拿得品，放得下
“拿得起，放得下”是人生的真谛。所谓“拿得起”，就是指想做什么事情时，就敢于去做，所谓“放得下”，就是指做一件事时，知道变通,该放手时就放手。“拿得起，放得下”是指在对待两难问题时，敢于作决定并勇于承担后果。很多人终其一生都没能达到这样的境界，所以我们说“拿得起，放得下“是人生最大的智慧。
一天，老和尚带着小和尚出门化缘，路过一条小河时，见到一名女子站在河边不敢过河。老和尚就对女子说：“我来背你过河。”说完便将女子背在身后涉水过河。小和尚见到老和尚的这一举动很是惊诧，心中百般不解，却又不敢轻易打探，只得一路跟随在后。走出数十里后，小和尚实在忍耐不住，便开口问老和尚：“刚才你背女子过河，难道不怕触犯了戒律？”老和尚并没有正面解释，只是轻描淡写地笑答：“我到了岸边就已经放下了,你怎么背了几十里路，到现在还没有放下呀？”
在这个世界上，为什么有的人活得轻松，而有的人活得沉重？前者是
拿得起，放得下，而后者则是拿得起，却放不下，所以沉重。很显然，故事中的老和尚属于前者，而小和尚属于后者。所以，我们要学会感性拿起，理性放下。
“拿得起，放得下”是一种心态，一种对待生活的理性态度。一切都在平平常常之间，没有必要刻意去追求什么。这样，我们才无烦恼，生活才快乐。
拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。只有放得下，才能将该拿得起的东西更好地把握住，从而抓住最重要的东西。也只有这样,你的人生才会有一个好的结局。
《庄子》中有这样一篇文章：
肩吾与孙叔敖是同乡，两人在一个村子里长大。
孙叔敖长大后到外面谋生，直到退休后才又再回到村子来安度余年。有一天，两人在树下乘凉饮茶，肩吾问孙叔敖说：“一般做过官的人衣锦还乡大都兴建豪宅，围起高高的篱笆，生怕别人抢夺他的钱财，危害他的生命。当你做宰相时，我感觉不岀你家的老宅子有什么改变，这一回，你告老还乡，我也感觉不出你有什么怅然若失之态。刚开始的时候，我还怀疑你是深藏不露,喜怒不形于色0可是这一段时间,你天天在这里喝茶乘凉,显出一副悠然自得的样子，我才相信你是真的不把在朝在野这档事放在心上。荣华富贵，归隐乡林都不能影响你，你到底是怎么做到的呢？”
孙叔敖说：“我并没有什么过人之处，我不过是因为官职来到我身上,我不能推卸；官职离开我，我也留不住。我觉得得官失官都不是我能决定的，所以就没有忧愁。我自己又有什么过人之处呢？再说，得与失究竟是在令尹的职位上，还是在我身上呢？如果是在令尹的职位上，那就与我无关：如果是在我身上，那就与令尹的职位无关。我要考虑的是做到心满意足，从容自得，哪有闲心去想什么人的贵贱呢？”
一个人在立身处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花掌声，有处世经验的人大都能做到等闲视之，屡经风雨的人更是宠辱不惊。但对于坎坷与泥泞,能以平常之心视之，就非常不容易。
在大的挫折与大的灾难面前，能不为之所动，能坦然承受，可谓是一种超于常人的胸襟和肚量。
拿得起，是一种能力，放得下，是一种境界。真正的强者，既要能拿得起，更要懂得放得下。
人生处处需要理性选择
20世纪最伟大的哲学家萨特说过一句富有哲理的话，他说：“人有选择的自由，但是人没有不选择的自由。”这位大师的话道出了这样一个真理:人生处处有选择。
选择是把握人生命运的最伟大的力量。在人生的十字路口，谁能够理性地作出选择，谁就掌握了人生的命运。
名震世界的男高音歌唱家帕瓦罗蒂，就是因作出了正确的人生选择而极大地向人们展示了他在歌唱方面的才华。
帕瓦罗蒂小时候就显示出了自己在唱歌方面的天赋。长大后，他仍然很喜欢唱歌，但是他更喜欢孩子，并希望成为一名教师。于是，他考上了一所师范学校。
临近毕业的时候，帕瓦罗蒂问父亲：“我应该怎么选择？是当教师呢,还是成为一个歌唱家？”他的父亲这样回答：“孩子，如果你想同时坐两把椅子，你只会掉到两把椅子之间的地上。在生活中，你应该选定_把椅子,并且在选定之后，就要义无反顾地坚持到底。”
