让自己的人生风平浪静
人生在世，都离不开忍。成大业要忍，谋生存要忍，保平安要忍，解困境要忍。忍不是意味着怯懦，也不意味着无能。它是人生智慧中不可或缺的，它是一种心法，一种涵养，一种美德。可以毫不夸张地说，忍学是我们走向成功的必修之术。
小不忍则乱大谋
自古以来，都把忍辱负重称为担当大任的美德。纵观古今成功人士之道，无不是忍而成就事业的。
在唐朝第三个皇帝高宗即位后，一直受到皇后武则天的限制。有一次，高宗在巡幸途中，遇到一个好几百人同堂的大家族，大家生活在同一屋檐下，却没有任何风波，十分和睦，这在当时实属少见。因此，高宗特地去拜访了这个家庭，向他们请教家族和睦的秘诀。
于是族长取来纸和笔，一连写了一百多个“忍”字，意即大家族和乐的秘诀除了“忍”字以外别无他法。高宗看后深有同感，赐给这家族莫大褒赏。
由此可见，“忍”功是天下修养第一功。无论你位有多高，权有多大，都必须学会忍让。切不可因一时之怒气而毁掉你的大好前程。
拿到现在社会来讲，在上司把某些事故的责任推到你身上时，只要不涉及原则问题，你最好能“忍”。在日常生活中，尤其是在工作过程中，很可能会出现这样的情况，某件事情明明是上级领导耽误了或处理不当，可在追究责任时，上司却指责自己没有及时汇报，或汇报不准确。
秘书科的小王在接到一家客户的生意电报后，立即向经理作了汇报。可就在汇报的时候，经理正在与另一位客人说话，听了小王的汇报后，他只是点点头，说了声：“我知道了。”便继续与客人会谈。
两天以后，经理把小王叫到了办公室，怒气冲冲地质问他为什么不把那家客户打来的生意电报告诉他，以致于耽误了一大笔交易。莫名其妙的小王本想向经理申辩几句，表示自己已经向他作了及时的汇报，只是当时他在谈话而忘了。可经理连珠炮式的指责简直使她没有插话的机会。而且，站在一旁的经理办公室主任老赵也一个劲地向小王作眼色，暗示她不要申辩。这就更弄得小王糊涂不解了。
经理发完火后，便立即叫小王走了。一块出来的老赵告诉小王，如果她当时与经理申辩，那你就大错特错了。听了老赵的话，小王更是丈二和尚摸不着头脑，弄不清其中的奥秘。事情过了很久，小王才逐渐明白了其中的道理。原来，这位经理也知道小王已经向他汇报过了，也的确是他自己由于当时谈话过于兴奋而忘记了此事。但是，他可不能因此而在公司里丢脸，让别人知道他渎职，耽误了公司的生意，而必须找个替罪羊，以此为自己开脱。
所以，经理的发怒与其说是针对小王，还不如说是给全公司听的。但是，如果小王不明“事理”，反而据理力争，这样，不仅不会得到经理的承认，而且很可能因此而被解雇。
那么，是不是在上司错怪了自己之后，都不要去申辩呢？切不可简单地下这样的结论。如果我们仔细地分析上述例子，便可以发现，经理之所以如此责怪小王，小王之所以不能申辩，是因为事关经理自己本身。假如事情不是这样，那就另当别论了。
通常，上司笼络下属的手段，不外乎官职、钱财两种，但有时上级对下属不必付出实质性的东西，而只要通过某种表示、某种态度，便能给下属最大的满足，甚至会使他们产生受宠若惊的感觉，从而更加勤奋地工作。其实，收拢人心，最重要的是要针对对方的心理。给地位低者以尊重，给贫穷者以财物，给落难者以援力，给求职者以机会等等，这才是收拢人心最有效的方式。
为官者不仅要对部下示以关怀，同时还要向他们显示自己的大度，尽可能原谅下属的过失，这也是一种重要的笼络手段。俗话说：“宰相肚里能撑船”。对那些无关大局之事，不可同部下锱珠必较，当忍则忍，当让则让。要知道，对部下宽容大度，是制造向心效应的一种手段。
战国时，楚庄王赏赐群臣饮酒，正当酒喝得酣畅之际，灯烛灭了。有一个人因垂涎于庄王美姬的美貌，加之饮酒过多，难以自控，便乘黑暗混乱之机，抓住了美姬的衣袖。
美姬一惊，左手奋力挣脱，右手趁势抓住了那人帽子上的系缨，并告诉庄王说：“刚才烛灭，有人牵拉我的衣襟，我抓断了他头上的系缨，现在还拿着，赶快拿火来看看这个断缨的人。”
庄王说：“赏赐大家喝酒，让他们喝酒而失礼，这是我的过错，怎么能为了要显示女人的贞节而辱没人才呢？”于是命令左右的人说：“今天大家和我一起喝酒，如果不扯断系缨，说明他没有尽欢。”群臣一百多人都扯断了帽子上的系缨而热情高昂地饮酒，一直饮到尽欢而散。
过了三年，一次楚国与晋国打仗，有一个臣子常常冲在前边，连续五个回合都是如此。最后楚国取得了胜利。庄王感到惊奇，忍不住问他：“我平时对你并没有特别的恩惠，你打仗时为何这样卖力呢？”他回答说：“我就是那天夜里被扯断了帽子上系缨的人。”
从这里，我们不仅看到了楚庄王的宽宏大度，远见卓识，也可以洞悉他驾驭部下的高超艺术。
小不忍则乱大谋，忍辱负重是一种心胸更是一种超人的智慧！
心灵小贴士：
俗话说：“人生不如意事十之八九”。的确，不要说十之八九，其实人生有时甚至事事都不能顺我们的心意。想要生存在这个反复无常的世界里，最重要的还是要学习一下“忍辱负重”之术。
忍一时，不吃亏
生活中离不开忍，忍中具有道德、智能，忍中具有真善美。在忍中不觉得苦，不觉得累。所以，忍是一个人生存的第一能力，能屈能伸方为大丈夫本色！生活中，我们都需要忍，都要学会忍。
那么，怎样去忍呢？答案就是学会弯曲的做人艺术。山路十八弯，水路十八盘，人生之路也必定充满了荆棘坎坷，这就决定了我们在人生旅途上不仅要有挑战困难的决心，更应具有一颗学会弯曲的心。
三国时期，蜀国名将关羽败走麦城，被东吴擒杀。张飞闻讯，悲痛欲绝，严令三军赶制孝衣，为关羽戴孝，逼得手下将官无奈，最后铤而走险，将其刺杀。刘备为报东吴杀害关羽之仇，举兵伐吴。
诸葛亮、赵云等人苦苦相谏，都无济于事。这时的刘备已完全失去了理智。结果被吴将陆逊一把火烧得溃不成军，数万军士丧生，刘备本人带着残兵败将退归白帝城，羞愧交加，一命呜呼。蜀军从此一蹶不振了。
魏大臣司马懿多谋善变，遇事极为冷静，从不为自己的情绪左右。一次，诸葛亮出兵伐魏，进军至五丈原。司马懿率军渡过渭水，筑垒抵御。当时，蜀国大军出动，粮草有限，利在速战，司马懿则坚守不出，以待时机。为了激怒司马懿出战，诸葛亮心生一计，派人给他送去了妇女的服饰，以侮辱他。讽刺他胆小如女人。
