人生最美好的只有现在
昨天是张作废的支票，明天是尚未兑现的期票，只有今天，才是现金，是有流通性的价值之物。我们所能拥有的只有今天，只有当下，所能把握的只有现在，对昨天的追悔和对明天的忧虑，只会令我们错过今天的快乐。
曾有一个年轻的国王，金银珠宝他应有尽有，物质生活对他来说，那是相当优裕了。可是，他并不快乐，因为他一直被两个问题所困扰，他经常夜不能寐，不断地扪心自问：谁是我生命中最重要的人？何时是最重要的时刻？
年轻的国王始终无法找到答案。一天，他颁布了一道圣旨：如果有人可以圆满地回答出这两个问题，他愿意将所有的金银珠宝拿出来与其分享。人们争先恐后从四面八方赶来，但他们的答案却没有一个能让国王满意。
这时有人告诉国王说，在大雪山的另一边住着一位非常有智慧的老人,如果能够找到他，也许就可以找到答案。
于是，国王历尽千辛万苦爬过雪山，终于到达那个智慧老人居住的地方。为了掩饰自己的身份，国王装扮成了一个农民的模样。
国王来到智慧老人住的简陋的小屋前，发现老人手里拿着铲子蹲在地上，正在挖着什么东西。“听说你是个很有智慧的人，能回答所有问题，”国王说，“你能否告诉我，我一生中最重要的时光是什么时候？一生中最重要的人是谁？”
“小伙子，快来帮我挖点儿土豆，”老人说，“然后把它们拿到河边洗干净。我烧些水，做一个可口的土豆汤，你可以和我一起喝。”
国王先是一怔，然后就照老人说的做了，因为他以为这些劳动是老人对他的考验。
可是令国王没有想到的是，他和老人一起待了好几天，但那两个一直困惑着自己的问题却始终没有得到老人的解答。他很失望。
最后，国王终于忍受不住了，他觉得自己不但没有得到满意的答案,而且还和这个人一起浪费了好几天时间。于是，他大发脾气，拿出自己的国王玉玺,表明了自己的身份。国王生气地指责老人，并宣布老人是个骗子,还要把他抓起来。
老人平静地说：“年轻人，当我们第一天相遇时，我就回答了你的问题,但你没明白我的答案。”
“第一天相遇时就回答了我的问题？”国王问。
“是的。当你来找我的时候，我没有把你拒之门外，而是向你表示欢迎,让你和我一起劳动，并让你住在我家里。”
老人接着说，“要知道，时光一去不复返。过去的都已经过去，将来的还未来临——你生命中最重要的时刻就是现在，你生命中最重要的人就是现在和你待在一起的人，因为正是他和你分享并体验着生活啊。”
是啊，就像故事中的智慧老人所说，昨天已成为过去，明天还未来到,在自己手中牢牢把握的只有现在。把握现在，活在当下，全心全意做好身边的每一件事，才是真正的人生。
有个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来，有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树，他觉得这样就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。
第二天，小和尚到院子里一看，不禁傻眼了——院子里如往日一样满地落叶。-
老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。
活在当下，就是活在没有过去与未来的牵绊之中，就是全身心投入人生的一种生活方式。当你活在当下，没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都将集中在这一时刻。
然而在生活中，我们会发觉许多人都活在过去或未来中。一部分人天天在追忆往昔的生活，为生命中某个阶段失去的幸福而悲叹，或为过去崎岖的际遇而愤愤不平……另一部分人生活在想象的未来中，他们担心自己年老后的生活问题，甚至还担心未成年儿女到老时代的生活问题，等等。而无论是活在过去或担心未来的人，他们共有一个通病——失去了当下，不能愉快地、自在地享受当下。
有这样一个故事：在一座荒废了很久的城池里，有一座“双面神”的石雕像。一天，一位哲学家路过这里，他没有见过“双面神”，所以就奇怪地问：“你为什么会有两副面孔呢？“
双面神回答说：“有了两副面孔，我才能一面追忆过去，吸取曾经的教训；另一面又可以瞻望未来，憧憬美好的明天啊。”
哲学家说：“过去的已经逝去，你无法留住，而未来又还没有发生，你也无法得到。只有现在，才是你能把握住的。但你为什么不把现在放在
眼里，即使你能对过去了如指掌，对未来洞察先知，又有什么具体的、实在的意义呢？”
听了哲学家的话,双面神不由得痛哭起来，他说：“先生啊,听了你的话,我才明白，为什么我会落得今天如此的下场。”
哲学家问：“为什么？”
双面神说：“很久以前，我驻守这座城时，自诩能够一面察看过去,一面又能瞻望未来，却唯独没有好好地把握住现在，结果，这座城池被敌人攻陷了，美丽的辉煌都成了过眼云烟，我也被人们唾弃而遗忘于废墟之中了。”
人生短暂，瞬间即过，太多的东西不在我们掌握之中。过去已成过去,未来也不一定如我们所想象，只有当下——现在的这一秒钟才是实实在在地掌握在我们手中的。
活在当下意味着无忧无悔。对未来会发生什么不去作无谓的想象与担心，所以无忧，对过去已发生的事也不作无谓的思维与计较得失，所以无悔。人能无忧无悔地活在当下，可谓是一种人生的境界。
生活中到处充满了选择。有人说过：“快乐是自己选的，烦恼是自己找的所以说只要你愿意选择快乐，那你就一定是快乐的。
人生如梦，岁月无情,人活着是为了_种心情，穷也好,富也好，得也好,失也好，只要心情好，一切都好！所以说，快乐是一种心情，它并不因为人们财富的多少、地位的高低而增减，全部的奥秘只在内心，这才是真正
的快乐。
快乐的心情是简单的，快乐不需要太多的诠释和想象。真正的快乐就是来自内心深处的一种持久的安详和喜悦。
