1．有爱的人最幸福
西方有一则寓言：
圣诞节那天傍晚，一位夫人在厨房里忙着为先生和孩子们准备丰盛的晚饭。不经意间，她透过厨房的玻璃看到自家门口坐着三位落拓的老者。
"你们一定饿坏了，进屋吃点东西吧。"夫人走过去，礼貌地招呼老人们。
"哦，谢谢，我们在这儿坐一会儿就走。"老人们回答。
"如果不介意的话，请到屋里坐一会儿吧。外面这么冷。我们全家都欢迎三位与我们共度圣诞节。"夫人诚恳地说。
"那么，你家男主人在吗?"一个老人问道。
"他就在里面。"夫人答道。
"你先去征求一下他的意见吧。"另一个老人说。
夫人赶紧回屋，将此事告诉了丈夫。
"亲爱的，你根本不必征求我的意见。快去告诉他们，请他们进来吧!"丈夫说。
夫人赶紧跑到门外，再次邀请老人们进屋。
"可是，我们不能一起进去。"一个老人说道。
夫人感到疑惑。
那个老人指着一个同伴说："他叫财富，"接着老人指着另一个同伴说，"他叫成功，我叫爱。"
"我们只能进去一个人，你再和丈夫商量一下，看你们愿意让我们哪一位进去。"另一个老人补充说。
夫人又一次跑回屋，把老人们的话告诉了丈夫，丈夫非常惊喜，他说："既然如此，我们就邀请财富老人吧！亲爱的，快去请他进来!"
夫人却不同意，她说："亲爱的，我们为什么不邀请成功呢？有了成功，我们还缺少财富吗？"
这时，一边的小女儿插话了："爸爸妈妈，邀请'爱'进来不是更好吗？我认为，一个充满'爱'的圣诞节才是最好的。"
"那就听女儿的吧!"丈夫对妻子说。
夫人再一次跑出去告诉三位老人："如果你们不肯一起进来的话，那么请叫'爱'的老人跟我来吧!"
"爱"朝屋里走去，另外两个老人也跟在后面。
"刚才我邀请你们一起进来，你们说不能一起进屋。现在我邀请的是'爱'，你们怎么又愿意来了呢?"夫人不解地问财富老人和成功老人。
"难道你不知道吗？哪里有爱，哪里就有财富和成功!假如你邀请的是成功和财富，那么另外两人就会留在外边。但是你邀请了爱。爱走到什么地方，我们就会陪伴他到哪里。"两个老人异口同声地说道。
是的，有爱就有一切。尽管有些时候，成功与财富未必会与爱同步，跟不上爱的步伐，但幸福一定会紧紧跟随着爱。这并不仅仅因为有爱的人灵魂散发着芬芳，走到哪里都受人欢迎，而是因为任何爱心都滋生于幸福中。幸福，是爱的资本；爱，则是幸福的表现方式。能感动别人的人，最先感动的其实是自己。能给予别人幸福的人，他的幸福也早已驻满心田。
有爱的人最幸福，这从每一对恋人脸庞上都能看出。但"恋爱"只是"爱"的国度中最小的一个村庄。没谈过恋爱的人，也可以有爱。失了恋的人，同样可以有爱。爱，首先在自己的心里，而不在别人那里。我们可以没有爱人，但不能没有爱。我们可以失恋，但不同失爱。
据说有一次，古希腊圣哲苏格拉底去郊外散步时，遇到了一个放声大哭的小伙子。苏格拉底赶紧走上前去问："年轻人，你为何如此伤心?"
小伙子擦擦眼睛，不好意思地说："我，我失恋了。"
苏格拉底闻听，忽然神经病似的哈哈大笑，说："糊涂呀糊涂，愚蠢啊愚蠢。"
小伙子生气了："我都失恋了，你还取笑我！"
苏格拉底止住笑声，摇摇头说："不是我取笑你，是你自己取笑自己啊。"
"自己取笑自己？"小伙子不明白。
苏格拉底解释说："你痛哭流涕，这么伤心，可见你心中是有爱的。既然你心中有爱，那么对方就必定无爱，不然你们又何必分手？而爱在你这边，你并没有失去爱，只不过失去一个不爱你的人，这有什么值得伤心的？我看你还是抓紧时间寻找你的真爱的好。该哭的应该是那个姑娘，她不仅失去了你，还失去了心中的爱，多么可悲!"