听了父亲的话，帕瓦罗蒂选择了唱歌这把椅子。可遗憾的是，七年的时间过去了，他还是无名小辈，他甚至一度想要放弃歌唱事业。但帕瓦罗蒂想起了父亲的话，还是坚持了下来。
又经过了一番努力后，帕瓦罗蒂终于崭露头角，并且声名节节上升，成为活跃于国际歌剧舞台上的最佳男高音之一。
当一位记者问帕瓦罗蒂成功的秘诀时，他说：“我的成功在于我在不断的选择中选对了自己施展才华的方向，我觉得一个人如果想要体现自己的才华，关键在于要选对人生奋斗的方向。”
人生成败，源于选择。在这个世界上，通向成功的道路何止千万条，但你要记住：所有的道路不是别人给的，而是你自己选择的结果。所以,你有什么样的选择，也就会有什么样的人生。
有这样一个笑话。有三个人要被关进监狱三年，监狱长答应满足他们三人每人一个要求。
美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。
法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。
而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。
三年过后，第一个冲出来的是美国人，他嘴里、鼻孔里塞满了雪茄,大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。
接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。
最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200%,为了表示感谢,我送你一辆劳斯莱斯！“
今天的生活源于我们昨天的选择，明天的发展则源于今天的选择。人生是一种选择，不一样的选择就会带来不一样的结果。选择是明智者的诠释，它可以决定你事业和生活的成败！人的一生，只有一件事不能由自己选择——自己的出身。其他的一切，皆是由自己选择而来，因为选择的权力一直在我们自己的手中。
有一位哲人说过，上帝在人出生后都会给每个人一幅人生的地图，这些地图的起点和终点都是相同的，但中间的许多岔路要靠我们自己去选择。在这个很精彩且很复杂的世界里，无论是强者还是弱者，无论是成功者还
是失败者，无论是大人物还是小人物，他们之间最重要的区别就是对人生之路选择的差别。
有一位富有的商人在去世前，将两个儿子叫到床前，从枕头底下拿出一把钥匙，对他们说道：“我一生所赚得的财富，都锁在这把钥匙能打开的箱子里。可是现在，我只能把这把钥匙给你们兄弟两人中的一人。”
兄弟俩惊讶地看着父亲，几乎异口同声地问道：“为什么？这太残忍了！”
“的确有些残忍，但这也是一种善良。”父亲停了一下，又继续说道，“现在，我让你们自己选择。选择这把钥匙的人，必须承担起家庭的责任，得按照我的意愿和方式，去经营和管理这些财富。拒绝这把钥匙的人，不必承担任何责任，生活完全属于你自己，你可以按照自己的意愿和方式，去赚取我箱子以外的财富。”
兄弟俩听完，心里开始有了动摇。接过这把钥匙，可以保证你一生没有苦难，没有风险，但也会因此而被束缚，失去自由。拒绝它？虽说箱子里的财富是有限的，外面的世界更精彩，但是那样的人生充满不测，前途未E万一……
父亲早已猜出兄弟俩的心思，他微微一笑：“不错，每一种选择都不是最好的，有快乐，也有痛苦，这就是人生，你不可能把快乐集中，把痛苦消散。最重要的是要了解自己，你想要什么？要过程，还是要结果？”兄弟俩豁然开朗。哥哥说，我要这把钥匙。弟弟说，我要去闯**。两人权衡利弊，最后各取所需。这样的结局，与父亲先前的预料不谋而合。
20多年过去了，兄弟俩的经历、境遇迥然不同。哥哥的生活舒适安逸,把家业管理得井井有条，性格也变得越来越温和儒雅，特别是到了人生暮年,与去世的父亲越来越像，只是少了些锐利和坚忍。弟弟的生活艰辛动**,几起几伏，受尽磨难，性格也变得刚毅果断。与20年前相比，弟弟的变化很大。最苦最难的时候，他也曾后悔过，怨恨过，但已经选择了，已经没有退路，只能一往无前、坚定不移地往前走。经历了人生的起伏跌宕，他最终创下了一份属于自己的事业。这个时候，他才真正理解父亲，并深
