么他必是还未成熟的人，还是未真正实现自我的人，还只是个半成品，还只是人的赝品。
人生的本质就是在束缚和解脱之间跳摇摆舞。生命的束缚无处不在，如短暂、有限、痛苦、灾难、罪恶、仇恨、短缺等，而生命的高贵之处就在于它能自动去寻求一种消除对人生不利的诸多因素。每解脱一次，就成长一次。生命就这样不断地升级，不断地走上了卓越之道。
3．给自己一个客观的评价
“认识你自己。”这是古希腊神话中一座智慧神庙太门上的一句箴言。在古希腊文化中，人们一直把它奉为“阿波罗神谕”，因为它象征着人类的最高智慧。
为了更好地解释这句箴言，让人们能从中得到感悟，希腊神话中至今还记载着这样一个故事：
俊美的那可勒斯，在湖边看见一个人的面影，他恋上了那个湖中人。他为湖中人而憔悴，终于抑郁而死。可悲的他，竟不知道他苦恋着的湖中人，正是他自己。
这个神话似乎很荒诞，然而，却说出了所有人的缺点。用一位哲学家的话来解释就是：“那心灵陷入彻底盲目的人，是自己不知道自己的人。”
从根本上讲，认识自己就是了解自己。抽象一点说．就是对“自我心像”有一个全面透彻的了解和掌握，从而避免人生的盲目。
正确地认识自己，就要面对现实的自己，勇敢地接受自己，承认自己。不能因为自己有那么多的缺陷与不足而自卑、自轻、自贱。
苏格拉底被称为西方的孔子，这是因为他开创了一个新的时代。这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命做了透彻的了解，从而引导出了一种新的生活态度。
苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他的那位平时看来很不错的助手。
他把助手叫到床前说：“我的蜡烛所剩不多了，得找另一根蜡烛接着点下去．你明白我的意思吗？”
“明白。”那位助手赶忙说，“您的思想光辉是得很好地传承下去”
“可是，”苏格拉底慢悠悠地说，“我需要一位最优秀的承传者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气。这样的人选直到目前我还未见到，你帮我寻找和挖掘一位好吗?”
“好的，好的。”助手很尊重地说．“我一定竭尽全力去寻找，不辜负您的栽培和信任。”
苏格拉底笑了笑，没再说什么。
那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底婉言谢绝了。有一次，当那位助手再次无功而返地回到苏格拉底病床前时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来，抚着那位助手的肩膀说：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实还不如你”
“我一定加倍努力。”助手言辞恳切地说，“找遍城乡各地，找遍五湖四海，我也要把最优秀的人选挖掘出来，推荐给您。”
苏格拉底笑笑，不再说话。
半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧，泪流满面地坐在病床前，语气沉重地说：“我真是对不起您，令您失望了！”
“失望的是我，对不起的却是你自已。”苏格拉底说到这里．很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说，“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给耽误、给丢失了。其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己…”
话没说完，一代哲人就永远离开了他曾经深切关注着的这个世界。
如果有人问你：你是优秀的人吗?也许在那些表现突出的人群中会有少数人做出肯定的回答。但是，如果有人再问你：你是最优秀的人吗？这时能够做出肯定回答，认为自己是“最优秀的人”怕已是人数寥寥了。实际上，在那许多犹豫不决的甚至是做
出否定回答的人群当中，他们中的许多人其实在某个范围来说确实还是最优秀的，他们之所以没有认为自己是最优秀的人，除了在一些人的心中还保持着谦逊的传统美德外，不敢相信自己，对自己缺乏信心，也是其中一个最主要的原因。
有许多人，一旦稍受挫折，便心灰意冷，提不起精神，他们以为自己的运气正在与他作对，再挣扎也没有用。只要你常常留心，就可以看见不少成功的人都曾经失败过，甚至破过产，但因他有勇气、有决心，始终没有跌倒，仍在更加努力地工作着，希望恢复过来。
哲人说得好，“我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。”自信是每个人的生命中最宝贵的财富，自信是成功的基础，每个人都需要自信。相信自己，就是对自己的充分旨定，对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人，又能相信谁
呢?成功的先决条件，就是充满自信。只有敢于负起责任的人，才能成功；只有相信自己一定能够得到的人，才能达到目的。
“最优秀的人就是你自己”，这不仅是苏格拉底留给他那位助手的至理名言，也是苏格拉底留给整个人类的一笔财富。
4．完善自己，健全人格