但他看到后只是佯装恼怒，却始终按兵不动。诸葛亮也就没有办法了。最后，诸葛亮看同魏军长期相持，难以取胜，心力交瘁，加之过度操劳，病死在了五丈原军营中，蜀军只好退走。
做人能懂得弯曲并敢于弯曲，是一种本领，更是一种境界。
有这样一个小故事：两个身受不白之冤的人被关在同一所监狱。一个看到的是窗口外明亮的星星，而另一个看到的却是四周的高墙。看到星星的人甘于默默忍受困苦，而看到高墙的人终因承受不了外来的流言蜚语，在一个风雨交加的夜晚上吊了。10年后，案件水落石出，真相大白，那个看到星星的人被洗掉了冤屈，重获了自由。可叹的是另一个悲观的人却早已命归黄泉。可见，生活中糊涂一些，懂得弯曲，也不失为大丈夫。这种弯曲不是见风使舵，不是奴颜婢膝，不是昧上欺下，相反，它是另一种意义的人格和超脱。
懂得弯曲，是为了不折断正直。有时候，适当的弯曲是一种理智。弯曲不是妥协，而是战胜困难的一种理智的忍让。弯曲不是倒下，而是为了更好、更坚定地站立。弯曲不是毁灭，而是为了退一步的海阔天空；是为了让生命锻炼得更坚强。
生活中，做人做事需要一点弹性空间。否则，一味地硬挺，你自己累，身边的人也累。而适当地弯曲一下，也许你一时难以解决的问题，就会在你躬起的脊背上悄然滑落。
喜怒不形于色，是自我保护的一种方法。“君子报仇，十年不晚”，“忍得一时之气，才做得人上之人”，说得就是这个道理。正如洪应明的观点，在遇到被人欺骗侮辱时，要审时度势，不动声色，不吃眼前亏，才能保存自己，以谋他日之图。
心灵小贴士：
发觉被人欺骗不要立刻说出来，受人侮辱也不要立刻生气，一个人有吃亏忍辱的胸襟，在人生旅途上自然有无穷妙处，对前途事业也一生受用不尽。
忍辱负重成大业
忍，乃人的一大智慧，它有助于人们在攀登理想境界的征途中，消除情感世界不可避免的潜在危机。因而，对于一个成功的开拓者来说，它既是实现既定目标的保证，又是取得更大成功的起点。
忍，是一种等待，为图大业等待时机成熟，忍之有道。这种忍，不是性格软弱，忍气吞声、含泪度日之举，而是高明人的一种谋略，是为人处世的上上之策。
自古以来，评价人的标准，只要看一个人的涵养和行事的风格，就知是否可以成为可塑之才，是否有大将之风。因此要成为非凡的人，除了常识与能力之外，还视其能否将情绪操控得当。一个人的涵养来源于他的修养，有修养之人都懂得控制情绪。遇事不能冷静，并且以某种极端手段处之的人，绝不是一个有修养的人。不能顾全大局，只在小事上争长论短的人，绝不是一个能成大器的人。
三国时的诸葛亮辅佐刘备，立志要收复中原。他六出祁山，攻打魏国。但是魏国大都督司马懿总是避其锋芒，等待时机以逸待劳。诸葛亮用尽了各种手段来羞辱司马懿，但是司马懿总是置之不理，时常是他的部下都难以忍受了，他却依然装作两耳不闻，令诸葛亮无可奈何，每次都是无功而返，最后还让诸葛亮累死在第六次北伐的途中。后来，唐朝的大诗人杜甫也为他惋惜说：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”司马懿能够忍，所以在国家大计上，没有被一代儒将诸葛亮打败。
生活中，面对不同的环境，不同的对手，有时候采用何种手段已不太关键，而如何保持好自己的情绪才至关重要。每个人都有自己的情绪，而情绪是一种很滑溜的东西，有时滑溜得让人捉摸不到，但是，不管怎么滑溜，你都要想办法将它捏得紧紧的。因为这关系到你能否在社会上游刃有余地生存。
有许多人能把情绪收放自如，这个时候，情绪已不仅是一种感情上的表达，而且成了攻防中使用的武器。有时候，掌控不住情绪，不管三七二十一发泄一通，结果搞得场面十分难堪。生活中，每个人都难免会碰到这种擦枪走火的状况。但是，聪明人有将不良的情绪马上收回的本事。情绪处理得好，可以将阻力化为助力，可以帮你解危化险。
韩信在投奔刘邦之前非常潦倒，常常是寄人篱下，甚至乞讨为生。有一天他身配长剑来到一个集市，突然有一群青年拦阻了他的去路，其中一人对韩信说：“我看你长得人高马大，还佩戴长剑，好像是个英雄好汉，其实你只是一个胆小鬼而已。”众人听了哈哈大笑，那人更加来劲了，缠住韩信不让他走，还坚持说：“你相信不相信我说的话？不相信我们来比一比看谁能杀了谁，如果你胆小不想和我比武又不想死，就从我裤档下爬过去。”韩信注视着那人，心想，我要杀了他，简直易如反掌，但是杀这样一个无赖不但不能证明我的才能，反而有损我的清白，而且一旦杀了他，他的同伙肯定要缠住我不放，万一再被官府抓起来，那么这一辈子就完了，我不能和他一般见识，和他斗这口气。想到这里，就伏下身从那人裤档下爬过去了。
这就是历史上关于韩信受“跨下之辱”的传说。
对一般人来说，忍耐是一种美德，对成功者来说，忍耐却是必须具备的品格。
电话大王吴瑞林(侨兴老板)当初创业失败，“走在路上，平时笑脸相迎的乡邻竟然一夜之间形同陌路，不断有人在我身后指指点点。没多久，孩子们就哭着回家告诉我，老师把他们的位子从第一排调到最后一排去了，学校里的同学也不和他们玩了。”吴瑞林不得不带着家人，“选择了在一个月黑风高的深夜悄悄离开”，离开了生他养他的故乡。指甲钳大王梁伯强一次次创业，一次次辛苦累积财富，而每一次点滴积累的财富最后总是被各种各样“莫名其妙的原因”剥夺，如果一般人遭受了这样的境遇早发疯了，可梁伯强都忍下了。现在他成功了。
宋代著名大文学家苏东坡在评论楚汉之争时就曾说：“汉高祖刘邦所以能胜，楚霸王项羽所以失败，关键在于能忍不能忍。项羽不能忍，白白浪费自己百战百胜的勇猛；刘邦能忍，养精蓄锐，等待时机，直攻项羽要害，最后夺取胜利。刘项之争，从多方面说明了这一点。刘邦之所以成大业是他懂得忍下人之言，忍个人享乐，忍一时失败，忍个人意气；而项羽气大，什么都难忍难容，不懂得‘小不忍则乱大谋’的道理，大业未成身先亡，可悲可叹！”
心灵小贴士：
