人类70％的烦恼都跟金钱有关，而人们在处理金钱时，却往往格外地盲目。没有计划地花钱，就等于让肉贩、服装商、家具店……都来分享你的收入。即使拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床——哪怕一个挖水沟的人也能做到这一点，也许他们比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。
70%的烦恼与金钱有关
想有钱，思考有钱，最后你就会得到钱，这是成功学告诫人们的一个真理。
苏霍姆林斯基说得好：“只有当财富为人的幸福服务时，它才算作财富。”
清朝时，山西太原有一个商人，生意红火，长年财源滚滚，虽然请了好几名账房先生，但总账还是靠他自己算，钱的进出又多又快，他天天从早晨打算盘熬到深更半夜，累得他腰酸背痛头昏眼花，夜晚上床后又想到明天的生意，一想到成堆白花花的银子又兴奋激动。这样，白天忙得不能睡觉，夜晚又兴奋得睡不着觉。这老头患上了严重的失眠症。
老头隔壁靠做豆腐为生的小两口，每天清早起来磨豆浆，做豆腐，说说笑笑，快快活活，甜甜蜜蜜。墙边的富老头在**翻来覆去，摇头叹息，对这对穷夫妻又羡慕又妒忌。他的太太也说：“老爷，我们这么多银子有什么用，整天又累又担心，还不如隔壁那对穷夫妻，活得开心。”
老头早就认识到自己还不如穷邻居生活得轻松洒脱，等太太话音一落便说：“他们是穷才这样开心，富起来他们就不能了，很快我就让他们笑不起来。”说着，翻下床从钱柜里抓了几把金子和银子，扔到邻居豆腐房的院子里。
这对夫妻正在边唱边做豆腐，突然听到院子里“扑通”、“扑通”地响，提灯一照，只见是闪闪的金子和白花花的银子。连忙放下豆子，慌手慌脚地把金银捡回来，心情紧张极了。不知把这些财富藏在哪里好，藏在房里怕不保险，藏在院里怕不安全。从此，再也听不到他们说笑，更听不见他们唱歌。邻居富老头和他太太开玩笑说：“你看!他们再笑不起来，唱不起来了吧!早该让他们尝尝富有的滋味！”
人人都希望能够拥有财富。人的欲望是无止境的，只有适度追求财富，才是最明智的人。过去，我们曾经认为做一个万元户就应该满足了，可是后来，有了一万，就又想有十万，有了十万就会想百万，总之，这是没有尽头的。如果欲望没有尽头，那么，你就永远无法享受生活的快乐，你就是一个缺乏财富智慧的人。金钱不等于价值，只有当它为人的幸福服务时，才是有价值的。
钱不是万能的，但没钱是万万不能的。文明的社会以足够的钱保证每个人都能确保自己的收入，如此就能知道确保收入是多么重要了，大家能赚到适当的钱，的确很关键。但在财富面前，要保持一个平常的心态，回归平淡，才能享受财富所带来的快乐人生。
一位事业有成的企业家，当他达到事业的巅峰时，突然觉得人生无趣，特地来到寺院向大师请教。
大师告诉他：“鱼无法在陆地上生存，你也无法在世界的束缚中生活；正如鱼儿必须回到大海，你也必须回归平淡。”
企业家无奈地回答：“难道我必须放弃一切的事业，进入山里修炼？”
大师说：“不！你可以继续你的事业，但同时也要回到你的心灵深处，当回到内心世界时，你会在那里找到乞求已久的平淡。除了追求生活的目标外，生命的意义更值得追寻。”
现在，很多人口袋里有钱了，然而总觉得没有过去贫穷时过得快，除了社会不安定的因素外，面对财富，个人心理没有调整好，还不适应这个经济时代。
面对财富，容易产生以下病态心理：
1庇星会觉得不安全。
2庇星还想更有钱。
3奔刀时鹑吮任一褂星。
4蔽娼艨诖不敢露富，有小农意识。
在财富面前，一旦有这种思想就会陷入痛苦之中，品尝不到富有的快乐。其实，面对财富，人应该保持一份平常心态，有一点现代意识，积极地创造财富，快乐地享受财富，尽己所能，知足常乐。
面对财富，人应该做到：
1弊⒁獍踩而不必过分担忧。
有了财富，人就会担心会有人危害自己的生命，因为还有很多的人过着贫穷的生活。如果你的财富是通过正常渠道赚来的，就会受到法律的保护，所以，你的担心是不必要的。
