一旦你的机体被浮躁这种病毒入侵，你就很难再回到原来的状态，也许会被浮躁统治一辈子。一旦你被浮躁所统治，你这一生将一事无成，并与快乐、幸福绝缘。
浮躁让人变得挑剔
在生活中，总会有一些人爱挑毛病，觉得这也不好，那也不对，唯有自己是真理的化身、是非的标准。我们有时也难免会犯这种错误，认为自己做的什么事情都是对的，别人做什么都是错的，习惯以教训人的语气指责别人。或者自己做不到的事情，却要求别人去做。别人如果做得不好，就会横挑鼻子竖挑眼，指责对方没有用。中国人历来主张“严以律己，宽以待人”，事事严格要求自己，而对别人的要求很宽松，就不会带来很多怨恨。
胡适先生就很有长者风范。有一段时间，他的家里总有客人——穷苦者，他肯解囊相助；狂狷者，他肯当面教训；求差者，他肯修书介绍；问学者，他肯指导门路；无聊不自量者，他也能随口谈几句俗话。到了夜深人静的时候，胡适才执笔做他的考证或写他的日记。当时的很多学者，在女子面前都是道貌岸然的，但是胡适不是那样的，他很有人情味，到别人家里，必定与其太太打招呼，上课见女生穿得单薄，必亲自下讲台来关教室的门窗。在这些对待他人的方面，胡适可以说对别人是很宽容很随和的。但他对自己在修身立德上又是很严格的。当时很多学者在留洋以后都把家里包办的乡下太太抛弃了，但胡适对母亲给他包办的发妻却始终如一。
胡适就是这样的一种人，对自己严格要求，事事走在前面，以行动在为其他人做榜样。这样在要求别人做什么事情或不要做什么事情时，他的话就显得有分量。有时即使我们自己能做到的事情，也不能苛求别人也做到，因为人和人毕竟有这样或那样的差别，你能做到的事情，他人不一定能做得到。因此，这时候就需要体谅别人的难处，容忍别人的弱点，宽以待人，才能搞好彼此之间的关系，才能讨人喜欢。
在生活的细节当中要注意不要使自己成为挑人毛病的人。别人可能有这样那样的错误，但是你难道就没有吗？别人犯了错误你觉得不满，难道你自己就不犯错误吗？你不原谅别人犯的小错误，当你自己犯错的时候，你怎么要求别人原谅你呢？人非圣贤，孰能无过，原谅别人就是原谅自己。
人生是个大舞台，人与人之间又是如此的不同，如果各自为政，相互争斗不已，整个世界就会四分五裂；如果人人都挑毛病，互相指责，人生也就会永无宁日。人生本来就充满了艰辛，人世间没有完美的东西，何必在互相嘲笑和指责中度过每一天呢？何不用一颗包容的心去面对呢？忍一时，退一步，你会发现生活原来是如此的美好。
爱与抱怨为伍
如果你想抱怨，生活中的一切都会成为你抱怨的对象;如果你不抱怨，生活中的一切都不会让你抱怨。
从前，有个寺院的住持立下了一个特别的规矩：每到年底，寺里的和尚都要面对住持说两个字。第一年年底，住持问新和尚心里最想说什么，新和尚说：“床硬。”第二年年底，住持又问新和尚心里最想说什么，新和尚说：“食劣。”第三年年底，新和尚没等住持提问，就说：“告辞。”住持望着新和尚的背影自言自语地说：“心中有魔，难成正果，可惜！可惜！”
住持说的“魔”，就是新和尚心里没完没了的抱怨。这个新和尚只考虑自己要什么，却从来没有想过别人给过他什么。像新和尚这样的人在现实生活中有很多，他们这也看不惯，那也不如意，怨气冲天，牢骚满腹，总觉得别人欠他的、社会欠他的，从来感觉不到别人和社会对他的生活所做的一切。这种人心里只会产生抱怨，不会产生感恩。哲人说，世界上最大的悲剧和不幸就是一个人大言不惭地说：“没人给过我任何东西。”
抱怨的人们啊，一心仰面向天乞求财富，却从不低下头来仔细想想自己已经拥有的一切。于是时间在怨天尤人中悄悄流逝，他们踌躇，苦闷，蹉跎岁月，最终一事无成。
从前，有一位师傅对于徒弟不停地抱怨这、抱怨那感到非常厌烦，于是有一天早上派徒弟去取一些盐回来。当徒弟很不情愿地把盐取回来后，师傅让徒弟把盐倒进水杯里喝下去，然后问他味道如何。
徒弟吐了出来，说：“很咸。”
师傅笑着让徒弟带着一些盐和自己一起去湖边。
他们一路上没有说话。