小伙子听了哭笑不得，但他仔细一想，自己此前居然连这浅显的道理都没看透，于是向苏格拉底礼貌地鞠了一个躬，转身寻找自己的真爱去了。
西方人说，上帝，其实就是人类的爱心。的确如此。一个人，可以没有任何信仰，但绝不可以没有爱。一个社会，可以缺少任何东西，唯独不能缺少爱心。而那些动辄告诉你如果不信某某教主就会遭受惩罚，只有及早入教才能在世界末日被救赎的人，无疑是在玷污那些因为爱所以伟大的圣哲们。
与西方人不同，我们中国人更愿意用"善"来替代"爱"这个字眼。著名小说家王朔说过，人们常说的"善有善报，恶有恶报"，其本质就是物理上的能量守恒定律--你做了一件坏事，你打着各种冠冕堂皇的幌子把别人的东西巧取豪夺到你那里去了，你仗势欺人，别人或许敢怒不敢言，但"敢怒"二字就说明"报"的能量已经产生，再也不会消失。它如何积累，如何酝酿，如何释放，都只是一个时机和管道的问题。同样的道理，你做了一件好事，付出了爱心，帮助了别人，别人即便不能即刻报答你，但至少不会讨厌你，周围的人也会认可你。认可你的人多了，善报和更多的爱自然会络绎不绝地随之而来。当然我们不能也不应把付出与回报划等号，那样的爱，不是我们追求的爱。那样的爱即使能换回爱，也换不来幸福。
2．爱的战场上不欢迎懦夫
世界著名服装品牌创始人华伦·天奴说过：世界上最勇敢的人不是战场上的士兵，而是情场上的痴男。那么，谁又是痴男中的极品呢？无疑是那些暗恋者。
暗恋或许是最纯净的情感，但它也是最痛苦的爱情方式，那些只为爱的信仰而存在的人，那些因为种种原因没能将自己的爱意告之对方的人，在爱情的战场上，除了后悔，唯一能斩获的就是痛苦。
爱的战场上不欢迎懦夫。如果你认为与某人相爱并赢得某人的爱意味着幸福，那就应该为你的爱鼓起勇气，勇敢地追求，而不是抱憾终生。
有这样一个故事：
一个男孩暗恋着一个女孩，女孩也偷偷地喜欢着男孩。
男孩没有勇气，有爱难表；女孩碍于羞涩，有情难诉。
时间一天天过去了，一年，两年……在周围人眼中，他们俨然是一对恋人。他们自己也很清楚，他们是注定的缘分，天生的恋人。只不过他们都羞涩，都在静心等待对方的爱心告白。
在这种情况下，爱的战场上需要的不是痴男，而是莽撞男。可惜那位男孩不是。他苦思冥想，精心策划，在女孩生日那天送了她一个非常精美的音乐盒。女孩接过盒子，躲进闺房，急切地打开，但里面只有优美的音乐，而没有她想要的表白。
音乐奏完一遍，女孩一脸困惑；音乐奏完第二遍，女孩关掉了它，泪流满面。第二天，她开始躲避男孩，男孩亦随之疏远女孩。
后来，男孩随父母迁往北方，女孩仍旧留在南方。十年间，他们再没见过面。十年间，男孩娶了另一个女孩，女孩嫁给了另一个男孩。有那么一天，已为人妻的女孩收拾屋子时，不经意间翻出了那个音乐盒。盒子触动了她的心事。再一次打开，里面又响起那段熟悉的音乐。
望着盒子，她摇摇头，喃喃自语：他怎么会不爱我呢？也不知呆立了多久，音乐终于奏完后，里面突然传出男孩的声音：我爱你！如果你也爱我，请告诉我……
我们不能断言，故事中的男孩就是我们标题中所说的懦夫，但他怎么说也算不上勇敢。我们也不能断言，错失美好缘份的男孩女孩就一定不幸福，但他们至少没有在这个故事中达到读者所期待的那种幸福。所以，我在这里鼓励每一个青涩的少男少女，为了爱，为了幸福，勇敢地说出来！如果非要采取个类似送音乐盒的方式，请一定记得要把爱情表白放在最前面。我不希望你的幸福在一段没必要的音乐上搁浅。