很久以前，有个人因为常常闷闷不乐，所以一年四季都在找快乐。他到处问别人：“请问，到哪里才能找到快乐？”但被问的人总是摇摇头说不知道。他愈找不到快乐就愈不快乐。于是，他下定决心，不找到快乐决不罢休。因此他收拾了行李远离家乡，到人烟稀少的深山、海边去寻觅，然而依然找不到，最后他准备放弃了。他告诉自己：“算了，我为什么一定要找到快乐呢？只要我好好做事、好好生活，没有快乐又能怎样？我若能找到快乐更好，找不到也不是世界末日啊！我还是回去过我的日子吧！”他对自己说了这一番话后，便兴高采烈地回家了。一路上，他哼着歌、吹着口哨，这时候他惊讶地发现自己已经找到了快乐。
其实，快乐是不需要刻意去寻找的，它往往就在我们身边，只是我们常常忽视了它的存在，总是喜欢将目光茫然地投向远方，总想在欣赏远处风景中寻找渺茫的快乐。
人人都希望人生快乐，也都在努力编织快乐人生。快乐是一种心情,是一种感觉，它需要我们去感知，去捕捉，去发现。如果我们能够认真地过好自己的每一天，用心去感受生活中的点点滴滴，就能寻求快乐的所在,生活也一定会变得更加快乐、充实。
朋友小唐是一个单身汉的时候，和几个朋友在一起住在一间只有七八平方米的房间，他一天到晩总是乐呵呵的。有人问他：“那么多人挤在一起,连转个身都难，有什么可乐的？”小唐说：“朋友们在一起，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不值得高兴吗？”
过了一段时间，朋友都成了家，一个个先后搬出去了，屋子里只剩下小唐一个人。每天，他依然都十分开心。有人又问：“你一个人孤孤单单,有什么好高兴的？”小唐说：“我有很多书啊，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向老师请教，这怎么不令人高兴呢？”
几年后，刀、唐也成了家，搬进了一座楼里，这座楼有六层，他家住一楼。
一楼不安静，不安全，也不卫生，上面老乱扔东西下来。可他还是一副喜气洋洋的样子。有人又问他：“你住这样的地方，也感到高兴吗？”小唐说：“你不知道住一楼有多少妙处啊，比如进门就是家，不用爬楼；搬东西方便，不用花大力气；朋友来访，不用四处打听……这些妙处啊，简直没法说。”
过了一年，小唐把一楼让给了一位腿脚不方便的朋友，自己住到了六楼。六楼冬凉夏热，爬起来还累，但他依然快快活活。别人不解地问：“住顶楼有什么好处？”小唐说：“好处多哩。如每天上下楼可以锻炼身体，看书时光线好……”
后来，别人又问小唐：“你总是那么快乐，可我却感觉到你每次所处的环境并不那么好啊？”
小唐笑着说：“决定自己心情的，不在于环境，而在于心境。”
快乐是一种生活态度，一种生活习惯。快乐的生活需要快乐的心情,而快乐的心情是需要自己营造的。快乐的心情从哪里来呢？快乐的心情从我们的生活中来。生活需要快乐的心情，快乐心情又来自生活，它们就是这样地水乳交融，无法分开。
心理学博士凯伦?撒尔玛索恩女士说：“我们的生活有太多不确定的因素，你随时可能会被突如其来的变化扰乱心情。与其随波逐流，不如有意识地培养一些让你快乐的习惯，随时帮助自己调整心情。”快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。若你心中充满希望、自信、真爱与成功的想法，那就是快乐了。假如你下决心使自己快乐,你就能够使自己快乐！快乐无需理由，它本身就是理由！所以，生活中别忘了时时享受快乐，时时享受幸福。
懂得知足的人才能快乐
“知足者常乐”是人们津津乐道的人生哲学，它的意思是说一个人应该对自己的现状感到满意，不苛求那些自己得不到的东西，也不强迫自己做那些办不到的事，而是能够用知足、快乐的心态来面对生活。在这个物欲横流、竞争异常激烈的社会，虽然人人都明白这个道理，但又有多少人能够真正地体会到“知足者常乐”的意境呢？
生活中，我们常常为种种烦恼所困扰，觉得失意、失落或气馁，感到活得很累，很苦，很烦，甚至产生轻生的念头，其主要原因就是缺乏一种知足常乐的心态与心境。
一位年轻人总是不停地抱怨自己时运不济，发不了财，整日愁眉苦脸。有一天，他遇到了一位老人，老人看见年轻人满脸愁容，就问道：“年轻人,你为什么愁眉苦脸？难道你不快乐吗？”
年轻人说：“我不明白我为什么总是这样穷。”
“穷？我看你很富有嘛！”老人由衷地说。
“为什么你会这样说？“年轻人惊讶地问。
老人没有正面回答，反问道：“假如今天我折断你的一根手指头，给你1000元，你愿不愿意？”
“不愿意。”
“假如斩断你的一只手，给你1万元，你愿不愿意？”
“不愿意。”
“假如让你马上变成80岁的老翁，给你100万元，你愿不愿意？”
“不愿意。”
“假如让你马上死掉，给你1000万元，你愿不愿意？”
“不愿意。”
“这就对了，你身上的钱已经超过了1000万元了呀。”老人说完就笑吟吟地走了。
看着老人离去的背影，年轻人恍然大悟，学会知足才会让自己更快乐。
生活中，如果我们得不到我们希望拥有的东西，那最好不要让忧虑和悔恨来扰乱我们的生活。让我们把一切都看得平淡些，看得轻松些，不要期望太高，也不要过分地求全苛责。罗马政治家及哲学家塞尼加曾说：“如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。”让我们记住，即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床。即使是一个挖水沟的工人也可以得到这种享受，而且他们可能比世界首富吃得更津津有味，睡得更安稳。
有一个人想得到一块土地，地主就对他说，清早，你从这里往外跑,跑到最远处就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那个人就不要命地跑，太阳偏酉了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了,但已经精疲力竭了,摔个跟头就再也没有起来0于是地主就挖了个坑,把他就地埋了。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人真正需要多少土地呢？就这么大。”