来到湖边后，师傅让徒弟把盐撒进湖水里，然后对徒弟说：“现在你喝点湖水。”
徒弟喝了口湖水。师傅问：“有什么味道？”
徒弟回答：“很清凉。”
师傅问：“尝到咸味了吗？”
徒弟说：“没有。”
然后，师傅坐在这个总爱怨天尤人的徒弟身边，握着他的手说：“人生的苦痛如同这些盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。”
这个世界上的人太多，爱太少，苦难忍，钱难赚。很多人都觉得活得累，于是抱怨变成了最方便的出气方式。但抱怨除了眼前的短利以外，很多时候不但不能解决问题，还会使问题恶化。如果抱怨上了瘾，不但人见人厌，自己也整天不耐烦。
抱怨生活，只能使自己过得更疲惫。生活中没有什么是一成不变的，如果你不能适应生活，不能调整心态，就永远都会有烦恼。你要相信：一切都会变好的；我们的生活是美好的；我们要乐观地对待生活，充满自信地挑战生活。这样，我们便永远都是胜利者。
世界上有多少人没有安居的处所，有多少人无法享有受教育的权利，有多少人为一日三餐发愁，有多少人没有存款，有多少人挣扎在死亡的边缘，有多少人在为了你我而奔波忙碌。所以，请不要抱怨。因为抱怨不会使在增长的岁数减少，抱怨不会使贫乏的知识增多，抱怨不会帮你工作、替你劳累，抱怨不会使青春永在、快乐长存。所以，不要抱怨，今天的生活足够使人心存感恩。
不敢尝试，怯于冒险
没有尝试就轻易放弃，是人生最大的失败。许多表面上看来不可能的事情，只要你有胆量去做，并且付出自己的努力，可能就会给你带来意想不到的成功。
卓别林在自传中说：“要记住：历史上所有伟大的成就，都是由于战胜了看来是不可能的事情而取得的。”21世纪的社会是一个充满机遇和挑战的社会，是一个需要人们不断开拓创新的社会，也是一个要想成功必须冒险的社会。只有敢于探索、敢于尝试的人，才能享受真正的**人生。
英国生物学家达尔文的巨著《物种起源》和他提出的“物竞天择”的生物进化理论，对于人类文明的进程起着重要的推动作用，不仅影响着生物科学研究，而且影响着人类的思维习惯。如果不是他敢走别人没有走过的路，就不会有这部震撼世界的著作和这种影响世界的理论。
要走一条别人没有走过的路，并不是说一说那么简单，它需要你付出极大的勇气和艰辛的劳动。达尔文的成功就充分说明了这一点。
达尔文小时候，对大自然中的一切都特别好奇。上学以后，达尔文对那些陈旧的课程不感兴趣，而喜欢读课外书，尤其是那些和生物有关的课外书。父亲担心他在中学不会有什么前途，就送他去爱丁堡大学学医。
在这座“医学博士的摇篮”里，达尔文仍然感到学业索然无味。他经常去图书馆如饥似渴地读着一本本生物学书籍。闲暇时间，他还会去爱丁堡海滨，和渔民一起下海捕鱼捞虾，捉牡蛎，制作标本。老达尔文知道让儿子继承自己的事业是没指望了，只好让他改学神学，以保证将来有一个比较稳定的收入。这样，达尔文按照父命又来到了剑桥大学基督学院。
达尔文的父亲本来是想把儿子培养成一名牧师。可是，由于不断地冒险，达尔文给自己创造了进军生物领域的机会。为了实现理想，他开始了艰难的工作。他自学了西班牙语，并且跟着一支地质考察队做了野外考察，这在当时已经被人们看成是冒险行为了。为了检验一下自己的胆量和独立工作的能力，达尔文还一个人穿越荒无人烟的斯诺登山区。在多次冒险后，他终于获得了一次环球旅行考察的好机会。
航行开始后，达尔文便迫不及待地投入了工作。他在船尾设置了一张大网，用来捕捉水生生物。他把捕捉到的水生动物逐个鉴定，然后登记造册，有的还做了解剖，画成了解剖图。轮船每到一地，达尔文就登陆考察，地质结构、风土人情、生物种类等情况在达尔文厚厚的笔记本上都有详细的记录。
1832年，达尔文终于登上了令他神往已久的南美土地。在这块热带土地上，他考察了整整三年，得到了许多书本上没有的知识和标本。他明白了为什么鸵鸟都是集体下蛋；他看到了火山喷发和已经灭绝的动物遗骨；他登上了南美最南端的火地岛，看到了生活在那里的原始人……