2蓖ü正当渠道赚钱，不取不义之财。
很久以前，美国南方的一个地方，那里用木柴取暖。有一个樵夫给人供应劈柴，有一次，他卖给一家人的木柴没有被劈开，买木柴的人要求他把木柴劈小一点，他不愿意，结果，买木柴的人只好自己动手，没想到，一根木柴里面劈出了一个铁皮包着的一卷钞票，一共是2250美元，这位主人吃惊之后，没有想着把这笔钱占为己有，而是找到那位不肯劈柴的樵夫，追查这笔财富的主人，要把这笔钱还给它真正的主人。这才是君子爱财，取之有道。不是自己劳动产生的财富，拿了会心理不安的。
3辈蛔鍪夭婆，积极消费，享受财富的快乐。
赚钱就是为了使人的生活过得更好一点，消费是财富的价值的实现，如果不消费，就不会享受生活的快乐，就会变成一个守财奴。
4笔髁⑾执投资观念，让钱流动起来，变死钱为活钱。
财富是现代生活的标志，生活在现代，就要有现代的观念，面对财富，不必遮遮掩掩，想拥有财富的想法是很正常的，正是每个人都有这种想法，才能推动社会经济向前发展。
不管一个人有多么高尚，不想发财，只是一种无能的托词，只要他有发财的机会，有发财的能力，就一定不会放过。关键是要有一个正确的认识，即财富是劳动的结果。靠劳动致富，这是天经地义的事情。现在，劳动的定义有很大的变化，不仅是体力劳动，而且是脑力劳动，特别是当代致富的主要途径是脑力劳动。思考和智慧是现代人发财致富的主要标志。
树立正确的财富观
拿破仑·希尔说：“金钱永远只是金钱，而不是快乐，更不是幸福。”
金钱之外，还有更可贵的东西。人类的生命仅有短暂的数十年，一晃即逝。我们应该使自己快快乐乐地生活下去，因此追求幸福，才是赚钱的目的。
钱可以激励人发奋，也可以毁灭人。树立正确的金钱观，在物质生活和精神生活不断提高的过程中，提高生存价值，重视生活质量，让你生活得更幸福。
金钱不是万能的，因为它也有买不到的东西，像时间或者说光阴，就是再多的钱也难买到。有些人不珍惜时间，浪费了光阴。这里用两句名言来奉劝：一句是针对时间的，“珍惜时间就是爱惜生命。”另外一句是针对光阴的，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话更是十分清楚地说明了金钱和光阴的关系了。因为光阴作为时间，过去了就过去了，永不复回。就如你现在长大了，你能用金钱买光阴并让光阴把你送回小时候吗？
钱不是万能的，但没有钱又是万万不能的，因为人们要用金钱获得生存。所以我们要正确对待金钱。什么事情都是有两面性的，金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢？其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔；而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。
有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，但没有金钱也一样能找到快乐。拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——又聋又哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐的最佳解释。
所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不相同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢？必须要有智慧的人才能正确对待。钱能做什么？钱不能做什么？钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来关系，却买不来友谊……所以不要把钱看得太重，钱不能解决任何问题。对于金钱，我们要树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。