俗语说：“人无完人，金无足赤。”一个具有健全人格的人必定能够正确的认识自己的个性品质的长处和短处，确定个别的特点，进而自觉去努力发展积极的品质，克服消极的品质。
一位搏击高手参加锦标赛，自以为稳操胜券，一定可以夺得冠军。、
出乎意料，在最后的凌赛中，他遇到一个实力相当的对手，双方竭尽全力出招攻击。当对打到关键时，搏击高手意识到，自己竟然找不到对方招式中的破绽，而对方的攻击却往往能够突破自己防守中的漏洞。
比赛的结果可想而知，搏击高手惨败在对方手下，也失去了冠军的奖杯。
他愤愤不平地找到自己的师父，一招一式地将对方和他搏击的过程．再次演练给师父看，并请求师父帮他找出对方招式中的破绽。他决心根据这些破绽，苦练出足以攻克对方的新招，决心在下次比赛时，打倒对方，夺回冠军奖杯。
师父笑而不语，在地上画了一道线，要他在不能擦掉选道线的情况下，设法让这条线变短。
搏击高手百思不得其解，怎么会有像师父所说的办法，能使地上的线变短呢，最后，他无可奈何地放弃了思考，转向师父请教。
师父在原先那道线的旁边，又画了一道更长的线。两者相比较，原先的那道线，看来变得短了许多。
师父开口道：“夺得冠军的关键，不仅仅在于如何攻击对方的弱点，正如地上的长短线一样，只有你自己变得更强，对方就如原先的那道线一样，也就在相比之下变得较短了。如何使自己更强，才是你需要苦练的根本。”
心理学家认为，当我们发现自己存在一些不良的心理品质和习惯时,就可以运用心理活动规律，找到诱发这些行为的内外因素，积极地创造条件改变这些因素的影响，实现自身行为的改造。
在夺取成功的道路上，有无数的坎坷与障碍，需要我们去跨越、去征服。那就需要我们时刻保持一颗进取心，不能安于现状。
英国新闻界的风云人物、曾是伦敦《泰晤士报》的老板莱斯勒夫爵士，在刚进入该报时他不满足于90英镑周薪的待遇，也不满足于人人称羡的《伦敦晚报》，最后当《每日邮报》已为他所有的时候，他还妄想取得《泰晤士报》，不过最后他终于实现了他的目标。
他一直看不起生平无大志的人，他曾对一个服务刚满三个月的助理编辑说：“你满意你现在的职位吗?你满足你现在每周50英镑的周薪吗?”当那位职员踌躇满志，答复已觉得满意的时候，他马上把那人开除了，并很失望地说：“你应了解，我不希望我的手下以每周50英镑的薪金即已满足，而终止他前途的发展。”
平凡的人之所以平凡，就是因为他太容易满足而不求进取，一旦得到舒适安逸的位置，便混吃等死。这样，他一生只会盲目地工作，挣取勉强温饱的薪金，以静待死神的光临来结束自己的生命。他怕因为不满足而感到痛苦，所以竭力抑制自己的欲望．
推卸自己的责任。
至于追求成功的人，那就绝不相同了，他会尽力寻求不满足的地方，以发现自己的缺点，并作为改进的突破口。不文过饰非，不自炫己长，经常反省自己，绝不放纵，也绝不躲闪。不满足，是进步的先决条件，唯有不自我满足的人才能不故步自封，才能在人生的旅途中找到成功的路。
心理学家威廉·詹姆斯也鼓励大家：“应该勇敢去尝试，换换新的工作，过过不同的生活。”船停泊在港湾是安全的，但船的用途并不在于此。人如果躺在地上，就不会跌倒，但这也并非人活着的目的。有一首诗这么写着：“坟墓是幽静的地方，不受干扰；但我想，没有人愿意在那里休息。”人生在世，就是要不断的去完善自己，创造自己。人们通常要走两条路：
一条路是侧重攻击对手的薄弱环节。正如敏事中的那位搏击高手，欲找出对方的破绽，给予致命地一击，用最直接、最有效的技术或技巧，快速解决问题。
另一条路是全面增强自身实力。就是故事中那位师父所提供的方法，更注重在人格上、知识上、智慧上、实力上使自己成倍地成长，变得更加成熟，更加强大，使许多问题迎刃而解。
5．是非分明，提高辨别力
萧伯纳的剧本《巴巴拉少校》中有场戏是这样的：产业巨头安德谢夫老爷子见到了多年不见的儿子斯泰芬，问他对做什么有爱好。这个年轻人在科学、文艺、法律等一切方面一无所长，但他说自己有一项优点：会是非分明。老爷子把自己的儿子暴损了一通，说这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个是非分明？现实生活中有些人只把握了一些粗浅（且不说是荒谬）的原则，就以为无所不知，对世界妄加判定，结果整个世界都深受其害。
对于美与丑，做到是非分明并不容易，而做到分寸适当就更为不容易了。对待小人的缺点和过失，我们常常心生憎恶，不去教育，那么小人依然还是小人，或者是连人带事一起批评，而不是从爱护的角度出发对事不对人，这样做的结果往往是伤害了小人的自尊心，使他们丧失了改过自新的信心，所以，洪应明认为，与其批评一个人，还不如真正去爱一个人。而对待比自己地位、声誉高的人，一般人都会去以礼相待，在这种情况下，最难做到的是礼节有度，而不是恭敬过度，甚至流于奉承谄媚，所以，一件平凡的事也足以体现一个人的人格德行。
春秋时，楚王大宴群臣，名叫太平宴。文武大小官员，宠姬妃嫔，统统出席，各要尽欢。席间奏乐歌舞，美酒佳肴，饮至黄昏，兴犹未尽。楚王命点烛继续夜宴，还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬，轮流向各人敬酒。忽然一阵怪风，吹熄了所有蜡烛，漆黑一团，席上一位官员乘机摸了许姬的玉手，许姬一甩手，扯断了他的帽带，匆匆回座附耳对楚王说：“刚才有人乘机调戏我，我扯断了他的帽带，赶快叫人点起烛来看看谁没有帽带，就知道是谁了，楚王听了，忙命不要点烛，却大声向各人说：“寡人今晚，就要与诸位同醉，来，大家都把帽子除下来痛饮。”
