失去了，不必再悲伤
上天赐给我们很多宝贵的礼物，其中之一即是“遗忘”。只是我们过度强调“记忆”的好处，却反而忽略“遗忘”的功能与必要性。生活中经常尝试“遗忘”，你会活得更轻松！
遗忘是疗伤的良药
空白的墙是空的吗？不一定。
巴黎罗浮宫内的那面空白的墙就曾吸引过数以十万计的游客——因为，就是在这面墙上，曾悬挂过达·芬奇的《蒙娜丽莎》！可是，天有不测风云，1891年的一天，这幅名画却被人偷走了。打那天起，这面空墙前反而变得人如织，人如潮，人们久久地看着空墙，感叹着，猜测着，愤怒着，遗憾着。据统计，两年来在空墙前驻足留连的人，竟然超过了过去12年来观赏名画的人数的总和！
这不能不说是个奇迹！
人们常常留恋一些失去的—东西，不断地在回忆中给失去的东西涂抹色彩，使其在自己的想象中更加完美。
例如：你失恋了，总不能一直沉溺在忧郁与消沉的情境里，必须尽快遗忘。股票失利，损失了不少金钱，当然心情苦闷提不起精神，此时，也只有尝试着遗忘。再如，期待已久的职位升迁，人事令发布后竟然不是你！情绪之低可想而知。解决之道无外乎——要求自己遗忘。
可见，“遗忘”在生活中有多么重要！
尽管“有得必有失”的道理人人皆知，但是面对失去，许多人还是扼腕叹息，有的人更是痛苦不已。坦然面对失去是一种豁达的心态，更是追求卓越的乐观心理。与其抱残守缺导致烦恼痛苦，不如果断放弃获得轻松快乐，这是多么大的人生智慧！消除人生不必要的留恋与顾盼，是保持愉悦心情的重要前提。
然而想要遗忘，却不是想象中那么容易。遗忘是需要时间的。只不过，如果你连“想要遗忘”的意愿都没有，那么，时间再长也无济于事。
一般人往往很容易遗忘欢乐时光，但对于哀愁的经历却经常忆起，这是对遗忘哀愁的一种抗拒。换言之，人们习惯于淡忘生命中美好的一切；但对于痛苦的记忆，却总是铭记在心。为什么呢？难道我们真的如此笨拙？
不，当然不是。关键在于我们的“执著”。我们很少静下心来检查自己“已有的”或“曾经拥有的”，却总是“看到”或“想到”自己“失去的”或“没有的”。这，当然注定了难以遗忘。
的确，我们这一代人，好像个个都太精明了。无论是待人或处事，很少检讨自己的缺点，总是记得“对方的不是”以及“自己的欲求”。其实到头来，还是很少如愿——因为，每个人的心态正彼此相克。
反之，如果这个社会中的每个人，都能够试图将对方的不是，及自己的欲求尽量遗忘，多多检讨自己并改善自己，那么，彼此之间将会产生良性的互补作用，这也才是我们所乐意见到的。
有句俗语说：“旧的不去，新的不来”。生活中，谁都会遇到令人不偷快的事：好不容易得到了上司的赏识，他却又调往别处；全力以赴做了投标书却因为最后一个数据没有核实而失去了机会……
与其让这些无可挽回的事实破坏我们的情绪，毁坏我们的生活，还不如让自己对这些事情坦然接受，并加以适应。要记住，有些时候后悔是无济于事的，我们已经失去了很多，只要不失去教训就行。
心灵小贴士：
尽管“有得必有失”的道理人人皆知，但是面对失去，许多人还是扼腕叹息，有些人痛苦不已。坦然面对失去是一种豁达的心态，更是追求卓越的乐观心理。与其抱残守缺导致烦恼痛苦，不如果断放弃获得轻松快乐。
生活不该有痛苦
法国记录片《微观世界》中有这样的一个场景：
一只屎壳郎，推着一个粪球，在并不平坦的山路上奔走着，路上有许许多多的沙砾和土块，然而，它推的速度并不慢。
在路正前方的不远处，一根植物的刺，尖尖的，斜长在路面上，根部粗大，顶端尖锐，格外显眼。也许是冥冥之中的安排，屎壳郎偏偏奔这个方向来了，它推的那个粪球，一下子扎在了这根“巨刺”上。
然而，屎壳郎似乎并没有发现自己已经陷入了困境。它正推了一会儿，不见动静。它又倒着往前顶，还是不见效。它还推走了周围的土块，试图从侧面使劲——该想的办法它都想到了。但粪球依旧深深地扎在那根刺上，没有任何出来的迹象。