离家五年以后，达尔文终于回到了阔别已久的故乡，带回了几百万字的考察笔记和数不清的生物标本。
达尔文绕地球一周，到处都留下了他的足迹。他走过了许多别人没有走过的地方，吃了别人没有吃过的苦。挫折并没有使达尔文止步不前，他仍然一如既往地走自己的路，尽管在这条路上随时都有可能遇到困难、险阻，甚至会有死神的威胁。在远航考察的过程中，船上先后有三个人被热病夺去了生命，但达尔文没有被吓倒，他思考的不是自己的生命问题，而是如何才能考察到更罕见、更奇特的生物。
用了整整五年的时间，达尔文的冒险换来了成功的喜悦。《物种起源》一书终于诞生了。无疑，这是一条艰难的成功之路，它需要勇气，需要“敢为天下先”的精神。
“不入虎穴，焉得虎子”是创造机会的最佳写照。想创造机会，却不想冒风险，那是不可能的。风险是由于形势不明朗，造成失败的机会。冒风险是知道有失败的可能，但仍坚持掌握一切有利因素，去赢取成功。
成功与失败清楚地摆在面前，你只需选择其一，那不算风险。但当前面的路途一片黑暗，你跨过去时，可能会掉进陷阱、深谷里，但也可能踏上一条康庄大道，很快使你到达目标那里。于是风险出现了。前进或停步，你要作出抉择。前进吗？可能跌得粉身碎骨，也可能攀上高峰。停步吗？也许可保安全，但也许错过大好良机，令你懊悔不已。
当风险出现时，你要作出正确的选择。逃避不是好办法。因为冒险与成长是一对矛盾的统一体。如果一直逃避冒险，那么你一辈子都长不大，永远畏首畏尾，瞻前顾后，不敢做任何事。只要人活着，就随时有机会成长，然而如果你避开一切压力，就将受限于越来越少的经验，你的世界会过于萎缩，生活也终将僵化，使你碰到任何可能的威胁时，动辄便觉沮丧。你的生活没有目标，只是等着对外界的动态反应而已。糟糕的是，所有外界的动态在你眼里都是一种威胁，于是你总是本能地想要回避，想要退缩。
如果你不能为自己冒险，就无法成为你自己。你是自己最大的敌人。如果你不冒险，就无法成长；如果你无法成长，就不能进步；如果你不能进步，就不会快乐；如果你不快乐，就会活得很累。所以，不要怯于冒险，勇敢地尝试才有可能收获成功的果实。
总爱轻言放弃
许多人遇到一点点困难或者受到一点点挫折，就轻率地放弃自己的目标，这是一种不负责任的态度——你对自己都不负责任，还有谁能对你负责任呢？
日本松下电器公司创始人松下幸之助，年轻时家境贫困，只靠他一人养家糊口。有一次，松下到一家电器工厂去谋职。但这家工厂的人事部负责人看到松下衣着肮脏，又瘦又小，觉得很不理想，但又不便直说，于是就找了一个理由：“我们现在暂时不缺人，你一个月后再来看看吧。”这本来是个托词，但没想到一个月后松下幸之助真的来了。那位负责人又推托说此刻有事，过几天再说吧。隔了几天松下幸之助又来了。
如此反复多次，这位负责人干脆说出了真正的理由：“你这样脏兮兮的是进不了我们公司的。”于是，松下幸之助回去借了一些钱，买了一件整洁的衣服穿上又返回来。这位负责人一看实在没有办法，便告诉松下幸之助：“关于电器方面的知识你知道得太少了，我们不能要你。”两个月后，松下幸之助再次来到这家公司，说：“我已经学了不少有关电器方面的知识，您看我哪方面还有差距，我一项项来弥补。”
这位人事主管盯着他看了半天说：“我干这行几十年了，头一次遇到像你这样来找工作的，我真佩服你的耐心和韧性。”结果松下幸之助的毅力打动了这位主管，他终于进了那家公司。后来他又以其超人的毅力逐渐发展成为一位非凡的人物。
有统计资料表明，现在日本有1.35万间麦当劳店，一年的营业总额突破40亿美元大关。创造这两个数据的人是一位叫藤田田的日本老人——日本麦当劳株式会社的创始人。藤田田1965年毕业于日本早稻田大学经济学系，毕业之后随即在一家大电器公司打工。1971年，他开始创办自己的事业，经营麦当劳生意。麦当劳是闻名全球的连锁速食公司，采用的是特许连锁经营机制，而要取得特许经营资格是需要具备相当财力和特殊资格的。