人生最大的苦恼，不在于自己拥有的太少，而在于自己向往的太多。向往本身不是坏事，但向往的太多，而自己的能力又不能达到，就会导致长久的失望与不满。托尔斯泰就说过：“欲望越小，人生就越幸福。”凡事适可而止，才能把握好自己的人生方向。如果你什么都想要，就会活得很累;该放就放，你才会轻松快乐。
从前有一个富商，生意做得很大，生活非常富裕，而且雇了许多用人伺候他们，但是富商的日子过得并不快乐。紧挨他家高墙的外面，住着一户穷人，夫妻俩以捡破烂为生，虽说清贫辛苦，却有说有笑，快快乐乐。富商想不明白：“为什么自己家里锦衣玉食，却还不如隔壁捡破烂的穷夫
妻快乐！”
于是，富商去请教附近寺庙里的老和尚。为了让富商弄清原因，老和尚给富商出了一个主意。富商听完后便依计行事。到了半夜，他悄悄地来到院墙边，把一块金元宝扔到了隔壁的穷人家里。
第二天早晨，穷苦夫妻在院子里发现了金元宝，这个平静的家庭顿时变得紧张起来。他们不明不白地捡了一个金元宝，心情大变，揣测这钱的来路，又琢磨能否再弄到更多的钱。夫妻俩又想道，如今发财了，不用再捡破烂了，那应干点儿什么呢？可一夜暴富，又担心被左右邻居误以为偷窃了钱财。商量来商量去，他们三天三夜茶饭不思，寝席不宁。自此，富商再也听不到他们的歌声和欢笑了。这时，富人才恍然大悟：“原来我不快乐的原因，就是这些银钱啊！”
古人说：“贫贱是苦事，能善处者自乐，富贵是乐境，不善处者是苦。”贫贱自有贫贱的乐趣，富贵也有富贵的苦衷。人生在世，应该知足，承认和满足现状不失为一种自我解脱的方式。学会知足，我们才能用一种超然的心态对待眼前的一切，学会知足，我们才能坚守自己的精神家园，执著追求自己的人生目标；学会知足，我们才能让生活多一些光亮，多一份感觉；学会知足，我们才会获得更多的满足和快乐……
得之做然，失之泰然
得之淡然，失之泰然，顺其自然，争其必然。人生总是有得有失，这本是无可厚非的，但如何正确对待个人得失，却是我们应该深思和慎重对待的问题。有道是：避苦求乐是人性的自然，多苦少乐是人生的必然，能
苦会乐是凡人的坦然，化苦为乐是智者的超然。一个人若有了海阔天空的心境和虚怀若谷的胸怀，就能自信达观地笑对人生的种种苦难与逆境。视世间的千般烦恼、万种忧愁如过眼烟云，不为功名利禄所缚，不为得失荣辱所累，就能从苦境或困惑中解脱出来。为人处世，自当以宽宏大量和豁达大度之心去容忍别人和容纳自己，遇事想得开，看得透，拿得起，放得下；得之淡然，失之泰然。
战国时期，北部边城住着一个老人，名叫塞翁。一次，他养的一匹好马突然失踪了。邻居和亲友们听说后，都跑来安慰他。但老人并不伤心，他笑了笑说：“马虽然丢了，怎么知道这就不是一件好事呢？”邻居听了老人的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是件好事，显然是自我安慰而已。
过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还意外地带回一匹匈奴的骏马。这事轰动了全村，人们纷纷向老人祝贺。塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气,也许会惹出什么麻烦来。”
几天之后，老人的独生子骑着那匹骏马玩，骏马不熟悉它的新主人,乱跑乱窜，将小伙子摔下来，把腿摔癘了。
人们听说后，又跑来安慰老人。可是老人仍然平静从容地说：“没什么,腿摔断了却保住性命，或许是福气呢！”邻居们觉得他又在自欺欺人。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。
不久,边境上发生了战争，很多青年人被应征入伍，上了前线，伤亡者达十之八九。只有老人的儿子因为身体残废，留在家里，才侥幸活了下来。
“塞翁失马，焉知非福”，有了塞上老翁这种透过长远时空、利弊并重的思考问题的方式，自然就能产生“不以物喜，不以己悲”、顺其自然的平常心。顺其自然不等于逆来顺受,而是指一个人能随着环境变化而调整心态,乐观积极地面对。顺其自然是种与世无争的悠闲，得之淡然，失之坦然。
清朝名臣谢济世，他一生四次被诬告，三次入狱，两次被罢官，一次充军，一次刑场陪斩，经历不可谓不坎坷。雍正四年（1726年），谢济世
任浙江道监察御史。上任不到十天，上疏弹劾河南巡抚田文镜营私负国，贪虐不法，列举田文镜十大罪状。因田文镜深获雍正倚重、宠信，谢济世的弹劾引起雍正不快，谢济世不看皇帝脸色行事，仍然坚持弹劾。雍正认.定谢济世是“听人指使，颠倒是非，扰乱国政，为国法所不容”，免去谢济世官职，下令大学士、九卿、科道会审。严刑拷打之下，虽然没有拿到证据，但仍然以“私结朋党”的罪名，拟定斩首。后改为削官谪戍边陲阿尔泰。
经过漫长艰难的跋涉，谢济世与一同流放的姚三辰、陈学海终于到达陀罗海振武营，他们商量着准备去拜见将军。有人告诉他们：“戍卒见将军，一跪三叩首。”姚三辰、陈学海听后很是凄然，为自己一个读书人要向别人行下跪磕头的大礼而难过。唯独谢济世倒像是没事似的，心情轻松，不以为意。他对自己的两个同伴说：“这是戍卒见将军，又不是我见将军。”等见到将军，将军对这几个读书人很是敬重，免去了大礼，还尊称他们为先生，又是赐座，又是赏茶。出来的时候，姚三辰、陈学海很是高兴，脸上露出得意的神色，谢济世倒是一脸平静。他说：“这是将军对待被罢免的官员，不是将军对待我，没什么好高兴的。”两个同伴问他：“那么，你是谁呀？”谢济世回答说：“我自有我在。”
在谢济世眼里，没有得意，没有失意，有的只是对自我的肯定。淡淡地来，淡淡地去，保持灵性的清净，保持对人生、对社会的宽容和不苛求，得到的将是自己内心的宁静和有条不紊。
“得之淡然，失之泰然”是一种心境，是面对金钱、名利、地位等一切身外之物时不计较的心态。坦然，是面对现实的_种从容不惊，一种泰然。人生之路并不都是充满阳光和鲜花的大道，有时也会有沟沟坎坎、磕磕绊绊。许多的成败得失，并不都是我们能够预料到，也不是我们都能够承担得起的，但只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，得到的也会是一种快乐。