我不禁为它的锲而不舍好笑，因为对于这样一只卑小而智力低微的动物来说，实在是无力解决好这么大的一个“难题”的。就在我暗自嘲笑它，并等着看它失败之后如何沮丧离去时，它突然绕到了粪球的另一面，只轻轻一顶，顽固的粪球便从那根刺里“脱身”出来。
它赢了。
没有胜利之后的欢呼，也没有冲出困境后的长吁短叹。赢了之后的屎壳郎，就像刚才什么也没有发生过一样，它几乎没有做任何停留，就推着粪球急匆匆地向前去了。只留下我这样的观众，在这个场景面前痴痴发呆。
也许在生活的道路上，它已经习惯了这样的场景；也许它活着，根本不需要像人一样，需要许许多多的“智慧”；也许在它的生命概念中，根本就不懂得赢输。推得过去，是生活；推不过去，也一样是生活。
由此想来，也许生活原本就没有痛苦。人比动物多的，只是计较得失的智慧，以及感受痛苦的智慧。
心灵小贴士：
生活原本就没有痛苦。人比动物多的，只是计较得失的智慧，以及感受痛苦的智慧。
放下已经失去的
人的一生，有得有失，有盈有亏。整个人生就是一个不断的得而复失、失而复得的过程。
在一生中，我们将逐渐地失去年轻，失去健康，失去少年的轻狂，失去可以把握一切的气势，失去做梦的勇气，其实，也在失去做梦的资本。随着年龄的增大，我们还要面临失去工作，失去身边的朋友、熟人，到最后，我们要失去整个熟悉的世界，步入天堂。因此，我们一定要学会接受“失去”。
一位旅客去三峡旅游，站在船尾观赏两岸景色时，不小心将手提包掉落在江中，包中有不少钞票，他当即不假思索地跃身投水捞包。结果虽然包抓到手中，可人再也没有出来。这位旅客如果学会习惯失去，就不至于连命也赔进去。
人赤条条地来到这个世界，又手握空拳地离去。人的一生不可能永久地拥有什么，一个人获得生命后，先是童年，接着是青年、壮年、老年。然而这一切又都在不断地失去，在你得到什么的同时，你其实也在失去。所以说人生获得的本身也是一种失去。人生在世，有得有失，有盈有亏。有人说得好，你得到了名人的声誉或高贵的权力，同时就失去了做普通人的自由；你得到了巨额财产，同时就失去了淡泊清贫的欢愉；你得到了事业成功的满足，同时就失去了眼前奋斗的目标。我们每个人如果认真地思考一下自己的得与失，就会发现，在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。整个人生就是一个不断的得而复失、失而复得的过程。一个不懂得什么时候该失去什么的人，是愚蠢可悲的人。同时谁违背这个过程，谁就会像贪婪的蛇，累倒在地，爬不起来。
俄国伟大诗人普希金在一首诗中写道：“一切都是暂时，一切都会消逝；让失去的变为可爱。”居里夫人的一次“幸运失去”就是最好的说明。1883年，天真烂漫的玛丽亚(居里夫人)中学毕业后，因家境贫寒无钱去巴黎上大学，只好到一个乡绅家里去当家庭教师。她与乡绅的大儿子卡西密尔相爱，在他俩计划结婚时，却遭到卡西密尔父母的反对。这两位老人深知玛丽亚生性聪明，品德端正，但是，贫穷的女教师怎么能与自己家庭的钱财和身份相匹配？父亲大发雷霆，母亲几乎晕了过去，卡西密尔屈从了父母的意志。
失恋的痛苦折磨着玛丽亚，她曾有过“向尘世告别”的念头。玛丽亚毕竟不是平凡的女人，她除了个人的爱恋，还爱科学和自己的亲人。于是，她放下情缘，刻苦自学，并帮助当地贫苦农民的孩子学习。几年后，她又与卡西密尔进行了最后一次谈话，卡西密尔还是那样优柔寡断，她终于砍断了这根爱恋的绳索，去巴黎求学。这一次“幸运的失恋”，就是一次失去。如果没有这次失去，她的历史将会是另一种写法，世界上就会少了一位伟大的女科学家。
学会习惯于“失去”，往往能从“失去”中“获得”。得其精髓者，人生则少有挫折，多有收获；人会从幼稚走向成熟，从贪婪走向博大。
对善于享受愉悦心情的人来说，人生的艺术只在于进退适时，取舍得当。因为生活本身即是一种悖论：一方面，它让我们依恋生活的馈赠；另一方面，又注定要我们对这些礼物最终的弃绝。正如先师们所说：人生在世，紧握着拳而来，平摊两手而去。
