微之此篇注云：
纬书曰，僧一行尝奏明皇曰，陛下行幸万里，圣祚无疆。故天宝中岁幸洛阳，冀充盈数。及上幸蜀，至万里桥，乃叹谓左右曰，一行之奏其是乎？
寅恪案：此条亦见国史补上及唐语林伍等书。关于预言后验之物语，可不置辨。惟玄宗自开元二十四年冬十月丁卯由洛阳还长安后，即不复再幸东都。此所云：「天宝中岁幸洛阳」者，非史实也。可参考连昌宫词章。
乐天诗云：
天宝季年时欲变。臣妾人人学圆转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。
寅恪案：安禄山能胡旋舞事，见于史传中，如旧唐书贰佰上安禄山传（新唐书贰贰伍上逆臣传安禄山传及安禄山事迹上并同。又旧唐书壹捌叁外戚传武承嗣传附延秀传亦有胡旋舞之记载。其事在玄宗前，则此舞为唐代宫中及贵戚所爱好，由来久矣。）云：
［禄山］晚年益肥壮，腹垂过膝，重三百三十斤。每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。至玄宗前，作胡旋舞，疾如风焉。
即为其证。至于杨太真，则旧唐书伍壹后妃传上玄宗杨贵妃传，新唐书柒陆后妃传上玄宗贵妃杨氏传，俱止言其善歌舞，而不特着其长于胡旋舞。然太真既善歌舞，而胡旋舞复为当时所尚，则太真长于此舞，自亦可能。乐天之言，或不尽出于诗才之想像也。
乐天诗云：
梨花园中册作妃。金鸡障下养为儿。
寅恪案：唐长安有二梨园。一在光化门北，一在蓬莱宫侧。其光化门北者，远在宫城以外。其蓬莱宫侧者，乃教坊之所在。（详徐松两京城坊考。）准以地望与情事，似俱无作为册妃处所之可能。乐天之言未知所据，又太真外传上云：
天宝四载七月册左衞中郎将韦昭训女配寿邸。是月（寅恪案，乐史作是月即七月，误。应作八月。详见长恨歌章，兹不置辨。）于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃。
则乐史以册杨氏为贵妃之地为凤凰园。凤凰园之位置，今亦无考。或谓宋敏求长安志西内一章（毕沅关中胜迹图志伍及徐松两京城坊考此条俱出宋氏之书。）云：
东面一门凤凰门，隋曰建春门，后改通训门。明皇时凤凰飞集通训门，诏改为凤凰门。
似凤凰园与凤凰门有关。惟据通鉴贰壹陆唐纪玄宗纪略云：
［天宝十一载八月］癸巳杨国忠奏有凤凰见于左藏库屋，出纳判官魏仲犀言，凤集库西通训门。十月己亥，改通训门曰凤集门。魏仲犀迁殿中侍御史，杨国忠属吏率以凤凰优得调。
知改通训门为凤凰门在天宝十一载。其事在天宝四载八月册杨氏为贵妃事以后。准以时间，亦殊不合。故于此册妃之处所，惟有阙疑，以俟更考。
至「金鸡障下养为儿」者，据次柳氏旧闻（两唐书安禄山传及安禄山事迹上并同。）云：
天宝中，安禄山每来朝，上特异待之，每为致殊礼，殿西偏张金鸡障，其来辄赐坐。肃宗曰，天子殿无人臣坐礼，陛下宠之已甚，必将骄也。上呼太子前曰，此胡有奇相，吾以此厌弭之尔。
安禄山事迹上（参两唐书安禄山传，通鉴贰壹陆唐纪玄宗纪天宝十载正月甲辰条及考异，赵璘因话录等。）云：
召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云，贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。玄宗就观之，大悦。因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。
则金鸡障与养为儿本是两事，乐天以之牵合为一，作为「梨花园中册作妃」之对文耳。