一个人的财富和命运绝不会超过他的思维宽度。一个没有宽度的人，必然是一个冲突不断、心烦意乱的人。大海之所以博大，就是因为它从不拒绝四面八方奔流而来的各种水流，有的清澈，有的浑浊，有的肮脏，有的臭不可闻，甚至还有剧毒的，但这对大海来说，都不要紧，都来吧，它都能包容。
——叶舟（（心理学博士，北京大学特聘教授）
宽容他人就是宽容自己
现在我们中国人的容忍水平，看了真让人气短。在公共汽车上，挤挤碰碰是常见的现象。如果碰了或者踩了别人，连忙说一声：“对不起！”就能够化干戈为玉帛。然而有不少人连“对不起”都不会说了，于是就相吵相骂，甚至于扭打，甚至打得头破血流。我们这个伟大的民族怎么竟变成了这个样子！
——季羡林
林则徐有一句名言：“海纳百川，有容乃大。”与人相处，有一分退让，就受一分益；吃一分亏，就积一分福。相反，存一分骄，就多一分屈辱；占一分便宜，就招一次灾祸。所以说：君子以宽容忍让为上策。
在这个世界上，有许多不幸的事都是由于人们之间缺乏包容心而引发的。这些皆因人与人之间的不能容忍与不能包容，和愚昧是同样的意义，而且这种愚昧，还是野蛮人和暴徒的愚昧，因为他们对于世间的事物认识不清，由隔膜而误会，由误会而发怒。法国人有句话：“能够了解一切事物，便能宽恕一切事物。”
宽容，是一个人良好心理的外壳，它往往折射他的处世的经验，待人的艺术以及良好的涵养。学会宽容，需要自己吸收多方面的“营养”，需要自己时常把视线集中在完善自身的精神结构和心理素质上。否则，一个只会咄咄逼人而不知宽容为何物的人，恰如一个缺乏现代文明阳光照射的贫儿，只会被人们嗤之以鼻，不屑一顾。
一位老人写了一首诗，他称赞道：宽容是蔚蓝的大海，纳百川而清澈明净；宽容是高阔的天空，怀天下而不记仇恨怨愤；宽容是灿烂的阳光，送你甘霖送你和风；宽容是延续生命，生命的辉煌也只有闪烁的一瞬；宽容大度才能超越局限的自身，一次宽容，雨露缤纷，一生宽容，心系乾坤。
宽容了别人，等于善待了自己。它能使自己的生活变得轻松，快乐。经历过风和雨，才能领悟到人生的苦和乐、爱与恨，才知道人生中应该忘记什么、记住什么、原谅什么、学会什么，那样才是举重若轻。最该忘记的是你曾帮助的人，最该原谅的是曾经伤害过你的人，最该放弃的是功过是非、名利得失，最需要学会的便是宽容别人。
刘明的一位穷困潦倒的远房亲戚来找他借钱，说她丈夫因遇到车祸，住进了医院。刘明当时真的从感情上无法接受她。因为一见她，往事又浮现在他的眼前，真不想让她走进自己的家门。原来在20多年前，刘明借钱给她的丈夫娶了她。当刘明在遇到困难时，而且是急需用钱时，刘明只想要回借给他的钱。而娶进来的她，死活不认账，而且当刘明母亲代表刘明去表达想法，想要回刘明借给他们的钱时，他们还动手打了刘明年近70岁的老母亲。为了母亲，刘明决定不要这钱了。多少年过去了，一提起这件事刘明仍气愤难平。
后来，在她吃饭的时候，刘明顺手拿起一本杂志坐在客厅的沙发上看，杂志上的一段话给了他很深的启发：人世间最宝贵的是什么？是宽容。宽容是世界上的稀有珍珠，宽容的人几乎优于伟大的人，善于宽容的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵和肉体的创伤。
同宽容的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，胸怀更加宽广。
等到她吃过饭走进客厅时，刘明想：按照她的品行，不应该去同情她。但过去的事已经过去了，再提也没有什么意义，何况母亲已经不在了。怎么能和他们一般见识?自己应该学会宽容，做一个宽容大度的人，去原谅他们的过错。现在她丈夫生命垂危，自己不能见死不救。然后，刘明跑进屋里，拿了5000元交给了她，并诚恳地说：这钱拿去给你丈夫治病，不要你还了。刘明知道她根本没有能力还钱，最起码在20年内。另外，刘明又拿给了她丈夫价值2000元钱的营养品，让他手术后好好调养。她当时非常震惊和感动，扑通一声就跪在地上，泪流满面地说：“我对不起您，我们欠您的钱，包括以前的钱，我这辈子还不了，我来世还给您，您的大恩大德我一辈子也报答不完，我给您磕头。”看到她这个样子，刘明又悲又喜，眼泪情不自禁地流了出来。当时刘明的心情是复杂的，说不清是爱还是宽容。