执著地对待生活，紧紧地把握生活，但又不能抓得过死，松不开手。人生这枚硬币，其反面正是那悖论的另一要旨：我们必须接受“失去”，学会怎样松开手。
生活的这种教诲确是不易接受的，尤其当我们正年轻的时候，满以为这个世界将会听从我们的使唤，满以为我们用全身心的投入所追求的事业都一定会成功。而生活的现实仍是按部就班地走到我们的面前，于是，这第二条真理虽是缓慢的，但也是确凿无疑地显现出来。
我们在经受“失去”中逐渐成长，在“失去”中经过人生的每一个阶段，我们只是在失去娘胎的保护才来到这个世界上，开始独立的生活；而后又要进入一系列的学校学习，离开父母和充满童年回忆的家庭；结了婚，有了孩子，等孩子长大了，又只能看着他们远走高飞。我们要面临双亲的谢世和配偶的亡故；面对自己精力逐渐地衰退；最后，我们必须面对不可避免的自身死亡，我们过去的一切生活，生活中的一切梦都将化为乌有！
但是，我们为何要臣服于生活的这种自相矛盾的要求呢？明明知道不能将美好永久保持，可我们为何还要去造就美好的事物？我们知道自己所爱的人早已不可企及，可为何还要使自己的心充满爱恋？
要解开这个悖论，必须寻求一种更为宽广的视野，透过通往永恒的窗口来审度我们的人生。一旦如此，我们即可醒悟：尽管生命有限，而我们在世界上的“作为”却为之织就了永恒的图景。
人生绝不仅仅是一种作为生物的存活，它是一些莫测的变幻，也是一股不息的奔流。我们的父母通过我们而生存下来，我们也通过自己的孩子而生存下去。我们建造的东西将会留存久远，我们自身也将通过它们得以久远的生存。我们所造就的美，并不会随我们的湮没而泯灭。我们的双手会枯萎，我们的肉体会消亡，然而我们所创造的真、善、美则将与时俱在，永存而不朽。
心灵小贴士：
人生绝不仅仅是一种作为生物的存活，它是一些莫测的变幻，也是一股不息的奔流，而在此过程中我们接受“失去”并不意味着永远的失去，我们将获得别样的拥有。
不为已失去的烦恼
一个人坐在轮船的甲板上看报纸，突然一阵大风把他新买的帽子刮落大海中，只见他用手摸了一下头，看看正在飘落的帽子，又继续看起报纸来。另一个人大惑不解：“先生，你的帽子被刮入大海了！”“知道了，谢谢！”他仍然继续读报。“那帽子估计值几十美元呢！”“是的，我正在考虑怎样省钱再买一顶呢！帽子丢了，我很心疼，可它还能回来吗？”说完那人又继续看起报纸。的确，失去的已经失去，既然已经无法挽回又何必为之大惊小怪或耿耿于怀呢？
一个老人在高速行驶的火车上不小心把刚买的新鞋从窗口掉下了一只，周围的人备感惋惜。不料那老人又立即把第二只鞋也从窗口扔了下去，这更让人大吃一惊。“是这样！”老人解释道，“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言都已经没有用了。如果有谁能捡到一双鞋子，说不定还能穿呢！”
显然，老人的行为已经有了价值判断：与其抱残守缺，不如果断放弃。有时事物的价值不在于谁占有，而是在于如何占有。
许多人都有过丢失某种重要或心爱之物的经历。比如不小心丢失了刚发的工资，最喜爱的自行车被盗了，相处了好几年的恋人拂袖而去了等等，这些大都会在我们的心理上投下阴影，有时甚至因此而备受折磨。究其原因，就是我们没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，只沉湎于已不存在的东西，而没有想到去创造新的东西。人们安慰丢东西的人时常会说：“旧的不去新的不来。”其实事实正是如此，与其为失去的自行车懊悔，不如考虑怎样才能再买一辆新的；与其对恋人向你“拜拜”而痛不欲生，不如振作起来，重新开始，去赢得新的爱情……