1币学会正确地应用金钱
钱，就是这样，关键是学会了正确应用金钱，当你把它用在正道上时，你就会看到它不断闪耀着的美丽的光辉。能正确应用金钱去实现自己的心愿，造福于人类子孙万代者，是一个人最大的幸福，在这里让我们看看诺贝尔是怎样应用金钱的。
诺贝尔的名字全世界几乎无人不知，他所设立的诺贝尔奖是世界上任何大奖都无法比拟的。可以说，诺贝尔奖对世界历史进程的影响比诺贝尔本人的所有发明和产业都要巨大得多。
人称“炸药大王”的诺贝尔一生中所积累的财富是巨大的，即使在今天来看，也堪称巨富。他的财产总共约有3300多万瑞典克郎。诺贝尔一生未婚，但有其他亲属，他完全可以把这笔财产留给他们。然而，晚年的诺贝尔在考虑财产安排的时候，更多地想到的却是如何用这笔财富去推动人类的文明和进步。
诺贝尔是个伟大的发明家，他发明的炸药在工业和建筑等行业中发挥了很大的作用，但炸药也可以被用于战争，成为杀伤人的有力武器，炸药的爆炸力越强大，因此而造成的伤亡也就越多。任何事物都具有两面性，是好是坏全在怎样运用，这本是无可奈何之事。然而，诺贝尔对此却怀着深深的不安，因此，他希望把自己的财富献给整个人类的和平、幸福和进步事业。
诺贝尔为了实现他的这一伟大心愿，在他生前的最后10年里，曾先后三次立下过非常相似的遗嘱，最终设立了如下五项大奖：（1）在物理方面做出最主要发现或发明的人；（2）在化学方面做出最重要发现的人；（4）在生理或医学领域做出最重要发现的人；（4）在文学方面曾创作出有理想主义倾向的最杰出的作品的人；（5）曾为促进国家之间的友好、为废除或裁减常务军队以及为举行与促进和平会议做出最大或最好工作的人。
同时，诺贝尔在遗嘱中还明确规定：“在颁发这些奖金的时候，对于受奖候选人的国籍丝毫不予考虑，不管他是不是斯堪的纳维亚人，只要他值得，就应授予奖金。”这就使得诺贝尔奖跨越了国界的限制，成为有史以来世界上影响最大的奖项。
钱，就是这样，当你把它用在正道上时，你就会看到它不断闪耀着的美丽的光辉。
2苯鹎不是财富的综合代表
既然是综合代表，就简单逻辑推论，拥有金钱就是拥有财富；相应地，人们对金钱的追求，也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度，也就是对待财富的态度了。其实，这种简单逻辑推论是有问题的，因为金钱仅仅是财富的“综合代表”，而不是财富本身——你握有黄金或是美元，它们并不就是汽车、住房，也不是清洁的空气、纯净的饮水，更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元，你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之，金钱与真实财富之间有着密切的关系，但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。
正是由于金钱与真实财富之间的这种关系，我们不应将金钱与财富等同起来，更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱，我们需要一种财富的智慧。
3辈聘皇且桓霭罗万象、内容非常广泛的概念
