（欧阳文忠《集古录》云：“石鼓文在岐阳，初不见称于世，至唐人始盛称之。而韦应物以为周文王之鼓，至宣王刻诗尔。韩退之直以为宣王之鼓。在今凤翔孔子庙。鼓有十，先时散弃于野，郑余庆始置于庙，而亡其二。皇祐四年，向传师求于民间得之，十鼓乃足。其文可见者，四百六十五，磨灭不可识者过半。然其可疑者四，退之好古不妄者，予姑取以为信耳。至于字画，亦非史籀不能作也。”文忠所跋如此，此歌元和六年作。石鼓文可见者，其略曰：“我车既攻，我马既同。”又曰：“我车既好，我马既騪。君子员猎，员猎员游。麋鹿速速，君子之求。”又“左骖幡幡，右骖騝騝。秀弓时射，麋豕孔庶。”又曰：“其鱼维何，维鱮维鲤。何以橐之，维杨与柳。”橐，符霄切。《说文》曰：“囊也。”《笔墨闲录》云：“此歌全仰止杜子美《李潮八分小篆歌》。“才薄将奈石鼓何”，即子美云“潮乎潮乎奈尔何。”“快剑斫断生蛟鼍”，即子美云“快剑长戟森相向”。）
张生手持石鼓文，（张生即张籍。）劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何！周纲陵迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。搜于岐阳骋雄俊，（搜，狩也。今岐山县，旧曰岐阳，《左氏》“成有岐阳之搜”。《左氏》言成王，公今言宣王，未详。）万里禽兽皆遮罗。（万或作百。）镌功勒成告万世，（或作盛。封岱勒成，《东都赋》语。）凿石作鼓隳嵯峨。从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。（拣或作简，撰或作譶。）雨淋日炙野火燎，鬼物守保烦捴呵。（或作诃。）公从何处得纸本，（处或作土。）毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字体不类隶与科。（隶书，始皇时程邈所定也。科，谓科斗。《书》，鲁共王坏孔子宅，得《书》、《论语》、《孝经》，人不复知有古文，谓之科斗文字也。科字诸本皆同，方从蜀、粹作蝌。今按：蝌乃科之俗体，后人以重韵而误改耳。方知韩公不避重韵，乃疑于此何耶？）年深岂免有缺画，（或作划。）快剑斫断生蛟鼍。（《礼记》：“伐蛟取鼍。”此下皆状石鼓文如此。鼍，唐何切。）鸾翱凤翥众仙下，（《选》：“凤骞翥飞。”翥，章怒切。）珊瑚碧树交枝柯。（班固《西都赋》：“珊瑚碧树，周阿而生。”碧树或作幽碧。）金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。（《史记》：“宋大丘社亡，鼎沦于泗水彭城下。秦始皇二十八年过彭城，欲出鼎，使千人没水求之，弗得。”汉武帝得鼎于汾水。晋陶侃少时渔于雷泽，网得一梭，斟于壁。有顷，雷雨，化为龙而去。龙腾，一作腾龙。）陋儒编《诗》不收入，（收一作得。）二《雅》褊迫无委蛇。（上于为切，下音移，《毛诗协韵补》音蛇，唐何切，行貌。扬雄《反离骚赋》：“驾八龙之委蛇。”今协歌字韵，当从《补》音。蛇或作佗。）孔子西行不到秦，掎摭星宿贵羲娥。（摭或作拾。《选》：“刘季绪好掎摭利病。”掎音奇，又举绮切。摭，之石切。宿音秀。）嗟余好古生苦晚，（苏内翰《凤翔八观》诗，其一曰《石鼓》，其曰：“韩公好古生已迟，我今况又百年后。”则此歌所谓“好古生苦晚”也。）对此涕泪双滂沱。（《诗》：“涕泗滂沱。”）忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。（元和元年，公自江陵召为国子博士。）故人从军在右辅，（右辅，谓右扶风，即凤翔府也。）为我量度掘臼科。（谓安石鼓处。）濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多？毡苞席裹可立致，十鼓只载数骆驼。（骆或作駒，依字当作橐。《汉书·匈奴传》云：“橐驼，言能负囊而驼物也。”）荐诸太庙比郜鼎，（《春秋》桓二年：“取郜大鼎于宋，戊申纳于太庙。”郜音告。）光价岂止百倍过。圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。（《诗》：“如切如磋。”）观经鸿都尚填咽，（汉灵帝元和元年二月，始置鸿都门学。熹平四年三月，诏诸儒正五经文字，命议郎蔡邕为古文、篆、隶三体书之，刻石于太学门外，使后生晚学咸取正焉。碑始立，其观见及摹写者，车乘日千两，填塞街陌。鸿都与观经盖二事，公并用之。）坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。（普禾切。）大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。中朝大官老于事，（官或作夫。）讵肯感激徒媕婀。（上音庵，下音阿，不决之貌。）牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。（《后汉》：“蓟子训至长安，摩挲铜人。”挲音娑。）日销月铄就埋没，六年四顾空吟哦。羲之俗书趁姿媚，（王得臣《麈史》云：王右军书多不讲偏旁，此退之所谓羲之俗书趁姿媚者也。）数纸尚可博白鹅。（《晋·王羲之传》：“山**士爱养鹅，羲之求市之，曰为写《道德经》，当举群相赠。羲之写毕，笼鹅而去。”）继周八代争战罢，（八代，谓汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。自周而下，不啻八代，论其正统，又颇多说。今以石鼓所在言之，其秦、汉、魏、晋、元魏、齐、周、隋八代欤。）无人收拾理则那。（《左氏》宣二年：“犀兕尚多，弃甲则那。”）方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。（任或作用。）安能以此上论列，愿借辩口如悬河。（晋王衍曰：“听郭象语如悬河泻水，注而不竭。”）石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。