8．各个阶段不断调整自己
人要使自已在成功后仍然保持激昂的斗志，长久保持旺盛的战斗力。就要善于在人生的各个阶段不断调整自己，使自己适应不断出现的新情况。
有些时候，我们可能正在做一件很熟悉而令人愉快的事。事情进展很顺利，你的心情也异常轻松、如意，觉得一切都很好。可是，一个偶然的现象或者一闪而过的某个念头，突然使你想起了一件伤心的往事，你的心情在一瞬间便低落下来。
接下来你的情绪越来越不好，心里总是想一些令你感到失落的事。你想避开这种想法，可是不行，越是想忘掉的事，越是清晰、反复浮现在你的脑际。这时候，你手里做的事随之缓慢起来，手脚变得不听使唤，明明很熟悉简单的事，你却怎么也做不好。
每个人都会遇到类似的状况，在人的一生当中，更是经常出现这种莫名其妙的低沉、失落。有时它持续很长一段时间，甚至使你从此再也无法振作起来。很多人对此无可奈何，找不出原因是怎样。但事实上，这种事并不奇怪，只是我们不大引起注意罢了。
再举一例，有一个本领高强、以实力压倒群雄的运动选手，他技巧熟练，几乎已找不到对手，简直不知失败为何物。每个人都以他为话题，他的成功与胜利仿佛将永远持续下去。但是，想不到有一天他竟突然失去获胜的力量，以致名声也突然走下坡路了。熟悉他的人都找不到什么原因，而外界的人们更是奇怪莫名，纷纷传说。
有一位在西班牙的世界杯足球赛中．为自己的球队赢得胜利的明星球员——尤文图斯队的著名前锋保罗·罗西。他身怀高超的球技，是非常优异的选手，但为什么在世界杯以后短短的二三年内就被众人遗忘?然而事实就是如此，保罗·罗西从舞台上消失。被普拉蒂尼取代，然后是马拉多纳。
为什么有些人一下子就消失得无影无踪。有人却经过多年之后仍旧保有其地位，依然才能出众，备受瞩目?他与其他人有何差异?是身体的构造不同?还是能在心灵、精神、企图心等方面，找出其间的差异P或者说，是一种保持状态的能力在起作用?实际上．这正是我们应该注意的方向，也就是一个人内心的状态以及企图心。拥有辉煌经历的选手都有一股内在的驱策力。使他们不断努力。他们大多出身贫民区。运动是他们出人头地的惟一方式，也是摆脱贫穷的惟一手段。在运动的世界中，不像学术或艺术那般需要漫长的准备期，它需要的是体力、结实的肌肉、某种天赋。尤其是对成功的执著和近乎愤怒的战斗意志。拥有了这一切。他们离成功就很近了。
因此，优秀的拳击选手几乎都是意志力坚强的人，一般人是无法下定决心到拳击场上与别人互殴，投入这项有生命危险的运动。黑人则不同，为了脱离受人歧视的贫民区，他们已有丧失生命的心理准备，即使粉身碎骨，也在所不惜。因此，在拳击场上黑人往往占据主角。但是，这种异常坚强的动机，在获得成功之后，却会因为各种意外而经常发生变化。获得冠军之后，生活变得富裕而舒适。于是，开始追求安逸。同时也变得很有自信，认为成功完全是靠自己的能力得来的，认为自己比别人都强，没有什么可以难倒自己。
这时候他很少想到，其实他的成功是很多因素促成的，并且依靠许多人的帮忙才得以达成，只是他无法理解或忘记了有人慧眼识英雄，把他发掘出来，有人把全部家当都押在他身上。此外，他的成功其实和一般大众的支持、运气以及对手的时运不济有关，但他逐渐脱离现实，变得自大、任性、疏于练习，最后终于失败而退出强者的舞台。
那么，什么样的人可以免除这种毛病呢?只有一直清醒地认识到自己是个普通人，认为自己和其他人没有两样的人才可免除。他知道过去的成功并不是光靠他自己得来的，而是受惠于许多人的帮助，他也明白，一旦稍有松懈，就被别人迎头赶上。
