人生在世不过百年，名利求来无止境，或居庙堂之高或处江湖之远，都要让自己保持一颗淡泊之心。淡泊之心，会让我们的心灵像湖水清澈而平静，会让我们生活得更简单，更幸福。一个人如果对名能放下，对利能放下，对财富能放下，他一定活得很洒脱。
欲望越多，痛苦越多
欲望越多，痛苦也越多。人心不足蛇吞象，想想蛇吞象的样子，会是一种什么感受——咽不进，吐不出，要多别扭有多别扭。什么都想要，最后可能什么也得不到，反而一辈子将自身置于忙忙碌碌、钩心斗角之中。这样活着，未免太累!《论语》里说颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。如果少一些欲望，就会少一些痛苦。
从前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起到遥远的圣山朝圣。两人背上行囊、风尘仆仆地上路，誓言不达圣山朝拜，绝不返家。
两位教徒走了两个多星期之后，遇见一位白发年长的圣者，这圣者看到两位如此虔诚的教徒千里迢迢要前往圣山朝圣，就十分感动地告诉他们：“这里距离圣山还有十天的脚程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手了；而在分手前，我要送给你们一个礼物!什么礼物呢?就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现；而第二个人，就可以得到那愿望的两倍!”
此时，其中一教徒心想：“这太棒了，我已经知道我想要许什么愿，但我不要先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物!不行!”而另外一教徒也自忖：“我怎么可以先讲，让我的朋友获得加倍的礼物呢?”于是，两位教徒就开始客气起来，“你先讲嘛!”“你比较年长，你先许愿吧!”“不，应该你先许愿!”两位教徒彼此推来推去，“客套地”推辞一番后，两人就开始不耐烦起来，气氛也变了，“你干吗？你先讲啊!”“为什么我先讲?我才不要呢!”
两人推到最后，其中一人生气了，大声说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的人耶，你再不许愿的话，我就把你的狗腿打断、把你掐死!”
另外一人一听，没有想到他的朋友居然变脸，竟然来恐吓自己!于是想：你这么无情无意，我也不必对你太有情有义!我没办法得到的东西，你也休想得到!于是，这教徒干脆把心一横，狠心地说道：“好，我先许愿!我希望——我的一只眼睛——瞎掉!”
很快，这位教徒的一只眼睛瞎掉了，而与他同行的好朋友的两只眼睛也立刻都瞎掉了!
原本，这是一件十分美好的礼物，可以使两位好朋友共享，但是人的“贪念”与“嫉妒”左右了心中的情绪，使得“祝福”变成“诅咒”、使“好友”变成“仇敌”，更是让原来可以“双赢”的事，变成了两人瞎眼的“双残”!
在巴拉圭有一对即将结婚的恋人，很高兴地大喊大叫、相互拥抱，因为他们中了一张“高额彩券”，奖金是75万美金。
可是，这对马上要结婚的恋人，在中奖后隔天，就为了“谁该拥有这笔意外之财”而闹翻了。两人大吵一架，并不惜撕破脸、闹上法庭。为什么呢?因为这张彩券当时是握在未婚妻的手中，但是未婚夫则气愤地告诉法官：“那张彩券是我买的，后来她把彩券放入她的皮包内，但我也没说什么，因为她是我的未婚妻嘛!可是她竟然这么无耻、不要脸，居然敢说彩券是她的、是她买的!”