忍辱负重，是忍受屈辱、承担重任的意思。忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质。能在各种困境中忍受屈辱是一种能力，而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领。
君子不计小人过
我们所说的君子，指的是那些品行高尚的人。君子之所以为君子，就在于他有一颗宽容的心，有一种博大的胸怀，这种胸怀可以容纳任何小人对他所造成的伤害，可以使他更顺利地走上成功之路。
在日常生活中，也包括在工作中，有不少人往往为了非原则问题、小小皮毛问题争得不亦乐乎，谁也不甘拜下风。有时说着论着就较起真来，以至于非得决一雌雄才算罢休，甚至大打出手，或者闹个不欢而散，影响了团结，这是不可取的。
当自己遇到与人发生矛盾冲突后，我们应该怎么做呢？最好的方法就是，不要因为不值得的小事去得罪别人，而应该以一种豁达的心胸、以君子般的坦然姿态原谅别人的过错。所谓君子不计小人过。
生活中也确实有不少“君子不计小人过”的事例，在文人宋缍辑录的《硕辅宝鉴》中，就记载着这样一则故事，很耐人寻味：
唐高宗时，狄仁杰曾经先后是大理丞、豫州刺史、洛州司马等官。天授二年(公元691年)，他做了宰相。有一天，武则天对他说：“你在汝南有善政，然而也有人说你的坏话，你想知道吗？狄仁杰说：“陛下认为他说得对，臣当改正；认为臣没有那样的过错，那是臣之幸也。至于是谁说臣的坏话，臣不愿意知道。”武则天听了很高兴，称赞狄仁杰是一个宽宏大量的长者。
这种宽厚与容忍绝对不是争斗的小人所能够做到的，明知对方错了，却不争不斗反而认输，虽然自己吃点小亏，但使别人不受损。不争表面形式的输赢，而重思想境界和做人水准的高低，这样的人其实活得很潇洒。狄仁杰由于能不计小人过，不但没有丝毫损害自己的名声，反而更受到大家的称道。
如果对事物的观察太敏锐，对人生太苛求完美，就会觉得他人满是缺点，不值得与之交往；另一方面，别人也会对这种过分挑剔感到难以忍受，而不愿意在他左右。
所以说，君子要有宽宏的度量，不要为了一点小小的矛盾就耿耿于怀，揪住不放，也不要自命清高，要能够忍让，能够接纳世俗乃至丑恶的事物，这就是“君子不计小人过”的实质。
心灵小贴士：
水至清则无鱼，人至察则无友。对于个人而言，能“君子不计小人过”，既能带来良好的人际关系，同时自己也能生活得轻松、愉快。
冤家宜解不宜结
战国时代有个名叫中山的小国。有一次，中山的国君设宴款待国内的名士。当时正巧羊肉羹不够了，无法让在场的人全都喝到。有一个没有喝到羊肉羹的人叫司马子期怀恨在心，到楚国劝楚王攻打中山国，楚国是个强国，攻打中山易如反掌，中山被攻破，国王逃到了国外，他逃走时发现有两个人手拿戈跟随他，便问：“你们来干什么？”两个人回答：“从前有一个人曾因获得您赠与一壶食物而免于饿死，我们就是他的儿子。臣的父亲临死前嘱咐，中山有任何事变，我们必须竭尽全力，甚至不惜以死报效国王。”
中山国君听后，感叹地说：“怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊肉羹而失国矣。”中山国君因为一杯羊肉羹而亡国，却由于一壶食物而得到两位勇士。
这段话道出了人际关系的微妙。一个人如果失去了少许金钱，尚不至于发此大怒。而一旦自尊心受到损害．就无法预测他的行为了。金钱上的损失犹可补偿，而心灵受到伤害，却非轻易就可弥补的：有时候，本身并无存心伤人之意，可是却会因为一句无意的话伤害别人，所谓“言者无心，听者有意”。甚至可能为自己树立一个敌人。
夏雨是一所学校的老师，一天一个学生因乱停车而堵住了一个学院的入口。夏雨冲进教室，以一种非常凶悍的口吻问道：“是谁的车堵住了车道？”当车主回答时，夏雨吼道：“你马上给我开走，否则我就把车绑上铁链拖走。”
虽然这位学生不应该把车停在那儿。但是夏雨的做法未免伤人自尊。但从那一次起，不光是这位学生对夏雨的举止感到愤怒，全班的学生都地做些事情以造成他的不便，使得他的工作更加不愉快。夏雨原本可以用完全不同的方式处理这件事的。假如他以友善或建议性的口吻来劝说他，也许这位学生一定会很乐意地把它开走，而且他和他的同学也就不会那么生气了。
在办事中即使自己是对的，你也可能因为让别人丢脸而毁了一切。因此当我们做事的时候，尽量考虑到别人的感受，我们没有权利去做或说任何事以贬抑一个人的自尊。重要的并不是我们觉得他怎么样，而是他会觉得自己如何，不管怎么说，伤害他人的自尊是一种罪行。
心灵小贴士：
给予不在乎数量多少，而在于别人是否需要。施怨不在乎深浅，而在于是否伤了别人的心。
忍让可以化解矛盾
当你和爱人争吵时怎么办呢？最好的方法就是冷静息怒、忍让对方。冷静了，时间就会将愤怒慢慢融化；忍让了，豁达大度自会让对方余怒尽消。
在日本有一个叫做甘卡的小村庄，那里有一块著名的礁石叫做“离婚岩”。当夫妻双方发生争吵，一个婚姻发生触礁时，他们就会将这对夫妇送到礁石上去。
离婚岩，是海边的一个难以接近的小熔岩丘，远远望去那只是一个小黑斑。一个固执的妻子和一个不懂温柔体贴的丈夫在这儿坐过一夜后，所有白热化的争执都会冷却下来，一段触礁的爱情，就又可以再次扬帆了。
这个村庄有着独特的传统，他们的父母用船将这对夫妇载往离婚岩，并只留下一条毯子，让他们在这里过一夜。
这一夜他们是怎样度过的并不重要，但每当第二天早晨村里的独木舟划向岩石来接他们时，他们都会相拥着向人们挥手。因为经过一夜的冷静相处，两个人已和好如初了。
夫妻长年生活在一起，在一些日常杂事上发生矛盾也是不可避免的。有了矛盾，最容易引起争吵。夫妻争吵虽然是生活中常有的事，但如果不妥善处理，就会伤害夫妻感情，给家庭生活蒙上阴影。
那么，当你和爱人争吵时怎么办呢？最好的方法就是冷静息怒、忍让对方。冷静了，时间就会将愤怒慢慢融化；忍让了，豁达大度自会让对方余怒尽消。
鲁迅和许广平是一对恩爱夫妻，感情很好，但有时也免不了要吵上几句，吵后相互不理不睬，又感到很别扭。最后常常是鲁迅叹一口气说：“唉，总怪我这个人性情急躁，脾气不好。”许广平一听，气全消了，便对鲁迅笑着说：“都看在你曾经是我的老师的份上，否则，我真不答应呢！”于是，双方心中的不快，家庭的矛盾就都烟消云散了。