藤田田当时只是一个才出校门几年、毫无家族资本支持的打工一族，根本不具备麦当劳总部所要求的75万美元现款和一家中等规模以上银行信用支持的苛刻条件。只有不到５万美元存款的藤田田，看准了美国连锁速食文化在日本的巨大发展潜力，决定要不惜一切代价在日本创办麦当劳事业，于是他绞尽脑汁东挪西借钱款。但事与愿违，5个月下来，他只借到４万美元。面对巨大的资金落差，要是一般人，也许早就心灰意懒，选择放弃了。然而，藤田田却具有对困难说“不”的勇气和锐气，偏要迎难而上，遂其所愿。
于是，在一个风和日丽的春天的早晨，藤田田西装革履满怀信心地跨进住友银行总裁办公室的大门。藤田田以极其诚恳的态度，向对方表明了他的创业计划和求助心愿。在耐心细致地听完他的表述之后，银行总裁作出了“你先回去吧，让我再考虑考虑”的决定。
藤田田听后，心里即刻掠过一丝失望，但马上镇定下来，恳切地对总裁说了一句：“先生，可否让我告诉您我那5万美元存款的来历呢？”总裁回答：“可以。”
“那是我6年来按月存款的收获。”藤田田说道，“这6年里，我每月坚持存下1/3的工资奖金，雷打不动。这6年里，无数次面对过度拮据或手痒难耐的尴尬局面，我都咬紧牙关，克制欲望，硬挺过来了。有时候，碰到意外事故需要额外用钱，我也照存不误，甚至不惜厚着脸皮四处告贷，以增加存款。这是没有办法的事，我必须这样做，因为在跨出大学门槛的那一天我就立下宏愿，要以10年为期，存够10万美元，然后自创事业，出人头地。现在机会来了，我一定要提早开创事业……”
藤田田一口气讲了10分钟，总裁越听神情越严肃，并向藤田田问明了他存钱的那家银行的地址，然后对藤田田说：“好吧，年轻人，我下午就会给你答复。”
送走藤田田后，总裁立即驱车前往那家银行，亲自了解藤田田存钱的情况。从柜台小姐的口中，他证实了藤田的说法，并被藤田的恒心所打动，随即决定毫无条件地支持藤田创办麦当劳事业。
扪心自问，我们有松下幸之助那样百折不挠的毅力吗？我们有藤田田那样坚持不懈的恒心吗？事实上，绝大多数人之所以没有取得成功，恰恰就是缺乏这种毅力，这种恒心，这种进取之心。
具有坚定的毅力和恒心的积极心态，之所以对于一个人的成功是如此的关键，有一个很重要的原因，那就是这种坚持的心态，能激发你对事业的热忱，激发你在追求成功过程中遇到障碍时不屈不挠、奋勇向前的精神。
雅诗·兰黛曾是世界首席女富豪，在其生前曾多年位列《财富》与《福布斯》杂志女富商榜首（英国女王伊丽莎白二世是财富最丰厚的女士，但她是世袭皇室人员，不能算“自我创富者”）。
这位当代“化妆品工业皇后”，白手起家，凭着自己的聪颖和对事业的高度热忱，成为世界著名的市场推广奇才。由她一手创办的雅诗·兰黛化妆品公司，首创卖化妆品送赠品的推销方法，使得公司脱颖而出，从而执化妆品业的牛耳，行进在同行业的前列。
能创造如此辉煌的事业，不是靠世袭，而是靠她自己的勤劳奋斗得来的。兰黛在其晚年仍每天坚持工作10余个小时，其创富热忱与旺盛精力实在令人惊讶。兰黛退休后，仍然是退而不休，她每天照例穿着名贵的服装，打扮得高贵大方，精神抖擞，周旋于名门贵户之间，替公司做着“无形的宣传”。
许多人有这样的体会：当你工作勤奋、刻苦和心无旁骛时，你就会成功。有一位白手起家的百货商场老板说过：“只有对工作毫无热忱的人才会到处碰壁，而对工作抱有热情的人，他做任何事都会成功。”
卡内基和希尔这样的大富豪是如此，爱迪生这样的大发明家是如此，雅诗·兰黛、邵逸夫这样的大实业家是如此，亚诺·施瓦辛格、成龙这样的世界超级巨星也是如此。他们在各自的事业上都攀上了高峰。宏大的志愿、极端的热忱、坚忍的意志，这些心态就是他们的成功之道，也是我们的成功之道。
频繁跳槽，迷失方向
对于许多刚刚踏入社会的毕业生来说，马不停蹄地换工作的人不在少数。他们很难安心于一份在他们眼中无足轻重的工作，甚至还会产生怀才不遇的遗憾。工作中你是否也常静不下心来，做事情经常没有恒心、见异思迁，甚至心猿意马？看到别人有工作业绩时，自己又焦躁不安？这就是工作中的浮躁心理。