当然，在音乐上搁浅的爱，总比在世俗上搁浅的爱强百倍。对有些幸运的人来说，爱只是两个人的事情，爱只需要在适当的时候轻轻表白一下。但对另外一些人来说，爱的起点，就是痛的边缘。很多人的爱情，都必须面对最丑恶、最严峻的考验。这种情况下，能否把两个人的幸福抓在手中，延续下去，无疑需要更大的勇气。
讲一个发生在我身边的故事。
故事的女主人公是我的同学兼老乡。我的家乡很穷，但父母为了供我这位女同学读大学，十几年来几乎把所有的希望都押在了她身上，她的两个成绩稍差的妹妹初中都未毕业，便陆续辍学打工，为父母分忧，为姐姐支付高昂的学费。
她非常争气，轻轻松松就考上了北京一所重点大学。我知道，如果当初她不是填错了志愿，即使是北大、清华，她的分数也是绰绰有余。但就是这么优秀的她，居然在毕业前夕爱上了一个只有初中学历的流浪歌手！从此，爱情在两个人心中滋长、蔓延，他们很快走到了一起，并且"私订终身"，住到了一起……
经过了一段绝不算短的爱情长跑后，早就到了谈婚论嫁年纪的她兴高采烈地把他领回了老家，她想，父母见了高大帅气的他一家会高兴。刚开始见面，父母的确很高兴，拉着他的手问长问短。但问着问着，父母的脸就拉长了。当天下午，父母把她叫到房里，态度非常强硬地表示，绝不接受这个事实，要求他们马上分手，理由是他们门不当户不对--他既没有好的工作，又没有大学文凭。这样的两个人，在一起是不会有幸福的。更糟糕的是，当她态度坚决地回绝了父母时，她的父亲当即冲进厨房，表示宁死也不能让她嫁给这个穷小子。
怎么办？看着心爱的人进退两难，流浪歌手主动提出分手，从此漂泊天下，再也没有见过她一面。而她，却在三年后的除夕之夜，喝下了一瓶农药，自杀身亡。原因是她的父母逼迫她嫁给老家一个"企业家"。这位绝对成功的"企业家"，已经年过50岁，明里暗里有7个家。
一个未婚，-个未嫁，有情人成不了眷属，人世间又多了一个悲剧。如果不是把自己认定的幸福强加给女儿，那么故事可能就会改写，我们就会笑着祝福他们。
然而，我们不能因为爱情有磨难就弃械投降。旁人不说，笔者当年与妻子结婚时，也有人反对，但我们现在不也幸福地生活着吗？爱情的战场上，只有勇敢的人能斩获幸福。毫无疑问，处在亲情与爱情之间，我们有必要尊重父母的意见，但我们不是木偶。须知，当父母不再考虑你真正的感受时，他们已经是财富、权力、地位、面子、庸俗等的化身。牵手没那么难，拥抱没那么难，圆满也没那么难，就算难，你也要勇敢地和你爱的人站在一起，必要的时候，也不妨暂时逃离。最后附上一首著名摇滚歌手郑钧的《私奔》，需要的时候，听听这种只会让爱的幸福继续的音乐：
把青春献给身后那座辉煌的都市
为了这个美梦我们付出着代价
把爱情留给我身边最真心的姑娘
你陪我歌唱你陪我流浪陪我两败俱伤
一直到现在才突然明白
我梦寐以求是真爱和自由
想带上你私奔奔向最遥远城镇
想带上你私奔去做最幸福的人
在熟悉的异乡我将自己一年年流放
穿过鲜花走过荆棘只为自由之地
在欲望的城市你就是我最后的信仰
洁白如一道喜乐的光芒将我心照亮
不要再悲伤我看到了希望
你是否还有勇气随着我离去