于是各官除掉帽子，楚王命令点烛，都不戴帽子了，也就看不出是谁的帽带断了。席散回宫，许姬怪楚王不给她出气，楚王笑说：“此次宴会，目的在狂欢，酒后狂态，乃人之常情，若要追究，岂不是大煞风景，岂是宴会原意。”
许姬听说，方服了楚王装糊涂的用意。
后来楚王伐郑，有一健将独率数百人，为三军开路，斩将过关，直逼郑的首都，使楚王声威大震，这位将军后来承认他就是当年摸许姬手的那个人。
凡事都要讲究适度，如果超过了度，性质就会发生变化，这就要求人们矫枉切勿过正。一个人很值得称道的优点也不免会伴随着不足，宅心仁厚的人可能会因为心肠太好而原则性不强，善于观察的人可能会因为明察秋毫而不轻易饶人，清廉正直的人可能会因为嫉恶如仇而流于偏激，只有在发挥自己优点的同时又能克服自己的弱点，才能从良好的愿望出发而取得预期的效果。
心理学家认为：要想真正了解一个人，就需要具有一定的智慧，提高辨别力。
十八路诸侯讨伐董卓时，袁绍为盟主，袁术为督粮官，孙坚为先锋，曹操是联合讨伐董卓的发起人，在各路诸侯中也很有地位。刘备当时不过是个卑小的县令，关羽、张飞一个是马弓手，一个是步弓手，受诸侯之一、影响不大的公孙瓒之邀，也参加了讨伐董卓的行动。董卓部将华雄当先串精兵5万，迎战袁绍等人，众诸侯出师不利，接连受挫。华雄勇敢善战，先斩鲍信的弟弟鲍忠，攻破孙坚的营寨。接着又杀了袁术的骁将俞涉、韩馥的大将潘风，众诸大惊失色。袁绍说：“可惜吾上将颜良、文丑未至!得一人在此，何惧华雄!”话音刚落，关羽大呼而出：“小将愿往斩华排头，献于帐下尸袁绍问关羽现居何职，公孙瓒告诉他是刘备手下的马弓手。袁术大喝：“汝欺吾众诸侯无大将耶?量一弓手，安敢乱言!与我打出!”曹操急忙出面：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略：试教出马，如其不胜，责之未迟。”袁绍况：“使一弓手出战，必被华雄所笑。”曹操说：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手?”经曹操苦劝，关羽才得以出战华雄。临行前，曹操命令赐热酒一杯为他壮行，关羽让暂且斟下，提刀上马。不多时，关羽回帐，把华雄的人头掷在地上，曹操所赐之酒尚温。这时，张飞不顾身份卑微，高声大叫：“俺哥哥斩了华雄，不就这里杀入关去，活拿董卓，更待何时!”袁术大怒：“俺大臣尚自谦让，量一县令手下小卒，安敢在此耀武扬威?都与吾赶出帐去!”曹操说：“得功者赏，何讣贵贱乎?”袁术说：“既然公等只重—县令，我当告退。”曹操怕闹翻，让公孙躜带刘备、关羽、张飞回寨，暗使人送酒肉抚慰三人。
世界之大，变幻莫测，人们定会遇到许许多多令自己“难堪”的情境，对此，要努力提高自己的辨别力，区分开是非曲直。适当的“忍让”一下，不过于斤斤计较，暂时“吃点小亏”，作点“退却姿态”。这种“糊涂”，可以让你有更多的时间去享受人生，具有“保护自己”的功能。
6．打破常规，发挥创造力
法国科学家约翰——法伯进行过一个著名的毛毛虫试验。他在一只花盆的边缘摆放了一些毛毛虫，让它们首尾相接，围成一圈，与此同时在离花盘几英寸以外的地方放了一些它们最爱吃的松针。由于毛毛虫天生就有跟随者的习性，因此它们一只跟着一只，盲目地跟随着前面的毛毛虫，绕着花盆一圈圈地爬行。这群毛毛虫就这样一小时、一天、两天地兜圈子，连续七天七夜后，终于筋疲力尽而饿死。
法伯在自己的试验总结中写道：在那么多毛毛虫中，如果有一只与众不同，那么它就能改变命运。
世上的事情有时就这么简单得让人难以置信：如果你墨守成规，等待你的只有失败；相反，如果你稍微动一下脑筋，逆转一下正常的思路，从反面或侧面想问题，则往往能得出一些创新性的设想，就能获得成功。
同样的道理，想要在生意场上战胜敌人就要会与众不同。跟随者只能跟着别人的脚步走，没有往前的意识，没有创新的脚步。这是一个讲究创造意识的社会，缺乏创造力就只能当别人的跟屁虫。
我们说过了，想要赢得商战，就最好做到市场第一，追求市场占有率。如果我们会创新的话，我们就会把自己独特的产品首先推向市场，当然市场的占有率就会是最高的。长期的坚守阵地只会招来死亡。
美国鞋业大王罗宾·维勒事业刚起步的时候，为了在短时期内取得最呼的效果，他组织了一个研究班子，制作了几种款式新颖的鞋子投放市场。
结果订单纷至沓来，产品供不应求，即使加班加点也只能完成订单的一小部分。为了解决这个问题，工厂又招聘了一批生产鞋子的技工。
但面对庞大的客户订单，现在的产量还是远远不够。罗宾非常着急，如果鞋子不能按期生产出来，工厂就不得不赔偿给客户一大笔钱，进而还会影响到工厂的声誉。
于是罗宾召集全厂员工开会研究对策。主管们讲了很多办法，但都不行。这时候，一位年轻的小工举手要求发言：“我认为，我们的根本问题不是要找更多的技工，其实不用这些技工也能解决问题。”
“为什么?”主管们都很奇怪。
“因为真正的问题是提高生产量，我们可以从其他方面想想办法，增加技工只是手段之一。”
大多数人觉得他的话不着边际，但罗宾很重视，鼓励他讲下去。他鼓足了勇气，大声说道：“我们可以用机器来做鞋。”这在当时可是从来投有过的事，立即引起大家的哄堂大笑：“孩子，用什么机器做鞋呀，你能制作这样的机器吗?”