这对恋人在法庭上大声吵闹，各说各话，丝毫不妥协、不让步，法官也伤透了脑筋。最后，法官判决，在尚未确定“谁是谁非”之时，发行彩券单位暂时不准发出这笔奖金!而两位原本马上要结婚的佳偶，因争夺奖券的归属而变成怨偶，双方也决定取消婚约。
的确，人的私心、贪婪、嫉妒，常使人跌倒，重重地跌在自己“恶念”的祸害里。
事实上，我们所拥有的，并不是太少，而是欲望太多。欲望太多的结果，就是使自己不满足，不知足，甚至憎恨别人或嫉妒别人所拥有的比我们更多，以致心里产生忧愁、愤怒和不平衡。欲望太多，就会导致心理贫穷！
欲动，则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失，荣与辱，起与落，这些东西，你在乎的越多，心里就会越痛苦；你舍弃的越多，内心就会越清静。分担别人的痛苦，可以消解自己的痛苦；拿出自己的温暖，可以得到别人温暖的馈赠。
不要陷入物欲的迷宫
有位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，为了断除所有的欲望和念头，他只带了一件衣服动身前往山中居住。
在山中修行没多久，他发现当他要洗衣服的时候，需要一件可以替换的衣服，于是他就下山到村庄中，向村民乞讨了一件衣服。在这位修道者回到山中之后，他发觉自己居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，由于他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他只好回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。得到了一只猫之后，他又想到了“猫要吃什么呢?我并不想让猫去吃老鼠，但总不能让它跟我一样只吃一些水果与野菜吧!”于是他再次下山向村民要了一头乳牛，这样那只猫就可以靠牛奶为生。但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那头母牛。于是他就又回到村庄中。
最后他找到了一个可怜的流浪汉，将这无家可归的流浪汉带到山中，帮他照顾乳牛。那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要有正常的家庭生活。”修道者想一想也有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活，于是……
故事就这样继续演变下去，你可以想象得到，也许是一年以后，也许是几年以后，整个村庄都搬到山上去了。
也许你会说，他不会修成正果的，因为他的贪。可是现实生活中的我们又何尝不是呢?受广告的迷惑，受分期付款的引诱，受攀比心理的推动，人们不加节制地释放自己的消费欲望：家里的衣橱大得能装得下好几头大象，却已满得塞不进一双袜子；有身份有地位的人士应酬不暇，结果男人的腰围与国家的GDP同步增长；房子越住越大，可人们在家的时间却越来越少，因为供房的压力迫使我们日夜在外奔波；汽车越来越豪华，人们呼吸的新鲜空气却越来越少，因为车内是浑浊之气，车外则是废气弥漫……面对这些，人们却毫无反省，而是将“美好生活”等同于“物质生活”，致使人们都患上了“物欲症”。
物欲症是一种传染性极强的社会病，由于人们不断渴望占有更多物质，从而导致心理负担过大、个人债务沉重，并引发强烈的焦虑感。它还会对社会资源造成极大浪费。面对琳琅满目的商品，人们免疫力都已丧失，而意志力也纷纷丢盔卸甲。
物欲症带来的是“时间荒”，没有时间做饭，没有时间休息，没有时间“常回家看看”……就像《爱丽丝梦游仙境》里的小兔子一样不停地看表，不停地嘀咕：“没时间说你好，没时间说再见，我来不及了，我来不及了，我来不及了。”起早贪黑，大家都很忙，就像人类学家英格力希?鲁克说的：“从表面上来看，—个3岁的孩子似乎与我们的文化没什么联系，但当这个孩子回过头对他的妹妹说，‘别烦我，忙着呢’，这就值得我们深思了。”人们因为物欲而丢失了原本属于自己的时间，因为多数人都放弃了时间而选择金钱，所以人被物奴役。
物欲症带来的是攀比和虚荣心，就好像你没有“赚到豪宅、名车，年入百万”，你没有成为他人艳羡的成功人士，就证明你不行，你犯了‘不成功罪”似的！还有更糟糕的是人们害怕自己在别人眼里显得不成功，害怕自己赶不上邻居或邻居超过自己。
物欲症让我们失去了自然的美，而生产出有“添加剂”的美，就像有特快专递、电子邮件、高速公路、快餐、提款机，却独独少了自由支配的时间；就像我们每天出门急急忙忙地往身上喷香水，却很久没有闻到真正的花香；就像在寒冬我们只要多花一点钱也可以吃到西瓜，可味道却不再甘甜……
我们经过努力打拼，终于拥有了某些东西，可那种空虚感、空洞感依然存在，甚至更盛。房子大了，可是人与人之间的关系蒸发了；各种有趣的玩具包围着我们，可意义却没有了。
一个人纵然腰缠万贯，可享有的也只是一日三餐，纵有广厦千万间，可睡的也不过是三尺床垫。终归会有“繁华事散逐香尘”的一天，而我们又何必为了那些外在的东西让自己活得那么累呢?