殮感谢父亲。
人生是一种选择。不一样的选择，就会有不一样的结果。向左走，向右走？选择权在你的手中。人生的地图上，处处是十字路口。你每一个选择都是在为自己种下一颗命运的种子。
放弃也是一种胜利
美国著名哲学家、文学家爱默生曾说过：“人生最大的智慧是懂得放弃,我们每个人都有难以割舍的东西。放弃了，也许是一种胜利。”的确，人生面临许多选择，而选择的前提是懂得放弃，正确而果断地放弃，也是一种成功的选择。
在一片茂密的丛林中，有一只饥饿的老虎出来寻找食物。此时，猎人早已布置了陷阱，等待老虎的出现。饥饿的老虎四处寻找着猎物，茂密的树叶遮挡了老虎的视线，它不知道猎人的陷阱就在附近。这时，老虎隐约看到前方似有猎物岀现，于是奋力追赶，忽然老虎的脚掌被一个铁圈钩住To老虎想挣脱束缚，但是铁圈把它牢牢地固定在了原地。这时，手拿猎枪的猎人出现了，他一步步向老虎逼近，老虎似乎感觉到了死亡的预兆。此时，猎人端起了猎枪向它瞄准。老虎不再犹豫，它用尽全身的力气，猛地挣脱了铁链。但是，老虎的脚掌却留在了铁圈上。老虎忍痛离开了这个危机四伏的危险地带。
老虎断了一只脚自然是很痛苦的，但是因此能保住性命，就是聪明的选择。所谓“断尾求生”，当人们面临艰难的抉择时，也应该像求生的老虎一样果断地做出取舍，而不能犹豫不决，这样的人才是高效率的执行者。
对无法得到的东西，忍痛放弃，那是一种豁达，也是一种明智。必须
割舍而不肯割舍，则是疑虑与执迷，对自己有害无益。能在必须割舍时毅然地割舍，乃是坚强与洒脱的表现。不要以为只有能“取得”的人才是大智大勇，那些能毅然“割舍”的人，其实具有更高的智慧与更大的勇气。
放弃既是一种理性的表现，也不失为一种豁达之举。放弃并不是消极地放手，而是需要睿智的思想和博大的胸怀。生活有时会逼迫你不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。在生活中，你不可能什么都得到，所以应该学会放弃的智慧。放弃会使你显得豁达豪爽，放弃会使你冷静主动，放弃会让你变得更智慧和更有力量。
放弃是面对人生、面对生活的一种清醒的选择，只有学会放弃那些本该放弃的东西，生命才会轻装上阵，一路高歌；只有学会放弃，走出烦恼的困扰，生活才会倍感绚丽，富有朝气。
人之一生，需要我们放弃的东西很多。古人云，鱼与熊掌不可得兼。如果不是我们应该拥有的，我们就要学会放弃。几十年的人生旅途，会有山山水水，风风雨雨，有所得也必然会有所失。只有当我们学会了放弃时,我们才能拥有一份安然祥和的心态，才会活得更加充实、坦然和轻松。
有一个学校举行智力竞赛，校长对参加决赛的六名选手说：“我现在把你们分别关在六间教室里，门外有人把守。你们谁有办法能让门卫把你放出来，谁就是获胜者。不过有两个条件，一是不准硬闯出门，二是即便放出来，也不能让门卫跟着你。”
三个小时过去了，仍没有一个选手想出办法。这时，有个学生很惭愧地低声对门卫说：“叔叔，这场比赛太难了，我不想参加这场竞赛了，请您让我出去吧。”
门卫听了，打开房门让他走了出来。然而走出大门的小家伙随即又回来了，他走到大厅里对校长说：“校长，您看，按您的要求，我办到了！”
校长高兴地说：“好孩子，你确实是这次竞赛的胜利者！”
古人云：塞翁失马，焉知其福。学会放弃就是审时度势，扬长避短,把握时机，明智的放弃胜于盲目的执著。
放弃，其实就是一种更高明的选择。走在人生的十字路口，你必须学
会放弃不适合自己的道路；面对失败，你必须学会放弃懦弱，面对成功,你必须学会放弃骄傲；面对老弱病残，你必须学会放弃冷漠，实施救助;我们只有在困境中放弃沉重的负担，才会拥有必胜的信念……放弃我们必须放弃的、应该放弃的，甚至比拥有更重要。
放弃是时时面对生活的清醒选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱,轻装上阵，安然地等待生活的转机，度过风风雨雨。懂得放弃，才会拥有真正的成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。