想带上你私奔奔向最遥远城镇
想带上你私奔去做最幸福的人
3．把冷漠变成爱
怎样才能幸福呢？如果就这个问题请教一些高人，他们可能会告诉你一句古话：各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜--孩子，多一事不如少一事，幸福的密码就是，事不关己，高高挂起。
少管"闲事"，一定程度上确实可以避免很多麻烦。然而，社会无非你我他，生活无非扫除冷酷，迎接幸福，而邻居家的瓦上霜扫与不扫，一定程度上也会影响幸福是否决定降临到你家。这与各种荣誉和福利总会落在那些整体美誉度最高的团体和家庭，是一样的道理。
德不孤，必有邻，而且必定是好邻。德若孤，邻居当然也不一定会搬家，但有再多的邻居，这种人也会显得很孤立。
孤独的人不可能幸福，即使他能获得自以为是的幸福，那也是对幸福的侮辱。下面的小故事就很说明问题：
一只老鼠躲在洞后，看到农夫和妻子打开了一个包裹。里面有什么好吃的呢？天啊！里面居然是一个捕鼠器！老鼠赶紧跑到院子里，向动物们发布警告："大家要小心了！屋子里放了一个捕鼠器！"
母鸡听了头也没抬就说："老鼠先生，你有没有搞错？这是你一个人所面临的危险啊！对不起，我爱莫能助。"
猪说："对不起，老鼠先生，除了祈祷，我对此无能为力。我一定会像祈求食物那样为你祈祷。"
牛说："老鼠先生，你真可爱，难道捕鼠器会对我造成什么危险吗？保重啊，我在这里祝福你！"
老鼠非常沮丧，只好爬回洞里，独自面对那个可怕的捕鼠器。
当天晚上，捕鼠器发出了声响，夹住了猎物。农夫的妻子按捺不住欣喜，赶紧起来察看。她没有想到，那是一条被夹住了尾巴的毒蛇！还没等她点起蜡烛，毒蛇就在黑暗之中给了她致命一击。
农夫赶紧请来医生，但是医生无能为力，农夫的妻子一直高烧不退。邻居们都说，新鲜的老母鸡汤可以退烧，于是农夫杀掉了母鸡。
但是老母鸡汤并没有那么神奇，农夫的妻子总也不好，邻居们纷纷前来探望。为了招待他们，农夫便把猪杀掉了。
后来农夫的妻子病情恶化，最终死去。领居和亲戚们前来参加葬礼，农夫只好把牛杀掉，端上了葬礼的宴席。
这个故事告诉人们这样的道理：幸福与不幸，都是一种连锁反应。做人不能太冷漠，不能放弃起码的关心和道义，否则就是自决于人群，就与上述故事中看似悲悯实则却是在幸灾乐祸的动物们无异，用老百姓的话说，是没有人性！没有人性的人，他有资格谈论幸与不幸吗？
"城门失火，殃及池鱼"，许多时候，许多事情，看似与自己无关，实际上却是最要紧的事情。因为社会本身就是一个整体，所谓"牵一发而动全身"，"树欲静而风不止"，整个大环境都坏透了，独善其身的人又能好到哪里？
为了幸福，我们必须胸怀天下，博爱天下。只有爱天下，爱天下所有的人，所有的人才会爱你，而且是加倍爱你。
有人说，"美德是一切幸福的温床，而爱则是所有美德"。英国格洛斯特郡一所古老的庄园壁炉上写着：真正的绅士是上帝的仆人，世界的主人，是他自己命运的主宰者。美德是他的事业，学习是他的娱乐，知足是他的休息，快乐则是他的回报；上帝是他的父亲，耶稣基督是他的拯救者，圣人是他的老友，而所有需要他的人都是他的朋友；热忱是他的牧师，纯洁是他的侍从，节欲是他的厨师，温和是他的管家，好客是他的仆人，节约是他的出纳，仁慈是他的看门人，谨慎是他的搬运工，虔诚则是他家里的女主人，这些人在最恰当的时候为他的幸福服务。这样，他的整个家都是由美德构筑起来的，而他就是这个房子的主人。这样的人，必然会将整个世界带上通往天堂的路。一路上，他努力着，尽其所能，为别人的幸福，也为自己的幸福。