或许以前的你在不知不觉中陷入了物欲的迷宫，享受着“喜刷刷，喜刷刷!先消费，再还款”的暂时优越感，可是看完这篇文章之后，你就要“不刷，不刷，我不刷”，这样你就不必疲于奔命。面对别人比你好的生活条件时，你应该有清醒的意识并扼制艳慕的心理，守住自己的内心，不去攀比，以此来打捞挫折，守住自己的平静，确保它不起涟漪。但这并不是要我们再也不买东西，而是希望更仔细、更有意识地去购物，注意到自己所买物品的真正用处和它的实际价值。因为生活里最美好的东西，从来不是有形的“东西”，而一味地追求有形的东西会让我们失去生命中那些无形的美好。
一位哲人说过，“茅草屋顶下住着自由的人，大理石和黄金下栖息着奴隶。”要做自由人还是做奴隶，就看你的选择。
不为虚名所累
虚荣是一种内心的虚幻荣耀感，会使人脱离现实看世界；而虚名是别人加给自身的一种名誉。一般来说，名与实是相符的，一个人的名声和他实际所作出的贡献是相等的。但是，有些人获得了名誉之后，就不再发展自己的才能，也不再作出自己的贡献，这种名誉就和实际渐渐地不相符合了，也就成了虚名。
虚名会使人放弃努力，沉睡在他已经取得的名誉上，不思进取，最后将一事无成。
还有一些人取得名誉之后，就不顾自己的实际，拼死拼活地要维护自己的名誉，结果，早早地就被名誉累死了，这实际上是得不偿失的。
一位作家朋友，极看重自己在公众心目中的形象，得了肝病，不愿告人，也不去诊治，将病情当秘密一样守护，唯恐自己给人留下一个弱者的印象，结果到了挺不住的那一天已经晚了，被人送进医院不到两个月便与世长辞，年龄不过43岁。可以说，他是被自己的虚名累死的。
名誉毕竟是身外之物，虽然很重要，但是，人的生命更重要。为了追求身外之物的名誉，而影响、损害甚至送掉性命，就是舍本逐末。
社会上有很多先进人物，他们常常在这种名誉下，生活得很苦很累，失去了常人生活的乐趣，总是想着自己的一言一行、一举一动都要符合自己的身份，这就像给自己戴上了名誉的枷锁，失去了生活的自由，也失去了生命的本真。
不为虚名所累，就是一切以人为本，该怎么做就怎么做，该追求自己的人生目标，就不要被眼前的花环、桂冠挡住了前面的道路，而应该毫不犹豫地拨开这一切身外之物，走自己的路，干自己的事，不因小成就而妨碍自己的大成功，这样，才能获得真正的荣誉。
荣誉有虚实之分，有些人的荣誉不是通过自己的努力得来的，而是通过投机取巧，蒙混过关，得一虚名，招摇过市，终有一日这种虚名就会被人戳穿而使人狼狈不堪。
荣誉是一个人在生活中的价值得到公众的承认，是社会根据他的贡献馈赠给他的，不是伸手要到的，明白了这个道理，你才能够最终获得荣誉。
赫尔墨斯是古希腊神话中天神宙斯的儿子，是专管天下商业的神灵。他想考证一下他自己在人间百姓中的地位有多高，就来到人间。
一天，他化装成顾客来到一家雕刻店，指着宙斯的头像，问店主：“这个值多少钱?”