小工面红耳赤地坐下去了，但是他的话却深深触动了罗宾。他说：“这位小同事指出了我们解决产量问题的一个误区。一直我们都认为问题是如何招更多的技工，但当一批订单过后，如何安排这些增加的技工?去留问题会成为棘手的问题。但这位小同事却让我们重新回到了问题根本上，那就是要提高生产效率。尽管他不会创造机器，但他的思路很重要。因此，我决定奖励他500美元。”这相当于一个小工半年的工资。
罗宾根据小工提出的新思路，立即组织专家研究生产鞋子的机器。4个月后，机器生产出来了，世界从此进入到用机器生产鞋子的时代。罗宾也由此以领先者的姿态成为了美国著名的鞋业大王。
罗宾·维勒在自传中谈到这个故事时，特别强调蜕：“这位员工水远值得我感谢。假如不是这位员工给我指出我的根本问题是提高生产率而不是找更多的工人，我的公司就不会有这样大的发展。”
所以，当生活和工作遭遇挫折或陷入停顿时，我们不能再像毛毛虫那样做毫无意义的努力，而应该转变思路和善于另辟蹊径，以便更有技巧、更有效率地工作，从而达到事半功倍的效果。
无独有偶，日本东京的一家咖啡店老板则利用人的视觉对颜色产生的误差，减少了咖啡用量，增加了利润。他给30多位朋友每人4杯浓度完全相同的咖啡，但盛咖啡的杯子的颜色则分别为咖啡色、红色、青色和黄色。结果朋友们对完全相同的咖啡的评价却截然不同，他们认为青色杯手中的咖啡“太淡”；黄色杯子中的咖啡“正好”；咖啡色杯子以及红色杯子中的咖啡“太浓”，而且认为红色杯子中的咖啡“太浓”的占90％。于是老板依据此结果，将其店中的杯子一律改为红色，既大大减少了咖啡用量，又给顾客留下了极好的印象。结果顾客越来越多，生意随之愈加红火。
工作中，一个人如果受到习惯思维的影响，往往会抑制人的创新能力的发挥。创新的源泉，实质上就是突破思维定式，向新的方向多走一步。
7．心理状态好，力量就更足
在逆境中，不要自暴自弃，要勇敢地面对，你才能在逆境中得到锻炼，变得更加的坚强。
一个女孩向父亲抱怨她的生活，抱怨事事都那么艰难，她不知该如何应付生活，想要自暴自弃了。
女孩的父亲什么都没有说，只是把她带进厨房。他先往三口锅里倒入一些水，然后把它们放在旺火上烧。不久锅里的水烧开了。他往第一口锅里放些胡萝卜'第二口锅里放八鸡蛋，最后一口锅里放入碾成粉状的咖啡豆。他将它们浸入开水中煮，仍然一句话也没说。
女孩咂咂嘴，不耐烦地等待着，纳闷父亲在做什么。大约20分钟后，他把火闭了，把胡萝捞出来放入一个碗内，把鸡蛋捞出来放入另一个碗内，然后又把咖啡舀到一个杯子里。做完这些后，他才转过身问女儿：“亲爱的，你看见什么了?”
“胡萝卜、鸡蛋、咖啡。”她回答。
他让她靠近些，并让她用手摸摸胡萝卜。她摸了摸，注意到它们变软了。父亲又让女儿拿一只鸡蛋并打破它。将壳剥掉后，她看到了是只煮熟的鸡蛋。
最后，父亲让她吸饮咖啡。品尝到香浓的咖啡，女儿笑了。她怯声问道：“父亲，这意味着什么?”
父亲解释说，这三样东西面临同样的逆境——煮沸的开水，但其反应各不相同。胡萝卜放入锅之前是强壮的，结实的，毫不示弱，但进入开水后，它变软了，变弱了。
鸡蛋原来是易碎的。它薄薄的外壳保护着它呈**的内脏，但是经开水煮，它的内脏变硬了。而粉状咖啡豆则很独特，进入沸水后，它们倒改变了水。
在艰难和逆境面前，只有你摆正态度，去适应环境，你才能把自己变得更强。
在一次火灾中，一个小男弦被烧成重伤，虽然经过医院全力抢救，他脱离了生命危险，但他的下半身还是没有任何知觉。医生悄悄地告诉他的妈妈，这孩子以后只能靠轮椅度日了。
一天，天气十分晴朗，妈妈推着他到院子里呼吸新鲜空气，然后固有事离开了。一股强烈的冲动自男孩的心底涌起：我一定要站起来!他奋力推开轮椅，然后拖着无力的双腿，用双肘在草地上匍匐前进，他终于爬到了篱笆墙边。接着，他用尽全身力气，努力地抓住篱笆墙站了起来，并且试着拉住篱笆墙行走。来走几步，汗水从额头滚滚而下，他停下来喘口气，咬紧牙关又拖着双腿再次出发，直到篱笆墙的尽头。就这样，每一天男弦都要抓着篱笆墙练习走路。可一天天过去了，他的双腿仍然没有任何知觉。他不甘心困于轮椅的生活，他握紧拳头告诉自己，未来的日子里，一定要靠自己的双腿来行走。终于，在一个清晨，当他再次拖着无力的双腿拉着篱笆行走时，一阵钻心的疼痛从下身传了出来。那一刻，他惊呆了：他一遍又一遍地走着，尽情地享受着别人避之唯恐不及的钻心般的痛楚。