俗话说，锅勺哪有不碰锅沿的，夫妻俩在同一空间共度岁月，难免有冲冲撞撞、争争吵吵。
夫妻之间争吵碰撞虽然是难以避免的，但是这种小矛盾最忌扩大化。遇上芝麻大点小事，互不相让，争吵不休，这样下去，非把一个好端端的家撞破吵烂不可。
其实争吵并不可怕，可怕的是不冷静、不忍让。只要有一方能够冷静、忍让，那么另一方发泄情绪之后，也自会反省错误。如果双方都不忍让，那最后只能把感情越吵越糟。
所以，冷静、忍让是化解矛盾的最好方式。
心灵小贴士：
当你和爱人争吵时怎么办呢？最好的方法就是冷静息怒、忍让对方。冷静了，时间就会将愤怒慢慢融化；忍让了，豁达大度自会让对方余怒尽消。
退让是一种智慧
古人云：“处事须留余地，责善切戒尽言。”人生一世，万不可使某一事物沿着某一固定的方向发展到极端，而应在发展过程中充分认识其各种可能性，以便有足够的条件和回旋余地采取机动的应付措施。
处世谨慎，临事不危，有一种小心翼翼的态度，三思而行，这是必然的。但要做好却不容易。个性强的，容易动肝火，起意气，虽知道慎，却熬不住性子，终使言行变得冲动、冒失。而个性柔弱的人，又容易过分谦卑，言行显得懦弱、迟缓。而在强烈的功利吸引之下，无论强者与弱者，都容易一改本性，成为冒险鬼，自取失败。所以，做到谨慎，重要的是把握分寸，留有余地。
说话，评论一件事，一个人，当实事求是，从好的方面看的同时，也应看到坏的方面，切忌感情用事。喜欢起来，什么都好，厌恶起来，一无是处。如果眼前不吃亏，将来必知祸从口出。把握好分寸，留有余地，则自己进退方便自如。
王兵和同事因为某些工作上的小事而吵嘴，弄得两人很不愉快，王兵向他的同事说：“从今天起，我们继绝所有关系，彼此毫无瓜葛……”说完话还不到两个月，他的同事就晋升成为他的上司，然而李兵因为当时话讲得过重，只好另谋他就。
这是把话说得太满而对自己造成窘迫的例子。把话说得太满就像把杯子倒满了水，再也滴不进一滴水，再滴就溢出来了；也像把气球灌饱了气，再也灌不进一丝丝的空气，再灌就要爆炸了。当然，也有人话说得很满，而且也做得到。
不过凡事总有意外，使得事情产生变化，而这些意外并不是人能预料的，话不要说得太满，就是为了容纳这个“意外”！杯子留有空间就不会因再加进一些**而溢出来，气球留有空间便不会因再灌一些空气而爆炸，人说话留有空间，便不会因为“意外”出现而下不了台，可从容转身。所以很多政府官员在面对记者的询问或议员的质询时，都偏爱用这些字眼，诸如：“可能、尽量、或许、研究、考虑、评估……”这些都不是肯定的字眼，他们之所以如此，就是为了留一点空间好容纳“意外”，否则一下子把自己说死了，结果事与愿违，那一定会很难看。当然，一个有担当的政府官员是不应该如此的，但做人做事有时实在也不得不如此啊！
有很多状况是我们在说话时该注意的。在做事方面对别人的请托可以答应接受，但不要“保证”，应代之以“我尽量，我试看看”的字眼。上级交办的事当然接受，但不要说“保证没问题”，应代之以“应该没问题，我全力以赴”之类的字眼。这是为了万一自己做不到所留的后路，而这样子说事实上也无损你的诚意，反而更显出你的谨慎，别人会因此更信赖你。事没做好，也不会责怪你。
与人相处时，不要口出恶言，更不要说出“誓不两立”之类的话。对人不要太早下评断。
谨慎也当留有余地。之所以说做人不是事事当谨慎，是说谨慎到一定情况当换一种形式，或叫果敢，或叫灵活。
刘邦在鸿门宴上被张良叫了出来，实际已离虎口。如果想要逃走，又谨慎地履行礼节，去向项羽、亚父告别，无异于送肉上砧板。这时，刘邦既已出门，该撒腿就跑，而讲礼数去辞行就是愚蠢。所以樊哙说：“大行不拘小谨，大礼不辞小让”。
总之，谨慎，留有余地，不说过头话，不做心力用尽的事，则随时可以应付意外情况。因为于人本身，强中自有强中手，人不能自命天下第一；而于事态发展，也时有不测风云。因此，但凡做事就要留有余地，会让你在人际交往中进退自如。
心灵小贴士：
人生一世，万不可使某一事物沿着某一固定的方向发展到极端，而应在发展过程中充分认识其各种可能性，以便有足够的条件和回旋余地采取机动的应付措施。
示弱是一种策略
示弱是一种高超的智慧，可以减少乃至消除不满或嫉妒。事业的成功者，生活中的幸运儿，被人嫉妒是难免的，在一时还无法消除这种社会心理之前，用适当的示弱方式可以将其消极作用减少到最低程度。
锋芒毕露必遭人忌，最高明的方法就是把自己装扮起来，使世人一想到你就与某种特定的形象联系在一起，而忘记了你的真实形象。因为人们习惯于同情弱者，对过于完美的人和事总是心怀警戒。暴露些小缺点，出点洋相，反而可以增强你的亲和力。
人都有一种嫉妒的心理。示弱能使处境不如自己的人保持心态平衡，有利于人际交往。社交中，善于选择示弱的内容是非常重要的。地位高的人在地位低的人的面前不妨展示自己的奋斗过程，表明自己其实是个平凡的人。成功者在别人面前多说自己失败的经历，现实的烦恼，给人一种“成功不易”、“成功者并非一举成名”的感觉。对眼下经济状况不如自己的人，可以适当诉说自己的苦衷：例如健康欠佳、子女学业不妙以及工作中诸多困难，让对方感到家家都有一本难念的经；某些专业上有一技之长的人，最好宣称自己对其他领域一窍不通，**自己日常生活中如何闹过笑话、受过窘等；至于那些完全因客观条件或偶然机遇侥幸获得名利的人，更应该直言不讳地承认自己是天上掉馅饼，偶尔的运气好。
示弱不应该只表现在嘴上，有时还要表现在行动上。自己在事业上已处于有利地位，获得了一定的成功，在面对某些小利益的时候，即使完全有条件和别人竞争，也要尽量回避、退让。也就是说，平时小名小利应淡泊些，谦让些，因为你的成功已经成了某些人嫉妒的目标，不可以再为一点微名小利而惹火烧身，应当分出一部分名利给那些暂时处于弱势中的人。
曾有一位记者去拜访一位企业家，目的是获得有关他的一些丑闻资料。然而，还来不及寒暄，这位企业家就首先抢白说：“时间还早得很，我们可以慢慢谈。”记者对企业家这种从容不迫的态度大感意外。
