1．幸福第一课
是谁绑架了我们的幸福？
这是网络上的大问题。
用网友们的话说，时下每个中国人周边500米范围内都有一个"奴隶"，要么是房奴，要么是车奴，要么是卡奴，再不济也有个财奴、钱奴，个别人还是某些人的爱奴、性奴。
谁愿意做奴隶呢？所以，人们提到房地产就骂街，想到油价和停车费就来气，看到银行的催款通知书就激动。
激动归激动，但若就此认定是银行、房地产、车企等绑架了自己的幸福，那就大错特错了。柏杨先生说过，我们中国人最擅长的事情就是"闭门思过"，但不是思自己的过，而是思别人的过。做房奴，做车奴，可能真的有点小悲催；但想想，如果不是有银行支持，你老兄岂不是连房奴、车奴都当不上？岂不是要绝望？
写到这儿，我也有点小激动。因为我就是那个房奴当不上、车奴没必要当的人。但我一点儿也不绝望，相反我还有点儿小幸福，尽管这在某些人看来根本就是苦中作乐兼不求上进，乃"不幸中的大不幸"。如此，我便没辙了。因为幸福是一种极具个体的心理感受。一个人幸与不幸，只有自己知道，而不是由外人说了算。
单田芳先生说评书时经常说到四个字：分跟谁比。幸与不幸，也分跟谁比。然而比不过别人的人就一定不幸吗？比得过别人的人就一定幸福吗？很显然，不幸福不等于不幸。
事实上，"幸福"这种东西也没法儿比。幸福过于抽象。人们习惯于把幸福与那些自己最需要、最渴望的具体的东西相挂钩，比如说财富、爱情、身份、学识等，但它们都不能代表幸福。有些人头脑中的幸福则过于中国式，即"恨人有、笑人无"，只要别人有自己没有，那便是不幸；只要自己有，别人没有，那便是幸福。抛开这种幸福观有多不堪不说，即使是把别人有的同样也是这些人渴望的，给予他们，他们也未必感到幸福。因为他们的幸福错了位。他们并不知道自己想要什么，而只是简单地把别人的幸福或者说是大多数人认定的幸福当成了自己的幸福。这样的幸福，即使能得到，也是"别人的幸福"。
每个人都在为幸福努力，幸福也好像在向每个人招手。然而从古至今，幸福都没有准确的定义，也不曾有人获得过放诸四海而皆准的幸福。也没有任何一个当得起"先贤"之称的人，号称自己得到了幸福。原因倒也简单，幸与不幸皆非人生的常态。人生的常态叫平淡。幸福时光也好，流金岁月也罢，抑或是不幸的光阴和时刻，都将归于平淡。
为幸福努力没有错，但不要总是一厢情愿地把幸福推向极致，除了幸福，罔顾其他。有幸，就有不幸。有些不幸还直接源于对幸福的急迫渴求。
不是某些机构和企业绑架了我们的幸福，而是我们正在被幸福绑架。因为我们过于看重幸福，不再相信平平淡淡才是真，而是相信幸福必须要以在大城市的繁华地段拥有一套商品房为前提，所以才会宁愿做一辈子房奴也要获得这种幸福。如果我们不认可，也就不会成为这种幸福的奴隶。
著名培训师李强先生曾经说过："给把锄头可以种田，拿起笔可以提笔成章，住到草房里睡得很香，住到五星级总统套房也不失眠，吃窝头咸菜也可以膘肥体壮，吃鲍鱼鱼翅也不过敏，骑自行车也可以行万里路，坐飞机头等舱也不晕机。姑娘啊！这样的人你就可以嫁给他。"说得多好！可有几个姑娘肯听呢？就算姑娘们肯听，老太太们不会听啊！谁愿意让自己的闺女嫁个没房的小伙子？在很多姑娘和老太太的潜意识中，房子虽未和幸福划上等号，但绝对是必需品。有人把这与全社会的幸福挂上了钩，即"丈母娘经济学"，据说对中国GDP增长的贡献高达两个百分点。这么说来，幸福其实已绑架了全社会。