学会“得之淡然，失之泰然”，才能真正做到心态平衡，经受住成功和失败的种种考验，才能达到一种人生的至高境界。
-01其自然
“荣辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”这是《菜根谭》里面的一句话,说的大气又潇洒,这才是真正的大自在。实际上,大自在就是我们常说的顺其自然。
三伏天，禅院的草地枯黄了一片。
“快撒点草籽吧！好难看哪！”小和尚说。
“等天凉了。”师父摇着蒲扇慢悠悠地说，“随时。”
中秋，师父买了包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒边飘。
“不好了，好多草籽被风吹走了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”撒完草籽，跟着就飞来几只小鸟啄食。
“要命了，草籽都被鸟吃了。”小和尚急得跳脚。
“没关系，草籽多，吃不完。”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨，一大早小和尚冲进禅房：“师父，这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父说，“随缘！”
半个多月过去了。
原来光秃秃的地面，居然长出许多青绿的草苗，一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。
生命中的许多东西是不可以强求的，或许我们终生都得不到某些刻意
强求的东西，而我们不曾期待的灿烂却往往会在我们的淡泊从容中不期而至。我们常想悟出真理，却反而为这种执著所迷惑、困扰。只要恢复直率之心，彻底地顺从自然，真理就随手可得了。
有个僧侣问洞山良价禅师：“如何回避寒暑？”洞山答道：“何不向无寒暑处？”僧侣又问：“如何是无寒暑处？”洞山又答：“寒时寒杀阍黎,热时热杀阍黎。”（阁黎：梵语音译，指高僧。）
洞山禅师最后一句话的意思是：“寒冷时彻底与寒冷打成一片，炎热时彻底与炎热浑然合一。”猛一听这话，觉得很玄奥，细究之下，就会明白他说的其实就是“顺其自然”。
人生之旅，不知要过多少个寒暑，天气的寒暑易过，真正难过的是我们事业、生活、感情、学业等方面的“寒暑”。并且上天之造物弄人，注定我们所有人不可能终其一生都是一马平川、一生坦途的。在这种情况之下，我们要真正地认识生命，认识人生，作出最好的应对之策，那就是用洞山禅师所悟的理——“顺其自然”。
禅师说要与炎热、严寒浑然一体，要“顺其自然”，也即炎热时享受炎热的乐趣，寒冷时享受寒冷的乐趣。人生之旅,成功时就分享成功的喜悦,失败时就享受失败的乐趣（此种乐则要看你是否有宽广的胸怀，有包容的心理，有淡泊的欲望）。摒弃病痛与绝望，时常保持旺盛的生命力与活力,保持一种恬淡快乐的心情，保持一种无欲无求、无拘无束、无挂无碍的上好心境，成已是成，败已是败，何必多想？做自己愿意做的事，吃自己爱吃的饭。如此心境，如此境界，何等洒脱，何等自在。
炎热的日子里，有的人烦躁不安，浑身不自在，我们应该告诉他：“顺其自然，心静自然凉。”失败的日子，有的人消沉颓废，以为世上再无阳光,我们应该告诉他：“顺其自然，做最真实的你！”人生的日子里，不管成败，我们都要对周围的人说：“顺其自然，不要苛求，欲望虽然会带来收益,但欲望也是带来罪孽的源泉。无所欲也无所求，不以物喜，不以己悲，你就会活得自然！”
有三只毛毛虫想要过河去釆花蜜。一只说：“我们必须先找到桥，然后从桥上爬过去。”_只说:“我们还是造一条船，从水上漂过去吧。”一只说:“我们走了那么远的路，已经疲惫不堪了，现在应该静下来休息两天。”另外两只很诧异：“休息？简直是笑话！没看对岸花丛中的蜜都快被喝光了吗？”说着，那两只毛毛虫就各自忙碌起来。剩下的一只爬上最高的一棵树,找了片叶子躺了下来。
不知过了多久，一觉醒来，它发现自己变成了一只美丽的蝴蝶。它仅扇动了几下翅膀，就飞过了小河。此时，对岸的花开得正艳，每个花苞里都有香甜的花蜜。它很想找到那两个伙伴，可是飞遍了所有的花丛都没能找到，因为它的伙伴一个累死在了路上，另一个被河水淹没了。
我们整日在这个竞争激烈的社会中辛苦打拼的时候，常常累得疲惫不堪、遍体鳞伤。其实，顺其自然才是一种正确的生存方式，而且是最为美好的。
当然，顺其自然并非是消极地等待，也并非是听从命运的摆布，更准确地说，顺其自然是寻求生命的平衡。谁能达到这种境界，谁的生活就会美好，谁的生命就有了质量。如果让一切顺其自然，你会发现你的内心渐渐清朗，思想的负担也会日益减轻。
淡泊从容，宠辱不惊
淡泊是一种不计得失、不惊荣辱的态度，淡泊是一种修养，一种品质,一种德行，一种为人者所难以达到的极高的思想境界。淡泊，不是没有欲望。属于我的，当仁不让，不属于我的，千金难动其心，这才是真正的淡泊。
东晋陶渊明因为淡泊，辞官归故里，过着“采菊东篱下，悠然见南山的田园生活。三国诸葛孔明因为淡泊，在《诫子书》中谆谆告诫子弟，要“静以修身，俭以养德”，可谓淡泊之极。
淡泊是一种从容，是对人生和世界深彻感悟之后的一种超越。人生在世，会被太多的事情所羁绊，很难达到这样的心境。
常言道：“雁过留声，人过留名。”大多数人恐怕都想给别人，给后人留下一个好名声。古往今来也确实有不少人，以自己的切实行动赢得了生前身后名，流芳百世，英名长存。
求名，重名，无可厚非，名正言顺。孔子就很重视“名”，他说：“名不正则言不顺。”名义不正当，道理就讲不通，说话就没有分量。但是现实生活中不少人却把求“名”的意义扭曲了，追名逐利，不择手段。凡是把名利看得很重的人，必将被名缰利锁所束缚。