店主告诉他值七赫拉，他又走到自己的头像前，心想，我是商业的主管神，价值一定比宙斯的高，于是他又问道：“这个值多少钱？”
店主指着宙斯的像说：“假如你买那个，这个就算是添头，不要钱，白送。”
赫尔墨斯本来想听听人们对他的赞赏，想了解一下自己在人间的地位有多高，也就是想知道他的荣誉怎么样，没想到吃了一鼻子灰，讨了个没趣，只好灰溜溜地走了。
实实在在地生活，该做什么事就做什么事，不要为了虚名而活，也不要强求人家怎么看你，只要你作出了自己的贡献，只要你活得有价值，你自然就会获得一定的荣誉。如果为了荣誉而活，那你就会感到活得很累，活得失去了自己，活得没有了快乐，所以，人万不可为虚名所累。
为了追求虚幻的名誉而失去最有价值的东西，这对每一个追求成功的人来说都是不可取的。
攀比会削减人生的快乐
如果你有正确的心态，你就不会允许别人来打搅你平和的心境，破坏你快乐的感觉，否则就表明你的内心还很脆弱。
不久以前，我听到有个不怎么有钱的人说：“只要有机会坐到前面的好位子，我就不会坐在后面。”他说他的收入根本养不起一辆汽车，但他还是买了一辆，因为他的邻居和周围的人都有车。其实，并没有哪个人建议他那样做，他只是不想让他的孩子们因为别人都买得起车而他们家买不起而感到丢脸，所以他借钱买了车，这使得他累死累活地干了好几年。
由于和他们所艳羡的人的条件相差悬殊，在一些大城市中，有许多人都在为着“面子”而拼命工作，因此过着极不如意的生活。有很多人似乎都认为，别人能拥有的东西而自己没有是一件“很不体面”的事情。如果别人有汽车，他们也必须有，而不管是否买得起。
一个拿着800元月薪的年轻人告诉我，他有一次花了600元请一位姑娘欣赏歌剧、吃夜宵。另外一个拿着1000元月薪的小伙子告诉我，他经常把几乎一半以上的薪水用来请女友吃饭，因为姑娘的朋友们都这样，他觉得自己也必须这样待她……
有这样一位母亲，她对自己倒是没有什么欲望，对自己的贫穷也不觉得特别没面子或特别在乎，但是她对女儿生活在穷困中却感到十分痛苦和羞愧。她很伤心，因为别的女孩子有的东西她女儿却没有，别的女孩子想到哪里去旅游都有父母陪着，甚至还有豪华轿车相送，而她的女儿只能骑自行车或步行。
她说，她漂亮迷人的女儿只能穿廉价的、普通的衣服，而那些根本没有她女儿一半漂亮的女孩子倒可以那么奢侈，戴那么昂贵的首饰，一想到这些她简直伤心极了。她说这个社会真是太残酷了，让她那么漂亮的女儿成天为了生活忙里忙外地工作着，女儿也应该像别的女孩儿一样过着舒适的生活。
这位母亲总是这样在女儿面前唠叨，最终毒害了女儿的心灵。她教会了女儿鄙视自己贫寒的家庭和低劣的生活环境。女儿也不喜欢自己拥有的任何东西，像她母亲一样，她总是拿自己有限的条件和别人奢华的生活作比较。
这个女孩一点儿也没有年轻人应有的快活、乐观的天性，她总是愤世嫉俗，对每件事情冷嘲热讽，对自己的处境怨声载道，对自己拥有的东西从来就没有高兴过，因为它们总是很廉价、很不体面，没有一个地方令她看得顺眼。
其实，“快乐”是一种态度，是一种心理状态，而不是指钱包有多么“鼓”。在错综复杂、嫉妒横生的环境里，“幸福”自然是可望而不可即的。
其实，那些整天过得闷闷不乐，对自己的处境感到不满的人，并不一定是因为自己的处境有多么悲惨，而是因为他们暗自将自己的生活状况拿去和别人攀比。看到生活状况比自己好的朋友、同事、同学等，就总觉得别人比自己更幸运、更幸福。而自己呢？无形之中好像就成了最不幸的一类人。这样一来，还怎么能够活得开心，过得幸福呢？
如果你觉得自己过得不快乐，那是因为你追求的不是真正的幸福，而是“比别人幸福”。不要去和别人攀比，幸福不幸福，快乐不快乐只有自己知道，选择适合自己的就行了，适合你的，就是最好的。此外，还应该注意到，攀比心理主要来源于对他人的嫉妒，人一旦陷入了这个旋涡就难以自拔，久而久之定会损己害人。