不多时，保姆将咖啡端上桌来，这位企业家端起咖啡喝了一口，立即大嚷道：“哦！好烫！”咖啡杯随之滚落在地。等保姆收拾好后，企业家又把香烟倒着插入嘴中，从过滤嘴处点火。这时记者赶忙提醒：“先生，你将香烟拿倒了。”企业家听到这话之后，慌忙将香烟倒回来，不料却将烟灰缸碰翻在地。
在商场中趾高气扬的企业家出了一连串的洋相，使记者大感意外，不知不觉中，原来的那种挑战情绪完全消失了，甚至对对方产生了一种同情。这就是企业家想要得到的效果。这整个的过程，其实是企业家一手安排的。当人们发现杰出的权威人物也有许多弱点时，过去对他抱有的恐惧感就会消失，而且由于受同情心的驱使，还会对对方发生某种程度的亲切感。
在与人的交往中，要使别人对你放松警惕，造成亲近之感，只要你很巧妙地、不露痕迹地在他人面前暴露某些无关痛痒的缺点，出点小洋相，表明自己并不是一个高高在上、十全十美的人物，这样就会使人在与你交往时松一口气，不以你为敌。
有一个聪明的男孩，有一天妈妈带着他到杂货店去买东西，老板看到这个可爱的小孩，就打开一罐糖果，要小男孩自己抓一把糖果。但是这个男孩却没有任何的动作。几次的邀请之后，老板亲自抓了一大把糖果放进他的口袋中。回到家中，母亲很好奇地问小男孩，为什么自己没有去抓糖果呢？小男孩回答得很妙：“因为我的手比较小呀！而老板的手比较大，所以他抓的一定比我抓的多很多！”
这是一个聪明的孩子，他知道自己能力有限，而更重要的是他也明白别人比自己强。凡事不只靠自己的力量，学会适时地依靠他人，是一种谦卑，更是一种聪明。
心灵小贴士：
“枪打出头鸟”成了中国人世俗的一个法则，也成为了中国文化的一个重要部分。以“谦”为本，是出于对自身修养的自勉要求，也是人不可锋芒太露的进一步解释。
以退为进是种计谋
我们在谈到成功之道时，更多地强调要有一种勇往直前的精神，一种积极进取的精神。但是，有时候，一味地硬冲硬打未必是一种最好的方法，以退为进也是一种人生的策略。
的确，疾风知劲草，人须有傲骨，面对险恶的局势，人应当有一种宁为玉碎、不为瓦全的精神。这种不达目的誓不罢休的“视死如归”的精神，我们自应提倡，也是我们一直所倡导的一种精神。但是，客观世界是复杂多变的，就某个具体的事情来说，也有其“时”、“势”的问题，在某些特定的时间里、环境下，采取以退为进的方法，也是一种积极的人生策略，而并非是消极退让。
美国前总统克林顿跟莱温斯基的那场“拉链门”风波仍在我们的记忆之中。我们可以想一想，当克林顿与莱温斯基的事情东窗事发，克林顿死不承认，采取死撑着的态度，这也是一种选择。当着全世界人的面，堂堂的美国总统承认自己的丑事，这是多让人难为情的事情啊！但克林顿聪明之处就在于，他采取了一种以退为进的策略，承认了自己的错误。这么做，其实是将包袱扔给了所有的美国人：我已经承认了我自己的错误，你们有权利让我下台，你们也有权利让我继续留在总统的位子上；对一个已经承认错误的人，你们就看着办吧！
同样是美国总统，当年肯尼迪在竞选美国参议员的时候，他的竞选对手在最关键的时候轻易地抓到了他的一个把柄：肯尼迪的学生时代，因为欺骗而被哈佛大学退学。这类事件在政治上的威力是巨大的，竞选对手只要充分利用这个证据，就可以使肯尼迪诚实、正直与道德的形象蒙上一层阴影，使他的政治前途黯然无光。一般人面对这类事情的反应不外是极力否认，澄清自己，但肯尼迪很爽快地承认了自己的确曾犯了一项很严重的错误，他说：“我对于自己曾经做过的事情感到很抱歉。我是错的。我没有什么可以辩驳的余地。”肯尼迪这么做，等于说“我已经放弃了所有的抵抗”，而对于一个已经放弃抵抗的人，你还要跟他没完没了吗？如果对手真的继续进攻了，就显得对手没有一点风度。所以，我们应记住一个基本原则：一个人既然已经承认错误了，那么你就不能再去攻击他，再去跟他计较。无论是克林顿还是肯尼迪，他们都没有因为有过劣迹而受到丝毫的伤害，相反的是，他们还都将它转变为了一个优点，这从肯尼迪后来当选总统和克林顿的事情完全在互联网上披露支持率反而上升就可以得到证实。他们承认自己有过错误，他们就已经将自己人性化了：我们和平常人一样，也会犯错；同时，承认自己有罪，也会赢得人们的同情，而别人这时也乐得做顺水人情。
这是在被动的情况下以退为进的策略。在主动的情况下，由于彻底解决某个问题的时机没有完全成熟，也可以采用这种策略。
清朝康熙皇帝继位时年龄很小，功臣鳌拜掌握了朝中大权，并进而想谋取皇位。康熙十分清楚鳌拜的野心，但他觉得自己根基未稳，准备还不充分，于是索性不问政事，整天与一帮哥们儿“游戏”，以造成一种自己昏庸无知的假象。一次，康熙着便服同索额图一起去拜访鳌拜，鳌拜见皇帝突然来访，以为事情败露，伸手到炕上的被褥中摸出一把尖刀，被索额图一把抓住。直到这时，康熙仍装糊涂说：“这没什么，想我满人自古以来就有刀不离身的习惯，有何奇怪！”康熙此举让鳌拜对他彻底放松了戒备，最后康熙等时机成熟时一举将其擒获，可以说放出长线钓上了大鱼。
政治斗争如此，商界如此，甚至，在我们的平时的工作、做人的各方面都是如此。
心灵小贴士：
对于成功者来说，只要人生目标的大方向没变，有时候选择以退为进，也不失是一种明智的选择。
心急吃不了热豆腐
踏实处事才是做人的成功之道。很多人办事往往过于急躁，这样往往是欲速而不达，最后把事情弄得一团糟。凡事都要有耐心，用一颗平常的心去面对，切忌心浮气躁，要知道心急吃不了热豆腐。
李丽最近十分苦恼，因为总是得罪人。而得罪人的原因是她做事过于心急，稍微有些不合意就急躁起来，弄得她现在独来独往，心里很不是滋味。
李丽成绩很好，有时给同学讲题，一两遍还不明白，她就烦了：“怎么还不明白呢？不就是这样，这样吗？”结果惹得同学很不好受，再也不问她了。她也挺后悔，知道自己不该这样，但一着急就控制不住了。
她做事也如此。骑车有时急匆匆的，下车就走，好几次都忘了上锁，已经丢了两辆车。跟同学讨论问题出不了结果，又发怒了：“算了，我不跟你吵，急死人了！”跟朋友一起出门，如果朋友有点事耽误了，她就不耐烦等：“快点，这么磨蹭，麻烦死了。”就这样，朋友们一个个都离她而去，尽管她很热心，但谁也不愿请她帮忙。