同样，承认自己的智慧、体力、决断力，以及近乎愤怒的战斗力已经大不如前的人，也可以免除这种病。有此自觉．就会设法以经验、职业选手的精神、昂扬的斗志，集中注意力，来取代丧失的意志。
不管多么强大的人，如果自大狂妄，仍会被淘汰。出身贫困且偏远地区的人，经常对历史的发展有重大影响。以在法国科西嘉个岛上的贫困家庭出生的拿破仑为例，他拥有坚强不屈的意志．甚至能够控制自己的肉体，视情况为需要调整睡眠时间。但是，拿破仑后来也脱离现实，自认为已立于不败之地，把自己看成了神。他忘记成功是由许多条件与历史因素(亦即当时人们对革命的信仰、基层士兵的欲望、欧洲各国民心一致)所造成的，于是走向衰败。如果他有更深的教养，能够倾听别人的声音并加以反省，能够不断提醒自己不要陷于忘乎所以，或许就可以免于如此快速地走向没落。
实际上，所有的人都是如此。我们每个人的内心深处都隐藏着想要解放的欲望，这正是驱策我们向前走的强烈动机。但是，我们一旦在事业、恋爱、艺术、学术等方面获得成功，就容易忘掉是什么原因或靠谁的帮忙才得以成功，就容易放松自己的企图心。
在生产中，许多领导者、经营者都犯了这个错误，他们忘记是由于妻子营造了一个安定的家庭，再加上朋友的帮助、部下的打拼而成功的，于是，渐渐在自己周遭制造怨恨、不满和苦恼。终于有一天，当危险逼近，他才发觉自己孤独无助，并且即将被打倒。但是，即使面对这种状态，如果能及时清醒，改变自己的态度，仍有免于被无情地淘汰的可能。
明白点说，人要使自已在成功后仍然保持激昂的斗志，长久保持旺盛的战斗力，就要善于在人生的各个阶段不断调整自己，使自己适应不断出现的新情况。
这种考验对每个人来说都是很严峻的，没有人能时刻做到心知肚明，而一旦从心理上稍有疏忽，灾难就可能随之降临。
可以说，如何适时地调整自己的状态，以使自己适应人生中的各种时期和各种可能出现的意外，是生命中最重要的课题之一。
比如一名作家，在某一段时期里，他会感到有着非常强烈的创作欲望，不断地写出脍炙人口的作品来。在写作时，他会觉得思路很顺畅，文字像要从脑海里蹦出来一样。这时候他写的东西，优美感人，人物形象栩栩如生，使人读起来不忍释手。
可是，在突然的有一天，或者在他付出艰辛的努力终于写完一个长篇之后，他可能会感到浑身轻松，然后预备写下一个长篇小说。但他突然发现自己怎么也写不出东西来，尽管挖空心思。却收效不大，写出来的作品连自己也看不过去。这种情况同我们开始所述一样，作家忽然找不到了感觉，但却很不容易明白这是什么道理。
实际上，这是他的状态出现了问题。当然，这同受外界的**而导致的松懈完全不同，而这种状况又往往令人不明不白，难以找到具体的原因。
但这并非绝对不可扭转的，关键是不论在何种状况下，我们都应对自己的环境、心态、工作性质及周围的人的因素有个明确的了解，适当加以调整自己的情绪，改变一成不变的工作方法。这样，才可能扭转颓势，使自己重新找到良好的状态，保持不断进取的势头。
以上的那位作家。是因为太投入太紧张的工作和后来突然松懈形成的反差．形成心理上的疲软和过度紧张。这时候，他只要走出家门。放松自己，去大自然走一走，用一段时间完全不想写作上的事。再次提笔时，他会发现自己的灵感恢复如初，写作起来异常顺利。
这是调整状态的一种方法。即转移注意力。我们在连续工作和过度紧张的情况下，就容易造成工作效率及心理情绪的低下，因此有必要转移注意力，让自己的身体和心灵都得到休息、恢复。
而对于另一种人来说，情况则完全与此相反。这种人是在取得一定的成功后，变得自大、骄傲、自以为是，从而自然放松了进取的主动性和积极性。