有两个朋友曾结伴出门旅游，在即将返回的时候他们发现钱包不见了。其中一个人把自己去过的地方寻了个遍，询问了许多人，还到派出所报了案，结果一无所获。而另一个朋友在发现丢了钱包之后，不是一味地懊悔，而是积极想办法，考虑如何才能挣到回家的路费。他走进一家饭店，向老板讲明了自己的情况后，用给饭店洗菜的办法为自己和同行的朋友挣得回家的路费。直到现在，一提起这件事他也总是说：“旅游的时间那么短，有趣的事那么多，为了丢失钱包而一直烦恼下去很不值得。”人生有许多事情要做，为什么要为一时的失去而一直伤心呢？
每个人都有过失去，但对其所持的心态却不同。有的人总是向别人反复表明他失去的东西有多么好，有多么的珍贵，这是很没必要的。但是有些人却表现不同，比如，他们在失去了原有的工作之后，不是一味地伤感，而是主动寻找新的工作；他们相信，失去并不意味着失败，失去后还可以重新拥有。而这才是成功者应具备的心态。
普希金的抒情诗《如果生命欺骗了你》最后有两句话是：“一切都如烟云，一切都会消失；让失去的变得可爱”。显然，有时失去不是忧伤，而是一种美丽；失去不一定是损失，也可能是奉献。只要我们有着积极进取的心态，失去也会变得可爱！
心灵小贴士：
失去并不意味着失败，失去也并不意味着从此你变得一无所有。在生活中，失去永远是一种历练，一种暂时的迷茫，而失去后我们还可以重新拥有。
洒脱才会获得愉悦
“鲜花开了还会败，大树老了也会衰；没有一世的晴空，没有终生的畅快。总是艳阳过后有乌云，总是平坦之末有歧路；总是有笑又有哭，总是无邪过去是无奈。”我们又何必整天忧心忡忡的煌煌度日呢？
牐犘腋；故峭纯啵都凭你的感受。俗话说：“想开一点！”那我们又何必不真的想开一点，学点洒脱，潇潇洒洒的奔自己的前程呢？
牐犎魍鸭瓤梢运凳且恢滞庠谛形方式，也可以被看作是一种内在的精神境界。
有这样一个人，他觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。
哲人给他一个篓子背在肩上，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人照哲人说的去做了，哲人便到路的另一头等他。
过了一会儿，那人走到了头，哲人问有什么感觉。那人说：“觉得越来越沉重。”哲人说：“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界上时，我们每人都背着一个空篓子，然而我们每走一步都要从这世界捡一样东西放进去，所以才有了越走越累的感觉。”
那人问：“有什么办法可以减轻这沉重吗？”
哲人问：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢？”
那人不语。
哲人说：“我们每个人的篓子里装的不仅仅是从这个世界上精心寻找来的东西，还有责任，当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是总统，因为他的篓子比你的大多了，也沉多了。”
算起来，人最轻松的时候，一是出生时，一是死亡时。出生时赤条条而来，背的是空篓子；死亡时，则要把篓子里的东西倒得干干净净，又是赤条条而去。除此之外，一个人的一生，就是不断地往自己的篓子里放东西的过程。得了金钱，又要美女；得了豪宅，又要名车；得了地位，还要名声。生怕自己篓子里的东西比别人放得少，哪怕是如牛负重，心为形役。这又岂能不累？要想真不累，其实也容易得很，只消把背篓里的东西扔出去几样。可每往篓子外扔一件东西，我们都会心疼得流血。那就干脆换个思路，给自己找心理平衡。那么，当你感到生活篓子里的东西太重因而步履蹒跚的时候，你不妨再看看左邻右舍羡慕的眼光，看看他们同样也在拼命地往篓子里捡东西；你就得安慰自己，你装的东西多，是你的本事大，别人想装还装不进来呢。