人生是复杂的，有时却又很简单，甚至简单到只有取得和放手。应该取得的完全可以理直气壮，不该取得的则当毅然放手。取得时人们大多心地坦然，无需劝诫，然而放手时则需要巨大的勇气。若想驾驭好生命之舟,每个人都面临着一个永恒的课题一如何放手。
老人带着他的学生打开了一个神秘的仓库。这个仓库里装满了放射着奇光异彩的宝贝。仔细看，每个宝贝上都刻着清晰可辨的字纹，分别是:骄傲、正直、快乐、愛清……
这些宝贝都是那么漂亮，那么迷人，年轻人见一件爱一件，抓起来就往口袋里装。可是，在回家的路上，年轻人才发现装满宝贝的口袋是那么的沉。没走多远，他便气喘吁吁，两腿发软，脚步再也无法向前挪动。
老人说：“孩子，我看还是丢掉一些宝贝吧，后面的路还长着呢！”
年轻人恋恋不舍地在口袋里翻来翻去，不得不咬咬牙丢掉两件宝贝。但是，宝贝还是太多，口袋还是太沉，年轻人不得不一次又一次地停下来,一次又一次咬着牙丢掉一两件宝贝。“痛苦”丢掉了，“骄傲”丢掉了,“烦恼”
丢掉了……口袋的重量虽然减轻了不少，但是年轻人还是觉得它很沉很沉，双腿依然像灌了铅一样的重。
“孩子，”老人又一次劝道，“你再翻一翻口袋，看还可以丢掉些什么。”年轻人终于把沉重的“名”和“利”也翻出来丢掉了，口袋里只剩下“谦虚”“正直”“快乐”“爱情”……一下子，他感到说不出的轻松和快乐。
但是当他们走到离家只有100米的地方时，年轻人又一次感到了疲惫,前所未有的疲惫，他真的再也走不动了。
“孩子，你看还有什么可以丢掉的，现在离家只有100米了。回到家,等恢复体力还可以回来取。”
年轻人想了想，拿出“爱情”看了又看，恋恋不舎地放在路边。
年轻人和老人终于走回了家。
可是年轻人并没有想象中的那样高兴，他仍在想着那个让他恋恋不舍的“爱情”。老人过来对他说：“爱情虽然可以给你带来幸福和快乐。但是，它有时也会成为你的负担。等你恢复了体力还可以把它取回来，对吗？”
第二天，年轻人恢复了体力，沿着原路又找回了“爱情”。他真是高兴极了，他欢呼雀跃，感到了无比的幸福和快乐。这时，老人走过来抚摸着他的头，舒了一口气：“啊，我的孩子，你终于学会了放手！”
在生活中，我们也应该像那个年轻人一样学会放手，而不要一味地索取。懂得放手才会生活得轻松快乐，背着包袱走路总是很累的。
从前有个书生，因一度相爱的人嫁给了别人而一病不起，家人用尽各种办法都无济于事，眼看他奄奄一息。这时路过一游方僧人，得知情况,决定点化他一下。僧人走到书生床前，从怀里摸出一面镜子，叫书生看。书生在镜子里看到茫茫大海，一名遇害的女子衣不蔽体地躺在海滩上。路过一人，看了_眼，摇摇头，走了……又路过一人，将衣服脱下，给尸体盖上,走了……再路过一人，过去，挖了个坑，小心翼翼地将尸体掩埋了。
书生不明白其中道理。
僧人解释道：“那具海滩上的女尸，好比是你深爱的女人。你，好比是那第二个路过的人，你们之间的爱只是一件衣服的恩情与缘分。而那个
最后将她掩埋的人，才是她想要与之相伴一生一世的人，因为在过来过往的人当中，只有他一个人给了她彻底的体恤，永久的心安。”
书生大悟，刷的一下从**坐起来，病愈。
人生就像是在列车上的一次长途旅行，到了站点，我们就必须下车。沉迷于过往的人不仅将错过下车的时机，还将永远生活在痛苦和遗憾之中。所以，我们必须学会人生的一堂重要课程一得放手。
人生有太多的**，不懂得放手，只能在**的旋涡中伤神。人生有太多的欲望，不懂得放手，就会在人生的道路上迷失方向。人生有太多的无奈，不懂得放手，就只能与忧愁相伴。但愿我们都能学会放手，学会选择最适合我们的生活。
有一个人在沙漠里行走了两天，途中遇到风沙。一阵狂沙之后，他已认不得正确的方向。他筋疲力尽，又饥又渴，正当快撑不住时，他发现了一幢废弃的小屋。他拖着疲惫的身子走进了屋内，这是一幢不通风的小屋子，里面堆了一些枯朽的木材。他几近绝望地走到屋角，却意外地发现了一座抽水机。
他兴奋地上前抽水，但任凭他怎么抽，却怎么也抽不出半滴水来。他颓然坐地，忽然看见抽水机旁有一个用软木塞堵住瓶口的小瓶子，瓶上贴了一张泛黄的纸条，上面写着：“你必须用水灌入抽水机才能饮水！请不要忘了在你离开前，再将水装满！”他拔开瓶塞,发现瓶子里果然装满了水！