他们很满足于已经取得的成绩，认为自己用不着再像从前一样艰苦努力和辛勤劳作。因此他们开始讲究享受，个性也变得狂傲不羁，颐指气使，高高在上。但是这种日子不会持续太久，到他突然发现自己坐吃山空，需要重新创业时，他会惊慌失措，迫不及待地重操旧业。
显然，这时候他们已找不到当初劲头十足、游刃有余的感觉，做什么事都会磕磕绊绊，极不顺利。这当然是由于身心的懈怠所致。
善于调整自己的人不会允许自己出现这种松懈。不管取得了什么样的成就．他都能正确面对，心神宁静。他不会为任何的成功沾沾自喜，忘记了追求成功的艰辛和困苦，也不会为一时的挫折垂头丧气，失去了重新战斗的勇气。只有这种人，才不会被历史的洪流所埋没、冲走，消失得无影无踪。
此外．这种人在面对任何的意外情况时，有极强的适应能力和应变能力，可以很快地分析眼前情况的利弊，作出行动与否的决定。
有一部分很有才干的人，就是因为无法应付突变情况而遭至毁灭性的打击。意外的灾害、工作的调动、不利的消息都可能导致一个人从此低落消沉，因不能适应新环境、新生活而变成一个平庸的人。这是很可悲的。
真正的成功人士，则能对意外情况应付自如。他们不会惊慌失措，不会手忙脚乱，即便遇见最痛苦的事发生，他们也能保持冷静地面对。在最不利的情况下，一样能够振作起来。他们始终不会忘记自己的目标，终其一生地为了理想而奋斗。正因为有这个前提．这种人永远不会迷失方向，总是在不断调整自己的人生航向，使之在安全、正确的航道上高速前进，一直到达理想的彼岸。
9．做自己情感的主人
情感独立对于人的一生有着难以估量的作用，甚至可以这样说：“人的一生成功与失败，首要取决于其是否实现了情感独立。”
只有情感上的独立，才能承担自己的责任。那么我们怎样才能实现真正意义上的情感独立而做个自立负责的人呢?
要消除依赖心理，并不是一朝一夕的事，而是要从小事做起。每天认真反思自己的思想，一步一个脚印地去做。
在这里，我们要说说已逝世的英国王妃戴安娜，看看她是怎样从一个依赖心理很重的漂亮小姑娘，发展成一个有雄才大略的、志向高远的一代王妃的。看看她辉煌的那一天吧，这一令人羡慕和忌妒的一天，是她完全靠着自己的力量才达到的。
本来，1981年7月29日是个普通的日子，可是因为戴安娜这个本来很普通的女孩，这个日子却变得不普通了。
这一天里，英国王储查尔斯与戴安娜·斯宾赛小姐举行了本世纪最盛大的婚礼。他们的照片充斥无数杂志的封面，再重要的国际大事也要为他们的消息让位。他们的故事早已传遍天下。英国政府宣布这一天为节日，工厂和机关为此放假。世界各国领袖或他们的代表齐集伦敦，躬逢其盛。大典前夜，落日余晖衬下的海德公园，礼炮轰鸣，拉开王室婚礼的序幕。万千柬烟花以自金汉宫为背景，把天空染得一片绚烂。120多位英国王室成员及外国王室贵宾，与50多万民众一起，共赏良辰美景。婚礼当日，雾都伦敦阳光灿烂，彩旗招展，万人空巷，一片喜气洋洋。王室成员分别乘坐豪华四轮礼仪马车，前有近卫队开道，后有骑警压阵，从白金汉宫出发，经詹姆斯大道到达圣保罗大教堂。
而这辆玻璃马车，也是很值得一提的。它自1910年起在几乎所有的王室婚礼中使用。特大的玻璃车窗，特殊的灯光设计，绝不会令一路上争睹王室新娘的观众失望。而此时此刻。出现在人们眼前的戴安娜，更让全世界屏住呼吸。戴安娜不折不扣恰似童话中的公主，脸上洋溢着无限的幸福。在父亲的牵引下，身披象牙白绸缎婚纱的戴安娜踏上圣保罗大教堂的长长的红地毯，裙裾拖地达25英尺。白金汉宫邀请2500人出席婚礼，仍然远远不能满足要求。在座嘉宾，除了伊丽莎自女王、王太后及英王室所有家庭成员，还有来自世界各地的160位总统和总理，几十位高级外交宫、高级公务员、地方政府官员、军队官员、政客和大企业家。靠近前排，甚至位于当时美国第一夫人南希·里根及其他达官显贵之前，端坐着戴安娜的三个闺中密友安妮、皮特曼和卡洛琳。