另一方面，李强先生为广大剩女推荐的那款男性现在还有没有呢？可能还有，但越来越少。人往高处走，水往低处流。人一旦走到高处，除非啪嗒一下摔下来，没有人愿意主动走下坡路。比如那些可以提笔成章、住惯五星级总统套房、吃惯鲍鱼鱼翅、坐惯飞机头等舱的人，就很难再拿起锄头种田，住到草房里，吃窝头咸菜，骑自行车……他们并不是忘了怎么拿锄头，也不是吃窝头咸菜便消化不良，而是幸福早已经攫住了他们的心，让他们不能在人生的无常变幻中自由出入，不愿意看到幸福指数丝毫下滑，更不愿看到丝毫不幸福的影子。
不幸福不是恐怖片。这个世界上到处都是诉苦的人，但社会整体是在进步的，生活整体是越过越好的。很多人口中所谓的不幸福，其实是一种对幸福的过度渴求及渴求得不到满足的失落。每个人都想要稳定、高薪的工作，最好是公务员；每个青年都想赢得才貌双全的异性的青睐，及时领证结婚，生养孩子，给孩子最好的一切；要有一至两套房，有一辆私家车……幸福已经被标准化了。正如《长江七号》中的小朋友说自己的将来的理想是成为一个优秀的农民工时被笑掉大牙一样，如果有人不按上述标准理解幸福，他就很难获得社会的认可，被旁人视为不幸福，自己也难免产生不被主流社会接受的悲凉。时间一长，趋利避害的人性自然会把他们带往世俗的幸福。
一句话，很多追求幸福的人都有意无意地跳进了一个名为"幸福"的标准化模具，看似风光，实则可怜。别直奔着幸福而去，否则你也会被幸福绑架。幸福没有直达车。幸福的第一课，就是好好生活，罔顾幸福。
2．幸福就在身边
我们生活在一个堵塞的时代，车多、人多、烦恼多，生活空间堵，心理层面也堵。大城市每天都在修路，但路修到哪里，车就堵到哪里。每个人都在追求幸福，但幸福在哪里？全人类依然在追问。
幸福在哪里？幸福就在身边。约翰·列侬说过："当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们远去。"这一理论，也适用于幸福。干事业可能需要背井离乡、风尘仆仆，但幸福不需要长征。如果你不善于发现身边的幸福，远方，依然没有幸福。
佛经中有一个故事：
有一次，佛祖遇到一个年轻的诗人，他年轻、有才、富有、英俊，而且拥有娇妻、爱子、慈祥的双亲，但他总觉得自己不幸福，逢人便抱怨,结果便抱怨到了佛祖头上。佛祖问："我可以帮你吗？"
诗人回答："我只缺一样东西，你能给我吗？"
"可以。"佛祖说："无论你要什么，我都可以给你。"
"是吗？"诗人盯着佛祖，一字一顿地说："我要幸福！"
佛祖想了想，自言自语道："我明白了。"说完，便施展佛法，把诗人原先拥有的一切全部拿走--毁去他的容貌、夺走他的财产、拿走他的才华，还夺走了诗人的妻子、孩子和双亲的生命。做完之后，佛祖飘然离去。
一月后，佛祖再次来到诗人身边。此时的诗人，已经饿得半死，躺在地上呻吟，连乞丐还不如。佛祖再施佛法，把一切又还给了诗人，然后悄然离去。
半个月后，佛祖再次去看诗人。这一次，诗人不停地向佛祖道谢。因为，他已经体会到了什么是幸福。
这个故事，很多人可能看过不止一个版本。在各种书籍、媒体中，很多故事的主人公都是一些代表成功人士的诗人、艺术家、王子等，他们都曾为了幸福不遗余力，但就算踏遍千山，也只有疲惫的行囊。当时我们或许不以为然，认为它很老套。可如今，我们想想，自己或许还未成为成功人士，但却像他们一样，在踏上幸福路之前，就已经迷失了。
