杂著二
【获麟解】
(《尔雅》曰:“麟,麕身牛尾,一角。”获麟事见《春秋》鲁哀公十四年。元和七年,麟见东川,或疑公因此而作解。然李翱尝书此文以赠陆傪曰:“韩愈非兹世之文,古之文也。其词与意适,则孟轲既没,亦不见其有过于斯者。”傪死于贞元十八年,则此文非元和间作也。今按:此文有激而托意之词,非必为元和获麟而作也。)
麟之为灵昭昭也,咏于《诗》,书于《春秋》,(书或作载。)杂出于传记百家之书,虽妇人小子,皆知其为祥也。然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。(马牛或作牛马。鹿然或作鹿之状,或无之字。皆非是。)然则虽有麟,不可知其为麟也。角者吾知其为牛,魆者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿,(下或有也字。)惟麟也不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。又曰:麟之所以为麟者,以德不以形。(下或有也字。)若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。(下或有也字,或有哉字。宋远孙曰:“《关雎》之应,实无麟而若麟之瑞;《春秋》之作,实有麟而非麟之时。”)