让我们享受乡村漫步和小河泛舟的乐趣，不要去羡慕开车兜风和乘游艇的人的奢华。
淡泊名利，你才能活得更轻松
古语云：“淡泊以明志，宁静以致远。”宁静可以使一个人心清志明，如果一个人的思维整日乱糟糟的，恐怕什么事情也很难做好。只有心静下来时，做事情才会气定神闲，遇事后才能镇定从容。
淡泊名利就是要正确看待金钱和名誉。人生在世，不能离开物质基础讲生活，也不能离开名誉讲寄托。但是，人不能把金钱和名誉看得太重，否则就会背负上沉重的思想负担，反被名利所累。
人生在世不过百年，名利求来无止境，我们何须每天为名利困扰。只有淡泊名利，才能天天都有好心情。
有一对贫穷的年轻夫妇。妻子整天为缺少财富而忧郁不乐，成天都幻想着何时能一夜暴富。有了钱才能买房子、买家具家电，才能吃好的穿好的……可是他们的钱太少了，少得只够维持最基本的日常开支。她的丈夫是个很乐观的人，他不断寻找机会开导妻子。
有一天，他们去医院看望一个朋友。朋友说，他的病是累出来的，常常为了挣钱不吃饭不睡觉。回到家里，丈夫就问妻子：“如果有人给你钱，但同时让你跟他一样躺在医院里，你要不要?”妻子想了想，说：“不要。”
过了几天，他们去郊外散步。他们经过的路边有一幢漂亮的别墅，从别墅里走出来一对白发苍苍的老者。丈夫又问妻子：“假如现在就让你住上这样的别墅，同时变得跟他们一样老，你愿意不愿意?”妻子不假思索地回答：“我才不愿意呢。”
他们所在的城市刚破获了一起重大团伙抢劫案，这个团伙的主犯因抢劫现金超过100万元，被法院判处死刑。在罪犯押赴刑场的那一天，丈夫对妻子说：“假如给你100万元，但让你马上去死，你干不干?”妻子生气了：“你胡说什么呀?给我一座金山我也不干!”
丈夫笑了：“这就对了。你看，我们原来是这么富有：我们拥有生命，拥有青春和健康，这些财富已经超过了100万元，我们还有靠劳动创造财富的双手，你还愁什么呢?”
妻子把丈夫的话细细地品味了一番，也变得快乐起来。
人的财富不仅仅是钱财，它的内涵很丰富，钱财之外还有很多更重要的东西。比如，青春、爱情、健康、生命……可惜，世间有很多人却看不到这一点，于是许多烦恼便由此而产生了。所以，他们难与幸福结缘，却常常和不幸结伴同行。
生活在大千世界，只有保持心灵宁静才能真正感悟到人生的真谛，才能够活得更加轻松、更加快乐。学会接纳自己、欣赏自己，使自己从欲念的无底深渊中走出来，这才是快乐的基础。
人生如白驹过隙，在感叹拥有和失去之间，生命已经不经意地流走。然而，有耕耘才有收获，有奋斗才有成功，有付出才有回报。如果我们想花一分的代价去换回十分的成果，那是永远也不可能的。所以，我们永远都不应该祈求这世界平白无故地就给我们太多。
淡泊名利，就是要清心寡欲。唯有这样，我们才能拥有一颗平常心，才能走出自己的天地，才能活出自己的价值。当你走出了世俗的名利圈，当你收获了内心的宁静，兴许那会儿你会猛然间发现：其实，我们拥有的很多很多。
私心和欲望就是潘多拉的盒子里那两个最可怕的魔鬼，只要稍一松懈就会侵入人心。所以，欲望越多，痛苦也会越多。只有淡泊才是人类最为高贵的一件外衣，它既能净化人的心灵，又能清醒人的头脑。正如一位禅师所说：“我之所以健康，是因为累了我睡，渴了我喝，饿了我吃。”生命的本质其实就是如此简单。
活着，我们不要祈求太多，不要成为追名逐利的奴隶。淡泊名利，你才能活得更轻松、更有滋味。
贪心会让人因小失大
人的欲望是很难完全满足的。因此，我们不能自由放任自己的私欲，甚至用种种不合法的手段去满足自己的私欲。如果那样的话，只会贪小失大，适得其反。正如《伊索寓言》所说：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”