释迦牟尼曾问十大弟子："一滴水怎样才能不干涸？"弟子们面面相觑，唯有传法第一的阿楼那回答道："把它放到大海里。"
一滴水脱离了大海，迟早都会蒸发、渗透、干涸。同样的道理，我们经常说茫茫人海，一个人之于社会，也就好比一滴水之于大海一样重要。如果不懂得投入大海的怀抱，那么他迟早会干涸。
古人云：天时不如地利，地利不如人和。美国钢铁大王卡内基也说过："对于成功来说，专业知识所起的作用只占15%，而其余的85%则取决于人际关系。"我们可以这样理解这句话：不管你干什么，只要处理好各种人际关系，你就已经成功了85%！所以，每一个想要成功的人，当务之急不是找资金、也不是学技术，而是上好人际关系这一课。那么，怎样才能达到人际关系的至高境界呢？很多人都比较迷信那些所谓的手腕、心眼儿，实际上我也能告诉你很多这方面的知识，但这些知识到最后都只会害了你。如果你想要真正地达到人际关系的和谐完美，那么你就不必去考虑人际关系本身，付出你的爱就是了。当你懂得时时处处为别人的幸福考虑时，别人也一定会为你的幸福着想。当然，你可能会遇到几个"另类"，但每一个"另类"周围都有一大批因为失意而特别期待幸福的人，我们应该感谢"另类"，没有他们的衬托，哪能显出我们的高贵？怎能使我们在人群中熠熠生辉，富有吸引力？而那些必将走向孤独的"另类"，早晚有属于他的不幸光临。当然，那时候我们仍应向他们伸出援手。不为别的，只因我们是热爱生活的人。
4．"兼爱"的力量
"兼爱"是先秦诸子之一的墨家创始人墨子的核心理念，是相对于儒家的"仁爱"学说而言的，在一般人看来，这两者有什么差别吗？实际上，不仅有，而且差别还很大。简单来说，就是不分彼此、不分你我、不分高低贵贱、不计代价、不求回报的爱。而"仁爱"，虽说也是一首不老的歌，但这首歌主要是建立在"亲亲"的血缘关系之上，他人之父与己之父，他人之母与己之母，他人之兄与己之兄，他人之君与自己之君，他人之国与自己之国，在儒者看来，都是有差别的，有亲疏之分的。所以，儒家代表孟子曾非常愤怒地指责墨家：墨子兼爱，是无父也！
与墨子同时期的儒家代表巫马子也曾找到过墨子，围绕着兼爱进行过专场辩论。
史料记载，巫马子找到墨子家中，不客气地说："听说您兼爱天下，但并没因此给天下人带来什么实质性的好处；而我不爱天下人，也没有什么害处。爱与不爱都没什么效果，你怎么能肯定自己的说法而否定我呢？"
墨子没有直接回答，而是反问巫马子："假如有三个人，一个人放火，第二个人端水灭火，第三个人端着油要助燃，都没做成，你比较赞成端水的还是端油的？"
"这……肯定是端水的对，端油的人不对。"
"我与你的看法一样。我兼爱天下的主张是正确的，尽管没能办成什么好事，但我的心是好的，办不成也值得称赞，办了坏事也值得肯定。"
好一个办了坏事也值得肯定！尽管事到如今墨学早已凋零，尽管有些人一度把孔子而不是墨子的塑像放到了天安门，然而墨子的精神早已不朽。事实上，我们现在所强调的仁爱也好，博爱也好，谁又能敢说其中绝对没有兼爱呢？