乾隆皇帝下江南时，曾来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去,百舸争流，他不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年,可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”老和尚的话可谓一语道破天机。清代纪晓岚也曾指着千帆相竞的江面说：“这江上只有两种人，一种是追名的人，一种是逐利的人。”
由此看来，“名利”是人生活在世界上绕不过去的一道槛。无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。虽然世人都知道名利只是身外之物，但是却很少有人能够躲过名利的陷阱，而是一生都在为名利所劳累,甚至为名利而生存。
19世纪末20世纪初，居里夫妇经过几万次的提炼，处理了几十吨的矿石残渣，终于得到微量的镭，测定出它的原子量是225。从此，镭宣告诞生了！居里夫妇证实了镭元素的存在，使全世界都开始关注放射性现象。此后，世界各地纷纷来信希望了解提炼的方法。居里先生平静地说：“我们必须在两种决定中选择一种。第一种选择是我们以镭的所有者和发明者自居，但是我们必须先取得提炼铀沥青矿技术的专利执照，并且确定我们
在世界各地造镭业上应有的权利。第二种选择是毫无保留地说明我们的研究成果，包括提炼方法在内。”居里夫人坚定地说：“我赞同第二种选择。我们决不能将提炼技术据为己有，如果这样做，就违背了我们原来从事科学研究的初衷。镭既是济世救人的仁慈物质，这东西就应该是属于世界的。”由此可见，居里夫妇具有无私、宽阔的胸怀，他们把自己的科研成果看做全人类的共同财富。就这样，居里夫妇轻而易举地放弃了唾手可得的名利。取得专利代表着他们能因此获得巨额的金钱、舒适的生活，还可以留给子女一大笔遗产。但是他们没有那样做，如此淡泊名利的人生态度，使人们不得不钦佩他们不凡的气度。
居里夫人一生中获得大大小小的奖章共数十个，每一个大奖都足以改变常人的生活轨迹。但她没有躺在荣誉上停滞不前，而是自始至终地向上攀登着科学的高峰。她把获得的奖金大量赠送给他人，甚至把获得的荣誉奖章给她的女儿当做玩具玩耍。有一天，一位朋友来居里夫人家做客，忽然看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁给她的一枚金质奖章，大惊道:“居里夫人，现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”居里夫人对待荣誉的态度成为后人学习的楷模，她的非凡气度也为拼命追求名利的世人留下了一面明亮的镜子。
淡泊名利是人生的一种态度，一种哲学，更是一种境界，而追逐名利却是拥有贪欲的表现。当今社会真正淡泊名利的人很少，追逐名利的人却很多。从古至今，有多少人挣扎在名利场上，正所谓“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”能有多少人能真正做到淡泊名利、笑看人生呢？
鲁迅先生就是这样一位脚踏实地、品德高尚的人。他在厦门给友人的一封信中说：“我对于名声、地位，什么都不要。”
有一次，鲁迅先生接到北京朋友来信说，有位瑞典的学者准备通过刘半农等人,提名鲁迅先生为诺贝尔文学奖的候选人。鲁迅谦虚地谢绝了,说:“还是照旧的没有名誉而穷之为好罢。”
1936年春，《作家》编辑部要在刊物目录上端印一排世界著名文学家头像。他们特地为此征求鲁迅先生的意见，并建议把他的头像也印在上面,但鲁迅先生也谢绝了。
想得到名声，就要像鲁迅先生那样真正做到实至名归。有道是“善不由外来兮，名不可以虚作”。如果一个人热衷追求虚名，无疑是在饮鸩止渴,这样做无异于是在给自己的成长、事业发展埋下祸患，那就会应了那句人们熟知的俗一“图虚名，得实祸”。
人生在世，对于名利一般人都是难以免俗的。今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫人耳目的名利**，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。邹韬奋曾说过：“一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界，彻底想起来，名利是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。”
所以说，人生在世若能做到不为名利所累，就是一个脱离了低级趣味的人，一个有道德、有智慧、有勇气的人。这样的人总能怀着对美好生活的向往，以理智和从容的态度对待名和利，固守着人的尊严和人格。
大千世界，万种**，什么都想要会累死你，该放就放，你会轻松快乐一生。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中不能缺少淡泊。否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。如果我们都能以淡泊的心态去看世上的一切，不计得失，不惊荣辱，我们就会活得轻松,活得精彩，活得有滋味！
生命只属于一个人的一生，也只有一次，那么就让我们珍惜这一次宝贵的生命，在大自然恬静优雅的交响乐中，淡泊名利，超脱凡尘，在平淡的人生中活出一份洒脱，活出一份恬淡，活出一份自然，活出一份精彩,为了生命的美丽，轻轻松松过好每一天吧！
幸福就在你身in
幸福是每个人都向往的一种生活状态，但又有多少人认为自己的生活是幸福的呢？幸福不是凭空得来的，也不要觉得幸福是顺其自然就可以得到的，唯有紧抓住幸福，把握现在，才是真正的幸福。
美国教育家杜朗曾叙述过他寻找幸福的经历。他先从知识里找幸福，得到的只是幻灭，从旅行里找，得到的只是疲倦；从财富里找，得到的只是争斗与忧愁，从写作中找，得到的只是劳累。直到有一天，他在火车站看见一辆小汽车里坐着一位年轻妇女，她怀里抱着一个熟睡的婴儿。一位中年男子从火车上下来，径直走到汽车旁边。他吻了一下妻子，又轻轻地吻了婴儿——生怕把他惊醒。然后，这一家人就开车离去了。这时杜朗才惊奇地发现什么是真正的幸福。他高兴地松了口气，从此懂得：生活的每一平常活动都带有某种幸福。