我国古代南朝的古书令王僧达，从小聪明伶俐，但却养成了不检点的毛病。孝武帝即位时，他被提拔为仆射，位居孝武帝的两个心腹大臣之上。王僧达也因此更加自负，以为自己在当朝臣子中，无人所及。在朝时间不长，就开始觊觎宰相的位置，并时时流露出这一情绪。谁知，事与愿违，就在他踌躇满志之时，却被降职为护军。此时，他并没有省悟，仍惦记着做官，并多次请求到外地任职。这又惹怒了皇上，被再次削降职位。此次，他因羞耻而生怒气，对朝政看不顺眼，产生了许多议论，所上奏折，言辞激昂，最终被人诬为串通谋反而赐死。
王僧达的死，坏就坏在其贪心上。因为，按照他的年龄、资历、辈分，没几年就升到重要的仆射一职，已属不易了。也许是太顺当了，也许是他升得太快了，于是，他想入非非，以为“一人之下，万人之上”的宰相非他莫属了，并且易如探囊取物。岂料，事情的发展有许多是不以人的意志为转移的。于是，一个筋斗使他从云雾中翻滚了下来，真正遭到灭顶之灾。所以可以这样说，是追名逐利的贪心造成了这样的结果。
《老子》说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”意思是说，祸患没有比不知足更大的了，而没有止境地追求利益，贪婪物欲，恰恰会造成损失利益的结果。
老子道家学说的继承人庄子，对先哲的思想有着深刻的体会。在庄子看来，无私是人的立身之本。一个人有了私欲，就会利欲熏心，利欲熏心就会迷惑自己的心志。自己的心志一旦被迷惑住了，那就连自己的生命都难以保住，至于事业、生活，那就更谈不上了。这就是利令智昏的结果。
庄子把利欲熏心比喻为眼观浊水，而把心境淡泊比喻为处于清渊。他认为，人一旦观于浊水，就会忘记清渊，而这种利令智昏，也就失去了人的纯洁本性，最后必定要遭殃。《庄子?山木》篇中，就讲了一个“观于浊水忘清渊”的故事：
庄子在一个名为雕陵的栗园里面游玩，突然从南面飞来一只奇特的大鸟。只见这只鸟翅膀有7尺长，眼睛有l寸大，翅膀擦着庄子的额头飞过，但其并没有感觉到庄子的存在，最后径直落在栗林之中。
庄子心里想：这是什么鸟呀?长这么大的翅膀却不远飞，长这么大眼睛却看不见人?于是，他撩起衣服，加快了脚步，赶到栗林之中，并拿出弹弓，准备将这大鸟打下来。
到了大鸟的眼前，庄子终于明白了。原来大鸟之所以不远飞而仅飞到这里，之所以睁着一对大眼睛而看不见他，其目的是捕捉一只螳螂。
庄子再一仔细观察，见栗林中还有一只蝉，正借着栗树的树荫，在那里美滋滋地休息。可是，正因为它找到了一个好的休息处所，只顾着享受，忘记了自己处境的危险，没有预料到在它的附近，已经有一只螳螂向它伸出了双爪，并在瞬间捉住了它。
具有戏剧色彩的是，这只螳螂捉住了蝉后得意非凡，却忘记了隐蔽自己的身体，结果被在空中飞过的大鸟发现，于是，大鸟俯冲下来要啄食它。而正因为这只大鸟专注于要啄食那只螳螂，结果连庄子这么大一个人也没有看见，以至于当庄子用弹弓要打它的时候，它还全然不知自己已经到了危险的关头。
看到这种情形，庄子很是感叹。他深为这几只小动物感到悲哀，觉得它们太不懂得生命的轻重了。为了眼前的些许利益，而忘记了上天给它们的自然生命，忘却了贪恋眼前利益对自己的生命可能带来的危害。同时，庄子感到自己也陷入了这种悲剧性的境地。为了捉住那只大鸟，他也忘记了对自己生命的警戒，说不定此时自己也成了谁的猎物呢!
想到这里，庄子吓得出了一身冷汗。他赶忙扔掉弹弓，扭头就往回跑。果然不出他所料，刚才守园子的人见他急匆匆地往栗林中钻，以为他是偷栗子的，正拿着东西要捉他。现见他慌忙往园外跑，便在后面追着骂他。
有了这一次经历，庄子三个月都没有到庭院中去散步。
一天，庄子的弟子蔺且问庄子：“先生为什么这么久都不到庭院中去走一走?”