小李是个典型的跳槽强人，三年间他更换了6份工作。更换工作的理由包括向往新的城市、工作强度太大、待遇不理想……他觉得自己的丰富经历是以后能轻松找到好工作的资本。但事实上，小李并没有真的如愿地找到更好的工作。
其实，像小李这样浮躁的人还大有人在。调查发现，导致他们频繁换工作的原因一般是不能学以致用、发展空间小、待遇低、学不到东西或者人际关系处理不好等。其实，频繁跳槽者提到的诸多原因都是表面的，最根本的原因在于他们心态浮躁，并且缺少正确的职业认识和规划。
很多企业都在忙着招聘，招聘会一场接着一场，一些新的行业也带来了非常多的工作岗位。机会非常之多，经常惹得大家浮躁起来并蠢蠢欲动。“此处不留爷，自有留爷处。”现代人在选择职业时表现得很潇洒。在双向选择、择优上岗的激烈竞争中，一个曾经多次跳槽的人发出了由衷的感叹：除了品味自己把握命运的感觉外，有时也会后悔自己太冲动，到现在也没在哪家企业真正站住脚，只怪自己太浮躁。
很多人都在几家不同公司，做过几种不同的工作。但据一项调查表明：跳槽后７５％的人有挫折感；对于从前的跳槽经历，有超过半数的人感到不满意；另外１２％的跳槽者在新公司未能通过试用期。
这些人为什么跳槽受挫，原因有很多种，但是他们中的大多数人都存在单纯以薪资为导向或是以热门行业为导向的盲目性，或者是不适应新公司的发展而导致失败。另外，还有一些人跳槽时只是认准了一个热门行业，却忽视了自己的兴趣和专业背景，结果也往往会导致失败，最终得不偿失。这些问题充分地反映出一些人在跳槽时的盲目性。
人的一生中，实际工作时间只有３０多年，在这段时期内，谁都希望干成几件事。职业选择是为了寻找一个最适合自己的岗位，从而发挥自我价值，有所作为，所以在选择职业时一定要慎重、认真，本着对自我发展负责的态度，不高估、也不低看自我，确定自我努力的方向、领域以及待遇要求。一旦确定了工作就要认真努力，争取早日作出成绩，以作为个人能力的证明。同时还要有清醒的头脑，知道自己的能力，对自己不胜任、引不起兴趣的岗位即使待遇再诱人、再好也别去。如果对自己没有明确的定位，结果纵然是频繁跳槽，却在哪里也扎不下根，毁掉自己的前程。过去我们提倡专一的敬业精神，今天重提依然有着积极的意义。
在心理学上，浮躁主要指由内在冲突所引起的焦躁不安的情绪状态或人格特质。我们一般把它理解为与“扎实”、“沉稳”相对立的一种心理状态和行为方式。浮躁是一种冲动性、情绪性、盲目性相交织的社会心理。
在这个瞬息万变的物质世界中，可能人人都有着或有过浮躁心理。当对自我失去准确定位的时候，人就会随波逐流、盲目行动，对自己的未来感到非常迷惘，辨不清前进的方向。
从个人主观方面看，相互攀比是产生浮躁的直接原因。通过攀比，有些人开始对自己的生存状态不满，跳槽情绪油然而生。工作中，不少人把金钱当作自我奋斗的目标。把金钱作为个人的奋斗目标本来就有问题，若怀有这个目标的人没有恒心和务实精神，缺乏对自我能力的准确定位，就常常会异常脆弱、敏感、冒险，稍有**即会盲从。
人的生命是有限的，从这个意义上讲，频繁跳槽是在浪费生命。更重要的是，那些频繁跳槽的人因为总是在适应新的工作、新的环境，把自己弄得很困倦，更是会给人一种心思不定的印象，久而久之，就会有损于他的声誉。进入一家新公司，从熟悉业务、环境和规章制度，建立良好的人际关系，理解认同公司理念和文化，到磨炼出独当一面的才干和融入组织，至少需要几个月的时间才能真正进入角色，才能得到提升职位的机会。心态浮躁，总想一步到位，不但会给公司带来损失，也浪费了自己的青春年华。
活得无聊而茫然
人为什么活着？如果这个问题没有弄清楚，就会活得很茫然，就会陷入浮躁之中。人是为了希望而活着，心存希望的人才不会活得空虚。如果一个人丧失了希望，他的人生将是一片黑暗。