你还得明白，生活篓子里的东西越多，你的责任就越大。譬如说吧，你打算娶一个美女为妻，也就是说往篓子里放一件人人羡慕的宝贝，那么你在获得美女爱情的时候，责任也就来了：美女的花费肯定比一般女人要高，脾气要更怪，被人觊觎、受人勾引的几率也更大，你可能要经常处在猜忌、恐慌、羞耻、愤慨的情绪中，但你与漂亮太太走在街头换来的无数羡慕的眼光，或许就是对你的弥补。
生活就是这样，你要想在篓子里多装东西，就得比别人更辛苦。既然样样都难以割舍，那就不要想背负的沉重，而去想拥有的快乐。
人要活出一点味道，活得有点境界，就得学会摆脱紧张。而摆脱紧张的最好办法就需要来点洒脱。洒脱既可以说是一种外在的行为方式，也可以被看作是一种内在的精神境界。一个人要做到洒脱，首先就要调整好自己的心态，淡化功利意识。不要把自己的存在、自己的行为看得那么重大。不妨设想一下，这个世界离开了谁地球不也照转吗？人的功利意识或者说使命意识太强，相对来说，其精神负载就大，其压力就大，也就必然活得比常人紧张。但是，也有一种身负重任者却往往忙中偷闲。有的人即使担当天下大任，也能够表现出一种闲态，比如在军事活动频繁之时，诸葛亮仍旧羽扇纶巾，谢安仍旧是游墅围棋，这是一种潇洒，也是一种素质。只有这种闲情逸致才能养成他们临事不惊的本领。苏东坡为官时不也很有一番洒脱之情致吗？如果没有这种洒脱不是你办事能力太低，就是你的私欲过重。
洒脱是一种高层次的人生态度，是一种心灵境界。洒脱是使你心灵田野丰收的养料；是使你浮游尘土的飞翼；现代人是很难做到洒脱，也未必会崇尚洒脱。但是，洒脱不一定需要太多，只要有那么一点，就能使你获得生活的所有愉悦！
心灵小贴士：
蝇营狗苟是束缚心灵之绳，患得患失是喷涌遗憾的井；坦坦****飘飘洒洒，前路，有无限的风景。
苦难过后是辉煌
真正的伟人从不抱怨自己面临的苦难或曾经的失意，而且总是微笑着面对人生。因为，他们知道，苦难过后便是丰厚的资产，会让他们更加伟岸、富有、快乐。
在这个世界上有许多人因为没有经历苦难的磨炼，因而激发不出他们体内潜伏着的力量来，所以他们的才能永远得不到淋漓尽致的发挥。而只有努力奋进拥有不屈的斗志才能帮助人们摆脱危机和困扰达到成功的境地。
其实，障碍与苦难并不是我们的仇人，而是我们的恩人。因为我们人人都有一种逆反的心理，这种逆反的心理在人体里发展了反抗的力量。正是苦难与障碍的出现，使得我们体内克服障碍、抵制苦难的力量得以发展。
这就好像山上的橡树，经过千百次暴风雨的摧残，非但不会折断，反而愈见挺拔。正像暴风雨吹打橡树一般，人们所承受的种种痛苦、磨难，也在启发人们的才能，锻造人们不屈的斗志。
其实，社会上的各种职业、技艺与事业，莫不如此，都是困难吓退了一些庸碌的竞争者，而显露出非凡者。斯潘琴说：“许多人的生命之所以伟大，就来自他们所承受的苦难。”最好的才干往往是从烈火中冶炼的，从顽石上磨炼出来的。
在马德里的监狱里，塞万提斯写成了著名的《唐吉诃德》，那时他穷困潦倒，甚至连稿纸也无力购买，把小块的皮革当作纸写。
有人劝一位富裕的西班牙人来资助他，可是那位富翁答道：“上帝禁止我去接济他的生活，惟因他的贫穷才使世界富有。”
在那个时代，监狱往往能唤起许多高贵人士心中沉睡着的火焰。《鲁滨逊漂流记》一书也是写在牢狱中的，一部《圣游记》也诞生在贝德福德的监狱中。瓦尔德·罗利爵士那著名的《世界历史》，也是在他被困监狱的13年当中写成的。
马丁·路德被监禁在华脱堡堡垒的时候，把圣经译成了德文。但丁被宣判死刑，在他被放逐的20年中，他仍然孜孜不倦地在那里工作。约瑟尝尽了地坑和暗牢的痛苦，终于当上了埃及的宰相。
班扬甚至说：“如果可能的话，我宁愿祈祷更多的苦难降临到我的身上。”
一个真正勇敢的人，愈为环境所迫，反而愈加奋勇，不战栗不退缩，昂首挺胸，意志坚定；他敢于对付任何困难，轻视任何厄运，嘲笑任何障碍，因为贫穷困苦不足以损他毫发，反而增强了他的意志、品格、力量与决心，这使他成为所有人中最卓越的人。
经历过苦难磨炼的人，终将会取得人生的辉煌。