苏东坡有诗云："不识庐山真面目，只缘身在此山中。"生活就好比云雾缭绕的大山，幸福就是山中的一草一木，而我们总以为幸福就在山外，于是穷尽一生的精力向外面、向远方寻找幸福、快乐，殊不知刻意地追求幸福快乐，就等于南辕北辙。只有放下寻找，用心感受，我们才能发掘到幸福的真谛。
幸福就在身边，钻石就在脚下--这是一句印度格言，它源自于一个真实的故事：
英国殖民时期，印度有个叫阿利·哈费特的殷实财主，有一天，他无意中从一个老者口中听说世界上有一种名叫"钻石"的宝石，只要能得到拇指大的钻石，就能买下整个村庄的土地。倘若能找到钻石矿，那么连做印度国王的可能性都有。当天晚上，阿利满脑子都是钻石，以至于整夜未眠。第二天一大早，他就去请教那位老者：在哪里能找到钻石？老者哈哈一笑，说我哪里知道？我只是机缘巧合见到过别人的钻石而已。阿利却不相信，死缠烂打加哀求，最后老者只好说："在哪里找到钻石我真的不知道。不过我听人说倘若能在很高很高的山里寻找到淌着白沙的河，白沙里一定埋着钻石。"阿利欣喜若狂，他迅速变卖了家产，让家人寄宿在邻居家，独自去寻找钻石。但他一直走到了欧洲的比利牛斯山也没发现什么淌着白沙的河。最后，失望得投海而死。
转眼十多年过去了，一天，当年买了阿利的房产的人把牲畜牵到后院的小河边去饮水。当牲畜把鼻子凑近河水时，他突然发现水中有块闪闪发光的东西。他立即把它挖起来，见是一块从未见过的石头，便把它带进屋，随手放在了餐桌上。巧得很，当年指点阿利去寻钻石的人来拜访新主人，进门就发现了餐桌上的石头，当下惊奇地嚷道："这是钻石！--是不是阿利回来了？他找到钻石了？"
"不！阿利没回来。这块石头是在后院小河里发现的。"新屋主答道。
"怎么可能？！这的确是钻石啊！不信，你领我去小河边看看。"于是二人跑出房间，到那条小河边仔细挖掘、搜寻，很快便挖掘出更多品质更高的钻石。后来英国人献给英国维多利亚女王的那块净重达100克拉的著名钻石，就出自那条小河。
钻石就在你家后院--人们在引用这个故事时总是这么说。这话说得很不负责任。上面的故事虽然真实，但也是巧合。钻石之所以称为钻石，就在于它难得、稀少。不过，每个人的后院都有比钻石更宝贵的东西，这却是事实--比如幸福。
幸福比钻石还宝贵，但物以稀为贵的道理绝不适用它。很多人之所以像小品中说得那样，"追求了一辈子的幸福，最终明白了幸福是什么。答：幸福就是遭罪"。在于他们从未真正把幸福当成过具体目标，而是把它落实到了追求成功或者获得金钱、钻石等物质方面，并天真地以为拥有了它们便是拥有了幸福。这么说来，幸福其实在我们心里。如果我们心不纯粹，那我们的幸福就不可能恒久远、永留传。
贫穷不是幸福的障碍。上苍为每个人预留了幸福。很多人对它视而不见，在于他们习惯了远行，羡慕远方、高处的风景。幸福就在眼前，无须眺望。回收视线，便是回收幸福。
3．活在当下
为什么要活在当下呢？因为人只能活在当下。不管昨天有多么辉煌，明天有多少希望，它们该走的已走，不该来的还未来，只有当下实实在在，能够把握。但你若稍有懈怠，"当下"就会溜走，成为没有把握住、把握好的历史。
幸福更难把握。也许只是一秒钟前，或者说一个"当下"之前，幸福还在心头，但仅仅一个"当下"之后，幸福便已成为了一个没把握住的遗憾。所以，当幸福就在眼前，我们就应该伸出双手。幸福，属于及时拥抱她的人。