人们总是在渴望幸福、追求幸福，却从来不晓得幸福就在身边，近到可以触手可及的地方。有时，我们感觉自己不幸福，只是因为我们得到的太多，反而让它们从我们身边轻易地溜走，继而感觉不到幸福，开始抱怨起身边的一切。
有一个天使来到凡间，希望能感受到幸福的味道。
有一天，天使遇见一个农夫，农夫的样子非常烦恼。他向天使诉说:“我家的水牛刚死了，没它帮忙犁田，那我怎能下田工作呢？”于是，天使赐给他一只健壮的水牛。农夫很高兴，天使在他身上感受到了幸福的味道。
又有一天，天使遇见一个男人。男人非常沮丧，他向天使诉说：“我的钱都被骗光了，没有盘缠回乡。”于是，天使送给他银两做路费，男人很高兴，天使在他身上感受到了幸福的味道。
又一日，天使遇见一个诗人。诗人年青、英俊、有才华而且富有，妻子貌美又温柔，但他却过得不快乐。天使问他：“你不快乐吗？我能帮你吗？”诗人对天使说：“我什么也有，只欠一样东西，你能够给我吗？”天使回答说：“可以。你要什么我都可以给你。”诗人直直地望着天使：“我想要的是幸福。”
这次把天使难倒了，天使想了想，说：“我明白了。”然后把诗人所拥有的一切都拿走了。天使拿走诗人的才华，毁去他的容貌，夺去他的财产和他妻子的性命。天使做完这些事后，便离去了。
一个月后，天使再回到诗人的身边，他那时饿得半死，衣衫褴褛地躺在地上挣扎。于是，天使把他的一切还给他，然后又离去了。
半个月后，天使再去看诗人。这次,诗人搂着妻子，不住地向天使道谢，因为，他得到幸福了。
幸福就是这样，当我们苦苦地追求时，往往却遭遇到痛苦。然而，当我们轻松愉快地活着时，却忽然发现幸福时刻围绕在我们身边。其实，幸福可以很简单，简单到我们都忽略了它的存在！只要能够把握住你现在拥有的，便是人生最大的幸福。
很久以前，有个年轻勇士出海航行，去寻找属于自己的幸福。旅途中勇士看到一个海岛，岛上有座雄伟的城堡，于是他下船来到岛上。城堡里有着取之不尽的财宝，还住着一位美丽的公主，如果勇士肯留下来定居，公主就会嫁给他。但这位勇士没有留下，他相信前方的旅途中会有更大的幸福在等着他。
又经过长久的航行，他来到了第二个海岛，岛上的城堡比上一个海岛的城堡更大，更加富丽堂皇。城堡的国王热情地邀请勇士留下，愿意把自己无数的宝藏和美丽的女儿全交给他。看着比上个一海岛更多的财富和
更美丽动人的公主，勇士有些心动。但他还是没有留下，他坚信前方会有更好的。
终于他来到了一个更大的岛屿，城堡位于岛的中央，比前两个城堡都要高大。勇士激动地推开了城堡的大门，但迎接他的不是数不清的财宝和美丽的公主，而是一个邪恶丑陋的巫婆。巫婆用法术控制了他，强迫他做苦工。勇士每天都过着苦不堪言的生活，他很后悔没有珍惜前面的幸福,可时光不会倒流。
在寻找幸福的路上，我们每个人都是百折不挠的勇士，但有时，却由于我们的过分执著和贪婪，使幸福一次一次地与我们擦肩而过。其实，幸福可以很简单，它就在你我的身边，只是我们一直都身在福中不知福。要想一直过得幸福，就要学会感受幸福，不要让我们的感官麻痹了，失去对幸福的敏感。我们需要认真地、感激地、宽容地对待人生和品味生活。要知道，在追求幸福的过程中，只有那些善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福，才知道如何去体味幸福。
在现实生活中，每个人都有每个人的烦恼，我们也常被各式各样的烦恼所困扰。其实，烦恼是不存在的，都是我们自己找的。保持一种乐观的心态，把一些事情看开些，不要想得太远，自然就不会有所谓的烦恼了。
有信者问赵州从谕禅师：“佛陀有烦恼吗？”
禅师：“有！”
信者：“那怎么会呢？佛陀是解脱的人，怎么会有烦恼呢？
禅师：“那是因为你还没有得度。”
信者：“假如我修行得度了以后，佛陀有烦恼吗？“
禅师：“有！”
信者：“我既已得度了，佛陀为什么还有烦恼呢？”
禅师：“因为还有一切众生！”
信者：“一切众生当然无法度尽，那么佛陀永远都在烦恼之中而无法超越了？”
禅师：“已经超越，已无烦恼。”
信者：“众生既未度尽，佛陀为什么又不烦恼呢？”
禅师：“佛陀自性中的众生都已度尽。”
信者于言下似有所悟。
人生在世，孰能无烦恼，纵使一时逃避了，最后仍要面对。所以不要抱怨生活对你不公平，让你饱受烦恼之苦。每个人都有烦恼，不过是内容不同罢了，没有程度的差别。
人生在世，忧虑与烦恼有时也会伴随着欢笑与快乐的。正如失败伴随着成功，如果一个人的脑子里整天胡思乱想，把没有价值的东西也记存在头脑中，那他总会感到前途渺茫，人生有很多的不如意。所以，我们很有必要对头脑中储存的东西，及时给予清理，把该保留的保留下来，把不该保留的予以抛弃。那些给人带来诸方面不利的因素，实在没有必要过了若干年还值得回味或耿耿于怀。这样，人才能过得快乐洒脱一点。
有一个老人非常喜欢留胡子，花白的胡子足有一尺长。老人为自己的胡子感到自豪，没事的时候就喜欢梳理自己的胡子。有一天，老人在门口晒太阳，过来一个小朋友歪着脑袋看了一会儿，问他：“老爷爷，你这么长的胡子，晚上睡觉的时候，胡子是放在被子里面呢，还是放在被子外面？”
老人一时答不上来。晚上睡觉的时候，老人就想起了小孩问他的话。
他先把胡子放到被子外面，觉得不舒服；又把胡子放到被子里面，仍然觉得难受。
这样，老人一会儿把胡子拿出来，一会儿又把胡子放进去，一整夜他都没有睡，一直在想：以前睡觉的时候，胡子到底是怎么放的。过了几天,老人剃去了胡子。
人生是有许多烦恼的，这个不消细说，但还有一种不得不说的就是自己寻来的烦恼。就如同故事里的老人，因为一个不谙世事的小孩子的天真问题，竟把自己留了多年的心爱的胡子割去。忧从何来？忧从心来。胡子弟怯了还会有别的烦恼。
其实，每个人都曾有过烦恼或正在经历烦恼，事实上，这些烦恼大部分都是我们自找的。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，只由你一个人决定。
