敦煌本（巴黎图书馆伯希和号伍伍肆贰。）此篇题作「撩绫歌」。多一歌字，非是。盖新乐府之题目，例皆不用歌吟等字也。可参阅上法曲条。
微之阴山道篇有：
挑纹变??力倍费，弃旧从新人所好。越縠撩绫织一端，十疋素缣工未到。豪家富贵逾常制，令族亲班无雅操。从骑爱奴丝布衫，臂鹰小儿云锦韬。
诸句，即乐天此篇篇题「缭绫」及旨意「念女工之劳也」之所本，盖乐天欲足成五十首之数，又不欲于专斥回鹘之阴山道篇中杂入他义，故铺陈之而别为此篇也。
太平广记贰伍柒嘲诮门织锦人条引卢氏杂说（参阅韩偓玉山樵人集，余作探使缭绫手帛子寄贺因而有诗「解寄缭绫小字封」句，及其香奁集七绝半睡「自家揉损砑缭绫」句。）云：
唐卢氏子不中第，徒步及都城门东。其日，风寒甚，且投逆旅。俄有一人续至，附火良久。忽吟诗云，学织缭绫功未多。乱投机杼错抛梭。莫教宫锦行家见，把此文章笑杀他。又云，如今不重文章事，莫把文章夸向人。卢愕然，忆是白居易诗，因问姓名。曰，姓李，世织缭锦。离乱前属东都官锦坊，织宫锦巧儿。以薄艺投本行，皆云，如今花样与前不同，不谓伎俩儿。以文彩求售者，不重于世，且东归去。
寅恪案：此足征缭绫之为珍贵丝织物，而可与元白二公之诗相印证也。
李衞公会昌一品集别集伍奏缭绫状（参旧唐书壹柒肆新唐书壹捌拾李德裕传。）略云：
臣昨缘宣索，已具军资岁计及近年物力闻奏。伏料圣慈，必垂省览。又奉诏旨令织定罗纱袍段及可幅盘绦缭绫等一千匹。伏读诏书，倍增惶灼。况元鹅天马掬豹盘绦文彩珍奇，只合圣躬自服。今所织千匹，费用至多，臣愚亦所未晓。伏乞陛下酌当道物力所宜，更赐节减。
寅恪案：缭绫亦为外州精织进贡之物，据此可知。而文饶此状为敬宗即位之年即长庆四年观察浙西时所奏（据旧传），取与微之「越縠缭绫」，乐天「织者何人」「越溪寒女」之言相参证，尤足征当时吴越之地盛产此种精美之丝织品也。
元和郡县图志贰陆浙东观察使越州条云：
开元贡甘橘，甘蔗，葛根，石蜜，交梭白绫。自贞元之后，凡贡之外，别进异文吴绫，及花皷歇（？）单丝吴绫，吴朱纱等纤丽之物，凡数十品。
通典陆食货典所列玄宗时天下诸郡每年常贡云：
会稽郡。贡朱砂一十两。白编绫十疋。交椶（梭）十疋。轻调十疋。今越州。
旧唐书壹佰伍韦坚传略云：
会稽郡舩即铜器，罗，吴绫，绛纱。
国史补下云：
初，越人不工机杼。薛兼训为江东节制，乃募军中未有室者，厚给货币，密令北地娶织妇以归，岁得数百人。由是越俗大化，竞添花样，绫纱妙称江左矣。
寅恪案：以越州而论，当安史乱前，虽亦为蚕丝之产地，然丝织品并不特以工妙着称。迨安史乱后，经薛兼训之奖励改良，其工艺遂大为精进矣。其他东南各地，丝织工业之发展，其变化虽不若越州之显着，实亦可据以推见也。又考薛兼训于代宗时节制浙东，历时甚久，（详吴廷燮唐方镇年表。）国史补所载其移风化俗之功，殊非虚语。以元和郡县图志所标明越州于贞元后别进纤丽之丝织物数十品证之可知矣。
元氏长庆集贰叁古题乐府织妇词云：
缲丝织帛犹努力。变缉（??）撩机苦难织。东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。
自注云：
予掾荆时，日（目）击贡绫户有终老不嫁之女。
寅恪案：缭绫为当时丝织品之最新最佳者，故费工耗力远过其他丝织品，观微之古题乐府此诗，知当时缭绫贡户之苦至此，则诗人之作诗讽谏，自无足异也。
抑更有可论者，诗云：
应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。
寅恪案：缭绫为越之名产，天台亦越之名山，故取以相比。依唐代规制，丝织品一匹长四丈。（详下阴山道篇。）今言四十五尺者，岂当日官司贪虐，多取于民，以致逾越定限耶？至以瀑布泉比丝织品，亦唐人诗中所惯用，如全唐诗第壹捌函徐凝庐山瀑布诗（参唐语林叁品藻类尚（中？）书白舍人初到钱塘条。）云：
虚空落泉（一作瀑布瀑布。）千仞直。雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色。
即是其例也。