坎特伯雷大主教为他们主婚。
童话由此诞生。平民女孩戴安娜的美梦成真。而这一天的主人，竟是一个普通的女孩。这个女孩凭什么走到了这一步？就是因为她的独立自主、不依赖人的心理意识。
以她这样的女孩，本来，她的生活、她的一切，都是不必自己来操心的，都会有别人替她安排好。可是，她不，当她爱上了查尔斯王子以后，她的独立意识就萌发了。她决定自己的爱情，自己做主。
试想，如果她像其他许许多多漂亮的女孩一样，凡事都依赖别人，她能争取到自己的爱情吗?
她主动地接近王子，主动向他倾诉爱情。在这过程中，有许多事情，都是她主动地去做的。比如，她主动地安排活动和王子见面，她主动地去做父母的工作，她主动地以行动和言语去感化顽固的女王。
一个平民女孩，在她19岁的年华，创下如此奇迹，除了她出色的智慧与出色的美貌，还应该有什么条件?
回答是：独立奋斗的精神。
现在，有这么一串数字，有这么一些事实，表明她是怎么样过她的政治生活的：
在1987年这一年，戴安娜一共出席7个官方宴会、19个电影首映式、25个招待会，参与16个国家级活动，进行了108次普通访问和17天的国外官方访问。
因为有一颗不依赖人的心，无论在什么时候，她都能在各种各样的活动中应付自如。而且，她总是精神焕发、不知疲倦地投身于各种各样的慈善事业。有一项慈善活动值得一提，那就是1991年7月的一天。她和当时的美国总统夫人芭芭拉·布什一同探访一家医院的艾滋病房。
在病房里．她在与一位已经病得起不来的患者聊天时，给了这位患者一个热情的拥抱。患者禁不住流下热泪，总统夫人和其他在场的人都被深深地打动。当她拥抱患者的时候，也正是她的那种独立去做自己想做的事。决不人云亦云的美好心灵发挥得淋漓尽致的表现。
作为一个王妃，都不想依赖别人，我们这些平凡普通的人，如果还有依赖心理的话，实在应该感到惭愧。
那么多的下岗工人，那么多的失业青年，为什么不向戴安娜学习，做一个不依赖别人、不依赖组织、不依赖亲人，一切都靠自己去奋斗、去争取的人呢?只有一切依靠自己，才能获得真正的安慰，才能争取事业的成功。
因为，只有自己才是最可靠的。
当然，说起来容易，做起来难。因为消除依赖心理本身，就是一件不能依赖别人，只能依赖自己的事。
我们应该清楚，依赖心理产生的源泉在于人的惰性。
有了惰性，人就不愿意自己去做事，而是指望着别人相助；有了惰性，人就不愿意自己拿主意，而希望别人替他做主；有了惰性，人就不愿意有个明确的人生目标，而是别人怎么做他就怎么做。
所以，要消除依赖心理，就得先消除惰性。
消除依赖心理，还需要做的是，要有独立意识，要自己替自己做主。
要自己替自己做主，就是要时时想到，只有通过自己的劳动获得的成果，才是真正属于自己的；只有享受自己的成果，才会有真正的快乐。
任何事情都是这样，不可能一下子就能做成，总是需要慢慢地起步，一步步地积累，最后才做成。这就像是跳高，总需要先慢慢跑几步，然后再快速跑，最后才起跳。
10．摘掉成年人的面具
摘掉成年人的面具，我们便能重新发现那种不可思议的、自发的感觉，这些宝贵的东西往往在我们“长大”的过程中逐渐失掉了……
——书恩·戴尔
在我的一生中，人们总爱对我说：“韦恩，你永远也长不大，你总是像一个小孩子，为什么你的举动和你的年龄不相称呢？”