一次，几位同学去拜访大学时的老师。老师问他们生活得怎么样，一句话钩出了大家的满腹牢骚，大家纷纷诉说着生活的不如意：工作压力大呀，生活烦恼多呀……一时间，大家仿佛都成了上帝的弃儿。
老师笑而不语，从房间里拿出许许多多的杯子摆在茶几上。这些杯子各式各样，有瓷器的，有玻璃的，有塑料的，有的杯子看起来高贵典雅,有的杯子看起来粗陋低廉……老师说："都是我的学生，我就不把你们当客人看待了。你们要是渴了，自己倒水喝吧。”
同学们说得已经口干舌燥了，便纷纷拿了自己中意的杯子倒水喝。等他们手里都端了一杯水时，老师讲话了，他指着茶几上剩下的杯子说：“大家有没有发现，你们挑选去的杯子都是最好看、最别致的杯子，而像这些普通的塑料杯就没有人选中它。”学生们并不觉得奇怪，谁不希望手里拿着的是一只好看的杯子呢？
老师说：“这就是你们烦恼的根源。大家需要的是水，而不是杯子,但我们有意无意地会去选用好的杯子。这就如我们的生活，如果生活是水的话，那么，工作、金钱、地位这些东西就是杯子，它们只是我们用来盛
放生活之水的工具。杯子的好坏，并不能影响水的质量，如果将心思花在杯子上，你哪有心情去品尝水的苦甜，这不是自寻烦恼吗？”
世上本无事，庸人自扰之。生活中，很多人往往会自寻烦恼，自己给自己套上枷锁，从而搞得自己疲惫不堪。我们应该学会解除这些束缚，给自己减压，从而让自己活得轻松，活得快乐。学会遗忘，用理智过滤掉自己思想上的杂质，保留真诚的情感和纯粹的本性。只有善于遗忘，才能更好地保留人生最美好的回忆。
用平常心看待一切
有这样一个故事。
有个信徒问慧海禅师：“您是有名的禅师，可有什么与众不同的地方？”
慧海禅师答道：“有。”
信徒问道：“是什么呢？”
慧海禅师答道：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？”慧海禅师答道：“当然是不一样的！“
“为什么不一样呢？”信徒问道。
慧海禅师说道：“他们吃饭的时候总是想着别的事情，不专心吃饭;他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”
慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们在利害中穿梭,囿于浮华的宠辱，产生了'种种思量’和'千般妄想'。他们在生命的表
层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失T'平常心要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。”
故事中所谓的平常心，就是指我们在日常生活中经常会出现的对于周围所发生的事情的一种心态。平常心，不过是普通人的平凡心态而已，说穿了就是吃饭好好吃，睡觉好好睡，做事当认真，为人不计较。当然，不能说无论什么样的心态都属于“平常心”，或者说任何一个人都可具备平常心。平常心应该是一种“常态”，是具备一定修养才能经常持有的，因此它属于一种维系终身的处世哲学。
有一位禅师有三个弟子，有一天,师父问三人：“门前有两棵树，荣一棵,枯一棵，你们说是枯的好，还是荣的好？”大徒弟说：“荣的好。”二徒弟说:“枯的好。”三徒弟说：“枯也由它，荣也由它。”其实，无论你选择前两者中的哪一种心态，都会产生得失之心，因受外境影响而或喜或悲；如以一颗平常心来看待，枯也由它，荣也由它，则无论世事如何变迁，皆可泰然处之。所以说，以平常心观不平常事，则事事平常。
人的平常心并不是与生俱来的，它是经历磨难、挫折后的一种心灵的感悟，一种精神的升华。一个人有了平常心态，就会没有嫉妒，没有猜疑,没有怨恨，没有恐惧；就会对生活感到欢悦，情绪稳定，看山是山，看水是水，就会生死无忧，顺其自然，进退从容，得失如一，永无烦恼。
平常心不是“看破红尘”，平常心不是消极遁世；平常心是一种境界,平常心是积极人生，平常心是道。不以物喜，不以己悲；无时不乐，无时无忧。拥有一颗平常的心，我们就能淡然地面对金钱与权势，泰然地面对成功与失败，坦然地面对风光与平凡，畅然地面对现实与理想，悠然地享受生活给予我们的分分秒秒，点点滴滴。
吉姆?特纳40岁的时候继承了一笔财产，拥有了一家资产达30多亿美元的公司。然而，面对丰厚的钱财，他表现得非常淡然，他对公司资产全面盘点，以50年作基数，减去自己和全家所需，除去应付的银行利息、
公司支出、生产投资等，然后拿出3000万美元为家乡建了一所大学，其余的钱捐给了美国社会福利基金。人们大惑不解，他说：“对我来说，这笔钱已经没有什么实质意义，去掉它，就是去掉了我的负担。”面对加勒比海海啸给公司造成的1亿多美元的损失，他在董事会上依然谈笑风生:“纵然失去了1亿美元，但我还是比你们富有10倍，我有多于你们10倍的快乐。”他的一个孩子因车祸不幸身亡，他说：“我有五个孩子，失去一个痛苦，还有四个幸福。”
吉姆?特纳这种淡化过去的心态，给了人们一个有益的启示：人生中,有很多事情是我们所不能改变的，我们能改变的只有自己的心态，我们需要保持一颗平常心。如果我们不能用一颗平常的心去看待生活，去对待工作，那么生活和工作就会有无尽的烦恼。
保持一颗平常心，实质上也就是把外在的世界和内心保持在一个平衡点。有了这种平衡，人，会少些焦虑，少些浮躁；多一份安适，多一份恬谧,心似一泓碧水，清澈明亮，继而胸襟为之开阔。
在现实生活中，保持平常心，就是保持一种轻松平和的心态，正确地看待自己，宽容地对待别人，努力与周围的环境保持和谐。人生活在社会中,自然要与他人、与社会发生这样那样的联系，这就有一个以什么样的心态和方式去做人做事的问题。一个人若能够保持轻松平和的心态，就能不被物欲束缚住心灵、不被狭隘遮住视线，妥善处理好方方面面的关系，更好地创造自己的人生事业，实现自己的人生价值。
有钱并不代表幸福