就现代社会生活中人们普遍的理解来看，它既包括服务于人生存、生活的物质产品，又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产)”，又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气)；既包括直接从大自然获取的东西，又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中，既包括物化有形的产品，又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品，还有那宗教、信仰、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲，财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说，追求各种各样的财富，是人生的全部内容，也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕，有人追求精神境界的满足，有人追求宗教过程的宁静，有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标的追求选择，让我们这个世界充满了生气和色彩。
不无遗憾的是，在货币经济时代里，金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值，并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有，似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。
基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身，以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解，我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中，我们既要追求金钱，以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等)，也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安)；我们要拥有一定量的金钱，但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中，也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身，也就是要会花钱。否则，我们就只是空洞地拥有金钱财富形式，成为地道的“守财奴”。我们要在一定的时空里追求金钱，也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中，金钱就将永远是你忠实的仆人，你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说，你就是在智慧地生存和生活着。
4币做金钱的主人
《茶花女》书中有一句名言：“金钱是好仆人、坏主人。”是做金钱的主人，还是做金钱的奴隶，这反映了两种不同的金钱观。
金钱观是对金钱的根本看法和态度，是和人生观紧密相连的。金钱是适应商品交换的需要而产生的，随着商品经济的高度发展而逐渐成为财富的象征。资产阶级金钱观有两个特征：一是“金钱至上”，他们从本阶级和个人的私利出发，把金钱放在至高无上的地位，一切向钱看。只要能获取金钱，可以不择手段；二是“金钱万能”，他们夸大金钱的作用，鼓吹“有钱能使鬼推磨”，“金钱决定一切”，“金钱就是幸福”。
金钱是幸福生活的必要条件，但金钱并不等于幸福，只有拥有物质生活富裕而精神生活充实的人，才会有真正的幸福。
赚钱是为了活着，但活着绝不是为了赚钱
赚钱是为了活着，但活着绝不是为了赚钱。假如人活着只把追逐金钱作为人生惟一的目标和动力源泉，那人将是一种可怜的动物。
相信很多人都有这样的体会：发财的欲望愈强，随之产生的烦恼就会越多。