只要我不断听到人们说我太天真了，我心里就明自我的一切都很正常。我享受当孩子的乐趣。对我来说，孩子气就好像大热天里的清凉饮料一样合口味。不仅我如此，那些在我的帮助下变得更加孩子气的人们．也似乎觉得这样做对他们本人以及他们的生活带来更多的好处。
你可能会说：“我愿意再回到儿童时代，无忧无虑的。但是我有家庭的担子。经济上的操心事以及其他需要考虑的问题。我怎么能又像个孩子，同时又做一个尽责的成年人呢？”事实上，如果你自愿回到儿童般的状态中。这并不意味着你必须放弃当一个成年人。它仅仅意味着让你更自由自在一些，让你摘掉成年人的面具，记住你最初那双睁大了的双眼。并且发自内心地赞叹整个世界以及其中的一切事物和人。
我们在神话故事中听到过：在地球上有一个地方，那里有个神奇的喷泉可以使入返老还童。可实际上，要想在喝的水里、用的化妆品中以及任何身外之物中寻找人失去的青春都是荒谬可笑的。但是。你只要允许自己再成为一个孩子，你就可以从自身汲取那源源不断的青春之泉。下面就是寻找这一源泉的五条途径：
(一)笑声。人们在孩提时代总是喜欢笑。有时候孩子们会无缘无故地笑，那是抑制不住满心的欢喜。如果你的笑声越来越少，你就要想办法别把事情看得过分认真。你可以回想一下：你在小时候觉得十分伤心的经历，现在想起来都是很好笑的——而把它们一笑置之。
下一次当你遇到什么烦恼的事，就问问自己：“过些时候，这件事会不会也变得好笑呢?”如果是的话，也许你现在就可以一笑置之!有一个朋友曾经给我讲过这样一个故事，“当我读8年级的时候，我被学校勒令停学几天，原因是我在自助食堂里乱扔豌豆。那时候我一直在积极努力，渴望得到一笔奖学金，好到一所私人高中读书。在回家的路上，我丧气极了。得了，我想，‘这一下吹了，他们决不会再给我奖学金了。’就在这个时刻，我似乎听到有人小声说：‘你才只有13岁，你觉得被勒令停学就是世界的末日了吗?而且这只是为了在食堂里扔豆子?’想到这儿，我不再感到悲伤，并且开始笑起来。”
(二)幻想。孩子们喜欢梦想，喜欢运用他们的想象力。还记得你小时候，你的房间在夜里会充满了印地安人或戴着熊皮帽的拓荒者吗?还记得一根树枝怎样变成一根神奇的魔杖，一把扫帚又怎样变成了一匹马吗?这个丰富多彩、天真烂漫的幻想世界不仅仅是趣味横生的，而且还是你生活中最健康的一部分内容。很可能你小时候愈是沉浸在幻想中并且受到更多的激励，你在今天愈是表现出创造精神。
作为一个成年人，你也可以允许你自己享受同样有趣的幻想。以及精神健康的好处。你可以写下20条你长期以来梦寐以求的事情，不论是参加马拉松比赛、上电视，还是访问保加利亚。现在，划去那些看起来在短期内无法实现的幻想。最后你会至少得到一项你今天就可以实现的梦想。马上去实现它吧。然后再开始计划第二件最切实可行的事。慢慢地，你就会实现许许多多看来“幼稚可笑”的幻想，而且大部分都会被证明是实实在在的成就。
(三)听其自然。人们在孩子时总爱为一时的感情冲动和冒险行为而大喊大叫。然而大人们也最容易不自觉地压制自己和自己的孩子们流露出这种自发的感情。我们不停地叮嘱孩子们“小心点”，要他们循规蹈矩。我们用这种方式向他们灌输对未知物的恐惧心理，同时夺去了他们对生活天生的好奇心。
如果你的生活中没有一件事不是按计划进行的，对于所有的目的都要详加解释；如果你对所做的每一件事都需要精心策划、按部就班，并为此而感到困扰的话——那么你就是忘记了你小时候是什么样的了。
下一次，当一个朋友一时兴起，建议你去干什么事，而你张口要说“哦，我不行”时，等一等，先问问你自己：永远一成不变地说“我不行”，你受得了吗?请倾听你自己那个早已失去的孩童的心声吧!