一天，一位心理医生接到了一名中年男子打来的热线电话：“我不知道我究竟怎么了，总觉得什么都没意思。那些年，我因自己是一名工人而经常有这种感觉。现在，我已是一家大公司的总经理了，不知怎么还有这种感觉。要说钱，我也不少。要说家庭，我的妻子挺漂亮，对我也不错，且也有了一个两岁的儿子。我也去过酒吧、歌厅、夜总会之类，但那些也让我感到厌倦。没钱时想拼命挣钱，得不到女人时想占有女人，但真的有了钱和女人后，得到的只是索然寡味。我常想，人活着其实没意思；亿万富翁也好，美国总统也好，最终还是会和最底层的人一样死去，成为乌有。我有时想，死其实一点不可怜，活着和死其实没什么两样。我知道自己已把什么都看透了，有时我真不想活了，我该怎么办？”
心理医生对这名男子说：“你的这种状况是由于丧失了希望而造成的，你想想看，你是不是很希望自己的儿子长大成材？你是不是还有其他心愿没有实现？把你的希望点燃，给自己确定一些目标，你才能改变自己。”
人生不能没有希望，所有的人都生活在希望当中。假如真的有人生活在无望的人生当中，那么他只能是人生的失败者。人很容易遇到失败或障碍。这时，有些人会变得悲观失望；或在残酷的现实面前，失掉活下去的勇气；或恨怨他人；或唉声叹气，牢骚满腹。其实，身处逆境而满怀希望的人，往往会找到一条出路。
人活着不能没有希望，一个没有希望的人活着也等于已经死了。只有心中存有希望，我们才会有活下去的精神支柱，然后再把希望化成具体的行动目标去加以实现。这样，我们才会活得精彩。
人生是一种体验、一种经历、一种探索、一种生活，包含着酸甜苦辣，得失成败，荣辱沉浮。而人生目标，则是一种自我设定，选择怎样的体验、经历、探索、生活，都因其而定。生活中风景众多，每每看到一处，人们便有走近它的愿望，而接近之后，就会见识到原本从未料到的更加广阔的风景。从这个意义上来说，人生的目标在于追求，只有不断地追求，才能有更加充实、不断进取的人生。当然，这种追求不仅是纵向的拓展，更应该是横向的探索。只知低头赶路，那必然会错过沿途很多奇特的风光。抬起头，朝着既定的目标前进的同时，欣赏周围美丽的风景，才不失为丰富的人生，才能真正领略人生的真谛。
每个人都有自己不同的人生目标，它不一定是鸿鹄大志，不一定必须撼动天地，但要有一个切实的规划，目标既定，就不要犹豫，就要朝着你的目标大踏步前进。
确立明确的大目标很重要，它指引你前进的方向，决定你的起点，散发出你的热情，让你产出一种汩汩流淌的动力，燃烧你的潜力。有大目标固然重要，但有明确的目标更重要。具体地说，不但要有大目标，还要有一个个小目标。小目标，就是阶段性的目标。从出发点到目标，有很长一段距离，我们便要想方设法把它们逐个解决。确立的目标要明确，要根据自己的实际情况，前前后后多想一想，但一旦定下来就不要被其他**所干扰，要全身心地投入，直至达到目标。
亚历山大大帝建立了庞大的亚历山大帝国，促进了东西方文化的交流和经济的发展，对人类社会的发展产生了重大影响。为此他投入了全部青春的活力，据说在出发远征波斯之际，他曾将自己所有的财产都分给了臣下。
为了登上征伐波斯的漫长征途，他必须买进种种军需品和粮食等物，因此需要巨额的资金，但他把从珍爱的财宝到他所有的土地，几乎全部都给臣下分配光了。群臣之一的庇尔狄迦斯深以为怪，便问亚历山大大帝：“陛下带什么启程呢？”对此，亚历山大回答说：“我只有一个财宝，那就是‘希望’。”
据说，庇尔狄迦斯听了这个回答以后说：“那么请允许我们也来分享它吧。”于是他谢绝了分配给他的财产，而且臣下中的许多人也仿效了他的做法。
在人生的征途中，最重要的既不是财产，也不是地位，而是在自己胸中像火焰一般燃烧起来的信念，即希望。因为只有那种毫不计较得失、为了巨大希望而活下去的人，才会在困难面前永不退缩；只有与时俱进、终生怀有希望的人，才是具有最高信念的人，才会成为人生的胜利者。
乐于自寻烦恼
每个人都曾有过烦恼或正在经历烦恼，事实上，很多烦恼都是我们自找的。一个浮躁的人往往乐于自寻烦恼。你可以寻找甜蜜的爱情，你可以寻找美好的生活，但你绝不可以自寻烦恼。