一个欧洲观光团来到非洲一个叫亚米亚尼的原始部落。部落里小伙子穿着白袍盘着腿安静地坐在一棵菩提树下做草编。草编非常精致，它吸引了一位法国商人。他想：要是将这些草编运到法国，巴黎的女人戴着这种小圆帽和挎着这种草编的花篮，将是多么时尚多么有风情啊!想到这里，商人激动地问：“这些草编多少钱一件?”
“10比索”小伙子微笑着回答道。
天哪!这会让我发大财的。商人欣喜若狂。
“假如我买10万顶草帽和10万个草篮，那你打算每一件优惠多少钱?”
“那样的话，就得要20比索一件。”
“什么?”商人简直不敢相信自己的耳朵!他几乎大喊着问：“为什么?”
“为什么?”小伙子也生气了，“做10万件一模一样的草帽和10万个一模一样的草篮，它会让我乏味死的。”
商人还是不能理解，因为在追逐财富的过程中，许多人忘了生命里还有金钱之外的东西。或许，那位荒诞的亚米亚尼小伙子才真正领悟了人生的真谛。
人们想发财，想多赚一些钱，想使自己的生活质量更高些，这根本就不是坏事，这是人类自然的、正常的欲望。只要取之有道、取之合法，不仅应该鼓励，社会还应该为人们创造更多的条件以帮助其满足。
快乐并非要有很多钱，这样说并不是想劝告大家都满足目前的生活水平，不要再去赚钱了，而是希望大家把钱不要看得太重。财富心是否太重并不是依据一个人的财富数量来推断的。一个每个月只有几百元收入的人并不一定就意味着他的财富之心很淡薄。相反，一个拥有千万家财的人也并不一定就像巴尔扎克笔下的老葛朗台那样视钱如命，把钱看得比亲情更重。
发财欲望过强的人，其心理很容易被“贪”字占据优势地位。“贪”字是痛苦烦恼的根源之一，也可以说是祸害的根源之一。有些人为了圆自己的发财梦，去骗人、害人，去损害人民的利益，去触犯国家的法律，最后走上自我毁灭的道路。
许多人在赚钱之初，并没有想过：这一生赚钱的目的何在?是自己消费，抑或留给后代，或是施舍于慈善事业，造福于社会。你若去问他，大多数人的回答一般都是“不知道”。
在社会一致认同“赚钱很重要”的情况下，便开始了一生忙忙碌碌，早出晚归，拼命赚钱的生活。许多人一生忙于赚钱，到最后却忘了或根本就不知道赚钱的初衷，将手段变为目的，拼命赚钱，不懂得如何利用金钱使自己更幸福、更快乐、更健康，也不懂得回报社会，最后变成了金钱的奴隶，变成了一个十足的守财奴。
如果一个人活着把追逐金钱作为人生惟一的目标和动力源泉的话，他将失去了人生意义。要知道钱是实现人生目标的手段，不要将手段变成目标，一味追逐金钱；懂得用钱，才能成为快乐的富翁。
人赚钱是为了活，但是人活着绝对不是为了赚钱。假如人活着只把追逐金钱作为人生惟一的目标和动力源泉，那人将是一种可怜的动物。因为这样的人生已被金钱所奴役。人们常说：“金钱是万恶之源。”认为金钱让人堕落，让人犯罪，让人痛苦，让人毁灭。但是圣经上说：“贪钱是万恶之源。”这两句话虽然只有一字之差，却有很大的差别。
金钱本身并无善恶之别，而是取决于使用金钱的人如何来运用它。人们熟知的美国石油大王洛克菲勒就是一个典型的实例。
美国石油大王洛克菲勒出身贫寒，在他创业初期，人们都夸他是个好青年。当黄金像贝斯比亚斯火山流出的岩浆似的流进他的口袋时，他变得贪婪、冷酷。深受其害的宾夕法尼亚州的居民对他深恶痛绝。有的人做出他的木偶像，亲手将“他”处以绞刑，或者乱针扎“死”。无数充满憎恨和诅咒的威胁信件涌进他的办公室。连他的兄弟也十分讨厌他，特意将儿子的遗骨从洛克菲勒家族的墓地迁到其他地方，他说：“在洛克菲勒支配下的土地内，我的儿子变得像个木乃伊。”由于洛克菲勒为金钱操劳过度，身体变得极度糟糕。医生们终于向他宣布一个可怕的事实，以他身体的现状，只能活到50岁，并建议他必须改变拼命赚钱的生活状态，他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择其一。这时，离死不远的他才开始领悟到是贪婪的魔鬼控制了他的身心。经过一段时间的反省，他开始考虑如何将庞大的财富捐赠给别人。