人生很短暂，而实现目标的时刻也更是短暂的，如果将幸福定位在那里，那么幸福就寥寥可数。大多数都会认为，有钱就是幸福。如果没有钱,幸福无从谈起。金钱真的可以让你的生活变得更加美妙吗？
在现代社会生活中，金钱俨然成了财富的同义词。如果以简单的逻辑来进行推论，那么拥有金钱就是拥有财富；相应的，人们对金钱的追求,也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度，也就是对待财富的态度了。其实财富仅仅是能够带来幸福的很小的因素之一，人们是否幸福，很大程度上取决于很多和绝对财富无关的因素。
简单地说，财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。正是由于金钱与真实财富之间的这种关系，你不应将金钱与财富等同起来，更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱，你需要一种生活的智慧。而这种智慧，就是“天使”，这个“天使”不仅让你因拥有金钱而更幸福，也会让你因没有金钱而感觉生活更美妙！
有人追求物质生活的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择,让这个世界充满了生气和色彩。
金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。人们对它的追求和拥有，似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。
当人生的目的，除了追求和拥有金钱，不再有别的任何有价值的东西
存在的时候。“天使”就一天天远离了你。
毫无疑问，你一直以来觉得拥有了金钱就拥有了快乐的想法，其实是一种假象。但这种假象迷惑的却是绝大多数人，特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，“金钱万能“这种假象的程度就越发加大了。
台湾学者高希均曾经一针见血地指出：现代社会中的一个病态是，大家在追求利润和财富的过程中，忘却了生命的意义，也糟蹋了自己的一生。
在大千世界中，有些人势利，他们过于计较价格，却过于忽视价值，他们被金钱所奴役，他们用毁坏良心的手段去赚钱，又用毁坏健康的办法去花钱。
臧先生是某IT企业的软件工程师，月薪过万。这样的收入在别人的眼里是完全可以过上美好生活的了，可是他从来就没觉得自己的钱够花过，买车买房的按揭、朋友间的人情往来、为女朋友买的各种礼物……臧先生从来就没有想到过，有些人连买车买房付按揭的钱都没有，也没有想过还有些人根本就送不起女朋友礼物。
虽然每年都有各种奖金和外快，可臧先生还是觉得压力重重，不堪重负。每天都在计划着如何赚取更多的金钱，以至于他经常思考是不是应该跳槽。
女朋友看了很心疼，对他说：“我不要你那么累，只要我们活得开心就好。”
臧先生却非常生气：没有足够的钱，我们能开心吗？他陷入了深深的苦恼：这样的日子，到底什么时候才是个头呢？
于是，臧先生开始琢磨，是否可以通过一些其他的手段搞到一些钱呢？究竟什么是幸福呢？可能每个人的回答是不一样的。但是有一点是不可否认的：幸福是一种美好的内心体验。
有野外工作经历的人都会有这样的体会，在一条地质路线上遇到一座又高又陡的山，还长满了灌木和杂草，烈日炎炎烤得浑身冒油，四脚着地累得满脸淌汗，气喘得像风箱的时候，能有个遮阴的地方坐下来喘上几口
粗气，再喝上一口凉水，那种舒服的感觉绝不亚于住星级宾馆。幸福的事情还有很多很多，快乐、舒服、满足、高兴、愉快等所有表达舒畅的情感的词汇都可以装在幸福的口袋里。
不管你的地位尊卑、生活贫富、学历高低、长相俊丑，只要你内心是舒畅的、惬意的、甜美的，那么你就是幸福的，否则就是不幸福的。幸福是怎样产生的呢？是来自对需要的满足，人的需要各不相同，长年疾病缠身的人，渴望健康，身体健康是最大的幸福：生活贫困潦倒饥不择食、衣不遮体的人，需要的是粮食、衣物、住房等生活必需品，得到了这些物质的东西，他就会感到幸福，现在社会的许多人，追求事业的成功是他们的理想，事业上的成就使他们感到幸福。这是高层次的幸福。
由于人们的需要不是固定不变的，而是不断变化的，于是人的幸福体验也是随之变化的。前一时期感到幸福的东西，这一时期未必还能感到幸福。如一个体弱多病的人，渴望的是健康，经过治疗与锻炼，健康恢复了,他很幸福。但过了一个时期，他又会追求新的目标，金钱、工作、事业等,健康渐渐退居次要的地位。由于人的需要不是单一的，所以幸福是复杂的,很少有人事事都能称心如意，人们常常是这事称心，那事就不称心了，于是各人都有一本难念的经，各人都有酸甜苦辣。
对于金钱的看法，很难找得出真正的一致性。唯一可以较为接近的是:有钱不一定就会快乐；但是，没有钱而要快乐得起来，的确也有着相当的难度。而获取金钱的手段则万万不能邪恶。对于金钱的态度及获取方法的正确与否，往往会让自己的生活过得顺畅无比，或者困难重重。适度拥有,合理取得，则是平安幸福之至。
幸福人生应该由健康的身体、心灵的愉悦、道德的高尚、智慧与学识五个方面组成，是这些构成了你人生中的“天使”！
当然，人生的幸福也离不开必要的物质生活条件。一个人只有在满足了温饱、睡眠、居住等基本需要后，才有可能从事自己所喜欢的工作，才有可能拥有健康和快乐。古人说：“衣食足，则知荣辱。”离开了最起码的物质生活条件来奢谈幸福，只能是自欺欺人。
如果你有一个健康的身体，你的心灵充满快乐，又在不断地提高道德修养，同时努力追求和丰富自己的知识，且拥有必需的物质生活条件和一个美满和睦的家庭，那么，你就是一个十分幸福的人了。
当你生活在一个金钱存在的历史阶段和社会里，你无法预计未来，也根本无法废除金钱，但并不意味着你必要屈从于金钱，或是沉溺于金钱的悲观情绪之中。
对个人而言，理智地对待金钱，只是将其作为一种生活的工具或手段,而不是作为生活的目的，也就是相对成功的、有价值的生活，尽管这不是也不可能是完美无缺的生活，却一定是一种很美妙的生活。