下面是一个杞人忧天的例子：假设有一天早晨起床太晚，你不禁会想：“糟糕！今天起床太晚了，一定会碰上大塞车，上班肯定会迟到。如果到得太晚，老板肯定会不高兴。要是他十分生气，说不定会让我走人。万一我失业了，房屋贷款和一大堆等着支付的信用卡账单该怎么办？要是不能及时找到工作的话，不但信用破产，房子也会被查封。房子如果没有了，我要去哪儿住？没有钱又没有地方可去，我一定得挨饿，搞不好还会横尸街头呢！而这些都是起因于今天起得这么晚！”
也许你会觉得这种事不可能发生，但现实生活中“狼来了”的故事也时有发生。
为了明天会更好，每个人无不战战兢兢地活着，谁都害怕今天所有的一切明天就会幻化成泡影，所以，这样的恐惧就油然而生了。
虽说适当的恐惧感可以成为促使我们奋发向上的动力，没有了它，大多数的人便会失去激发自己向上的原动力，也就是没了奋斗动机。但是过度恐惧却不是一件好事，只会让我们整天忧心，久而久之会让我们变得无事不忧、无事不虑，什么事也做不了。
如果凡事都能够退一步想，也许你的眼前就会出现一片蔚蓝的天空，忧虑就会减轻不少。以上面的例子来说，虽然起床晚了，也可以安慰自己：说不定上班的人今天都起床早了，一路过去都畅通无阻，那就不会迟到了……
对于未发生的事情，最坏的情况和最好的情况出现的几率都是微乎其微的，同时它们的几率也大略相等。所以，你不必担心，更何况，如果最坏的结果真被你料到了，你又能怎么办？能够改变它吗？所以说，与其一颗心七上八下的，倒不如及早规划一下如何亡羊补牢，甚至另谋解决之道。
每个人都有喜怒哀乐，烦恼也是人之常情，是人人避免不了的。但是，由于每个人对待烦恼的态度不同，所以烦恼对人的影响也不同，通常人们所说的乐天派与多愁善感型就是显然的区别。乐天派的人一般很少自找烦恼，而且善于淡化烦恼，所以活得轻松，活得潇洒；而多愁善感的人喜欢自找烦恼，一旦有了烦恼，忧愁万千，牵肠挂肚，离不开，扔不掉，这样会活得很不开心。
其实，人生的大多数烦恼都是自找的，本来就没有烦恼，或者说原本就不是烦恼。例如，当了几年处长之后就想当局长，结果一个资历比自己差很多的人被提拔上去了，你肯定不高兴，其实你所处的位置不知有多少人羡慕，再说局长有局长的烦恼，而且局长的烦恼未必少。还有的人为钱而烦恼，有了一万想两万，有了两万想三万……还是烦恼，可惜你除了想过钱多有钱多的得意，有没有想过钱多有钱多的烦恼？钱少的人或许没有钱多的人那么神气，但钱少的人也没有钱多的人那么多担忧，平民小户没有大富人家对盗贼绑架的担心，恐怕也少有为争夺家产使兄弟反目，甚至彼此相残的悲哀。
现代社会是一个竞争越来越激烈的社会，面对挑战，不管你能不能克服，总有过去的时候；现在对你造成威胁的事情，以后未必还会存在。唯有内心里那个自我永远不会消失。因此，假如缺乏自信心，你这一生就无法摆脱它的控制。
每个人都有来到这个世上，都应该相信自己是独一无二的。因为你所做的事，别人不一定做得来；而且你必定有一些自己独一无二的特质，而这些特质又是别人无法模仿的。既然别人无法完全模仿你，也就不一定做得来你能做得了的事，试想，他们怎么可能给你更好的意见？他们又怎么能取代你的位置，来替你做些什么呢？所以，这时你不相信自己，又有谁可以相信？
每个人与众不同的特质，所以每个人都会以自己独特的方式来与他人互动，进而感动别人。要是你不相信的话，不妨想想：有谁的基因会和你完全相同？有谁的个性会和你一毫不差？基于这种种原因，我们有理由相信：你有权活在这世界上，而你存在于这世上的目的，是别人无法取代的。
记住！你有权利去相信自己，而不要杞人忧天。
患得患失，无始无终
什么是患得患失？患得患失就是一味地担心得失，斤斤计较个人的得失。患得患失是人生的精神枷锁，是附在人身上的阴影，是浮躁的一个重要表现形式。
传说古时候有一位神射手，名叫后羿。他练就了一身百步穿杨的好本领，立射、跪射、骑射样样精通，而且箭箭都射中靶心，几乎从来没有失过手。人们争相传颂他高超的射技，对他非常敬佩。