唐代大诗人李白有诗云：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；另一位未能留名青史的诗人也吟咏道：花开堪折直须折，莫待无花空折枝。人生苦短，何须感叹高堂明镜悲白发？南柯梦醒，我们自己的青丝已成雪。这不是颓废，不是劝人及时行乐，而是一种豪情，一种要有把幸福紧握怀里、与幸福一醉方休的豪情。
生活不是温吞水，幸福不属于犹豫的人。听说过这样一个故事：
主人公姓张，我们可以叫他张老板。张老板与妻子白手起家，日忙夜忙，好不容易攒下了十几万元。这天吃饭时，妻子忽然提议说很想去旅旅游，去北京看看长城，坐坐乾隆坐过的椅子，到颐和园划划船……张老板点头答应："去，明天就去。"但话没说完，手机响了，一个大客户在手机那头告诉张老板，经过对他的考察，该公司认为张老板有信用，决定跟他长期合作，第一批订单马上就下！放下手机，张老板用询问的眼神看着妻子，妻子一向支持他，赶紧说："那等过了这段儿再说吧。等我们赚了大钱，我们想去哪儿就去哪儿。到时候我们不光要看长城、逛故宫，还要出国，看金字塔、看凯旋门、看泰姬陵。"没想到的是，此后张老板的生意一直很火，期间虽然赚了不少的钱，但直到妻子被一场突如其来的车祸夺走生命，他也没腾出时间来和妻子旅游一趟。
戴尔·卡耐基说过："人性中最可悲的事情，就是我们都喜欢梦想远方某个神奇的玫瑰园，却不知道我们的窗外今天就绽放着娇艳的玫瑰。"上面故事中的主人公就是如此。他们总在梦想着神奇的玫瑰园，结果玫瑰园没盼到，却白白错过了盛开在他们窗外的玫瑰。
很多人都以为要把幸福积攒起来，幸福就能凑成圆满。其实幸福不是满汉全席，幸福只是你喜爱的那道菜，当它端到你面前，你就要及时吃掉它，否则，幸福也会变味儿。即使幸福还是幸福，但等满汉全席到来时，它也会沦为陪衬或点缀，打一个不应该打的折扣，失去很多不应该失去的幸福因子。
如何做到活在当下？再讲一个故事：
从前，有个人在旷野上游玩，突然来了一只凶恶的大象，狂暴地追逐他，他非常害怕，想逃跑却没地方躲避，他左看右看，发现前面不远处有个空井，旁边有棵大树，于是他就攀着树根下到井中。下到一半时，他又发现有黑白两只老鼠，正在一起啃啮树根；井的四边有四条毒蛇，一个个吐着信子要咬这个人；再看井底，还有条毒龙。这个人心里畏惧龙、蛇，又恐怕树根断了。这时他又看到触手可及的地方生着一颗熟透的草莓，看上去好不鲜美……
现在，这个人有上去、下去、悬挂在空中和吃草莓四种选择，他应该选哪个？答案是吃草莓，因为他能把握的只有那颗草莓。有人会说，马上就要死了，还有心情吃吗？问题是他不是还没死吗？机会在动态中出现，没准一会儿大象就走了，他还可以爬上去来。即使死了，他也已把握住了自己能够把握的唯一幸福--吃掉了那颗上天赐予的草莓--虽死无憾！
生命可贵，我们应该学会珍惜每一个活着的当下，把握每一分可以把握住的幸福。如果有人总把自己的幸福无限延期，那么生命越长，他的人生就越值得同情。
记住：不管未来有多美好，幸福只能发生在当下。
4．风景这边独好
去年冬天，北京落下最大那场雪的早晨，黑白颠倒的我刚睡下没多久，便被老婆打电话的声音吵醒。电话是打给她的同学兼闺蜜的。闺蜜随老公去了地处亚热带的深圳，让饱受北方严寒的老婆很是羡慕。只听她在电话这头说："你多好啊！一年四季可以穿裙子！这两天北京下大雪了，一出门，冻得连死的心都有了……"孰料对方打断话头说："是吗？你真是幸福啊！我这辈子还没见过雪呢！老想看看下雪是什么样的，可是太远了……"
打电话的这两位，都犯了"生活在别处"的毛病。所谓生活在别处，简单来说就是自以为是地认定别人比自己活得幸福，向往别人的生活，而不喜欢自己的生活，不善于在自己的生活中创造幸福。