要想办好事绝不能着急、由着自己的性子来。要先查明事情的原因，这样才能稳操胜券。但有些人却不明白，一遇到事情，就恨不得立即弄个水落石出，一针扎出血来。其实这不仅办不成事，还会把事情弄得一团糟。聪明人办事，一定是善于观察、巧于布阵、精于摸底，然后在时机成熟时，才收网，把想抓的鱼拉上来。《孙子兵法》中讲求稳之计，即在此道。
我们也许会常常发生这样的事情：出门时，手中拿着钥匙，却急着找钥匙；急着给人写纸条，笔就拿在手上，却睁大眼睛到处找笔；有时候要急着去赴约，却到处找不到心爱的领带。也有的时候，要找的东西翻箱倒柜找遍了都没找到，过了几天却在最显现的地方发现了。这都是由急切慌乱而造成的。
人如果一着急，就会手忙脚乱，眼花缭乱，明明在眼皮底下的东西都会看不见。由此可以看出：无论做什么事，都要保持冷静，从容镇定，不要急急忙忙，心慌意乱。要知道“心急吃不了热豆腐”，急切慌乱不但解决不了问题，还会拖延时间，于事无补。虽然这些事在一定程度上决定于一个人的性格，但也反映了一个人的涵养。因此，在这方面也要多多锻炼。
人在世上要干点事业，常常面临许多不无遗憾的选择。所谓不无遗憾，就是二者不可兼得，想求快，就很难干大事业；要干大事业，就得有非凡耐性。在朝着大目标前进的过程中，绝没有康庄大道可走，而是荆棘密布，险象丛生。不经过艰苦卓绝的斗争，是不可能到达胜利的彼岸的。而且常常是目标越宏大，要走的路就越长，碰到的困难越多。所以，无论做什么事，都一定要考虑客观条件和事物的发展规律，绝不能蛮干、硬干；既然要干大事就不能为蝇头小利所**，应该眼光放远、大步向前。
“欲速则不达”的观点是对的，干什么事都要循序渐进。
俗话说，磨刀不误砍柴功，只有多花点功夫去把刀磨快，才能砍出更多的柴。许多人学习外语往往缺乏耐心，不愿意去循序渐进地苦练基本功，不去背记单词，也不去分析理解语法，一心只希望获得“快速掌握外语”的秘诀。
又比如，不论是家长、还是孩子本身，总希望他们的学习能很快进步、成绩能迅速提高，然而这是不现实的。所有的学习都必须循序渐进、逐渐提高。尤其是在上到高年级发现学习成绩不理想的时候，一定要有耐心把以前学过的低年级的教材也重新学习一遍，才可能真正提高成绩。
宋国有个人，见别人家的庄稼长得很好，总觉得自己家的庄稼长得太慢，很是着急。有一天他终于想出了一个“好办法”：他将自己地里的禾苗一棵一棵全部拔高了一些。看着自己家的庄稼一下子比别人家的高出许多，他感到非常高兴。于是回到家里得意地对家人说：“今天可把我累坏了，我一个人让地里所有的庄稼都长高了一大截！”他的儿子听完这些，立刻跑到地里去看，结果发现他们家的禾苗全都枯死了。
这个拔苗助长的故事也充分地说明了欲速则不达的道理。
急躁是一种病态的心理，它主要表现在焦躁不安，它是情绪上表现出的一种急躁心态。急躁的人往往都会心神不宁，面对急剧变化的社会，不知所措，心头无底，慌得很，对前途无信心。因此一种急功近利的想法就会在心里产生。在与他人的攀比之中，更显出一种焦虑的心情。由于焦躁不安，心神不宁，情绪取代理智，使得行动具有盲目性，行动之前缺乏思考，只要能达到目的，违法乱纪的事情都会去做。这种病态心理也是导致违纪犯罪事件增多的一个主观原因。轻浮、急躁，对什么事都深入不下去，只知其一，不究其二，往往会给工作、事业带来损失。因此，克服急躁的心理是应该当机立断的。
心灵小贴士：
做事戒急躁，人一急躁则必然心浮，心浮就无法深入到事物的内部中去仔细研究和探讨事物发展的规律，无法认清事情的本质。心浮气躁，办事不稳，差错自然会多。
浮躁是失败的诱因
对于渴望成功的人来说，切不可浮躁，更不能好高骛远。因为成功之路艰辛漫长而又曲折，只有慢慢地一步一步地从最基础做起，踏踏实实不浮躁，才能取得最后的成功。
怎样克服浮躁情绪呢？做到这一点最重要的是不可好高骛远。
好高骛远，指那种不切实际地追求过高或过远目标的心态。好高骛远者往往总盯着很多很远的目标，大事做不来，小事又不做，最终空怀奇想，落空而归。
一个人能力有大小，要根据能力大小去做事，去确定目标，去确立志向。如果客观条件上不允许，自己就该实事求是，确定出合适的发展目标。否则一味追求高远，不考虑可行性，就永远也不可能成功。
古代有个叫养由基的人精于射箭，且有百步穿杨的本领。相传连动物都知晓他的本领。一次，两只猴子抱着柱子，爬上爬下，玩得很开心。楚王张弓搭箭要去射它们，猴子毫不害怕，仍旧蹦跳自如，还对人做鬼脸。这时，养由基走过来，接过了楚王的弓箭，猴子见状，立刻哭叫着抱在一块，害怕得发起抖来。
有一个人素慕养由基的射术，决心要拜他为师，经几次三番的请求，养由基终于同意了。收为徒弟后，养由基交给他一根细针，要他放在离眼睛几尺远的地方，整天盯着针眼看。看了两三天，这个学生有点疑惑，问到：“我是来学射箭的，老师为什么要我干这莫名其妙的事，什么时候教我学射术呀？”养由基说：“这就是在学射术，你继续看吧。”于是这个学生继续看。过了几天，他便有些烦了，心想：我是来学射术的，看针眼能出神射吗？这个徒弟不相信这些。无奈，养由基只好教他练臂力的办法，让他一天到晚在掌上平端一块石头。坚持了几天，那个徒弟又想不通了，他想，我只学他的射术，他让我端这石头做什么？于是不愿意干了，养由基看他如此，就由他去了。这个人后来又去了很多地方，但最终也没有学到射术。
跟养由基学射箭的那个人，如果他能脚踏实地，不好高骛远，从一点一滴做起，他的射术也许就会精湛起来。
好高骛远者并非定是庸才，他们中有许多人自身有着不错的条件，若能结合自己的实际，制定切实可行的行为目标，是会有光明的前途的。但如果一味追求过高过远的目标，丧失了眼前可以成功的机会，就会成为高远目标的牺牲品。许多年轻人不满意现实的工作，羡慕那些大款或高级白领人员，不安心本职工作，总是想跳槽。其实，经商下海看似风光，但其中的艰苦搏杀并非一般人可以经受得住的。没有十分的本领，就不应做此妄想，应该多向成功之人学习，脚踏实地，做好基础工作，一步一个脚印地走上成功之途。