庄子回答说：“我为了得到大鸟的形体而忘记了自己的身体，这就像是见到了浊水而忘记了清水一样。况且，我的先生曾经教导我，到了哪里就要遵从那里的规矩，可是我进了雕陵栗园却忘了自己身体的危险，只顾要弄清楚那只大鸟为什么擦着我的额头看不见我的原委，却忘记了自己身处栗林之中，违犯了栗园的规矩，由此遭到了园吏的追逐和辱骂。回来后，我一直在反省自己，因此没有心思到庭院中去。”
《庄子》记载的这个故事，的确令人深省。大鸟的眼睛有一寸大，可是就没有看见它擦额而过的庄子，为什么?因为捕捉螳螂的欲望遮蔽了它的眼睛；庄子在栗园中游玩，可是忘记了栗园的规矩，钻入了栗林之中，看不见正在捕捉他的园吏，为什么?因为捕捉大鸟的欲望迷惑了他的心。蝉、螳螂与大鸟、庄子一样，都陷入了物欲的迷茫之中，不能自拔。由此可见，物欲对人心的迷惑作用是多么巨大。
正因为这样，庄子告诫人们，一定要牢牢记住自己的根本，牢牢记住自己的本体，不要陷到那浊水之中，而忘却了自己本来具有的纯洁清渊。否则的话，就会导致身败命丧。
贪心的人尽管个人的如意算盘美妙，到头来，难免落得个人算不如天算的下场。再者，贪心无边，法律有界，贪心的人也总会做贼心虚，寝食难安，当恢恢法网罩上他们的时候，贪心就会成为吹过头的气球，惩罚将打碎他们的贪婪之梦，最终结束耻辱的人生。
人生一世，莫贪心，留一片纯净的天地给自己。要知道什么是属于自己的，什么是不属于自己的。
不该要的东西坚决不要
孟子曾说过这样一段话：“不要我所不要的东西，不干我所不干的事；求我必求，为我必为；当取则取，当舍则舍，如此而已。”鲁迅曾说过：“拿得起是一种勇气，放得下是一种豁达。”当一个人知道自己什么能要、什么不能要时，自然会选择，也会适当放弃。
在这里，我们所不要的东西，既包括我们不必要的东西，也包括我们不该要的东西。不该要的东西坚决不要，小到办公室的纸张、信封，我们不能顺手牵羊；大到价值昂贵的金银财宝，我们不能占为已有。如果要了，欲壑难填，终有一天我们会一头栽进万劫不复的深渊。
有这样一个故事：
朝廷里，子敬和景昌是冤家对头，他们俩一直在明争暗斗，都渴望能获得更高的位置和更大的权力。但是景昌比子敬走运，他被提拔了，而子敬却什么也没得到。怎样才能除掉景昌，使景昌身败名裂呢?子敬冥思苦想，终于想出了一条计策。
于是，子敬去拜见景昌，诚恳地说：“景昌大哥，过去我有对不起你的地方，是我错了，你一定要原谅我呀!”
景昌见子敬登门认错，心下得意，摆出宽宏大量的样子说：“没什么，过去的事情别提了，咱们团结一致向前看。”
子敬隔三差五就到景昌府上走动，每次都带些小礼品，不轻不重，景昌渐渐地也就习以为常了。
有一天，子敬对景昌说：“现在李员外和海秀才在争一片闲地为自己的私人属地，海秀才跟我关系一向不错，你看能不能帮海秀才说句话?”
这件事景昌是知道的，不是什么大事，就替子敬办了。之后，子敬拿了更多的礼品来感谢。
长此以往，景昌帮子敬办的事越来越多，当然礼品也越来越重。不知不觉中，超过原则的尺度也越来越大。
终于有一次，子敬让景昌办一件很危险的事，并许诺事成之后必有重谢。
景昌不干，于是子敬取出一个小本，上面记着景昌每次受贿的时间、事由等，人证物证俱全，这些足以毁掉景昌的前程，不得已景昌答应再帮这一次忙，但是下不为例。
没有下一次了，很快东窗事发，景昌要在狱中度过自己的余生。
可见，如果要了不该要的东西，就有可能会欠下用一辈子的时间也还不清的人情债；如果要了不该要的东西，我们付出的代价可能是自由，甚至是生命。
物质上永不知足是一种病态，其病因多是权力、地位、金钱之类引发的。这种病态如果发展下去，就是贪得无厌，其结局必定是自我爆炸，自我毁灭。
不要不该要的东西是一种智慧，它能为你换来平安、快乐和幸福。
**面前不可泄露机密
人总会面临各种各样的**。当然并非人人都会触犯“十诫”，但肯定都有触犯的能力。每个人身上都隐藏着另一个不守清规戒律的自我，一有机会他就跳出来。