从那以后，男孩的身体恢复得很快。先是能够慢慢地站起来，扶着篱笆走上几步。渐渐地他便可以独立行走了，最后有几天，他竟然在院子里跑了起来。自此，他的生活与一般的男孩子再无两样。到他读大学的时候，他还被选进了田径队。
他就是葛林·康汉宁博士，他曾经跑出过全世界最好的成绩。
幸福安逸的环境并非都是好事，不幸和挫折也是一笔财富。他可以铸造一个人坚强的意志，也是他走向成功的必经之路。面对不幸，面对潦倒，我们所要做的不是怨天尤人，自暴自弃，而应该是不断的捕捉生存智慧，承受苦难，直面打击，最终将自己打造成一块闪闪发光的金子。
心理学家在做调查的时候得出这样一种结论，当一群人做事情，他越愿意去做就能越快做好，而且做的效果也越好。当你把困难看成是障碍，感觉是应付的时候出现的问题却越来越多。这说明人的心理是很微妙的，快乐能化解困难。因此，要乐观的看待问题。无论你的生存环境多么恶劣，无论你的命运多么不公平，只要你是能够产生热烈的愿望以达到崇高目标的人，就能走向伟大。
所以说，苦难不是绝对的，它对弱者是万丈深渊，对强者是向上的阶梯。就像疾病一样，它使弱者的脏器受损，最后夺去弱者的生命，疾病同样能使强者的脏器更加强大，使人的抵抗力更加顽强。
就看你怎么去对待它，在走路的时候也是一样的，绊脚石总是存在于我们的脚下，一不小心硌得生疼。这时候你如果厌烦地踢开它，这个阻碍是没有了，可是你就会发现石头越来越多，总是在你的脚下让你躲闪不及，心情越来越糟糕；但是如果你像个小孩子一样玩着踢石头的游戏轻轻踢走它，等你到达路的尽头你就会发觉，这一路走来心情都是那么愉快，事情做好了，身心也更加舒畅了。
心理状态能体现出身体状态的好坏，心理状态好，身体也更好，力量也就越足。因此要学跨栏的人，把自己面前的栏杆竖得高一点，高兴地跨过去，即使一次两次不行也没有关系，因为你高兴去做你就可以坚持下去，你就有好的身体、足够的力量进行下去，你就会完成自己的事情。
8．管理好你的情绪
一个人自控能力的大小跟人生成功与否有密切的关系。心理学家经过长期研究认为，一个人的成功不仅要靠智商，更要靠情商。情商的要素之一就是人的自控能力。从某种意义上讲，情商表现的是人们通过控制自己情绪来提高生活品质的能力，即如何激活自己的潜能，如何克制自己的情绪冲动，如何设身处地为别人着想，如何使自己始终对未来充满希望等等。
1991年11月1日下午三点半左右，在美国爱荷华大学校园里，一位名叫卢刚的中国籍博士研究生，在爱荷华大学，凡·艾伦物理系大楼三楼309室举行的天文物理研讨会上，终于抑制不住多年来的猜疑和嫉妒之火，用枪声来发泄自己的愤怒和怨恨。他在很平静地听了5分钟报告后，拔枪向在坐者射击。他先是开枪击倒了他的博士导师、47岁的戈尔咨教授，继而向史密斯教授开了两枪，然后将枪指向了他一直嫉恨的中国同窗、来自中国科技大学的山林华博士，连放几枪。接着，他跑到二楼，推开系主任办公室，一枪射杀了44岁的系主任柯尼森教授，又跑回三楼看看那几位是否真的死了。当他看到史密斯教授还没死时，不顾旁人的哀求，对着还有一线生机的史密斯教授又补发了致命的一抢。之后，他跑下物理系大楼，飞快地跑到邻边的生物系大楼，从一楼跑到四楼，似乎在寻找一个特别的目标，寻找未果后，他又跑到大学行政大楼，朝副校长安尼·克黎利女士的胸前和太阳穴连开两枪，又向拿起电话报警的女秘书脖子上开了一枪。至此，卢刚才举枪自杀。
整个凶杀过程只有十分钟，六人死亡，一人重伤，委实是一桩国际性悲剧。由于这几名教授的遇害，美国的理论太空物理研究力量已经名存实亡，需要很长的时间才能恢复元气。
卢刚绝对是个高智商的人。北京大学物理系毕业后．他经过李政道教授主持的严格考试，从数百名佼佼者中脱颖而出，顺利考取了公派留学。在美国学习期间．他门门功课优秀，他所获得的高学分打破物理系历届纪录。卢刚参加博士资格考试时与同窗山林华并列第一，以后的学习成绩难分伯仲，要说有所差别的话，山林华博士的论文更受学术界的首肯，并因此被系推荐获得Dos学术界荣誉奖，而后者落空。山林华比卢刚晚两年来到爱荷华大学，拿到学位的时间却比卢刚早上半年。毕业后，被系里留下来继续做博士后研究，并按ResearchInvestigator的职位领取薪水，而卢刚的博士论文在口试时没有当场通过，1991年5月拿到博士学位后，却始终没有找到工作，虽然是公派．他也不愿回国工作。由此，他非常嫉恨山林华和那些教授们，认为是他们妨碍了他的发展道路，他要像西部牛仔一样，用手枪扫清前进中的障碍，然后同归于尽。5月买枪。11月杀人，他等了6个月。