古人说：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。每个人、每一种生活方式，都有它独有的幸福，但只有善于体会的人才能寻到那缕暗香。
印度大诗人泰戈尔曾有一首名为《错觉》的小诗，说得正是那些生活在别处的人：
河的此岸暗自叹息："看来，一切欢乐都在对岸。"
河的彼岸一声长叹："唉，也许，幸福尽在对岸。"
河的两岸的悲哀，在于它们永远都不可能交集；而有些人的悲哀，则在于他们既然能找到传说中的彼岸，也找不到传说中的幸福。因为当河的此岸叹息着自己没有欢乐时，欢乐其实已与它擦肩而过；而当河的彼岸羡慕幸福对岸尽拥幸福时，幸福也正从它身边偷偷溜走。
在日本文化中，则有专门的"彼岸日"，相当于我们的清明节。换言之，彼岸就是指死后的世界。此外，在日本还有专门的"彼岸花"。在传说中，彼岸花只开于黄泉，且是冥界唯一的花。而在现实中，这种花经常长在野外的石缝里、坟头上，因此便被消极的日本人赋予了死亡和分离等不祥色彩，较常用于丧礼，又称"死亡之花"。不过在中国，这种石蒜科的植物反倒因其鲜艳色彩经常成为喜庆用花。同样一种花，在不同族群的意识中，寓意却截然相反，此岸与彼岸，幸福与不幸，不也是如此吗？还有比这更具说服力的吗？
人们总是缺乏发现幸福的眼睛，却永不缺乏发现别人幸福的眼睛。你经常听到有人说：我要是他该多好！我要是过上那种生活多好！其实没必要，要坚信风景这边独好。诗人卡之琳说：你站在桥上看风景，看风景的人在桥下看你。彼岸风景再好，若不懂欣赏，又有何意义？要紧的是把自己变成一道风景。否则，这本身就是一种不幸。而一个不幸的人走到哪里，哪里都不会是乐土。
忘了是在哪部武侠片的末尾，看过这样一个桥段：黄飞鸿站在海边，目送一群人登上去往美国"金山"（旧金山）的客船，对身边的弟子也像是对自己说：如果美国真有金山，那他们还跑我们中国来干什么？
最后，还有一个适合不适合的问题。薰衣草在天山下长势良好，但不宜到江南种植；荔枝在岭南生长旺盛，移植到北京就会死。因地制宜，立足脚下的土地，尽情绽放就好。
5．你停下，幸福就停下
有个寓言说：一只小猫问妈妈："妈妈，幸福在哪儿？"妈妈回答："幸福就在你的尾巴上！"于是这只小猫就一天到晚地团团转，试图抓住自己的尾巴，可总也抓不住。有一两次，它真的做到了，摸到了自己尾巴，可是这已经是它的极限了。它只能摸到，却没法握紧。最终，尾巴从它的掌中滑落。就这样，一次又一次的与尾巴擦掌而过后，小猫生气地去问妈妈："为什么我总是抓不住幸福呢？"妈妈笑着回答："傻孩子，你不去抓它，尾巴就会老老实实地跟在身后了！"
很多时候，我们就像这只追着尾巴跑的小猫，为幸福把自己搞得团团转，为幸福去到很远很远。殊不知，幸福一直在我们身后，只是因为我们特别想抓住它，它才会显得那么刁钻。
当然，由于我们人类早就进化掉了尾巴，因此我们的幸福也更难以捉摸一些。但有一点总不会错，那就是幸福不可能像运动员一样陪你玩命奔跑，上下乱蹿。幸福是一种慢悠悠的物质，它跟不上机械化时代的匆忙步伐。想让幸福跟上你，就要适时停下脚步。
