8.荣辱观
评判荣辱是非问题的标准规范
荣辱观，是人们对荣辱、是非问题总的看法和评价标准，是道德体系中的核心内容，是人生观的一个核心支柱。不同的荣辱观反映了不同的道德价值观。胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，高屋建瓴、精辟深刻、内涵丰富，是马克思主义道德观创新发展的最新成果，是无产阶级世界观、人生观和价值观的集中体现，是中华民族传统美德和时代精神的完美结合，为社会主义精神文明建设进一步发展指明了方向。中共十七大明确将“带头实践社会主义荣辱观”写入党章，作为全体共产党员必须尽到的义务。中共十八大强调，要“抓好道德建设这个基础，教育引导党员、干部模范践行社会主义荣辱观，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量”。因此，共产党员、尤其是党的干部要自觉按照党章要求，牢固树立并积极践行社会主义荣辱观，努力成为践行社会主义荣辱观的模范。
（一）荣辱是非问题至关重要
荣辱观反映着人们的思想状况和社会进步的程度。倡导什么样的荣辱观，不仅体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且还直接影响着社会风气。社会风气怎样，与社会普遍的价值思想状况是紧密联系的。尤其是在最基本的是非、善恶和美丑问题上，社会普遍的观念认同，对社会风气的形成起着至关重要的作用。
在中国道德传统中，“知耻”与“荣辱”是人之要义。传统道德的荣辱观涉及了如何对待义与利、公与私、美与丑、善与恶、苦与乐、生与死等各种矛盾关系，在人生观和价值观等方面提供了一整套基本的参照与规范。古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱，乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等格言警句，都表明了古代的哲人志士将“知荣辱”放到了与人格一样重要的地位。在古贤看来，恶皆生于无耻，无耻乃人之大患，知耻是人的基本德性和人格。孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”清朝著名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”所以，明是非、分善恶、识美丑、知荣辱，乃人之所以为人的重要标准。人只有知耻才能自觉地趋荣避辱，为善去恶，有所不为。“荣”和“辱”从来就是对立的。人一旦连最基本的羞辱感、耻辱感都丧失了，那就什么坏事情都干得出来了。羞耻心乃是一道极为重要的道德堤防，一旦决口，人将无所不为，无恶不作。可以说“知耻”是荣辱观的心理底线。同时，古贤认为，凡人皆“好荣恶辱”，而荣辱之分不在地位的高低、财富之多寡，而在是否合乎道义。“由义为荣，背义为辱”，人生应当明于荣辱之分，行当荣之事，拒为辱之行。这些源远流长、博大精深的道德资源永远是我们社会道德进步和发展的基础，它所具有的精神感召力和民族凝聚力也是我们民族走向世界的精神支持。
总的来看，当前我们社会精神生活的主流是好的，是与社会历史发展的根本趋势一致的：马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系日益深入人心；广大干部群众对党和政府的信任、对中国特色社会主义的信念进一步增强；在中国共产党的领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，成为全国各族人民的广泛共识；与时俱进、开拓创新、加快发展、维护稳定的思想，已成为社会精神生活的主旋律。这些都是当今中国意识形态的主流。但我们也必须清醒地认识到，由于社会转型、利益分化、生活方式多样化和商品经济意识的渗透，一部分人的思想中也出现了一些是非不分、善恶不辨、美丑颠倒的突出问题。归纳起来，主要有这样三种：
一种是不以荣为荣。面对许多被尊为美德、以为荣耀的言行，有的人弃如敝履。恪守传统美德的人常被认为“不开窍”、“死脑筋”，遵守公序良俗的人则被认为“憨实呆板”。在一些人那里，勤俭节约是抠门，铺张浪费是大方。有的先富起来的人，过着纸醉金迷、灯红酒绿的生活，却对慈善事业一毛不拔。不以荣为荣，便是道德滑坡的开始。