他的内心，此时开始激烈地交战——如果自私点，只要将瓶子里的水喝掉，他就不会渴死，就能活着走出沙漠！如果照纸条做，把瓶子里仅存
的水倒入抽水机内，万一水一去不回，他就会渴死在这个地方了。
到底要不要冒险？
最后，他决定把瓶子里唯一的水，全部灌入那看起来破旧不堪的抽水机里。之后，他以颤抖的手抽水，水真的大量涌了出来！他喝足水后，又把瓶子装满，用软木塞封好，然后在原来那张纸条后面，加上了他自己的话:“相信我，真的有用。”
舍与得两个字，真的包含着很深刻的哲理。舍得舍得，有舍才会有得,小舍就小得，大舍就大得，不舍也就不得。一件东西，如果总是紧紧地抓在手里，不舍得放下，那手里就不会有多余的空间来接纳其他的东西。“舍”与“得”之间是辩证关系，旧的不去，新的不来。所以，为了获大利，就不能计较一时一事的得失，千万别忘了“舍不得孩子套不住狼“这句老话。
有个卖砂石的老板,没有文化,也没有深厚的背景,但生意却出奇的好,而且历经多年，长盛不衰。说起来他的秘诀也很简单，就是与每个合作者分利的时候，他都只拿小头，把大头让给对方。
如此一来，凡是与他合作过一次的人，都愿意与他继续合作，而且还会给他介绍一些朋友，再扩大到朋友的朋友，也都成了他的客户。人人都说他好，因为他只拿小头，但所有人的小头集中起来，就成了最大的大头,这个老板才是真正的赢家。
由此可见，得与失总是辩证的，在众多的拥有中，我们每一个人只能选择一部分拥有。什么都想拥有的人，迟早要受到生活哲学的惩罚。而懂得舍弃，则往往会有峰回路转的效果，从“舍弃”中迎来“获得”的转机,因为你为获得付出了成本，生活的哲学是最讲信誉的，它总有一天要回报你。
亨利?霍金士是美国亨利食品加工工业公司总经理。有一次，他突然从化验室的报告单上发现，他们生产食品的配方中，起保鲜作用的防腐剂有毒，虽然毒性不大，但长期服用对身体有害。如果不用防腐剂，则又会影响食品的鲜度。亨利.霍金士考虑了_下，他认为应该以诚信对待顾客,于是他毅然把这一有损销量的事情告诉了每位顾客，随后又向社会宣布,
防腐剂有毒，对身体有害。他做出这样的举措之后，本人和公司都承受了很大的压力，食品销量锐减不说，其他所有从事食品加工的老板还都联合起来，用一切手段向他反扑，指责他别有用心，打击别人，抬高自己。他们一起抵制亨利公司的产品，亨利公司一下子跌到了濒临倒闭的边缘。苦苦挣扎了四年之后，亨利公司已经倾家**产，但亨利?霍金士的名声却家喻户晓。这时候，支持霍金士的人越来越多。亨利公司的产品又成了人们放心满意的热门货。随着在消费者中良好口碑的建立，亨利公司不仅在很短时间内便恢复了元气，而且还把规模扩大了两倍，亨利食品加工公司一举成了美国食品加工业的“龙头公司”。
舍与得之间，关键是舍，然后才是得，要舍弃许多小利的迷惑，才能有大的得利。
在人生漫漫的旅途中，有山有水，有风有雨，有舍弃温馨和绚丽的烦恼，也有获得香甜和明艳的喜悦。人生就是在舍弃和获得的不断交替中得到升华,从而达到高层次的境界。从这个意义上来说，舍弃和获得一样美丽。有人说人生之难，胜过逆水行舟，此话不假，人生在世，不如意的事太多,获得和舍弃的矛盾时刻困扰着我们。明白了舍弃之道和获得之法，并运用到生活中，我们就能从无尽的繁难中解脱出来，在人生的道路上进退自如。
不要为打翻的牛奶哭泣
生活中我们经常可以看到，一些人因为自己做错了某件事或说错了某句话，便终日陷在无尽的自责、哀怨和悔恨之中，这样的做法无疑是一种严重的精神负担，只会令我们痛苦不堪。莎士比亚曾说：“聪明的人永远不会坐在那里为他们的过错而悲伤，却会很高兴地去寻找办法来弥补过
错。”所以，我们没有必要整日缅怀过去的错误，既然过错已经发生，我们所需要的应该是从过错中总结经验得失，避免下一次再犯类似的错误。
保罗是纽约市一所中学的老师，他曾给他的学生们上过一堂难忘的课。他所教的班级多数学生的入学成绩都很低，因此他们普遍都缺乏自信，认为自己就是学校里成绩最差的那一类学生。尽管保罗一再鼓励他们，但他们总会怯生生地说：“先生，我们上次的成绩确实很糟糕，但我们不可能学得更好了。”