心灵小贴士：
秦牧在《画蛋·练功》文中讲道：“必须打好基础，才能建造房子，这道理很浅显。但好高骛远、贪抄捷径的心理，却常常妨碍人们去认识这最普通的道理。”
男人，请聪明地让一步
爱情中的让步，绝不是因为错。真正的错与对，有什么重要呢？我爱你所以才承认我错了。这是男人的理论。男人的让步只有爱，没有第二个原因。
传说希腊哲学家苏格拉底的妻子是个泼妇，常对他发脾气，而苏格拉底总是对旁人自嘲道：“讨这样的老婆好处很多，可以锻炼我的忍耐力，提高我的修养。”
一次，老婆又发起脾气来，大吵大闹，很长时间还不肯罢休，苏格拉底只好退避三舍。他刚走出家门，那位怒气难平的夫人突然从楼上倒下一大盆水，把他浇成了落汤鸡。这时，苏格拉底打了个寒战，不慌不忙地说：“我早就知道，响雷过后必有大雨，果然不出我所料。”
显然，苏格拉底有些无可奈何，但他带有自嘲意味的让步，不但使他从这一窘境中超脱出来，还避免了一场更大的争吵，显示了苏格拉底极深的生活修养，不得不说他是一个懂得让步的聪明男人。
生活中，常常听到女人牢骚满腹。此时她们或许正在洗永远洗不完的衣服或拖着永远拖不干净的地板，而那个总把家务当分外事的男人此刻正悠闲地躺在沙发上看报纸或足球，对女人身体的劳累和心灵的烦躁视而不见，令女人愤怒和失望。女人对没完没了的家务深恶痛绝，有时这会让她们对婚姻产生误解，以为结婚证书就是男人聘请自己做保姆的一纸合同，并且男人从不支付佣金。据说许多女子对婚姻的恐惧正缘于此，婚姻对于女人很像一个陷阱，陷阱里面尽是柴米油盐。
女人有两条路可以选择：一是在婚前找一个能把萝卜丝切成细线一样的白马王子，并告诉他：“你在厨房跳舞的样子多么有魅力啊，我喜欢你永远这样跳下去。”二是用已婚女人的聪明、智慧、精明和狡黠，还有女人特有的娇蛮、霸道以及柔情蜜意，把她们腻味到了极点的围裙系在男人的腰间。
在女人的甜言蜜语、撒娇耍泼、软硬兼施下，男人一半无奈一半心甘地系上了围裙，做起了家庭主男，并渐成时尚。
于是，每次下饭馆，总有不少仁兄兴致勃勃地钻到大厨身边，一脸恭顺和虔诚地向他套几手绝活；许多男人在一起谈论起酸菜鱼、辣子鸡的烹调心得，比起纵论世界杯的热情和水准毫不逊色；去朋友家，时常会看到男主人手脚麻利地从厨房整出一桌色香味俱佳的菜肴，其手艺比女人还地道，如果你品尝之后能真诚地美言两句，被油烟呛了半天的男人便会笑得一脸的灿烂辉煌。这些你都不会惊讶，因为今天的男人以能亲自下厨为亲朋弄出几个拿手菜为乐、为荣。而女人们在提及自己的先生能把地板拖得如何锃亮、把鱼烧得如何酥烂时，在看似平静的表情之中也会流露出几分炫耀和幸福。
当围裙丈夫越来越普及、遍地开花的时候，女人们也迎来了她们的黄金时代，找回了她们失去的一些东西。她们终于可以从容不迫地为自己化一个漂亮的妆了，她们也有时间进美容院了，她们也有心情上舞厅了。她们的生活开始变得缤纷和富有情调，她们当然也懂得对男人表示出自己的感激——给身系围裙的丈夫的拥抱和热吻数量呈直线上升趋势。于是，男人们也得到了某种安慰和鼓励，有了继续把围裙系下去的绵绵不绝的动力，便苦中有乐、乐此不疲了。已婚男人的爱情，也不再是玫瑰和巧克力，而是帮妻子拖拖地、做做饭。在妻子生日那天，下厨为她操练出一桌饭菜，其煽情程度可能会超过送给她价值不菲的生日礼物。家务留一半给男人，男人和女人因此也找到了一个平衡点。
也常听到这样一种理论：围裙男人真窝囊。持这种观点的大都是那些自命不凡的男人，他们以为好男儿志在四方，守着三尺灶台有损男人的面子、尊严和气节。
但我们必须承认，家庭的美满和幸福，只需要身为丈夫的男儿为自己心爱的人分担一部分肩上的压力，为那些倾斜的爱情寻找到一个平衡点，一切便会变得和谐自然。
在幸福面前，男人还有什么样的原则不能让步？
心灵小贴士：
爱情中的让步，绝不是因为错。真正的错与对，有什么重要呢？我爱你所以才承认我错了。这是男人的理论。男人的让步只有爱，没有第二个原因。
女人，请适当地低下头
在当今职业妇女中，一些办公室里不让须眉的成功女人，却愿意在家里迁就丈夫，以期通过这种方式使家庭更幸福和谐。她们也许是对的：半边天就是半边天，要是一手遮天，免不了**阳失调，琴瑟失和。
张爱玲老早就说过，善于低头的女人是厉害的女人。
莫泊桑的小说《我们的爱情》、《海边情思》里的女主角均为富裕美艳的年轻寡妇，让所有男人拜倒于裙下是她们最上瘾的事。高高在上的女人，凌驾于一切男人之上，当她们遇上不能立马臣服的男人时，她们撒出的手腕全部一样——示弱。
善于低头的女人是厉害的女人，越是强悍的女人，示弱的威力越大——男人彻底相信，这个女人只向自己低头。善于低头，不是一味低头，一味低头的女子是真正的弱女子，弱女子哪有示弱的资本？她们永远是媒体、社会同情的对象——被男人打，被男人欺。
有一次，英国女王维多利亚与丈夫吵了架，丈夫独自回到卧室，闭门不出。女王回卧室时，只好敲门。丈夫在里边问：“谁？”维多利亚傲然回答：“女王。”没想到里边既不开门，又无声息。她只好再次敲门。里边又问：“谁？”“维多利亚。”女王放低口气回答。里边还是没有动静。女王只得再次敲门。里边再问：“谁？”这时，女王放下了架子，柔声地回答道：“是你的妻子啊！”声音刚落，门开了。
女王放下架子，实质上是向丈夫低下了头。毕竟，夫妻之间发生争吵的事情是难以避免的。而一旦发生了意见分歧甚至争吵时，双方应该多学学维多利亚女王。否则，为了芝麻绿豆的小事，认死理、不撞南墙不回头，只会影响夫妻之间的感情，甚至使夫妻感情恶化，实在是不值得。
在一些家庭中，经常出现这样的情景，妻子总觉得丈夫没做对过一件事：不是嫌他电视看得太多、衣服穿得太乱、就嫌他钱挣得太少，“妻管严”丈夫几乎遍地开花。而天天受妻子“谴责”的丈夫们，却仍不见长进，甚至没有改变一分一毫。事实上，妻子的谴责往往会把事情变得更糟。
如今妻子们改变了“打法”，妻子们开始明白，家有贤妻，丈夫才会更自信、更负责任，家庭才会更幸福。更何况，尊重他人是最起码的做人准则。相互尊重，是夫妻之间最起码的常识。这对妻子来说，既不是屈尊纡贵，也不是曲意逢迎。丈夫当然也不必觉得受宠若惊从而趾高气扬。