也只有经历了人生的九九八十一难，才能取得成功的“真经”。
心灵小贴士：
不经历风雨，怎能见彩虹？只有经过苦难的洗礼，你才能收获成功的硕果。
忘记朋友的过错
人非圣贤，孰能无过，每个人都有犯错误的时候，朋友也不例外。当朋友损害了我们的利益时，应该以一颗宽容之心对待他，这样，我们自己的心灵不但能得到解脱，同时我们的宽容也能拯救朋友堕落的灵魂。
迪斯由于好友鲁克在自己的公司电脑上做了手脚，使他损失了几十万美元，心中一直愤愤不平，尽管迪斯委托律师将鲁克送进了牢房，但他还觉得不够。出狱后，鲁克觉得对不起迪斯，几次打电话向迪斯道歉。迪斯一听是鲁克的声音，不容分说立刻将电话挂断。
迪斯的妻子知道后，数次劝他应该宽宏大量，何况鲁克是电脑专家，对他的生意很有帮助。迪斯经过深思，觉得妻子说的有道理，可是每次拿起电话来他心中就想起那几十万美元，又想起鲁克曾像只老鼠似的偷盗过那些钱，使他的生意差点垮掉，于是又放下电话，长叹一口气。
一个多月过去了，迪斯总是处于这种矛盾中，一会儿觉得应该原谅鲁克，毕竟他是个电脑专家，曾经帮助过自己；一会儿又想，难道你要原谅伤害过你的人吗？不，不行。直到一位心理医生告诉他：“你形成了一种心理障碍，这种障碍不仅会妨碍你与鲁克的关系，也会妨碍你与他人的交往，你必须积极地清除它。”
迪斯终于鼓起勇气，给鲁克打了一个电话，告诉鲁克明天可以到办公室见他。第二天，他们谈得很顺利，迪斯还决定再次聘请鲁克到公司工作，他对鲁克说：“我相信你不会再辜负我。”
后来，鲁克对迪斯的公司尽心尽责，使公司的生意越来越红火，而他和迪斯的友谊也越来越牢固，俩人成了真心的知己。
若朋友未能满足自己的需求，或有什么过错做了对不起自己的事情，切不可怀恨在心。因为怨恨不仅会加深朋友间的误会，影响友情，而且还会扰乱正常的思维，引起急躁情绪。
刘宽是我国汉朝时代的人，为人仁慈宽厚。在南阳当太守时，小吏、老百姓干了错事，他只是让差役用蒲鞭责打，表示羞辱。他的夫人为了试探他是否像人们所说的那样仁厚，便让婢女在他和下属集会办公的时候捧出肉汤，把肉汤泼在他的官服上，结果刘宽不仅没发脾气，反而问婢女：“肉羹汤烫了你的手吗？”还有一次，有人曾经错认了他的驾车的牛，硬说这牛是他的，刘宽什么也没说，叫车夫把牛解下给那人，自己步行回家。后来，那人找到自己的牛，便把牛送给刘宽，并且向他赔礼道歉，刘宽反而安慰那人，并与那人成为了朋友。
刘宽宽宏的度量不仅避免了一场纷争，更让他交到了朋友。他感化了别人，赢得了人心，对待一般人是这样，对待朋友更是这样。原谅一个人有时候是使之再生，对其心灵会造成很大的震撼。宽容需要有一颗博大的心，它可以使自己最大限度地减少麻烦，不为一点小事斤斤计较。因此我们更不要把朋友之间的怨恨常记心头，这不仅带给对方心灵上折磨的同时也给自己带来了痛苦，使自己活在怨恨的影子里无法自拔。宽容地待人，是做人应该具有的品德。用我心换你心，始相知情深。心灵上的问题只有用心灵来解决，作为有良知的人在本质上还是向善的，以理解待人，以宽容待人，才是与人沟通的最好途径。
心灵小贴士：
人非圣贤，孰能无过，每个人都有犯错误的时候，朋友也不例外。当朋友损害了我们的利益时，应该以一颗宽容之心对待他，这样，我们自己的心灵不但能得到解脱，同时我们的宽容也能拯救朋友堕落的灵魂。
石头与沙滩的记忆
把自己所经历的美好的事情永远镌刻在生命的里程碑上，把那些令自己伤心、难过的事情抛向身后的沙漠任风吹散。这样当你某天回望人生时，你的经历就会如同一个个美好的圆环扣成的长链，洋溢人生的幸福与快乐。人生本就如此，幸福与否？快乐与否？完全取决于你记住了哪些事，又忘记了哪些事。