有一天，保罗在实验室讲课时，他先把一瓶牛奶放在桌子上,沉默不语。学生们不明白这瓶牛奶和所学课程有什么关系，只是静静地坐着，望着保罗。保罗忽然站了起来，一巴掌把那瓶牛奶打翻在水槽之中，同时大声喊了一句：“不要为打翻的牛奶哭泣！”然后，他叫所有的学生围拢到水槽前仔细看那破碎的瓶子和淌着的牛奶?保罗一字一句地说：“你们仔细看一看,我希望你们永远记住这个道理。牛奶已经淌光了，不论你怎样后悔和抱怨,都没有办法取回一滴。你们要是事先想一想，加以预防，那瓶奶还可以保住,可是现在已经晚了。我们现在所能做到的，就是把它忘记，然后下决心下次做得更好。”
保罗那振奋人心的话语，使学生们学到了课本上从未有过的知识。许多年后，这些学生仍对这一课留有极为深刻的印象。
“不要为打翻的牛奶哭泣！”多么发人深省的话语。看似简单的一句话,却意义深刻，它其实是在告诉我们一种对待错误、失误的心一不要为自己的过失而苦恼。对过去的错误，有机会补救，就尽力补救，没有机会补救，就坚决将其丢到一边。不要陷在过去的泥沼里，否则将越陷越深,无力自拔，那样的话你将错失更多的东西。正如泰戈尔所言，如果你因为错过太阳而流泪，那么你也将错过月亮和星辰。
有一个老人特别喜欢收集各种古董，一旦碰到心爱的古董，无论花多少钱都要想方设法买下来。有一天，他在古董市场上发现了一件向往已久的古代瓷瓶，于是，就花了很高的价钱把它买了下来。他把这个宝贝绑在自行车后座上，兴高采烈地骑车回家。谁知，由于瓷瓶绑得不牢靠，在途
中“咪当”一声从自行车后座上滑落下来摔得粉碎。这位老人听到清脆的响声后连头也没回继续骑车向前走。这时，路边有位热心人对他大声喊道：“老人家，你的瓷瓶掉下来了。你怎么不下车看一看？”老人仍然头也不回地说：“听声音它一定是摔得粉碎，无可挽回了，那我看与不看又有什么区别呢！”不一会儿，老人的背影便消失在了茫茫人海中。
生活中有太多的变数，就像古董瓷瓶不小心被摔碎，牛奶杯突然之间被打翻一样，事情一旦发生，就绝非一个人的心境所能改变的。如果心里整天想着它，怎么也挥不去这个阴影，怎么也摆脱不了这种懊悔，并为此反反复复孤枕难眠，这样就会在无形之中将痛苦放大，带给自己更大、更多的失误。
过去的事就让它过去吧，不要为打翻的牛奶哭泣，因为你已经无法去改变它了。但你要记住，以积极的态度来应付不幸之事才是最好的应对之策，只要你吸取教训，你便可以从中获益。
《道德经》中说“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。金玉满堂,莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。”其含义为，过分自满,不如适可而止；锋芒毕露，势难保长久，金玉满堂，往往无法永远拥有;富贵而骄奢，必定自取灭亡。而功成名就，急流勇退，将一切名利都抛开,才是合乎自然法则的行为。因为无论名还是利，在达到顶峰之后，都会走向其反面。
急流勇退，是哲人欣赏的一种明智的处世之道，古人把这种勇退称为“撒手悬崖”。刘伯温为朱元璋平天下、治天下，立下了汗马功劳。在功成
之后，多次上书请求告老还乡。洪武四年（1371年）初，朱元璋授予刘伯温弘文馆学士，封开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军、诚意伯。但刘伯温为了免遭朝廷官场斗争的不测之祸，随即上书朱元璋，要求辞仕过隐居生活。刘伯温这样做的原因有两个：一是少年立下的报国志得以实现，位居开国功臣之列，已别无他求。二是他生就一副豪爽刚正、疾恶如仇的性格，当年在为朱元璋出谋划策时曾得罪过不少人，如宰相李善长、胡唯庸等人。就是对明太祖朱元璋，他也常常直谏不讳。因此，他想尽早从官场的旋涡中抽出身来，急流勇退。同年二月，刘伯温回到浙江青田南田山（今浙江省文成县）故里，在乡间每日读书吟诗，饮酒下棋，谢绝同一切官府来往，静心修养，乐哉快哉。
