黄帝说：我听你讲解的九针理论真是博大精深！但有些地方我还不太明白。请问九针是如何产生的，又是凭什么来命名的呢？
岐伯回答说：九针的产生，是基于天地间普遍存在的数理关系。这种数理从一开始，到九结束。与之相应，第一种针法取象于天，第二种取象于地，第三种取象于人，第四种取象于四季，第五种取象于五音，第六种取象于六律，第七种取象于七星，第八种取象于八风，第九种取象于九野。
黄帝问：九针是如何与这些自然数理相对应的呢？
岐伯说：古代的圣人创立了从一到九的自然数理，因此把大地划分为九个区域。九乘以九，就得到了黄钟数。针数与这些数理相对应，于是就有了九针的名称。
具体来说，第一种针，比象于天，天属阳。人体中，肺主呼吸，与天气相应，且位置最高，就像天空覆盖万物一样。所以，我们制成了鑱针，其形状针头大而针尖锐利，适合浅刺皮肤，帮助疏泄阳气，解表退热。
第二种针，比象于地，地属土，与人体肌肉相应。因此，我们制成了员针，其形状针身圆直，针尖呈卵圆形，适合治疗肌肉的疾病。
第三种针，比象于人。人的生命活动依赖于血脉，因此，我们制成了提针。这种针针身大，针尖圆钝，适合按压穴位，引导正气，使邪气外出。
第四种针，比象于四时。四时八风的贼风邪气侵入人体经络，可导致血脉瘀滞。为治疗此类疾病，我们制成了锋针，用于刺络放血，化瘀解热。
第五种针，比象于五音。五数位于一和九的中央，表示阴阳的消长变化。当人体阴阳失调，寒热相结，就会形成痈肿。这时应用铍针，其针尖如剑刃般锋利，可刺破痈肿，排出脓血。
第六种针，比象于六律。六律六吕，协调阴阳四时，与人体十二经脉相应。当贼风邪气侵入经络，导致阴阳失调，气血堵塞时，我们应用员利针，其形状如长毛，圆而锋利，适合刺治急性病症。
第七种针，比象于北斗七星。北斗七星应于人体七窍。当外邪从孔窍侵入经络之间，导致气血凝结时，我们应用毫针。这种针针锋微细而长，持针手法要轻，缓慢进针后轻轻提插，以充实正气。
第八种针，比象于八方之风。八方之风应于人体八处大关节。当来自八方的贼风邪气侵入人体，深入骨缝、腰背、关节等处时，我们应用长针，其形状针身长、针尖锐利，用于治疗邪气深入、病程较长的痹症。
第九种针，比象于九野。九野应于人体全身关节、骨缝和皮肤之间。当病气过盛，在体内扩延时，我们应用大针。这种针针体粗长、针尖微圆，可通利关节、通达气机、消除积水。
黄帝又问：这些针的长短有固定的标准吗？
岐伯回答说：有的。比如第一种鑱针，长一寸六分，适合浅刺皮肤；第二种员针和第三种提针也是同样长度；第四种锋针和第五种铍针略长一些；第六种员利针、第七种毫针、第八种长针都是一寸六分长；而第九种大针则长四寸。这些针的长度都是根据治疗需要而确定的。
接下来，黄帝询问了人体各部与九野的相应情况，以及根据九宫八卦来推测疾病和治疗方法的内容。岐伯详细解释了形体与精神的相应关系、五脏六腑的病变表现及其治疗方法、五味对五脏的影响、过劳对身体的损伤、五味走向与疾病禁忌等方面的知识。
此外，岐伯还强调了邪气入侵对人体的影响以及六经气血的多少与针刺治疗的关系。他指出，在制定治疗方法时，应根据气血的多少来选择合适的针刺手法。同时，他也介绍了足三阴经与足三阳经、手三阴经与手三阳经的表里配属关系及其在治疗中的应用。