事后对卢刚事件的调查和分析说明，卢刚是个典型的性格缺陷者。他刚愎自用、目中无人、自高自大，十分孤独，没有什么人愿意和他交往。他个性很强，孤僻，不合群，喜欢揭别人的短，以嘲弄别人为乐事，是个攻击性很强的人，不仅人品很差，而且常常幻想天下所有的女孩子都拜倒在他这个“天之骄子”的脚下。他个性非常自私，夏天天热，他睡在客厅里，经常把冰箱打开一整夜，不管他人的食物是否会坏掉。有一次，系里在毕业生中发起募捐，卢刚用支票开了一张捐款，面额是一分钱。
他是一个内心非常脆弱的人，熟悉他的同学说：他看问题的方式与一般人截然不同，凡事都想阴暗面。
这就是卢刚的悲剧，一个惨痛无比的悲剧。他是个高智商的低能儿，性格存在着严重的缺陷．加之不能驾驭自己的情绪，稍不如意，在失控的情绪下就会做出失去理智的行为。他给人们带来的震憾和思考是深刻而沉重的。
没有任何东西比我们的情绪——也就是我们心里的感觉，更能影响我们的生活了。控制好情绪是我们成功和快乐的要诀。关键是如何有效地调整控制好自己的情绪，做情绪的主人。
大多数人都有过受累于情绪的经历，似乎烦恼、压抑、失落甚至痛苦总是接二连三地袭来，于是频频抱怨生活对自己不公平，企盼某一天欢乐从此降临。其实喜怒哀乐是人之常情，它不仅是一个人对周围环境刺激的主观反应，而且往往决定着一个人的生死存亡。
当你蹙眉、咬唇、瞪眼、虎脸、切齿、掩面之间，身体内部已经遭到了严重损害。精神科专家认为，任何感情变化的时候，人体最高司令部大脑都在忙着调兵遣将，既而导致心率、血压、呼吸、代谢、体温等的一系列复杂变化。纵然颜面上不过轻起涟漪，内部世界却在翻江倒海。
觉得心情有些古怪时，赶快找个安静的角落，放任情绪自由变化，然后闭上眼睛，慢慢体验情绪起伏的曲线。或想些开心的逸事吧：潺潺流水、骏马奔腾、鸟语花香、皓月垂柳……或敞开酣畅的胸怀，让思绪的神翼在惬意的遐想中翱翔。
9．解决心理冲突，早做决定早快乐
生活中越来越多的人觉得自己被实实在在的生活压得喘不过气来，甚至头晕眼花。著名捷克作家米兰·昆德拉有一句名言：“承受生命之重。”实际上绝大多数人不堪承受生命之重，因为他们被现实生活中的物质欲望折磨得疲惫不堪。其实，物质财富并不像很多人想象的那样重要。美国心理学家戴维·迈尔斯和埃德·迪纳已经证明，物质财富是一种很差的衡量快乐的标准，人们并没有随着社会财富的增加而变得更加快乐。
英国历史上有一位首相劳合·乔治，有一天和朋友一起散步，每走过一道门，他都小心翼翼地把它关好。朋友说：“你用不着关这些门呀。”他说：“我这一辈子都在关闭我身后的门。当我关门时，过去的事也被关在后面了，然后重新开始，向前迈进。”
生活中的烦恼、压力、矛盾都是伴随着欲望而产生的，只要我们把它们挡在时间的大门之外，那么它们就永远不会进入我们的心灵来骚扰我们了。无论多么糟糕的事情，一天之后，便会成为过去。所以，何必太在意呢？
1924年的一天，意大利著名的心理医生让·肯特设在那不勒斯城的诊所里来了一位病人。他对让·肯特医生说：“大夫，我内心充满忧伤，许多年来我尽力回避任何人，不愿和他人打交道，吃饭没胃口，睡觉靠安眠药，我怀疑我得了自闭症或其他什么心理疾病，我非常希望您能给我一些帮助。”
让·肯特医生一听，忙对他说：“现在奥地利最富盛名的喜剧表演大师马可尼正在我们这里演出，他的表演简直让人笑破了肚皮，自从他来这儿演出，我这儿已经三天没有病人光顾了。我觉得他们肯定是被马可尼逗得都忘了自己的病痛。现在马可尼还没有走，我建议您去看看他的演出，那样的话您肯定会马上快乐起来。”
不料那位病人听了让·肯特医生的话后，脸上掠过一丝无奈，他说：“大夫，我就是马可尼。”让·肯特医生怔住了，两个人互相对视着，心灵都被这件事深深地触动了。不久让·肯特关闭诊所去了法国，马可尼回国后淡出了舞台。
1957年让·肯特医生带着一个意大利康复旅行团去奥地利旅行，行程中最重要的一站是去参观马可尼位于维也纳郊外的私人城堡，那时接待他们的马可尼虽然已经84岁了，但精神矍铄，风趣幽默。他说：“各位客人来到这儿，如果打算向我学习那就错了，因为人是最笨的动物。你们应该向我家里的其他成员——巴迪、赖斯、莫莉学习。巴迪是我的狗，不管它遭受过怎样惨烈的欺凌和虐待，总能很快就把痛苦和委屈抛到九霄云外，而只顾尽情地享受眼前的生命。它把找到的每一根骨头都看做是世界上最美味的佳肴；赖斯是我的猫，它从不知忧愁是什么滋味，因为情绪一紧张，它就会马上去睡一觉，从梦乡中醒来以后，它的焦虑已经无影无踪了；莫莉是我的鸟儿，它更懂得享受生命，它从不会因为忙而放弃娱乐，即使眼前的食物再丰盛，它也会在津津有味地享用过程中不时地飞上枝头唱两声。各位朋友，你们这次不虚此行。不过我要警告那位带队的老家伙，不要再劝他的病人去看马可尼的演出。”