开始的时候，人们不愿意接受他的捐赠，即使是自视为宽容大度的教会也把他捐赠的“脏钱”退回，但诚心终归能打动人，渐渐人们接受了他的诚意。然而，找他捐赠的人太多了。无论早晨或者夜晚，无论是上班时间还是用餐时间，都会有人来请他捐钱。有一次，一个月内请求捐助的人数竟然超过五万人。由于洛克菲勒要求每一比捐款都必须有效的使用，所以每一件申请案都必仔细调查。面对那么多的求助者，他急得跳脚。
他的助手盖兹提出忠告：“您的财富像雪球一样，愈滚愈大。您必须赶紧散掉他，否则，他不但毁了您，也会毁了您的子孙。”洛克菲勒告诉盖兹：“我非常了解，请求捐助的人实在太多了。但我一定要先弄清楚他们的用途才肯捐钱。我既无时间也无精力去处理此事，请你赶快成立一个办事处，负责调查事宜。我根据你的调查报告采取行动。”于是，在1901年设立了“洛克菲勒医药研究所”；1903年，成立了“教育普及会”；1913年，设立了“洛克菲勒基金会”；1918年，成立了“洛克菲勒夫人纪念基金会”。
有人说：财富是过眼烟云，金钱是身外之物，这的确有一定道理。除了钱，人的一生还有许多值得去追求的事物，如果一个人把赚钱当做生命的全部，便容易被金钱所俘虏。如此，痴迷于金钱之中的人，充其量不过一个直立着装钱的钱袋子罢了。“富了腰包，穷了心灵”，是找不到幸福的感觉的。
挣钱的作用是为了使自己更方便，所以钱不是神，而是仆。俗话说：“钱是个王八蛋，花完了再赚。”有钱人比别人更方便，所以富贵人家对人应该宽厚，如果相反更苛刻，那么虽然身处富贵中，其行为却和贫贱的人一样了，这种富贵怎么能长久呢?所以，有钱相对容易，做个有修养的有钱人却很难，因为言行要与身份相称，思想要与地位相符。否则，有失身份，有损形象，这都会影响自己的发展。
巴尔扎克笔下的欧也妮·葛朗台虽然拥有很多的金钱，但是，他每天也就是听听金币的响声，舍不得吃，舍不得喝，舍不得给女儿陪嫁妆，落得个众叛亲离的下场。
贫穷本身并不可怕，可怕的是贫穷的思想
不要总是为工作和金钱发愁。
贫穷是可以改变的，只要你不被贫穷打倒，你就可能获得财富。
贫穷是我们大多数人面临的现实，很多人在贫穷面前失去了尊严，很多人在贫穷面前扭曲了心灵。
有一位出生在我国东北农村贫困家庭的证券公司经理，小时候的生活深深烙在了他的脑海里，他永世不能忘记缺少金钱对他前半生的磨难。他在大机关里从卑微的小办事员干起，一直到攫取高位，他深藏心里多年的阴谋，就是“卧薪尝胆”，等待时机，大捞一场。在担任公司经理的短短一年半里，他捞到了3000多万元，却给公司带来两亿多元无法收回的债权和两亿多元难以偿还的债务。经历过贫穷的煎熬，这位经理的心理变态了，只要有机会，他就会拼命的攫取财富，就像一个饿极了的人，面对食物，会把自己撑死。
贫穷可以毁灭人，也可以激励人发奋，可以磨炼人意志和毅力。
范缜是南北朝的思想家，小时失去了父亲，跟着母亲过着穷日子。他很小就开始在家自学，十八岁的时候，他成了乡里有名的才子。范缜后来在刘先生的私塾里求学，刘先生招收了几十名学生，这些学生大多数都是达官贵人的子弟。他们一个个穿着华丽的衣服，坐着漂亮的马车，还有书童陪伴，佣人侍候。看着范缜身上穿着带补丁的衣服，脚上穿着草鞋，吃的是粗茶淡饭，他们就经常在一起叽叽喳喳地说：“瞧他那个乡巴佬样儿，从那么远的地方来，连个车也没有，就那么走来的。”
范缜假装没有看见，也没有听见，他知道学好了，比吃好、穿好更重要。经过几次交谈，刘先生很快就喜欢上了这个学生。有一次，有个朋友问刘先生：“你的学生中，谁最有出息呢?”“范缜!”刘先生毫不犹豫地回答说：“别看他吃得节省，穿得寒碜，可将来最有出息的也就是他。”
贫困是最大的财富。许多获得成功的卓越人物，比如科学家、大商人、发明家、企业家、政治家，他们大部分在开始的时候都是贫穷的孩子。都是因为受了贫穷的刺激，努力向前进，从此发展他们的才干，才成就其伟业的。
有人问一个著名的艺术家，一位跟他学画的青年将来能否成为一位著名的画家。艺术家回答道：“不，决不可能!他每年有6000英镑的收入呢!”这位艺术家知道，人的本领是从艰难困苦中奋斗出来的，而在富裕的境况之下很难产生有为的青年。
