“华夏”是中华民族的称号。生活在中华大地上的56个民族，统称为
“华夏民族”。中国人都以“华夏民族”、 “华夏子孙”为荣。
究竟这个习以为常的名称，如何得来?作为一谜，古往今来，却有种种说法。
· 古人的说法见诸于《左传》、 (孟子》、 《说文解字》等古籍中，是将
“华”、 “夏”作为中原， “夷”、 “裔”作为四方，相对而言。
现代人的观点有两二种：
第一种认为， “华夏”是民族的名称。
这种观点又有两种说法。一种认为我国古代以“夏”为族名。 “夏”这个名词则由“夏水”而得。通常所说： “华夏族定居在华山之周，夏水之旁，故而得名。”
另一种说法认为，华夏实际上历史上夏族的一个分支。古老的夏族曾生活在甘肃、河南、山西一带，后来这个民族不断向四处迁徒，逐渐形成“东夏”、 “西夏”、 “大夏”三部分，后来大夏变为夏族的总称，也是夏族的美称。
第二种观点认为“华夏”是地域文化概念。这种观点分两种说法。
一种认为，以文化高低定名。文化高的周礼地区称为“夏”，文化高的民族为“华”。 “华”、 “夏”合起来，称为“中国”。反之， “中国”以外的四方的文化低的地区和民族，就称为“东夷”、 “南蛮”、 “西戎”、
“北狄”。后来华夏不断壮大，凡是接受华夏文化的各个民族，大都纳入了传统华夏族的范畴，华夏成为中华民族的称号了。
另一种说法认为，中华民族的远祖，可大致分为华夏、东夷、苗蛮三大集团。后来，黄帝兼并了炎帝部落，又统一了其它各部，成为中华民族共同祭奠的先祖。华夏集团也因其连续的胜利，巩固了自己的主流地位，成为中华民族古老的代表。
总之， “华夏”名称之解并未结束。
“十二生肖”的由来之谜
十二生肖又称为十二属相，是用十二种动物为名称的纪时方法。那么，十二生肖的纪年方法是从何时开始的呢?又是如何创立的呢?
在很久以前，天上玉皇大帝为了让人们适时耕作、作息，便想教人们学会记时。玉皇大帝准备选十二种动物作为十二生肖，每过一年便换一种动物，十二年后再重新一轮。消息传出后，天下所有动物都想成为十二生肖中的一位。玉皇大帝为了尺量做到公允，命动物们进行比赛，胜者即可人选。当老鼠与大象搏斗时，老鼠钻进了大象的鼻子而打败大象，被排在选中的十二种动物的第一位。
以上只是一个生动的神话而已。其实早在六千年前，我国古代人民就通过对天象观察而发现太阳和月亮一年要会合十二次，每次会合的位置不同，所以古人将太阳运行一圈的轨道分为十二等分，即寸二宫，以“了丑寅卯”等代表一年的十二个月，周而复始，并以“甲乙丙了”等与之相配使用，用以纪年、纪日。这便是“天干地支”的由来。 “天干地支”纪时方法非常方便实用，为什么还要用十二生肖与之配合呢?
一些史学家认为，以十二生肖纪时的原因是因为古代人民非常崇敬动物，对大自然中或活泼、或凶悍的动物有一种图腾情结。比如我国少数民族像蒙、维、藏等族，均有自己民族的十二兽法用以纪年。在漫长的历史过程中，这种图腾情结就与天干地支联系起来，并用于纪时了。
今天，我们虽然仍在使用这种纪时方法，但还是无法确切地破译十二生肖之谜。
中华图用腾——“龙”之谜
古往今来，千秋万代，有一种神异的动物形象深深地扎根于海内外亿万炎黄子孙的心中。这就是无所不在、无所不能的“龙”。人们将中华文化称为“龙的文化”，将中华儿女称为“龙的传人”。龙也是中华民族吉祥的象征。
龙是什么样子呢?真的活的龙谁也没见过，当然也概括不出它的具体形象。专家和学者经过多年的研究和考证，初步揭开了中华民族龙的崇拜之谜：龙是古老的炎黄子孙的“图腾”。考古工作者已在大量出土的文物中，找到了龙作为我国古代先民图腾的佐证，大量事实证明，龙的崇拜在我国至少有5000年以上的历史。