当1963年，马可尼去世时，已经80多岁的让·肯特医生写了一篇文章——《怀念我的朋友马可尼》，文中深情地回忆了他和马可尼1924年的那次相见，他说，如果没有那次见面，也许他一生都会错误地认为：在生活中，人是最聪明的动物。
我们总是把拥有物质的多少、外表形象的好坏看得过于重要，用金钱、精力和时间换取一种有目共睹的优越生活，却没有察觉自己的内心在一天天枯萎。事实上，只有真实的自我才能让人真正地容光焕发，当你只为快乐的自己而活，而不在乎外在的虚荣，快乐幸福感才会润泽你干枯的心灵，就如同雨露滋润干涸的土地。我们需求的越少，得到的快乐就越多。
在面对心理冲突的时候，你只要用希望来代替失望，用勇敢来代替沮丧，用乐观来代替悲观，用宁静来代替烦躁，用愉快来代替烦闷就够了，早做决定早解脱。那样的话，烦恼在你的心灵中就无处生存了。很多人总是会情不自禁地羡慕别人的生活方式，以为那就是最快乐的享受。其实，不切实际地改变自己，不仅什么都得不到，反而会丧失简单和快乐，会增添许多大大小小的麻烦和苦恼。
林肯说的“大部分人只要下定决心，就能获得快乐”这句话是对的。人生是有限的，在这有限的时间里，应该抓紧时间去做一些自己该做的、有意义、有价值的事情，而不是把时间都浪费在微不足道的或是毫无价值的小事上。面对生活中的矛盾冲突，就应该像快刀斩乱麻一样，断然斩断情丝，为新的目标而努力奋斗。以前的经历可以把它作为我们以后成长的经验教训。卸下包袱，因为前面还有很长的路要走。丢掉那些失败、哭泣、烦恼，轻轻松上路，就会越走越快，越走越欢愉，路也越走越宽。
10．平衡自己的心态
生活得快乐不快乐，关键是要学会平衡自己的心态，如果你选择一种生存方式，你就得接受一种人生结局。
有一次，许多兔子聚集在一起，为自己的胆小无能而难过，悲叹自己的生活中充满了危险和恐惧。
它们怨叹自己天生不幸，既没有狮子的力气，也没有雄鹰的翅膀，日子只能在东怕西怕中度过，就连想安安稳稳地大睡一觉，也有什么都听得见的长耳朵的烦扰，赤红的眼睛也就变得更加鲜红了。它们越谈越伤心，就好像已经有许多不幸发生在自己身上。
它们觉得这种生活是毫无意义的，与其一生心惊胆战，还不如死了好。于是，它们一致决定从河边上跳下去了结自己的生命，结束一切烦恼。于是，它们一齐奔向河边，准备投河自尽。而在此时，一群青蛙正围着河边蹲着，突然听到急促的脚步声，如临大敌，立刻跳到深水里逃命去了。
这虽然是免子每次到池塘边都会看到的青蛙，但是今天，却有一只兔子突然明白了什么，它大声地说：“快停下来，我们不必吓得去寻死寻活了，因为我们现在可以看见，还有比我们更胆小的动物呢!"
这么一说，兔子们的心情豁然开朗，好像有一股勇气喷涌而出，于是它们欢天喜地地回家去了。
生活中人们常常为自己的出身、相貌、身高等一些与生俱来的缺陷而自怨自艾，想方设法的去改变最后却徒劳无功。生活中需要摆正我们的心态，去追求真正有意义、有价值的人生目标。有了目标之后，不要为目标的遥远感到痛苦和沮丧，似乎自己这一辈子都接近不了成功。事实上，任何理想的实现都不可能是一蹴而就的，同样的，任何付出都不会没有收获，只要你不失望，不半途而废，就有成功的那一天。只是在坚持的过程中我们要学会用轻松而不是压抑的心情去接近我们的目标。
美国专栏作家格拉顿年轻时深受英国作家威廉·科贝特的影响，他辞掉了报社的工作，一头扎进创作中去。由于没有收入，连房租都交不起。白天为了躲避房东催交房租，只好漫无目的地在马路上走来走去，“何时才能写出自己的鸿篇巨制呀?”他感到有些绝望。
一天，在42号街他遇到了他当记者时曾采访过的俄国著名歌星夏里宾先生，没想到这位名噪一时的人物还记得他。格拉顿忍不住向夏里宾倾诉了自己的苦恼。夏里宾听过之后对他说：“我的旅馆在103号街，跟我一同过去，好不好?”“什么，103号街?我怎么可能一下子走这么远的路?”格拉顿惊叹道。
“是呀，从这里到103号街要过60个街口，少说也要走上两个多小时!”夏里宾换了一种口气说，“我们不到我的旅馆了，咱们向前走，过6条街，到贝里射击游艺场玩玩，怎么样?”