另一种是不以耻为耻。面对许多被鄙为寡德、以为耻辱的言行，有的人亦步亦趋。诸如懒惰无知，好逸恶劳，挥霍浪费，求神拜佛，欺行霸市等等。更有少数领导干部跑官要官，买官卖官，以权谋私，权力寻租，贪污受贿，赌博造假，贪赃枉法，违法乱纪，利欲熏心，惟利是图、见利忘义、损人利己。不以耻为耻，则连最低的道德标准都已丧失。
第三种是以耻为荣。有的人认为张扬个性、主张个人权利，就是放纵自己，放飞欲望，先天下之乐而乐，后天下之忧而忧。而对于耻辱的言行，有的人则认为见惯不怪，是什么“潜规则”，应当遵从而不是反对。有的人以享有特权为荣，乐道办事有“后门”，那些“有关系”的人被视为有本事、有能耐。有的人结党营私，搞小团体，美其名曰讲团结、讲义气。有的所谓“明星”、“大腕”以闹绯闻为荣，造人气。以耻为荣，则不仅道德堕落败坏，人格已不健全，志趣也很低下。
上述不以荣为荣、不以耻为耻、甚而以耻为荣的现象，是荣辱观缺失乃至颠倒的具体体现。造成这种现象的原因十分复杂。面对权、钱、利、色等的诱惑，一些人经受不住，或甘受驱使，心底的道德防线溃退了，世界观、人生观、价值观发生扭曲，观念发生变化。在社会转型期，由于社会主义市场经济体制还不完善，以及市场自身
的缺陷和消极因素等，影响了一些人的思想观念和行为，难免产生“劣币驱逐良币”的后果。
良好的思想道德意识，是一个人健康成长的重要条件。有良好的价值导向、道德规范、行为准则，对一个社会的发展至关重要。全面落实科学发展观，实现经济社会又快又好发展，必须加强思想道德建设，树立荣辱分明、扬荣抑耻的社会道德风尚。社会主义思想道德建设对社会主义政治经济的发展具有巨大的推动作用，也要求我们高度重视荣辱是非问题。树立正确荣辱观是精神文明建设的重要组成部分，也是发展生产力的必然要求。荣辱观不仅影响着人们的为人处世方式、生产生活态度以及工作劳动绩效，还影响着整个社会的创业观、消费观、价值观等等。不难看到，一些人中存在的荣耻、是非、善恶、美丑混淆以及道德失范等现象，不仅败坏社会风气，也阻碍着经济的发展。解决好这些问题，形成与发展社会主义市场经济相适应的道德体系，我们才能有力地推进经济持续快速协调健康发展，不断创造新的辉煌。
（二）社会主义荣辱观是当前社会思想道德建设的新指针
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，科学地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族的传统美德和时代要求，反映了马克思主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是对马克思主义道德观的精辟概括，是对社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新的历史时期加强社会主义思想道德建设的重要指导方针。
胡锦涛同志指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，是经济社会顺利发展的必然要求。树立社会主义的荣辱观，知荣弃耻，自觉明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，才能凝聚人心，提升境界。改革开放以来，我国社会方方面面都发生了天翻地覆的巨大变化，物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变，对人们的世界观、人生观、道德观产生了不可避免的正负两方面的影响，其中既有积极向上、与时俱进的，也有消极不良、腐败堕落的。而这些变化的一个突出表现，就是造成了对善与恶、是与非、美与丑在某些情况下的混淆不清，致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏差。胡锦涛依据中国特色社会主义的基本理论，通过对“八荣八耻”的概括，激浊扬清，为我们提供了“全体社会成员依靠什么来实现社会和谐”这一重大命题的答案。