"兼爱"之所以为人歌颂，在于它是一种无私的爱，它要求人们走出个人利益和家族利益的狭隘圈子，爱自己，也爱他人，爱国家，也爱世界。
国家大事，匹夫有责，但我们这本书只关心幸福，是相对更关注小幸福。因此，我们的注意力会尽量落在社会、家庭和个人上。事实上，我们身边的大多数人都与前述故事中的巫马子一样，未必不知道"兼爱"是美德，只是很多人都像一些不懂爱情的年轻人认为谁先追谁谁就掉价一样，总觉得谁先爱别人谁就吃亏，因此始终不愿意先行一步付出爱，总想着等别人爱了自己自己再爱别人。大家都这样想，自然就没有人肯**的先行者了。
家里家外都如此。在中国人的生活中，有两个非常重要的概念，"外人"与"一家人"。一般说来，多年的儿媳，相对于儿子来说，那也是外人；但有的时候，一些生意上的伙伴一见面，居然比一家人还亲。用老百姓的话来说，那真是邪门得很。
其实一点也不邪门，有些人，早已把爱等同于利益。在他们眼里，爱是为利益服务的，利益则是爱的终极目的。不管别人触犯了自己的爱，还是触犯了自己的利益，那都是断断不能允许的。毫无疑问，这不是兼爱，而是相煎何太急。
我们来看一个故事：
花儿是一个漂亮的女子。两年前，她顶住父母的压力毅然决然地嫁给了家境不太宽裕的男友。然而现在，曾经那么相信爱的花儿却陷入深深的痛苦之中：丈夫很早就失去了父亲，因此结婚后他不肯"抛下"母亲，与她过二人世界。其实这也没什么，让她郁闷的是，她发现自己根本无法与婆婆相处。由于性格、时代以及生活习惯不同，她经常被婆婆的一些生活习惯搞得非常气愤。
为了丈夫，她处处让着婆婆。没想到的是，婆婆变本加厉，从一开始的甩脸子变成了直截了当的苛责。终于有一天，她忍不住怒火，与婆婆大吵一架，接下来便是随时随地的争吵和争斗。可是按照中国传统习俗，尤其是在有外人在场的情况下，她不得不向婆婆俯首称臣，毕竟"万事孝为先"啊。天长日久，这样的日子让她痛苦不堪。当然，同样痛苦的还有他那左右逢迎、两头受气的丈夫。
突然有一天，花儿想起了父亲的朋友杨伯伯：他是一位老中医，非常疼爱她。于是她找到杨伯伯，辗转表达了自己的来意：能否给我一些毒药，让我一了百了。杨伯伯大吃一惊：你们--不是挺好吗？年纪轻轻的，怎么想不开呢？
"不是我想不开，是这日子太痛苦了。要不然，你给我点儿毒药，让婆婆一了百了得了！"她终于说出了实话。
杨伯伯更吃惊了，他不明白到底有多大的事儿会让这个连鸡都不敢杀的孩子要杀人。但他故意掩饰住自己的吃惊，静静想了一会儿，最后说："我可以帮你。但你必须听我的话，按我说的去做。否则人命关天，我们两个都活不了！"
"那当然，一切由您安排。"
杨伯伯转身进到里屋，不久拿出一包草药交给花儿。杨伯伯叮嘱道："这是我专门配的慢性毒药。一下把你婆婆除掉，别人肯定怀疑。用慢性的，毒性会逐渐在她体内累积。回去后，你要假装意识到自己以前做得不好，对她恭恭敬敬，不要跟她争吵，经常给她做些鸡鱼肉类，每次把药掺进一点儿就行。我再问一次，你确定能做到吗？"
花儿爽快地答应了。只要能除去婆婆，受些苦算什么！
