有魏征大佬开口安排，那就没啥好担心的了，李毅接下来所需要做的就是多方查证案情，梳理死者和杀了人的老农民之间是否有所联系，两者可否存在仇杀的情况抑或是其他的隐情。另外，就是要安排人去死者的家乡调查一下死者生前的为人底细等等，虽说一个人的过往不能定性一个人的善与恶，但却总归是有参考价值的，起码你能知道他是恶事做得多还是好事做得多对不对？
这些调查自然都是要耗费时间的，而因为是事关人命的命案，关系到的不仅仅是死者，也关乎到老农民最终在九卿会审和五奏的环节下能否被赦免死罪，所以李毅对于案件是极其上心的。
其实不仅仅是李毅上心，洛阳城百姓们对此也非常的在意，毕竟是杀人案，而且还是光天化日之下的当街杀人的案件，大家茶余饭后拿出来聊一聊也是很应该的事情。
这里就要提及一下有关于舆论这种东西了。
从古至今百姓都是盲目的，稍加引导便能将百姓们朝着想要的方向引导过去，也正因为如此，国家集体掌控官方喉舌是极为有必要的事情，个人或单位或许有可能会自己作死不想为自己好了，但是没有哪一个国家集体是想着赶紧作死不想好的。总体而言，这件事情有利有弊但是大方向目前来说终归是利大于弊。
中国有句古话，叫做“流言止于智者”，古人的智慧确实让人敬佩，很多事情一语中的，但这事情上毕竟智者还是少数，大多数的人还是平凡人而已。
正因为平凡人占据着多数，所以在世间上，才有了“曾参杀人”的故事，更有了“流言可畏、三人成虎、众口铄金”的民谚。这也是为什么从古至今都不允许民众无故聚集闹事的原因所在，因为很多情况下，聚集起来的民众极容易受到误导，做出不正确的举动，例如大家耳熟能详的抵制日货打砸抢，一说起抵制日货，就上街砸日本车，砸日本品牌店，说句不好听的，砸烂了这些东西日本人有半点影响？最后买单的不还是中国人？
抵制日货支持国产，确实是爱国行为，但不应以暴力来达成目的。
慈母尚且无法抵挡流言蜚语而对自己亲生的儿子产生怀疑，洛阳城里的百姓们，不知案件详情，又如何能够拥有明辨是非的能力呢？
当李毅在埋头处理案情的时候，在洛阳城中讨论案情的声音了出现了让李毅稍感意外的声音。
“听说了吗？城郊的一个老农当街杀人了！”
“有听说过一点，咋回事啊？”
“我跟你说啊！是有两人发生了口角，然后打起来了，冲突之中那老农就拿刀子杀了人了！啧啧，人惨死街头啊！”
“哎呀，这可怎么办啊，杀人偿命啊这要，不过我听说不是那个死者先拿刀子砍人的吗？”
“哎呀，你懂什么，那老农跟那死者本就有仇怨的，刀子虽然是死者的，但是那死者根本没想那刀子砍人的，拿刀背威胁恐吓老农而已，但是老农这根就是在仇杀啊！”
“竟然如此？那要杀人偿命啊！”
当洛阳的街头开始出现这样子的声音，并且伴随着人言逐渐传播开来的时候，洛阳城关于此事的舆论风向竟然就此开始转向了。
李毅是了解事情的详细经过，并且安排人作了周密的调查了，死者与老农此前没有任何一丝瓜葛，老农也是在洛阳活了一辈子的农民，年年也都有按时履行劳役交税的记录，早前甚至有参加过府兵的经验，只是后来受了伤病，再加上年纪大了，也就解除了军役回家种田了，而死者从死前的行径来看，多半属于装逼惯犯，后来去他家乡一查，也确实是劣迹累累，有不少的案底呢，而关于此案之中，撞人的是他，没理不饶人的是他，打人的是他，拔刀砍人的是他，就连最后杀了他的刀子都是他自己的，是他是他全是他。
就这样还有人敢在我治下的洛阳城公然为这死者洗地？断章取义传播流言，妄图以民意来影响律法裁决？
别的地方我就不说了，我李毅好歹是红旗下长大的新青年，社会主义的炽热内心在胸腔跳动不已，一直以来都在致力于与封建主义糟粕做着艰苦卓绝的斗争，是非对错公道人心，这死者从头至尾都完全没什么地好洗的。
虽说人命大于天，不该拿死者来消遣，但说句良心话，就李毅看来，这死者从头至尾只一个字就能对他概括——该！
当然，这是李毅在已经详尽了解真实情况的前提下做出的评论，若是不了解详尽情况，李毅是绝对不会对一件事情或是一个人下定论的，因为，人言可畏啊。
不管如何，这事情没人去刻意引导李毅是不相信的，老百姓们或许喜欢传播谣言没事碎碎念，但是没有哪个老百姓们平白无故的来造谣生事的，老百姓们听到的也都是从别人口中说出来的，而若是看到现场的，都会说那老农可怜，平白无故的摊上这种事情，从情理方面都会向着那老农，与别人说道的时候，自然也多多少少有点倾向性的。
但是现在城中出现了疑似洗地的流言，那十有八九是有人故意操控了，李毅没想到有人在自己眼皮子底下玩舆论，这不是班门弄斧吗？当年自己在长安城，借着舆论惩治杀了人，却因证据不足而受到《唐律》保护的贵族子弟窦师仁，半个月就给窦师仁安排的妥妥当当的，虽说最后脑袋瓜子被剑圣裴良俊摘走了。
很明显有人跟着自己对着干，妄图利用舆论民意，搬弄是非颠倒黑白，那就不好意思了，本王说什么要给你们都安排上。
李毅在观察了几日之后，就把程处亮和李晦还有付二几人给喊了过来了……