“八荣八耻”内涵丰富。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，这体现了为人民服务的人生观，体现了以集体主义为原则的社会主义道德，也是每个公民应当承担的法律义务，共产党员更应该以此严格要求自己。“以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢**逸为耻”，这体现的是家庭生活等社会生活中公民应遵循的最基本的准则，体现的是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。由此可见，“八荣八耻”是社会主义公民应当遵守的规范，反映了中华民族精神和时代精神的根本要求，也是从总体上对社会主义价值体系的生动表述。
社会主义荣辱观是建设社会主义先进文化的重要内容。文化是一个民族的灵魂，是一个国家的软实力，是支撑民族进步的脊梁。荣辱观不仅是“德之大端”，是良好社会风气之“大端”，也是一个民族思想道德的基点，是一个国家精神文化的基石。在全社会大力倡导和实践社会主义荣辱观，形成良好的社会风气，是社会主义先进文化建设的重要发展任务。在当前历史条件下，只有用社会主义荣辱观引领社会主义先进文化建设，才能取得精神文化的认同与共识，由此辨是非、明荣辱、分善恶，有效发挥先进文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，锻造我们社会的文化品性，丰富社会主义先进文化的内涵，从而凝聚力量，激发斗志，为实现中华民族的伟大复兴提供精神动力。由此可见，社会主义荣辱观是社会主义先进文化发展中一个不可或缺的有机组成部分。
社会主义荣辱观是塑造社会主义公民的精神指导。一个人的全面发展，关键在于有正确的价值取向，维持一个社会的秩序和谐，需要鲜明的价值导向。社会主义荣辱观就是提供了这样一种价值、这样一种导向。胡锦涛关于“八荣八耻”社会主义荣辱观的概括，把社会主义道德建设的核心、基本原则、基本要求、公民基本道德规范、传统美德、党的作风建设与时代精神的弘扬紧密联系在一起，为构建社会主义的道德体系提供了指针。在纷繁复杂的世界上，如何观察身外的世界，如何体验宝贵的人生，如何审视过往的历史，又如何创造美好的未来，都与公民的品格塑造和精神历练息息相关。在社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。以社会主义荣辱观进德修业，这是对合格的社会主义公民的基本要求，作为中国工人阶级和中华民族先进分子的共产党员，光荣之事要走在前列和首先做到，耻辱之为要坚决不做和有力抵制。
社会主义荣辱观是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要思想保障。树立社会主义荣辱观，是构建社会主义和谐社会的一个带有根本性的问题，体现了在
科学发展观指导下全面建成小康社会、构建社会主义和谐社会的必然要求。以人为本是科学发展观的核心，提高人的素质是全面建成小康社会、构建和谐社会的重要目标。“八荣八耻”关系到人们的价值判断和社会风气的净化，关系到社会的安定与和谐。构建社会主义和谐社会，需要有正确、鲜明的社会价值导向来引领和保证全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。树立社会主义荣辱观，为形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚提供了重要保障。
社会主义荣辱观是增强党的先进性、提高党的执政能力和领导水平的坚实保障。树立和坚持社会主义荣辱观，既是对人民群众在人生观、价值观和道德观上的基本要求，更是对居于执政和领导地位的中国共产党在思想道德建设上的基本要求。在中国革命、建设、改革和发展的伟大历史进程中，中国共产党员以无比坚定的革命理想和革命信念、无比高尚的革命情操和革命抱负，铸炼和培育了现代革命道德，提升了传统荣辱观的精神境界，为社会主义荣辱观的形成奠定了坚实的基础，也为当代中国社会应当信守和践行的荣辱观树立了光辉的典范。在发展中国特色社会主义事业的伟大征程中，中国共产党不仅需要不断加强马克思主义思想理论建设，同时也需要继续坚持、弘扬和丰富、完善社会主义荣辱观。这不仅有利于增强共产党员的道德自律意识，使共产党员在各种诱惑和挑战面前永葆革命先锋队的本色，也有利于提升党在人民群众中的良好形象，进一步增强党的向心力、凝聚力和战斗力。