阿拉伯著名作家阿里，有一次与吉伯和马沙这两位朋友一同出外旅行。三个行经一处山舍时，马沙失足滑落，眼看就要丧命，机灵的吉伯拼上命拉住了他的衣襟，将他救起。为了永远记住这一恩德，动情的马沙在附近的大石头上用力携刻下这样一行字：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”
于是三人继续前进，不几日来到一处河边。可能因为长途行的疲劳使吉伯跟马沙为了一件小事吵起来了，吉伯一气之下打了马沙一耳光，马沙被打得火星直冒。然而他没有还手，却一口气跑到了沙滩上，仍然用很大力气在沙滩上写下一行字：“某年某月某日，吉伯打了马沙一记耳光。”
这以后，旅行很快结束了。回到家乡，阿里怀着好奇心问马沙：“你为什么要把吉伯救你的事刻在石头上，而把打你耳光的事写在沙滩上？”
马沙平静地回答：“我将永远感激并永远记住吉伯救过我的命，至于他打我的事，我想让它随着沙子的运动忘记得一干二净。”
忘记是人的天性。一生中，我们要经历许多事情，要相识相交许多人。而心灵像极了一个筛子，在世事沧桑颠沛变换之中，会遗漏许多人。不过，对于智者来说，他们忘记的是别人的不足和过错，他们不会刻意去记恨一个人，而他们记住的却是别人的好和善，并时时充盈着自己的一颗感恩的心。这样，他们过的将是一种宽恕和大气的生活。
忘记仇恨和不公，记住给予和幸运，把仇恨的空间留给爱，让我们的心灵永远清澈透明，让生命的里程碑永远记载感动和感恩，从此学会去爱别人，学会给别人机会，因为宽大的胸怀能让我们的路越走越宽。
心灵小贴士：
忘记仇恨和不公，记住给予和幸运，把仇恨的空间留给爱，让我们的心灵永远清澈透明。学会去爱别人，学会给别人机会，宽大的胸怀能让我们的路越走越宽。
不要为已错的悔恨
人生的坎坷是必然的，但只要你以一种积极的心态去面对，你的人生就必定是一个辉煌、灿烂的人生，而挫折只是这一切的开始。
任何一个人走向成功的道路，都不会是完全笔直的，都要走些弯路，为成功付出代价。
这代价就是失败。
成功者也会失败，但他们之所以是成功者，就在于他们失败之后，不是为失败哭泣流泪，而是从失败中总结出教训，并从失败中站起来，发奋上进，于是，成功就接踵而来。可失败者则不然，他们失败之后，不是积极地从失败中总结教训，而是一蹶不振，始终生活在失败的阴影里。他们可能也会“总结”，但他们的总结只限于曾经失败的事情：“我当初要是不那么做就好了”、“开始我要是如何做就不会失败了”……“要是”、“如果”之类的词是失败者口中出现频率最高的。自怨自艾、懊恼不已、后悔不迭，这些他们都会做。他们惟一不会做的就是既然已经失败，那就从头再来。对于这些人，“失败”连交学费都算不上，因为交了学费总能学点东西回来，他们却两手空空，甚至还不如两手空空。
有一位股票投资者，做了十多年股民。由大户室做到中户室，又由中户室做到了散户大厅，到最后连散户大厅也不去了，因为他“不玩股票了”。
他之所以“王小二过年，一年不如一年”的原因，就在于他的心态。据他后来说，他买的任何一种股票，其实都可以赚钱，甚至可以赚大钱，但他总是赔钱出来。原因在于，他买了一支股票，没过多久就上涨了，但他舍不得将其抛出，想着既然涨我干嘛要卖，说不定还能再涨个十块八块的。的确，他买的股票有涨十块八块的，但他还不抛出，心想说不定还能再涨二十三十的，确实也有如他愿的，可他还不抛出。但股票市场，上涨必然就有下跌。股票开始下跌了，他仍赚着钱，但他还不会卖出，原因是既然我60都没有卖40我干嘛要卖，就这样把赚的钱一点一点地又还回市场了，直到下跌到将其深度套牢。一直套到他心里承受不了了，这时候，他就再坐不住了：说不定这只股票还要跌，于是就割肉出局，直到把自己的家底割完。
如果一次两次倒还罢了，问题是他每一次都是如此。他常常想，某某股票我要是50元抛出，就能赚多少多少……他就是不想下次我吸取教训。下次他还照方抓药。所以，在股票市场上，他败得一塌糊涂。
人不怕失败，因为人人都可能失败。失败了，总结教训，从头再来，你总会有成功的那一天。如果你只是一味地自责、懊恼，活在失败的阴影里，实际上于事无补。