由此看来，从本质而言，人是很难抵挡**的，所以有不少人因为一些外界的利益等**，而很难保守一些秘密。
职场的秘密往往是无处不在的，在很多大型企业，公司和技术员工都签有保密协议和禁止条款。即便如此，员工泄密情况仍然时有发生，而泄密的一个重要原因，则大多是来自外界的某种巨大**。
作为一个成熟的职业人，必须做到：不该知道的，不去打听；已经知道的，要守口如瓶。如果说话随便，说了不该说的话，有意或无意地造成了泄密，那么，轻则会使自己的工作被动，带来不必要的损失，重则会给企业带来极大的伤害，甚至造成不可挽回的影响。
李波在一家软件公司做技术主管，不仅科研能力强，管理也颇有一套，老板对其很是器重。因而他在公司颇为得意，大有做一番事业的雄心壮志。
然而有一天，李波却突然接到一个老同学的电话，请他吃饭。这位老同学是当年的校花，很多男同学都曾追求过她，其中也包括李波。
两人多年不见，见面后自然显得格外亲切。舒适的酒店环境，美女的殷勤相劝，几杯酒喝罢，李波已经飘飘然。这时，该女同学又忽地拉住他的手，娇嗔地请他帮忙。
原来，该女同学所在的单位正在开发一种软件，到现在还没有眉目，正好李波的单位也正在开发该软件。言下之意，无非是让李波透露点机密。起初，李波还有点理智，但是后来，该女同学又压低声音，以30万元利益相诱。说完，还吻了吻李波的脸，李波终于抵挡不住，遂在金钱和美色的**面前丧失了原则。
该晚，李波不仅得以和梦寐以求的美女共度良宵，还得到了30万元的酬金，他把自己单位的技术机密毫无保留地告诉了该女同学。
女同学所在公司不久上市了该应用软件，其核心技术当然是李波所在公司研制的。公司被打了个措手不及，巨额的研发费用全部白费，公司查明情况后，李波自然难逃责任，不仅被辞退，就连那30万元也被单位追回作为损失赔偿。而李波再联系那个女同学，她已不知去向。他这种行为给自己造成的污点，恐怕将给自己的职业生涯笼罩上一层难以抹去的阴影，对此他懊悔不已，但这又能怪谁呢?
可见，人是不能轻易相信别人的，尤其是当别人用利益来**我们时。在**颇多的今天，不为利益所动而背叛自己的忠诚，不出卖别人或公司就显得更加可贵。
下面是发生在职场上的另一则例子：
张强是一家电子公司小有名气的工程师。该公司规模不大，在激烈的市场竞争中处境艰难。就在这时候，一家大型电子公司的技术部经理邀他共进晚餐。该部门经理在饭桌上对他说：“只要你将公司里最新产品的技术信息给我，我会给你很好的回报，如何?”
一向温文尔雅的张强马上就愤怒了，说：“虽然我公司的效益不好，处境很难，但我决不会出卖我的良心做这种见不得人的事。我不会答应你的任何要求。”
没想到这位经理不但没生气，反而颇为欣赏地拍拍张强的肩膀安慰他。
不久之后，张强所在的公司因经营不善而破产。失业后的他—时很难找到新工作，只得等待。没料到几天之后，他却突然接到了那家大型电子公司总裁的电话，说是想见他一面。
当他疑惑地来到该公司时，该公司的总裁热情地接待了他，并且拿出一张非常正规的聘书——请张强做技术部经理。
张强惊呆了，不由得问：“贵公司为什么这么相信我?”
总裁则告诉他，前任部门经理退休了，他说起那件事并特别推荐了他，并说他不仅技术好，而且其正直的品格也让人佩服，是一个值得信任的人!
张强这才明白过来。后来，他成为了该公司一流的职业经理人。
世界很精彩，也很无奈。人生中充满着**，最难的莫过于战胜**，超跃自我。
工作生活中，不是所有的**都是机会。有些选择可以改善目前的状况或满足自身的部分需求，但却不利于自己长远的发展。是机会，要努力把握；不是机会，要舍得放弃。不要在乎一时的得失，现在的放弃，是为了明天的收获。
每个人都会面临许多**，要在纷繁复杂的现代社会站稳脚跟，凡事要多动脑筋想一想，要懂得拒绝**。