伟大人物无一不是经由苦难而造成的。一个人如果好逸恶劳，贪图享受，就无法战胜困难，也就决不会有什么发展。俗话说得好：“生前没有经历困难的人，它的生命是不完整的。”
贫穷本身并不可怕，可怕的是贫穷的思想，以及认为自己命中注定是贫穷的。一旦处于贫穷的境地，就认为自己命中注定贫困，这是一个绝对的错误。有一个青年人，他说如果他父亲一个星期不给他30元，他就要挨饿。他是一个沮丧的青年，对自己缺乏信心，最终一事无成。
自信和勇敢是和贫穷相对立的。有许多人虽然贫困，但因为他有自信和勇敢的秉性，终于能够制服贫困这个恶魔。现在社会，贫穷并不可怕，只要保持正常心态，勤奋努力，学好本领，积极上进，积累经验，抓住机遇，就可能获得财富。
关键要做到：
1苯邮芷肚畹氖率担想办法去改变贫穷。贫穷并不可怕，可怕的是不愿意接受贫穷的事实，硬要在人面前装作有钱的样子。不敢承认自己贫穷，就不能正确地面对贫穷，就会产生很多虚伪的东西，最终，你就不能战胜贫穷。
2币勤奋努力，苦练本领。学本领就是为了能够创造财富，所以，只要有本领就会赚钱，这里关键的问题是如何把知识转化为财富。一定要有目标，要和实际联系起来，要有行动的力量和勇气。
3毖≡褚惶踔赂恢路。正如一句歌词里唱的，通天的大路九千九百九十九，致富的道路也是很多的，只有一条路是适合你自己的，你一定要选择好自己的道路。
4敝穷而知足，够吃够用，就是快乐。追求财富，但是不能为了财富把人生的根本目的忘记了。财富是为人的生活服务的，满足生活的需要就应该知足了，因为财富是没有止境的，贪得无厌是人性的一大弱点。当代那些贪官，一个人占有了国家几千万、几亿的金钱，也没有满足的迹象，直到被判罪或关进监狱才醒悟。受过贫穷的人，在财富面前，容易犯贪。所以，知足是在财富面前的正确态度。
5比饲钪静欢蹋有志才是立身之本。贫穷容易使人短志气，现代社会，你没有钱，就在人面前抬不起头，说不起话，没人看得起你，但是如果你真的失去了志气，你就彻底没有希望了。贫穷并不可怕，可怕的是你失去了志气。有志气，你就会发奋努力，你就会寻求各种机会创造财富，最终你就会实现自己的财富梦想。
贫穷使你一无所有，只有自己的志气支撑你对生活抱有一线希望，如果你失去了志气，那么，你就失去了全部生活。所以，穷人是靠自己的志气活在希望的世界上。
穷人最缺少的是什么
做生意要有远大的眼光，要配合时代的需要。只有这样，你才能成为一名称职和优秀的商人。
不是我们身边缺少财富，而是我们不善于发现。
穷人之所以穷，很多时候不是因为没有梦想，而是没有把梦想变成现实。通常对富人之所以能致富，较负面的想法是认为他们运气好或从事不正当的行业；较正面的想法是认为他们更努力或克勤克俭。但万万没想到，真正的原因在于他们的理财习惯不同。投资致富的先决条件是将资产投资于高报酬率的投资标的上，而存放在银行无异于虚耗光阴，浪费资源。
如果有l万元钱，5个人分，每人可得2000元，谁也不穷，谁也不富。要是其中的两个人用自己的2000元去做生意，每人又赚了1万元，那么这个社会的财富总量就达到了3万元。而其中的两个富人拥有24万元，占80％，三个穷人拥有6000元，占20％。在这种情况下，我们能说三个穷人“穷了”是因为两个富人“富了”吗?不能。因为两个富人的“富”来自于社会财富的“增量”，而不是从另三个人手中夺取的“存量”。
不仅如此，两个富人在给自己创造财富的同时，也给三个穷人增加了就业机会和劳动收入。那样，在两个富人每人的财富总额达到12万元的时候，三个穷人每人的财富也就可能不再是2000元，而是3000元或者5000元。
小时候5分钱买一支小豆雪糕，现在最便宜的雪糕是l元钱一支，经过20年时间“同档次”的雪糕价钱涨了20倍。如果把这笔钱存在银行并要求它保持购买力不变的话，就要求银行的每年单利是100％左右，哪个银行有这样的利息?