所以，西方有句谚语说：不要为打翻了的牛奶而哭泣。
生活中的事情，的确是这样的，牛奶已经打翻了，再悲伤的哭泣也无济于事。但如果因为今天既然打翻了的这盘牛奶，我们以后再不打翻牛奶，不再犯类似的错误，即使打翻一盘牛奶也是值得的。
美国生理学家谢灵顿，年青时曾是街头恶少，人们称他“坏种”。开始，他并不以为耻，毫无悔过之心。可是有一次，他向一位他深深爱慕的女孩求婚，那女孩说：“我宁愿投河淹死，也绝不嫁给你！”
谢灵顿因此无地自容，羞愧万分，从此幡然悔悟。他发誓：将要以辉煌的成就出现在人们面前。于是他怀抱发愤的志向，悄悄离开了那位姑娘，也彻底埋葬了旧我。由于他刻苦钻研，在中枢神经系统生理学方面硕果累累，先后在英国多所名牌大学任教授，1932年获诺贝尔生理学、医学奖。
谢灵顿的确打翻过牛奶，犯过错误，他肯定也自责、懊恼，但他没有将自己的一生都用于自责和懊恼上，而是用行动证明了自己：这次，我绝不会再打翻牛奶！所以，人生的坎坷是必然的，但只要你以一种积极的心态去面对，你的人生就必定是一个辉煌、灿烂的人生，而挫折只是这一切的开始。
心灵小贴士：
一般聪明的人决不会坐在失败那里为自己的损失而悲伤，却很有可能办一件事去弥补这种创伤。
做自己命运的主宰
人的一生，或多或少，总是难免有浮沉，不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒，反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨炼，否则，我们的人生轨迹岂能美好？而如果我们能保持一种健康向上的心态，即使我们身处逆境、四面楚歌，也一定会有“柳暗花明”的那一天。
曾经有两个囚犯，从狱中眺望窗外，一个看到的是满目泥土，一个看到的是万点星光。面对同样的际遇，前者持一种悲观失望的灰色心态，看到的自然是满目苍凉、了无生气；而后者持一种积极乐观的明快心态，看到的自然是星光万点、一片光明。
人生在世，困难、挫折不可避免，关键看你是想战胜它，还是甘愿忍受它的摆布。做出不同的选择将会有不同的命运在等待着你。
有位犹太裔心理学家，第二次世界大战期间，他被关押在纳粹集中营里受尽了折磨。父母、妻子和兄弟都死于纳粹之手，惟一的亲人是他的一个妹妹。当时，他本人常常遭受严刑拷打，死亡之神随时都会青睐于他。
有一天，他在赤身独处囚室时，忽然悟出了一个道理：就客观环境而言，我受制于人，没有任何自由；可是，我的自我意识是独立的，我可以自由地决定外界刺激对自己的影响程度。后来他发现，在外界刺激和自己的反应之间，他完全有选择如何作出反应的自由与能力。
于是，他靠着各种各样的记忆、想象与期盼不断地充实自己的生活和心灵。他学会了心理调控，不断磨炼自己的意志。他的心灵的自由早已超越了纳粹的禁锢。
在一篇文章中他这样写道：
幸存下来的每个人都有自己的特殊的工作和使命，他人是无法取代的。生命只有一次，不可重复。因此，实现人生目标的机会也只有一次……归根到底，实际上不是你询问生命的意义何在，而是生命正在向你提出质疑，它要求你回答：你存在的意义何在？你只有对自己的生命负责，才能理直气壮地问答这一问题。
正是这种用心理调控战胜自我，才使他在生命中最痛苦、最危难的时刻，在精神行将崩溃的临界点，靠自己的顿悟，靠成功的心理调控，不仅挽救了自己，而且挽救了许多患难与共的生命。
其实，在我们的精神活动领域，在我们的日常生活里，在我们的事业中，在我们渴望成功，甚至正在走向成功的道路上，都有一个永恒不变的法则在伴随着我们，那就是：我们是自己命运的主宰，我们是自己心态的主宰。学会欣赏了厄运之美，这世界将不再存在可怕的厄运！
心灵小贴士：
生于尘世，每个人都不可避免地要经历苦雨凄风，面对艰难困苦，保持一种什么样的心态，将直接决定你的人生轨迹。