无独有偶。清代名臣曾国藩可谓深知官场沉浮的人，也是官场中人的典范。他进士出身，在剿杀太平天国的战争中成为清廷的“中兴名臣”。官至两江总督兼钦差大臣，封一等毅勇侯，功名达到顶峰。曾国藩常吟咏的格言是：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。”追求的境界是“花未全开月未圆”。55岁时，战乱已弥，曾国藩受到加官晋爵的嘉奖，一时权倾朝野，他却请求解除本兼各职，注销爵位，甘当平民百姓。
可见，当退则退实是一种明智之举。居高思危、当退则退是哲人推崇备至的处世之道。要想做到这一点,你必须认清时势,不要为了逞一时之能,把事情做到极致。如果真做到那样，就不只是犯个过错而已，恐怕极有可能给自己招来杀身之祸。
历史上，不乏因居功自傲或功高震主而招来杀身之祸的名将、名臣。春秋末期，勾践灭吴之后，其谋士范蠡曾劝文种离开越王，否则必有杀身之祸，后又写信给文种说：“我听说天有四时，春生而冬伐；人有盛衰,泰极而否来。知进退存亡而不失其正道，大概只有圣人才能做到吧！蠡虽才能低下,还能明白进退之道。高鸟已尽，良弓当藏；狡兔已死，良犬当烹。您如木忍离去，必为所害！”但文种始终不信越王会加害于己，没有离去。勾践大业已成，对功臣们态度逐渐冷淡起来，并且越来越疏远他们。文种因此而心中郁闷不乐，忧心忡忡，并且多日称病不朝。于是有人向越王诬
告文种说：文种自以为是他才使君王有今天，但不见给他加官封地，心怀怨恨，故不来朝见。勾践开始对文种产生嫌恶。公元前427年的一天，越王召见文种说:“你有阴谋兵法、克敌制胜的九术之策，今用其三，即已灭吴，还有六术在你那里，望你能用其余的六术辅助我前王于地下，以灭吴之前人。”于是，文种仰天叹道：“可悲呀！我悔不听范蠡之言，而终为越王所杀！”随即，勾践赐剑，文种自刎而死。
历史和现实生活都告诉我们：要想避免祸端，必须学会功成身退！急流勇退是一种放弃，但它并不是舍弃生活主流，更不是不食人间烟火的脱俗，而是呼唤一种率直的生活理念，一种近乎平淡却真挚的人生态度。
人的一生中所面临的机遇和挑战是无穷无尽的，选择在恰当的时机做出或进或退的决策至关重要，尤其是当处在人生激流时，能够做到勇退,确实需要惊人的勇气和智慧。
人的欲望是与生俱来的，但有些人却沉湎于欲望而不能自拔，这样的人被称为贪婪的人。有贪婪心态的人总希望得到更多，总是不知满足，结果命运反而会让他失去一切，因此说，贪心只会愚弄自己。
有一次，苏格拉底带着他的弟子在野外修行。他们来到一块麦田前,苏格拉底对弟子们说：“从现在开始，你们从这块田地的一边走到另一边,在田里捡一支最大的麦穗，如果谁捡到了，这块田地就归谁。”
弟子们听了，都兴奋地拍起了手。
苏格拉底笑了笑，接着说：“但有一个前提，就是你们只能捡一支并且谁也不准回头重新捡。”
弟子们满不在乎地说：“好，这还不简单！”
“既然如此，那我就在对面等你们。”于是，苏格拉底就坐在田地对面的大树下等待结果。弟子们一起冲进田地，从一边走到另一边，但最后他们却都失败了，双手空空地走了出来。原因很简单，那就是他们都以为最大的麦穗在前方，看了看，比一比，都觉得眼前的不够大，所以他们的目光总是放在最前方，一路上也总是匆匆向前，结果到了尽头才发现其实最大的麦穗早已错过，被自己遗弃在了寻找的路上。
这个故事说明了一个道理：人的欲望永不能满足，贪念会使人丧失准确判断的能力。人们总想要得到更多的东西，所以“贪”是大多数人或多或少都有的毛病。好东西总是吸引人的，如果你总是抓住自己想要的东西不放，就有可能越是抓得紧，越是抓住不放，失去的往往也就越多，结果是往往什么也得不到。
据说，在阿尔及尔地区生活着一些猴子，它们经常偷食当地农民种植的大米，使当地的人们很伤脑筋。后来，人们根据这些猴子的特性，发明了一种捕捉猴子的巧妙方法：人们把一只葫芦型的细颈瓶子固定好，系在大树上，再在瓶子中放入猴子最喜欢的大米。当猴子见到瓶子中的大米后,就会把爪子伸进瓶子里去抓大米。这瓶子的妙处就在于它的瓶颈能使猴子的爪子刚刚能够放得进去，但等它抓起一把大米时，爪子就怎么也拉不出来了。
猴子急于吃到瓶子中的大米，贪婪的本性更使它不可能放下已经到手的大米。就这样，它的爪子也就一直抽不出来，只好死死地守在瓶子旁边。第二天早晨，人们把它抓住的时候，它依然不会放开爪子，直到把那米放入嘴里。