（三）按照社会主义荣辱观的要求鞭策自我
社会主义荣辱观作为社会主义道德的基本规范，是全体社会成员都应该遵循的行为准则和道德依据，它对社会成员的道德行为起教育、引导和约束作用。共产党员是社会成员中具有共产主义觉悟的先锋战士，对于要求社会全体成员做到的，自己应当首先做到。共产党员、尤其是党的干部应当以饱满的政治热情、高度的社会责任感、良好的精神状态和实实在在的行动，带头遵循、自觉践行、坚决维护社会主义荣辱观。
认真学习和理解社会主义荣辱观的重大意义和深刻内涵，增强带头践行社会主义荣辱观的自觉性。思想是行动的先导。共产党员践行社会主义荣辱观，首先要解决思想认识问题。只有思想问题解决了，行动才可能自觉、才可能坚持，否则就可能只是一时热情、只是当成任务甚至负担。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，蕴涵着马克思主义的世界观、人生观、价值观，辩证唯物主义和历史唯物主义是其理论基础。社会主义荣辱观生动地体现了实事求是的精神和人民群众是历史的创造者、生产力是社会发展的最终动力等基本观点，体现了为人民服务的人生价值观和集体主义的价值取向，体现了尊重个人合法权益与承担社会责任相统一、注重效率与社会公正相协调的原则，强调了在职业生活、社会公共生活、家庭生活中公民应当遵循的基本准则。共产党员把握了这样的精神实质，才能深化对社会主义荣辱观的认识和理解。
坚持知行统一，把带头践行社会主义荣辱观的思想认识转化为实际行动。共产党员特别是党员领导干部要把社会主义荣辱观贯穿于发展中国特色社会主义的伟大实践中，与共产党员保持和发展先进性的具体要求结合起来，从自己做起、从身边事做起，从一点一滴做起。要把践行社会主义荣辱观落实在工作上，体现在忠于党和人民的事业，立足本职、爱岗敬业，勤奋工作、勇于奉献，精益求精，提高工作质量，争创一流业绩。要刻苦钻研，努力学习各种知识，大胆探索，勇于创新，不断提高工作能力和本领。要识大体、顾大局，个人服从组织，以国家和集体利益为重。身体力行，率先垂范，牢记“两个务必”，以艰苦奋斗为荣；坚持求真务实，深入基层，调查研究，带头转变工作作风、提高工作效率；坚持实事求是，做老实人，讲老实话，办老实事，做到言行一致、表里如一；心系群众冷暖，关心群众疾苦，想群众之所想，急群众之所急，竭诚为群众服务，做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。把践行社会主义荣辱观体现在社会生活中，戒奢崇俭，厉行节约，反对铺张浪费；崇尚科学，坚持真理，移风易俗，反对和破除各种愚昧、迷信；倡导科学、文明、健康的生活观念和生活方式，养成良好的思想品质和行为习惯；团结互助、诚实守信、遵纪守法，遵守社会公德，弘扬家庭美德；加强思想道德修养，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，时时刻刻自省、自警、自励，做到“慎独”；廉洁自律，恪守高尚的道德情操，坚决拒绝灯红酒绿，远离低级趣味，自觉抵制权力、金钱、美色的诱惑及各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党员的政治本色。
把践行社会主义荣辱观落实到党性锻炼上。见贤思齐，自觉向先进典型学习，对照身边的先进，确立追赶目标，并付诸行动，使践行社会主义荣辱观的过程成为不断加强党性锻炼、增强党性修养的过程。不满足于洁身自好，敢于对违背社会主义荣辱观的行为进行批评和斗争。共产党员发挥先锋模范作用，保持和发展先进性，不仅要通过自己的行为来展示，还需要的是通过承担社会责任来体现。要有问题意识，带着观察的眼光，善于发现、主动发现现实生活中违背社会主义荣辱观的行为。面对违背社会主义荣辱观的行为，要立场坚定、旗帜鲜明、不害怕、不退缩，敢于斗争、坚决抵制。通过引导广大人民群众积极参与，使整个社会形成共识，形成合力，齐推为荣之事，同斥为辱之行，让社会主义荣辱观在构建社会主义和谐社会的进程中长期发挥作用。
（本章完）