转眼半年时间过去了，杨伯伯的草药快用完了。在此期间，她严格按照杨伯伯的话，对婆婆就像对待亲生母亲一样。而她的婆婆，也比以前和善了很多，后来居然像对待丈夫那样对待她，并且逢人便夸她是天底下最孝顺的儿媳。有一次，她发高烧，丈夫远在外地出差，婆婆竟衣不解带地服侍了她两天一夜。她被感动了，她深深地后悔，并且害怕有朝一日毒药发作，那时她不是除掉一个敌人，而是失去一个亲人。
于是花儿再次找到杨伯伯，说："杨伯伯，请您给我配一副解药。我的婆婆已经变成了另一个人，我不想毒死她了。"
"哈哈哈……"杨伯伯突然大笑起来，笑罢他说："解药？我根本就没给你毒药，要什么解药？那些草药都是滋补的，只会增进她的健康。其实，在中医看来，世上并没有所谓的毒药，有毒的中药反倒能治大病。唯一的毒药，在你的心里。值得庆幸的是，它已经无影无踪了！"
千毒万毒，人心最毒。如果您多少懂点儿历史，了解一些骨肉相残、兄弟阋墙的典故，你一眼就能看出，像上述这类皆大欢喜的故事，只能是一个故事。爱的争夺战中，每年都有挂彩甚至直接不幸的人。以往说起此类情况，人们往往会说没有爱心。其实生活中有些家庭处得不愉快，未必都是因为钱，也不见得是没有爱心，不过他们只懂得爱自己、爱自己所爱的人、爱自己的宠物、爱自己那个可怜的小圈子。她们并不懂得有一种爱叫狭隘，还有一种爱叫爱屋及乌。不兼爱，必狭隘。爱，从来就不仅仅是两个人之间的事。爱你所有应该爱的人，兼爱、大爱、博爱、无私地爱他们，你才能和所爱的人把幸福长长久久地搂在怀里。
有些家庭闹矛盾倒不是因为不兼爱，而只是性格、生活理念等方面不太合拍。媳妇要吃米饭，婆婆要吃烙饼，老公则像《黄金大劫案》中的小东北之父一样，把吃上一碗疙瘩汤视作人间最幸福的事情，小姑子也来凑热闹，非要吃传说中的锅贴……这些人应该懂得，人间需要兼爱，也离不开兼容。家庭也好，团队也罢，都好比一台电脑，有人是硬件，有人是软件，大家必须兼容，电脑才能正常运行。谁若有意无意地做了木马，那就别怪幸福死机。
5．拥抱君子，善待小人
在中国人看来，世上无非两种人：君子和小人。
对于君子，我们应该亲近他、尊敬他、帮助他、学习他；对于小人，我们应该远离他、鄙视他、打倒他、反对他……几千年来，中国人一直都是这么干的。按照常理，小人早该灭绝。然而小人的生存能力实在超乎我们的想像，非但没绝迹，时不时还疯狂反扑，报复君子，荼毒社会。
那我们为什么还要善待小人呢？
一般来说，是为了我们的幸福。特殊情况下，则是为了全社会的幸福。
小人通常分两类，一类是无才型的，这种人，不做小人基本上就没有出头之日，甚至连饭都吃不上，他们几乎潜伏在社会的每个角落。比如一个公司，大家平时都处得挺愉快的，但是突然间公司要评职称了，要矬子里拔将军了，立马就会产生大量的小人，各种小人的招式也就随之而来。他们是小人，不假，但他们不是坏人。人生有许多无奈，竞争充满残酷，这种小人，有时候我们自己其实也不免客串一把。另一类是有才型的，明朝的冯梦龙说过，"下下人往往有上上智"，说的就是这种人，比如蔡京、秦桧、赵高、魏忠贤等。此类小人是小人中的小人，危害性极强，远非无才型小人可比。可以负责任地说，此类小人属于应该且必须全力打击的范围。
问题是，世上没有愿意引颈受戳的人。而小人之所以为小人，也往往是由于他们在面对竞争、面临打击时，往往无所不用其极，且没有任何心理负担。因此，当君子遇到小人，稍不谨慎便会吃大亏。在小人当道时，那些缺乏必要策略的君子甚至连吃饭的家伙都会丢掉。所以，对待小人尤其应该小心。