夏里宾的这番话打消了格拉顿的顾虑，他们到了游艺场门口，看了一会儿两名屡次射击不中目标的水兵。然后继续前进，不一会儿就到了长纳奇大戏院，“现在离中央公园只有5条横马路了，我们去看看那只奇怪的猩猩吧!”夏里宾愉快的话语让格拉顿感到说不出的轻松……就这样走走停停，不知不觉问他们巳到了103号街，格拉顿却并没感到一点累，他掏出怀表看了看，时间已过去了将近4个小时。
夏里宾先生满意地对他说：“并不太远吧，现在我们到我旅馆附近的餐馆去吃饭吧。”在餐桌上．格拉顿听到了让他终生难忘的一席话：“今天走的路，你要记在心里，你无论与你的目标之间有多远，也要学会轻松地走路，只有那样，在走向目标的过程中，才不会感到烦闷，才不会被遥远的未来吓住。”
后来，格拉顿把自己的这番经历写成文章，发表在当地的一家晚报上，从此开始了他的专栏作家生涯，并写出数百部名篇佳作。
格拉顿去世后，他的后人在一篇纪念他的文章里这样写道：我们的目光不可能一下子投向数十年之后，我们的手也不可能一下子就触摸到数十年后的那个目标，其间的距离，我们为什么不能用快乐的心态去完成呢?那样，我们就不再会为自己的付出感到丝毫的累。
生活就是这样，如果你能以一种豁达开朗、乐观向上的心态去构筑每一天，你的日子就会变得灿烂而光明。反之，如果你一味囿于忧伤、怨艾的樊笼，你的眼里就看不见灿烂和光明了，长此下去，你不仅可能会丧失对美好生活的信念，以及为信念而努力拼搏的勇气，而且还可能永远体会不到那些构成我们生命之链的、最近最真的细碎快乐。
在追求人生目标的过程中，我们有时也会被途中的细枝末节和一些毫无意义的琐事分散精力，扰乱视线，以致中途停顿下来；或是走上岔路，而放弃了自己原先追求的目标。这是最可怕的，我们应该平衡自己的心态，怀着愉悦的心情在成功的路上一步一步向前迈进，这样我们不仅会实现自己的目标，而且在奋斗的过程中我们才不会感到是一种付出，而是一种实实在在的得到。
11．“健康”心理，成功人生
心理健康是生理健康的重要保证，许多生理疾病就是由心理疾病引起的。
据说，有这样两个人，一个是体弱的富翁，一个是健康的穷汉。两人相互羡慕着对方——富翁为了得到健康，愿意让出他的财富；穷汉为了成为富翁，随时愿意舍弃健康。
终于有一天，一位闻名世界的外科医生发现了人脑的交换方法。于是，富翁赶紧提出要和穷汉交换脑袋。这样，富翁会变穷，但能得到健康的身体；穷汉会富有，但将病魔缠身。
手术成功了。穷汉成为富翁，富翁变成了穷汉。
但不久，成了穷汉的富翁由于有了强健的体魄，又有着成功的意识，渐渐地又积起了财富。可同时，他总是担忧自己的健康，一感到稍微不舒服便大惊小怪。由于他总是担惊受怕，久而久之，他那极好的身体又回到原来多病的状态里，或者说，他又回到了以前那种富有而体弱的状况中。
那么，另一位新富翁又怎么样呢？
他总算有了钱，但他总是忘不了自己是个穷汉，有着失败的意识。他不想用换脑得来的钱相应地建立起一种新生活．而是不断地把钱浪费在无用的投资里，果真应了“老鼠不留隔夜食”这句老话。钱财不久便被他挥霍殆尽，又变成了原来的穷汉。然而，由于他无忧无虑。换脑时带来的疾病也不知不觉地消失了。他又像以前那样有了一副健康的身子骨。
最后，两人都回到了原来的模样。
美国生理学家卡隆通过实验发现：人的情绪正常，人体胃液的分泌活动就会非常旺盛。这时，人的胃口往往也特别好；一旦人的情绪发生变动，如出现心烦、苦恼、忧郁时，人体胃液的分泌活动就会下降，胃纳功能不佳。久而久之，消化系统就会发生病理变化。
情志失调会对人的神经、心血管等系统发生较大的影响，会引起高血压、心肌梗塞，甚至癌症。心理疾病还可能引起关节炎、颈椎病、腰间盘突出等肢体病症。原因是心理失常会强烈刺激神经系统，使其信号紊乱，导致这些部位神经失调，久而久之引起这些部位发生病变。
怎样保持心理健康呢?关键是要学习一些心理卫生知识，掌握心理保健及进行自我慰藉解脱的基本方法，及时排除心理障碍．保持心理平衡，从而心情舒畅地投人生活。
弗洛伊德说：“凡对一切有益于心理健康的事件或活动做出积极反应的人，其心理行为便是健康的。反之，就是病态的。”由于一个人在生活、学习各方面遇到的事情和活动很多，不仅在积极反应上存在个性差异，而且各人面临的事情或活动也不尽相同，因此，心理学家给出了心理行为健康者的标准：
1.情绪健康
心理行为健康在情绪方面表现为愉快和稳定。情绪稳定意味着有机体各功能的合理协调，能够处在乐观的心境之中，而遇到烦恼时也能够自行解脱。
2．良好的人际交往
人与人之间友好的、正常的交往，不仅是维护心理行为健康的一个不可缺少的条件，也是获得心理行为健康的重要方法。
3．自尊自重
心理行为健康者谦而不卑，自尊自重。在行为上有明确的目的性、自觉性，而不盲从，有所为又有所不为，做决定时果断，而不是优柔寡断或草率从事。
4．正视现实
心理行为健康者能和现实保持良好的接触，能客观地、清醒地认识周围事物。既有高于现实的理想，又不沉迷于空想；能以切实可行的方法处理生活中的各种问题，而又有高度的灵活性。
5．反应适度
心理行为健康者反应迅速而不过激，反应缓慢而不是无反应。
6．自我意识清楚
心理行为健康者对自己的性格、能力、兴趣、爱好以及情绪、动机了解得十分透彻，并据此安排自己的学习、生活和工作，从而在求学、谋职或恋爱等各方面做出正确的选择，增加成功的机会。
7．统一协调的行为
心理行为健康者的行为与思想是统一协调的，而心理病态的人其思想和行为则是矛盾的、分裂的。
具备以上七条，就可称为心理行为健康。如果有人在这七个方面中有一两个方面严重失调，则可认为是心理不健康者，应该引起重视，并且想办法去改正。