“棉花？周王殿下，这个……这不是白叠子吗？棉花是何物？草民……未曾听说过啊！”
那老先生听到周王殿下询问自己棉花种子是哪里来的，就有点蒙逼的如此说了。
边上武媚娘也说道：“殿下，妾身曾经看过《梁书》上说：草，实如茧，茧中丝如细纩，名为白叠子。殿下所指的棉花，是否就是这白叠子呢？”
李毅听武媚娘这么一说，一拍脑袋瓜子，这就是没有博览群书的坏处啊，李毅又没看过《梁书》，哪里知道《梁书》竟然记载过棉花啊，也难怪自己找不到了，自己让人找的是棉花，但是找棉花跟他白叠子有什么关系呢？
而且根据《梁书》的记载，这白叠子传入中原以后，并没有引起人们的重视，而是被当做花草一类的观赏植物了，其实也棉花开花结果以后也确实挺好看，白花花软绵绵毛茸茸的，看上去就很可爱，摸起来也很舒服，文人士子里自然是很有市场了啊，也难怪别人把棉花当做观赏植物了。
不过现在不是纠结周王殿下喊错名字这个问题的时候，那边老先生就说了：这是自己从杭州一个老友那边弄来的，他那边不少这样子的种子，就我所知，不少文人识字，或是商贾，都是从他那边购买白叠子种子带回来种的，不过这东西虽然种起来很好看，但是种的人却不是很多，因为比这白叠子好看的花比比皆是啊，自己也是买了一些回来种种玩的，若是此物对殿下极为重要的话，那些种子就当做礼物，草民的一点小心意，送给殿下了！
礼物？这哪行呢，肯定要花钱买的，不仅要花钱，还要重重赏赐！对了，你做的是啥生意啊？李毅那边就问了。
这人一听有些惭愧的红着脸就说了：实、实不相瞒殿下，草民是商贾，倒卖货物的。
也难怪这个人说出来有点不好意思，毕竟在古代，商人的地位可没有现代这么高，就算他们有钱，但也很难有权，甚至于说社会地位还是偏低的，很多食物，家里仆从，衣服穿着，用度物品等等，都因为社会地位的缘故而被限制，当然了，唐朝的情况要好很多，虽然这样子的社会规矩还在，但现实情况却不一定是这样。
就比如说这个商人，住的地方就挺不错的，家里还有一个仆从，甚至有闲情逸致养养花什么的了。
这年头商人做生意的，很少有所谓的实业家，毕竟小农经济，社会生产力匮乏，物质资源也少得很，哪里有实业家哦，商贾们都是晚一些金融里初级的高价卖低价买手段，说白了就是把东边的东西搬到西边去卖，把西边的东西再搬到东边去卖，从中赚取差价来盈利挣钱，如此挣钱的方法自然为人所不齿了啊，从统治者的角度来看，大家连饭都吃不饱了，你还不赶紧种田多收点粮食，还去没事倒卖物品，再说生意做得好的话，赚的钱可不是小老百姓能比的上的，如果小老百姓们见到有利可图，人人都去当商贾，那就没人种田了，骄奢**逸之风不劳而获之风一旦在社会上流行起来，那就事情大条了啊！
所以说，重农抑商的政策，之所以在古代能大行其道，是有他客观原因，国情情况放在那边的，有利有弊，起码在这个年代，是利大于弊的。当然，商人的存在还是必须的，没有商人，就没有货物流通，货币流通，市场无法互补所需，这日子还要不要过了？地方经济还要不要繁荣了啊？
话虽如此，因为社会舆论的缘故，商贾一般都耻于在外人面前承认自己是商贾，但凡有钱之后都想着附庸一下风雅，培养家里的读书人，搞点书香气息，毕竟读书人更受欢迎一点的吗！
李毅倒是不存在其实商贾的想法，他自己就是彻头彻尾的大商人，还是官僚主义垄断商人。在听到眼前的老先生自称商贾之后，李毅就拍手说了：好！老先生若是不嫌弃，小王想请老先生到小王那里做事，当然，是生意上的事情，保证比老先生现在做的生意要大，要挣钱，要好！还未请教老先生尊姓大名啊？
那老先生一听周王殿下竟然要邀请自己去为周王做事，当即就感激涕零了，这可是天大的荣耀啊！哪个人想一辈子当跑来跑去的商贾啊，有钱了以后都想当官拥有社会地位啊，总被人说一身铜臭味的，他们自己也不喜欢的，跟了周王殿下，虽然没有具体的官职，但是好歹是跟着王爷跟着皇子啊，半个官总还是有的，以后别人说起来，也不会只说自己是商贾了，而是很自豪的宣称，自己是周王殿下的商贾！
你问他愿意不愿意？他当然愿意啊！顺带还说了自己叫啥了：叫刘某。
李毅随便三言两语就收了一个生意人，这会就喜滋滋的拉着刘掌柜了，就喊了：刘掌柜啊，以后到我麾下要好好干活啊！
那边刘掌柜就感动的说了：殿下放心，刘某这就收拾收拾，马上就到洛阳去找殿下报道！
李毅一听就赶紧说了：不用不用，暂时还不用去洛阳来找我，因为啊，本王现在就要给你一个任务。
那刘掌柜一听，就问了：殿下啥任务啊？
李毅就说了：还请刘掌柜，安排一下人手，去把所有知道如何种植这个棉花，哦，也就是白叠子的人都给本王找来，本王想雇佣他们干事情，顺带收购他们手上的种子，酬劳绝对丰厚不用担心的。
另外，就是烦请刘掌柜带本王走一趟，去杭州找那位老友，本王想找那位朋友买种子，当然，最好是能告诉我他手上的种子是从哪里来的，本王要大量的种子！
刘掌柜一听当即应允下来了，不过他还说了，殿下估计要赶快，因为他那个老友，每年六月开始就沿海各地跑商了，去迟了怕就找不到人了！