(四)承认现实。当婴儿来到这个世界时，他没有那些关于“世界能够或者应当不同于它的本来面目”的想法。随着孩子长大。他渐渐地懂得了如何去支配某些东两：如何从杯子里喝水，怎样割草坪、交朋友——也就是从那时起，困难大概就出现了。变得精通于“事物应当是什么样子”的年轻人，可能会对世界没有遵从他的期望或需要而感到愤愤不平。
就拿对待天气的态度来说吧。孩子们把暴风雪当成一种自然现象来接受，并为它而纵情欢呼。然而许多大人却感到垂头丧气，因为他们的计划受到干扰。他们忽视了这样一个事实：不论你是多么愤怒，风雪也不会自动地抽回到空中去的
(五)信任。你有机会的话，可以观察一下小孩子们初次会面的情景。他们开始时可能感到羞怯，直到互相熟悉为止，但是如果他们的感觉挺好，在很短的时间内就会成为好朋友。为什么呢?因为他们本能地互相信任。
如果你对新结识的人总是冷淡的，这可能意味着你的本能的信任感和孩子般天真的直觉已经受到“不信任”的腐蚀。这种根深蒂固的不信任感是引起你内心矛盾的痛苦之源。要学会从你周围遇到的人中得到乐趣，你就必须采取你儿童时代的方针。
这个星期你就可以破例去接触至少一位与你非常不同的人。如果你是学校的教师，那么就去主动与工厂的工人交谈，或者停下来与在拐角上卖报的人聊聊，信任他和你自己，尽量善于利用当时的环境。要知道，对方也怀有一颗跃跃欲试的童心，只要你是坦然的，他的那颗童心也会感受到你天真淳朴的心怀的。
这五条途径将会帮助你找回你身上失去的童心——这种童心深知怎样最有效而愉快地对待所遇到的每一件事和每一个人，丽不受威胁利诱的禁锢。让你自己重新获得童稚天真的本性，你就会享受到心灵上的宁静，并且在心灵深处青春永驻。
11．自己的担子自己扛
人就像一棵棵树木，必须负起攀爬在它身上的许多负担一样，任何生命都逃脱不了这个法则，对自己负责，对家人负责，对社会负责进而上升为胸怀全人类的共同命运。
道德中最大的秘密是责任。
——卢梭
从我们来到这个世界的那一刻起，我们便得到了家人及社会的关怀与关注，我们便拥有了生存权、受教育权、发展权等基本人权。直到我们开始受教育起，没有人要求对这些恩赐进行回报。没有人要求我们对家人、对社会尽什么责任。但是，我们不可能一直都这样，当我们有了独立生存能力时，我们必须对家人，对社会尽一定的责任。这就是我们常说的个人责任，它主要体现在以下几个方面。
(一)承受自己。
“承受自己”，接受我们现在的样子，包括一切过错、缺点、短处、毛病以及我们的资产与力量。很多人坚决地认为他们等于“错误”。因而丢弃了健全的“自我接受”。你或许会犯一个错误，但这并不是说你等于一个错误；你或许不能适当而充分地表达自己。但这并不是说你就是“不好”。
(二)接受真实的自己。
我们绝大多数人一生中都没有什么机会可以赢得大奖。如金马奖、诺贝尔奖或金球奖等，大奖总是保留给那些少数的精英分子。从理论上来说，每个人都有当上领袖的机会，但是实际上，他们大多数人只有羡慕别人当上这职位的份儿。
不过我们都有机会得到生活“小奖”。比如说每个人都有机会得，到一个拥抱、一个亲吻、一封爱的信，或者只是一个就在大门口的停车位!生活中到处都有小小的喜悦，也许只有一杯冰茶，一碗热汤，或是一轮美丽的落日。更大一点的乐趣与奖项也不是没有，但生而自由喜悦就够我们感激一生的了。这许许多多点点滴滴都值得我们细细去品味，去咀嚼。也就是这些小小的快乐，让我们的生命更可亲，更眷恋。
如果生命的大奖落到你头上，务必心怀感激。但即使它们与你失之交臂。也无须嗟叹。尽情去享受生活的小奖吧!