曾经有一支欧洲科考队，为进入亚马逊雨林深处考察，他们雇用了几个土著人做背夫。前三天，这些吃苦耐劳的土著人背着几十公斤的科考器材健步如飞，科考队员一路小跑，仍然跟不上他们的步伐。科考队员们虽然累，但很开心，心想照这样进行，很快就能到达基地，到时就不用再担心肆虐的蚊虫和随时有可能蹿出来的毒蛇猛兽了。但第四天早上，当科考队员们收拾停当，准备继续出发时，几个土著人却说什么也不肯继续往前走了。队员们很奇怪，这几天大家相处得很好啊，怎么突然就摞了挑子呢？是不是想多要些报酬呢？土著人说绝不是，而是我们这里有一个传统：连续赶三天路后，第四天必须停下来休息，以免我们的灵魂赶不上我们的脚步！
与灵魂同行，而不是与躯壳游**，这几乎是全人类的呼唤。但文明越发达，肉体便越忙乱，每个人每天与灵魂在一起的时间，也就被挤占得越来越短。有些人甚至做梦都在想着追求，想着得到……美国好莱坞影星利奥罗斯顿有句遗言：你的身体很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心。当幸福的指标过于具体而庞杂，幸福就是多余的念想，只会增加灵魂的负担。过于负重的灵魂肯定走不了多远，就会被脚步匆匆的身体落下，最终不知所踪。
有些人或许能够追到些许幸福，就如同前例中的小猫暂时可以摸到自己的尾巴，有些人也能把握住些许幸福，但正如前例中的小猫一样，他们所能获得幸福，永远不可能与他们的付出成正比。这并不是造化弄人。对幸福而言，造化无比地温情。它甚至不需要刻意地付出，就可以源源不断地为你提供幸福。而有些人努力追逐幸福而不得，实在是因为他们的刻意，阻碍了幸福的正常产出。
著名文学大师、《围城》作者钱钟书先生说过："快乐的人生，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来--这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷渡过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月当殉葬品，根本不会享受到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里--感谢上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。"幸福何尝不是如此？如果我们一开始就知道幸福不一定需要追求，尤其不需要玩命追逐，那我们肯定会放慢脚步，等一等气喘吁吁的幸福。如果我们一开始就知道有些幸福不过是个诱饵，我们肯定也会懂得把握身边那些实实在在的幸福。遗憾的是，太多人、太多心，已经习惯了被时代的强大惯性所裹挟，他们的脚步或许已经稍息，但他们的灵魂却时刻处在加速度状态，直到身心俱疲，一头栽倒在茫然中。
我们这么说，并不是全面反对追求。如果一个人不去追求，那么他更不可能幸福。我们只是说追求分精神追求与物质追求两种。我们的身、我们的心，本是两株同根生的小树，它们应该共沐雨露，同享阳光，一起拔节，一起伸枝扩叶、开花结果，其中任何一株超常发展，势必会遮蔽另一株小树的阳光，侵占另一株小树的地盘。但很多时候我们往往会产生错觉，认为强势的那株是在为弱势的那株遮风挡雨，提供裨益。直到有一天，我们悲哀地发现，我们的灵魂之树已萎缩成枯木一株，沦为了物质的殉葬品。想补救，却往往为时已晚。
幸福是什么？幸福就是踩着自己的呼吸前进，幸福就是即使不累也要休息一下，幸福就是把握追与不追的微妙平衡。别把成功等同于幸福，别把追求等同于必然得到。你的双脚停驻的地方，就有幸福。