用老百姓的话说--我惹不起还躲不起吗--言下之意我们要离小人远点儿。但这一原则绝非万金油，有时候你想离小人远，小人越想找你套套近乎儿，我们又该怎么做呢？
越是小人越是不能容忍小人的行为。这是笔者的经验之谈。历史经验也告诉我们，越是小人，越得善待。
《资治通鉴》中记载，唐代名将郭子仪晚年时辞去官职，每日在家中赏花饮酒，与一众妻妾排遣岁月。有一天，当时还未成名、后来位列《奸臣传》的卢杞来拜访郭子仪，当时郭子仪正在和家人欣赏歌伎们吹拉弹唱，听说卢杞来了，他马上命令包括歌伎在内的所有女眷一律退到后堂，谁也不准出来见客，只剩下他自己单独和卢杞谈了很久。卢杞走后，家人问他："老爷平日接见客人，从不避讳我们在场，谈笑风生，今天这是为什么呢？"郭子仪解释说："你们不知道，卢杞这个人，别看他现在地位低，但他很有才干，日后必有前途。但他心胸狭窄，睚眦必报。加之他长得很难看，半边脸是青的，好像庙里的鬼怪。你们女人们最爱笑，没有事也要笑一笑。如果看见卢杞的半边蓝脸，一定要笑，他就会记恨在心，一旦得志，咱们的儿孙就没有一个活得成了！"后来，卢杞果然做了宰相，凡是过去有人看不起他，不小心得罪过他的，大都遭了打击报复，有些人甚至被杀身抄家。唯独对郭子仪的家人，他非但没有打击，即使他们犯些不合法的事情，他还从旁保全，因为他认为当年郭子仪非常重视他，他怎么能做一个不报知遇之恩的小人呢！
卢杞怎么说都不是个君子，然而大多数小人，其实也是想当个君子的，很多彻头彻尾的小人也是极不愿意认同自己的小人身份的。戴尔·卡耐基说过，只要你给人一个高尚的理由，别人就会高尚起来。我们应该给小人创造成为君子的机会，而不是逼着他们在小人的道路上走上去，为我们创造不幸，为社会创造大不幸。
现实生活中，如果有人不幸被鉴定为小人，往往会很生气--你才是小人呢！你们全家都是小人！其实没必要。比如前述的卢杞，像他这种人，小人已不足以形容其人格之恶劣！他的标准身份应该是奸人、坏人、恶人等。而现实生活中的很多人之所以被打上小人的标签，而不是被直呼为坏人，就在于他们不过是一些不太好但也不太坏的人。小人，只是界于君子与坏人之间的人。生活中的大多数人都是这一类人，只不过程度不同。小人也往往有君子的一面。世界上很多好事有时候也是小人办成的。我们应该把他们当君子养，否则便不能争取他们、引领他们、感染他们、拯救他们。这么做的人多了，我们的社会肯定会少些小人，多些和谐。
我们应该拥抱君子，拥抱他们，本身就是一种幸福。我们也应该善待小人，他们比君子更能决定一个人是否会幸福。
如果你觉得善待小人很难，那你多半还是个不成熟的君子。而且不能善待小人的人，很多时候其实也很难善待君子。如此说来，善待小人，是成熟的表现，也是境界。而一个不成熟、境界低的人，想来不会幸福到哪儿去。勉强能拥抱幸福，小人也会时不时地来捣乱。
当然，善待小人绝不等于我们的幸福就有了保险。很多时候，小人之所以为小人，就在于你善待他们，他们却把你当老好人。因此，与小人相处，首先要学会保护自己，而最好的保护自己的方法则是离他们远点儿。有句话叫"与狼共舞"，如果不是被逼无奈，千万别与小人共舞，那比与虎谋皮还危险。