穷人的钱不是资本。一个人用100元钱买了50双拖鞋，再拿到地摊上，每双卖3元，一共卖得150元。另一个人很穷，每个月都要从社会福利局领取100元的生活补贴，全部用来买大米和油盐。
换种方式，每个月给穷人200元，让他可以用余下的100元去做卖拖鞋的生意，一个月下来就有150元；下个月还给他200元，他就可以用250元来买卖拖鞋，又可赚125元；到第三个月，这个穷人手里已经有了375元，除去100元生活费，还有275元资本金，你不用再给他任何救济了……但实际上，很多穷人不会按你给他安排的道路前进。
你给他100元，他会去买米；给他200元，他会去买酒买肉；给他500元，他会去买件好衣服，最后即使剩下10元也要买几注彩票。哪怕你给他100万元，他也想立刻把钱变成房子、车子，风风光光地去兜风，好让所有人都知道他已经不是穷人了……穷人不仅是没有资本，更可悲的是没有资本意识。
有个人很穷，一个富人可怜他，想帮他致富。富人送给他一头牛，嘱咐他好好开荒，春天撒下种子，秋天就可以脱离贫穷。穷人满怀希望开始奋斗。可是没过几天，牛要吃草，人要吃饭，日子比过去还难。于是他想，不如把牛卖了，买几只羊，先杀一只吃，剩下的可以生小羊，长大可以卖更多的钱。
穷人的计划如愿以偿。只是吃了一只羊之后，小羊迟迟没有生下来，日子又艰难了，忍不住又吃了一只。穷人想，这样下去不行，不如把羊卖了买些鸡，鸡生蛋的速度要快些，日子立刻能好转。
穷人的计划又如愿以偿，但是日子并没有改变。艰难时，他又忍不住杀鸡，终于杀到只剩一只鸡时，穷人的理想彻底崩溃。心想，致富是无望了，不如把鸡卖了，打壶酒，一醉解千愁。
春天来了，富人兴致勃勃送来种子，发现穷人醉卧在地上，依然一贫如洗。富人转身走了，穷人继续贫穷。
很多穷人都有过梦想，甚至有过机遇，有过行动，但最终没能坚持到底。
许多犹太商人并不讳言：经营当以“追求最大利润”为最高原则。如果你有l块钱，却不能做成10元甚至100元的生意，你永远成不了真正的企业家。他们相信，投资就像按照食谱烤面包一样简单无味。想要致富，只要照计划、食谱或公式去做就行了。态度决定一切，每一个欲拥有财富的人必须对财富有着敏锐的触角。而对财富敏感的最大表现便是具有洞察财富的能力，能快速感知外界的变化，尤其善于捕捉每一丝商机。
有一个“购买泥土”的故事，特别耐人寻味。
有两个年轻人结伴外出，寻找发财机会。在一个偏僻的小镇，他们发现了一种又红又大、味道香甜的苹果。由于地处山区，信息、交通等都不发达，这种优质苹果仅在当地销售，售价非常便宜。
第一个年轻人立刻倾其所有，购买了10吨最好的苹果，运回家乡，以比原价高两倍的价格出售。这样往返数次，他成了家乡第一个万元户。
第二个年轻人用了一半的钱，购买了100棵最好的苹果苗运回家乡，承包了一片山，把果苗栽下。整整3年时间，他精心看护果树。浇水灌溉，没有一分钱的收入。
第三个年轻人找到果园的主人，用手指指着果树下面，说：“我想买些泥土。”
主人一愣，接着摇摇头说：“不，泥土不能卖。卖了还怎么长果树?”
他弯腰在地上捧起满满一把泥土，恳求说：“我只要这一把，请你卖给我吧，要多少钱都行!”
主人看着他，笑了：“好吧，你给一块钱拿走吧。”
他带着这把泥土返回家乡，把泥土送到农业科技研究所，化验分析出泥土的各种成分、湿度等。接着，他承包了一片荒山，用整整3年的时间，开垦、培育出与那把泥土一样的土壤。然后，他在上面栽种了苹果树苗。
现在，10年过去了，这几位结伴外出寻找发财机会的年轻人命运迥然不同。第一位购买苹果的年轻人现在每年依然还要购买苹果运回来销售，但是因为当地信息和交通已经很发达，竞争者太多，所以赚的钱越来越少，有时甚至不赚钱反而赔钱；第二位购买树苗的年轻人早已拥有自己的果园，因为土壤的不同，长出来的苹果有些逊色，但是仍然可以赚到相当的利润；第三位购买泥土的年轻人，他种植的苹果果大味美，和山区的苹果相比不相上下，每年秋天引来无数购买者，总能卖到最好的价格。
从故事中三个年轻人的经历里，我们可以看到，远见是多么值钱。
有远见的人是一种精明。商机处处都有，只要你有心、存心、留心，商机是可遇也是可求的。卖水可挣钱，卖沙可挣钱，卖草可挣钱，卖空气亦可挣钱。眼光到了，智慧到了。做个有心人，商机自然会向你走来。