(三)脱下面具。
我们为何经常要躲在面具的后面?我们踌躇于表现自己和保护自己的冲突之间，我们也长久在追求功名、保持隐私之间挣扎与矛盾。
当贝蒂·福特成为美国第一夫人时，她即以坦白率直闻名，紧迫不舍又惟恐天下不乱的新闻记者问到她对各种问题的观点时。她总是直率而坦白地回答。
有一次，一个冒失的记者甚至问她和丈夫**的次数，当时她竟能从容不迫地回答：“尽我所能的多。”另外，她也不想隐瞒有关她早期精神崩溃及服用药物、酒精等不怎么“名誉”的过去。拥有像福特夫人这种坦诫个性的人，一定能获得真正的友谊。我不能保证坦白会使你获得普遍的欢迎——有些保守团体就对福特夫人的观点持反对的看法——但你愿意坦白，自然会有人爱你。
教皇保罗八世之所以到处受欢迎，部分原因是由于他完全不掩饰。他一生都很胖，而且出身于贫苦的农家，但他从不掩饰外貌与出身的缺陷。在他当上教皇后，有一次去拜访罗马的一所大监狱，在他祝福那些犯人时，他坦诚地说他这一次到监狱是为了探望他的侄子。很多人认为他是那耶酥的化身，除了他知道怎样分享别人的苦乐。另一原因就是他“不戴面具”。
你是否曾有过和某人一见面，便不由得心情愉悦，并有和他进一步交谈的动机呢?
有些人对他人的交游广泛，感到很不可思议。其实博得人缘的秘密，除了实力这个因素外，就是在于一个人是否有魅力。
魅力并非一朝一夕便能营造而成，它是由许多因素共同构成，但最重要的是从体谅别人的心去学习成长，如此必能得到众人真心的喜爱。要达到这个目标，说穿了其实也不容易，先决条件就是“脱掉面具”吧!
(四)保持自己的个性。
金圣叹是明末清初的一位大文人，他满腹才学，却无心功名八股，安心做个靠教学评书养家糊口的“六等秀才”。在独尊儒术、崇尚理学的世风中，他偏偏钟爱为正统文人所不齿的稗官野史，被人称为“狂士”：“怪杰”。他对此全不在意，终日纵酒著书，我行我素，不求闻达，不修边幅。当时人记载，说他常常饮酒谐谑，谈禅说道，能三四昼夜不醉，仙仙然有出尘至极。
清顺治十八年二月清世祖驾崩，哀诏至金圣叹家乡苏州，苏州书生百余人借哭灵为由，哭于文庙，为民请命，请求驱逐贪官县令任维初，这就是震惊朝野的“哭庙案”。清廷暴怒，捉拿此案首犯18人，并处斩首。金圣叹也是为首者之一，自然也难逃灾厄，但他毫不在乎，临难时的《绝命词》，没有一个字提到生死，只念念不忘胸前的几本书，赴死之时，从容不迫，口赋七绝。《清稗类钞》记载，他在被杀的当天，写家书一封托狱卒转给妻子，家书中也只写有：“字付大儿看，盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味，此法一传，吾无遗憾矣。”
人生活在世间，能以本色天性面世，不费尽心机，不被那些无所谓的人情客套、礼节规矩所拘约，能哭能笑，能苦能乐，泰然自在，怡然自得，真实自然，保持自己的个性特别，又何尝不是乐事?