动物尚且贪婪无度，人性的贪婪更是如此。禁不住**、欲壑难填的人往往会在不知不觉中陷入欲望的陷阱，不能自拔。世人为何不心安，只因放纵了欲望，人生大部分的悲剧都是源于贪欲。
有一只船快沉的时候，船上所有的人顾不得财物，纷纷离船逃命去了。有一个水手，舍不得财物沉在海里，也舍不得他的命丢在那里，所以他就
先拿了一个最好的救生圈，围在自己的胸前，并对自己说：“现在命是保险的了，可以多用一点儿工夫，去发横财。”于是，他就跑到舱底下去搜刮金钱、钞票。所得真是不少，他拿块大布，包满金洋钞票，绑在自己腰里,跑到甲板上。船已快全部入水，时机不可再失，他纵身往海里一跳，希望借救生圈浮在水面，等人来救。但很奇怪，水手一跳下海，并不上浮，而是像一块石头，一直:沉到海底。是救生圈失了功效吗？非也。那为何沉下去呢？是因为金钱太重。救生圈的力量只够救水手一个人，而远不够救他和他那一包沉甸甸的金钱。
有的人就像故事中的水手一样，永远没有满足的时候，所以常常把自己逼得喘不过气，好想放松一下。可又害怕一旦放松，就会失去一些东西,因此不得不在贪婪之路上越走越远，以致到头来人财两空。我们一定要谨记：做人如果不能控制自己的欲望，就会成为欲望的奴隶，最终丧失自我,被欲望所役。
有一个公主与王子的故事。
国王有七个女儿，这七位美丽的公主是国王的骄傲。
她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知，所以国王送给她们每人一百个漂亮的发夹。
有一天早上，大公主醒来，一如往常地用发夹整理她的秀发，却发现少了一个发夹，于是她偷偷地跑到二公主的房里，拿走了一个发夹。
二公主发现少了一个发夹，便到三公主房里拿走一个发夹；三公主发现少了一个发夹，也偷偷地拿走四公主的一个发夹；四公主如法炮制拿走
了五公主的发夹；五公主一样拿走六公主的发夹，六公主只好拿走七公主的发夹。于是，七公主的发夹只剩下九十九个。
隔天，邻国英俊的王子忽然来到皇宫，他对国王说：“昨天我养的百灵鸟叼回了一个发夹，我想这一定是属于公主们的，而这也真是一种奇妙的缘分，不晓得是哪位公主掉了发夹？”公主们听到了这件事，都在心里想说：“是我掉的，是我掉的。”
可是头上明明完整地别着一百个发夹，所以都懊恼得很，却说不出。
只有七公主走出来说：“我掉了一个发夹。”
话才说完，一头漂亮的长发因为少了一个发夹，全部披散了下来，王子不由得被七公主的美貌惊呆了。
故事的结局，想当然的是王子与公主从此一起过着幸福快乐的日子。
人不总是因为全部拥有而幸福，相反却会因失去而美丽。
为什么一有缺憾就拼命去补足？一百个发夹，就像是完美圆满的人生,少了一个发夹，这个圆满就有了缺憾'但正因缺憾，未来就有了无限的转机、无限的可能性，何尝不是一件值得高兴的事！对于人生不可免的缺憾,你该怎样面对呢？逃避不一定躲得过，面对不一定最难受；孤单不一定不快乐，得到不一定能长久；失去不一定不再有，转身不一定最软弱；别急着说别无选择，别以为世上只有对与错，许多事情的答案都不是只有一个。所以，我们永远有路可以走！
美术商店门口，有座断臂的维纳斯雕像，约两米高。有一天，一位年轻的母亲领着小女儿路经这里。小女儿竟停了下来。年轻的母亲便指着雕像说：“她是维纳斯，罗马神话中的女神。她多美！”小女儿的眼睛闪着异样的神采，她忽然问：“她怎么没有胳膊和手呢？”年轻的母亲迟疑了一会儿，才说：“她生下来就没有了……她永远是最完美的女性。”
失去断臂的维纳斯雕像何皓能产生那么大的艺术吸引力？就如蒙娜丽莎含蓄的嘴角微笑引来百年来人们的惊叹与赞许。那么维纳斯的断臂到哪儿去了呢？据说，1820年从希腊弥罗岛上倒塌的庙堂里发掘出来时，已经下落不明。下落不明可能是最好的答案。不过，这件稀世珍品的艺术内涵
却因此更丰富了。
法国名人卢森堡说：“维纳斯归根结底正是由于她不讲话，才能在千百万年中间保持她那最美丽的妇女的荣誉；但是只要她一开口，说不定她的魅力就烟消云散了。
人生正因为有得有失，才显得美丽，得和失是相对的，失去不一定就是坏事。你能找个理由难过，也一定能找到理由快乐，一切要顺其自然,不必强求完美。