但是，许多事业有成的职业妇女都有控制他人的毛病，这是她们取得职场上优越地位后的副产品。当她们习惯在办公室发号施令时，回到家里的她们，很难从管理者的角色中转变过来，她们会对丈夫指手画脚：“把它放一边！”或“你在干什么？”或“你怎么穿成这样？”回想起这些，妻子们说，要一个在办公室当领导的现代女性回到家里改变控制人的毛病，不是很容易。这不是因为她们健忘，也不是她们把丈夫当成了雇员，而是她们不知不觉地把办公室里的老板作风带回了家。
但从另一个角度说，妻子的行为是为了让丈夫懂得接受自己，懂得人与人之间感情关系的重要性。向丈夫低头让步不是说对丈夫不再加以任何影响，而是采取不同的方法而已。
低头让步能让投身职业生涯的女人更好地保持女人的本色，创造和谐的两性关系，享受家庭幸福，以避免事业得意，感情失意。毕竟，女人闯入传统上属于男人的外面世界只是最近几十年的事情，在逐渐锻炼得像男人一样果敢干练的同时，她们难免也不知不觉地染上了他们专制强悍的习气。职业女性应该反省自己，别丢掉温柔贤淑的宝贵品质。不管怎么说，男女平等并不是要把女人变成男人。
男人在一个不懂得低头的女人面前忍了一次、十次、百次，他所忍的，是一腔爱意付出后的无以回报。终有那么一天，他认定自己爱上了一个不爱自己的女人，会情伤而退。女人往往会在多年后的回忆中才明白低头之情重，看清自己当年得意洋洋地把爱当盘珠拨得啪啪响是多么愚蠢的行为。
爱，不是掠夺和占有；而是经营，细心地、小心地从毛坯开始慢慢磨，轻轻抚，做出你想要的形状，然后放人火窑中，什么时候点火、什么时候撤火都极有讲究。只有当土的习性与你的手法配合得天衣无缝，才能造出经得起沧桑的爱情。
如果你愿意挥霍，就永远高昂着头，让他跪倒在你脚下吧，抛洒青春年少疯疯癫癫的**，一个童话幻灭了，便开始另一个，直到红颜退却，再没有任何人跪倒在你的脚下。
如果你愿意享受爱，要懂得在风光无限地过足了被娇宠的戏瘾时，脱去水袖罗袍，走出快歌慢板，在适当的时候，低头，向他说对不起。如果你低头便是读懂了他上一次低头，他会感激不尽，会心存缠绵。
心灵小贴士：
低头并不是一件快乐的事，之所以低头，无他，只是因为爱。善于低头的女人才是最厉害的。
做一支谦卑的稻穗
越有涵养的人越谦虚，正犹如结实的稻穗，头总是像敬礼一样往下低；粗鲁的人则目中无人，趾高气扬，始终把头抬得高高的，犹如那些不结实的稗子一样。
苏格拉底是大哲学家，有人问他是不是超人。他回答道：“我并不是什么超人，我和平常人一样。有一点不同的是，我知道自己的无知。”
越有内涵的人越谦卑。难怪哲学家西塞罗说：“没有什么比谦卑和容忍更适合一位伟人。”
一颗谦卑的心是自觉和成长的开始，就是说在我们承认自己并不知道的一切之前，不会学到新东西。
许多年轻人都有这种通病，他们只学到一点点，却自以为已经学到一切了——他们的心关闭起来，再没有东西进得去。他们以为自己是万事通，而这也是他们所犯的最严重错误。人们喜欢自我陶醉，常常自以为是，固执己见。
生活中常有一些人骄傲自大、固执己见，很容易为一些小事情同别人争论，而且火药味浓烈。这时候，得理的一方应当有饶人的雅量，他可以一面解释一面折衷调和，最好使用不带刺激性的“各打五十大板”或者“你好我好”的语言形式，以避免冲突的扩大。这不是懦弱胆怯的表现，只会有利于问题的解决。
小卢有一次去岳父家吃饭，进餐时翁婿两人聊起了一条高速公路的修建问题。小卢强调：修路的进度一再推迟，是有关方面的一个严重错误；而岳父则不同意，认为公路本来就不该兴建。两人你一言我一语，争论渐趋激烈。后来那位泰山大人把问题扯到“年轻人自私心重，没有环保意识”上面，显然是在批评小卢。
小卢怕再争论下去伤和气，便开始缓和下来，婉转地说：“可能我们的看法永远也不会合辙，可是，那没有什么，也许我们都是对的，也许我们都是错的，这也是未可知的事。”小卢的一席话，不仅给自己搭了台阶，也给争论双方打了圆场，避免了双方因争论不休，矛盾扩大，从而影响感情。
试想，如果小卢一意孤行地与岳父争论下去，结果会如何呢？很可能会不欢而散。
骄傲还是谦卑，这是一个问题。有很多聪明人最大的缺点就在于刚愎自用、十分傲慢，身边的人不免对其多有微词，最后导致做人和处世上的失败，甚至影响其事业和人生。
类似的例子不胜枚举。一个典型例子是美国的老福特。
福特在年轻的时候非常谦虚，善于向人学习，自学而掌握了汽车制造原理，并发明出“T型车”生产方式，引发了美国汽车生产和消费的革命，自己也成了企业家。可是当市场变化，汽车从大量生产转向个性消费，成功后的福特却变得固执己见，听不进任何人的意见，也坚决不愿意改变固有的生产流程，最后令企业亏损累累，事业落败，自己也不得不从高位上退下来，让位于福特二世。
古代中国，曾有过刘备三顾茅庐的故事，有过张良为老人拾履的故事，这些人都因为具备了谦卑的人格而成就大业。这样的故事现在听来似乎已经有些过时了，然而谦卑人格的塑造，事实上正是自身人格完善中最重要的一环，同时也与个人能力的“可持续发展”一脉相承。
杭州有一家民营企业，每年创造的利税都足有5个亿，这在全国的民营企业中可以说是惊人的。但是，公司上下都非常低调，总经理更是十分谦虚，看起来就像是一个彬彬有礼的书生。他的办公室里，没有他自己的照片，也没有和高官们的合照，只有一位慈祥的老妇人的照片。经询问，才知道是他在绍兴的老外婆。这位老板的淡泊人格难能可贵。著名服装企业美特斯·邦威的老板周成建亦是只在办公室挂了一个大大的“忍”字，告诫自己一定要谦虚待人、平和待人。
这些人士都是很成功的企业家，也是很谦逊的企业家。他们取得了很大的成功，但他们依旧低着那高贵的头颅，正如那些饱满的稻穗一样，因为他们知道，正是谦卑谨慎令他们才有今天的成就。
心灵小贴士：
“低头的是稻穗，昂头的是稗子。”越成熟饱满的稻穗，头垂得越低，只有那些果壳空空如也的稗子，才会显得招摇，始终把头抬得老高。