那么，它是根据何种动物想像出来的呢?有的专家认为龙是由鱼或蛇演化而来的。最近，更有学者认为， “龙”在古代确实存在，只不过它不叫龙，不像人们说的那样神奇罢了，它就是一种巨型鳄——蛟鳄。这种鳄的外．形，如头、眼、项、腹、鳞、掌等都与龙极为相似。它的寿命很长，可以达到数万年以上。远古人类和种种野兽打交道，从没见过蛟鳄这种最神密、最具威胁性的动物，因而恐惧它，崇拜它，把它看作地神、水神和战神。再由此逐渐演化为“龙”，使其更为神奇、更为怪异。据说以蛟鳄为图腾的，还有古巴比伦、古印度和玛雅文化中的居民。
进入封建社会，中国龙的形象更是千姿百态，品种也多了。如：螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、金猊、椒图、睚眦等九种，就是中国自古传说的“一龙生九子，九子各不同”。
“千古一帝’’秦始皇的
“私生子”之谜
“千古一帝”秦始皇在他死后人们对他有贬有褒，而拿他出生作文章的也大有人在，所以，有关他在这方面的传言，就被版本不同地编排出来了。
秦始皇是继秦庄襄王(子楚)之位，以太子身份登上王位的。秦始皇之母赵姬，据说曾为吕不韦的爱姬，后献予子楚，被封为王后。那么，秦始皇到底是子楚的儿子，还是吕不韦的儿子，后人争议不休。
要想弄清这个谜底，还须先从吕不韦说起。据说，吕不韦本为河南濮阳的巨富，是远近闻名的大商人。但他野心勃勃，他来到赵国首都邯郸，精心策划了一个大阴谋，将正在赵国当人质的秦王太子的儿子异人，想法过继给正受宠幸的华阳夫人，转眼之间，异人被立为嫡嗣，更名为子楚，当上了皇太孙。不久秦国不断出大事。秦昭王、孝文王相继不明死去。子楚堂而皇之登上王位。吕不韦被封为丞相。不料子楚仅在位三年就神秘死去，于是他的儿子嬴政顺理成章地继承王位，这就是后来的秦始皇。吕不韦认为嬴政是自已的亲生儿子，让嬴政喊自己为“仲父”。他自己则掌管全国政事，被封为文信侯，食河南洛阳万户，家中奴仆万人，成为一人之下，万人之上，权倾朝野，一手遮天的大人物。吕不韦的阴谋实现了。
那么，一些史书上把秦始皇说成是吕不韦和儿子，目的何在呢?据分析有四种可能：
其一：如果嬴政确系吕不韦的儿子，那他就不是真正嫡传，不是秦皇室的后代。那么当时反秦的嬴政的弟弟长安君成骄就“造反有理”了。
其二：如果嬴政确系吕不韦之子，那他可能是吕不韦有意公开自己的“仲父”’的真实面目。因为他的死对头、太后派的握有实权的长信侯势力强大，吕不韦想除掉他，必须争取秦始皇支持。泄密自己与秦始皇的父子关系，说不定念及骨肉之情，对自己大大有利。
其三：如果嬴政确系吕不韦之子，那么齐、楚、燕、韩、赵、魏六国被秦所统一，就可以换个说法，不是“秦灭六国”，而是“六国灭秦”了。
其四：如果嬴政确系吕不韦之子，那么，灭秦的汉代之人，似乎是替天行道，伸张正义了。
后人也有人认为上述传说并不能成立。
其一，认为吕不韦并未策划过秦始皇由出生到登基的一连串阴谋。他们认为，秦昭王在位时，就想方设法让子楚(异人)当皇孙，已经够反常了，何况把希望寄托在尚在赵姬腹中的胎儿“太玄孙” (即嬴政)，也太渺茫了。下这么大的赌注，不是神人就是傻瓜!而吕不韦既非神人也不是傻瓜，惟一能说通的理由，就是断无此事。
其二，有人认为，秦始皇的妊期，值得研究。如果说赵姬是吕不韦献给秦子楚(异人)的，但他身在宫中子楚身边，过门之后孩子是不及期而生的，甚至十二月之后过期而生，子楚怎么能不知晓呢?可见，秦始皇的生父应该是子楚，而非吕不韦。
其三，从赵姬的出身看，也大有文章。 《秦始皇本纪》记载，秦灭赵后，秦王亲临邯郸，把同秦王母家有仇怨的，尽行坑杀。既然赵姬出身豪门，她怎么能先作吕不韦之姬妾，再被献作异人之妻呢?如果赵姬是“邯郸诸姬绝好善舞者”一名出色的优伶，她哪儿来的那么多仇家?
到底秦始皇是谁的儿子，这段个人隐私，竟成了千古之谜，至今无人能解!