夏王从随从的口中听说了这位神射手的本领，也目睹过后羿的表演，十分欣赏他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宫中来，单独给自己一个人演习一番，好尽情领略他那炉火纯青的射技。于是，夏王命人把后羿找来，带他到御花园里找了个开阔地带，叫人拿来了一块一尺见方，靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，用手指着说：“今天请先生来，是想请你展示一下精湛的本领，这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不至于因为没有彩头而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射中了的话，我就赏赐给你黄金万两；如果射不中，那就要削减你一千户的封地。现在请先生开始吧。”
后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓开始瞄准。
想到自己这一箭出去可能发生的结果，一向镇定的后羿呼吸变得急促起来，拉弓的手也微微发抖，瞄了几次都没有把箭射出去。后羿终于下定决心松开了弦，箭应声而出，“啪”的一声钉在离靶心足有几寸远的地方。后羿脸色一下子白了。他再次弯弓搭箭，精神却更加不集中了，射出的箭也偏得更加离谱。
后羿收拾弓箭，勉强赔笑向夏王告辞，悻悻地离开了王宫。夏王在失望的同时掩饰不住心头的疑惑，就问随从道：“这个神箭手后羿平时射起箭来百发百中，为什么今天跟他定下了赏罚规则，他就大失水准了呢？”
随从解释说：“后羿平日射箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是今天他射出的成绩直接关系到自己的切身利益，叫他怎能静下心来充分施展技术呢？看来一个人只有真正把赏罚置之度外，才能成为当之无愧的神箭手啊。”
生活中往往有这样一些人，做任何事情之前都要反复考虑，做完之后又放心不下，对方方面面都考虑得尽量周到，如有不妥，就很担心把事情办砸，并且极其担心别人对自己的看法及注重个人的得失。他们被笼罩在这种患得患失的阴影之中，心房被得失搅扰得没有一刻安宁。这样的人，单位发工资，他会把工资表翻个底朝天，生怕谁多拿了半分钱；领导们召开日常的工作会，他会费尽心机打听，看谁又要被提拔了；同事们聚会若少了他，他会猜想肯定是同事们避开自己在搞什么鬼名堂。这些人整天神经兮兮，心中布满疑虑、惴惴不安，生活中当然不会有轻松与愉快。
许多人在开始创业时，虽然艰难，可下决心、做决定时很痛快，不会想那么多。但是当他有了一些成就之后，就变得犹豫不决、患得患失了。因为他以前囊中无物，当然无所谓得失，现在有一些基础了，就会害怕失去这个失去那个。人在害怕失去的同时，又期望什么都得到，想要这个，想要那个，所以才痛苦。
猎人怎样抓住机灵淘气的猴子呢？他们在岩石上凿一个口很小的洞，里面放上猴子爱吃的花生。猴子把手伸进去，抓了满满一把花生，怎么也拿不出来，舍不得放弃那么多的花生，这时猎人就把猴子抓住了。每个人在生活中、工作中也会遇到要抓什么、放什么，考虑要什么、放弃什么的情况。如果你想什么都要，最后可能什么都要不到。但是，如果你考虑的时间太多，过分犹豫不决，又会贻误许多机会。有的人在取得一些成功之后，原来充足的信心好像不够用了，开始怀疑自己的能力，做事瞻前顾后。其实如果你把自己所担心的事情想透了，就会发现结果也没什么了不起的。尤其是你果断地行动之后，就会发现自己在行动前的想法是多虑了。
患得患失是人生最常见的心理隐患，是人生的精神枷锁，是附在人身上的阴影。生活中出现阴影是因为我们挡住了人生的太阳。人生的太阳是什么？是理想，是追求，是热爱生活，是乐观积极的人生态度。我们要铸就辉煌的人生，就必须砸碎精神枷锁，丢掉思想包袱，走出患得患失的阴影。