从那件事情以后，刘明的心情轻松了不少。一生中最让他恨的人，他都原谅了，他还有什么做不到的呢？宽容之于爱，正如和风之于春日，阳光之于冬天，它是人类灵魂里美丽的风景。
这个故事说明了一个什么道理？是宽容吗？也是，也不是。生活中，很多人之所以过得不开心，就在于他们过于计较别人对自己的态度。很多人都没有亚历山大那么高的地位，但却比亚历山大还难以伺候。男朋友接她晚了半分钟，生气；同事跟她开句玩笑，生气；老妈没做她最喜欢吃的菜，生气；路人多看了她两眼，生气；自己不小心摔了一跤，也生气——这路怎么没人修呢？
大千世界，纷纷扰扰，很少有人从来没有生过气，但一个人不能整天活在气愤或抑郁中。如果一个人总是这也气，那也气，那就不是别人在气他，而是他自己在气自己。所以，每个人都应拥有一颗王者之心，像亚历山大那样，多些宽容，少些计较。否则时间一长，你会变得连自己都不喜欢自己。
哲人说，我们之所以不快乐，倒不是因为我们拥有的太少，而是我们计较的太多。人生有喜就有悲，事情有弊就有利，我们只是习惯了把注意力集中在事物的阴暗一面，不会自宽自解，不会从积极的角度看问题。
当然，不计较、看得开说来简单，实行起来却殊为不易。不经过一番灵魂的洗礼和斗争，一个久食人间烟火的凡人，往往很难看开。很多人都说自己看破了红尘，不过是自欺罢了。他们与其说是看开，还不如说是得过且过。真正的看开，是以对生活的无限热爱来融解世间的诸多失意，真正看开的人，无论何时何地，都能像苏格拉底等先哲那样，始终保持开朗、豁达的心境。
一句话，人生苦短，容不得太多的计较。上苍赐予我们生命，绝不是让我们用来烦恼和痛苦的。做人要拿得起放得下，只要心胸足够豁达，人间就没有什么事情能令你沮丧。
人生最大的礼物是宽恕
善不是一种学问，而是一种行为。
——罗曼·罗兰
宽恕，是人类的一种美德，宽恕本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上，也是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得到真正的快乐。犯错是常见的平凡，宽恕却是一种超凡。假如我们看别人不顺眼，对别人的行为不满意，痛苦的不是别人，而是自己。
宽恕是一种能力，一种控制伤害继续扩大的能力。宽恕不只是慈悲，也是修养。
有能力责罚却不去责罚，反而给予平等的待遇，这样不但能够感化敌人，为我所用，更能够树立自己的威望，得到更多人的尊敬和拥戴，从而将敌人转化为朋友，少了一个敌人，便少了一些障碍，最终还是于己有益处的。
《兵经百篇》说：“战胜勇敢一定要用智谋，战胜智谋一定要用德行，战胜德行一定要修行更加宽容的德行。”衡量一位领导者的成就大小，就看他能否修行宽容的德行。唯有宽恕别人，才能容忍别人；唯有容忍别人，才能领导别人；唯有具备领导别人能力的人，才能成就他的伟大事业，才能“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”。“以怨恨回报怨恨，怨恨就没有尽头；以德行回报怨恨，怨恨就顿时消失。”这是处世的准则。
古时候，有个年近古稀的老宰相，娶了个名叫彩玉的小媳妇。彩玉年方二九，长得如花似玉。自从嫁给这位老宰相，虽说有享不尽的荣华富贵，可她总是闷闷不乐，暗暗埋怨父母不该把她嫁给一个老头子。
一天，彩玉独自到后花园赏花散步，碰上了住在花园旁边的年轻帅气的家厨。这位赵姓家厨做得一手好吃的祖传圣旨骨酥鱼，在古代，没有延缓衰老、养颜美容类的药品、保健品，达官贵人的家眷养颜美容全靠食疗，圣旨骨酥鱼不仅骨刺全酥，想要怎么吃就能怎么吃，而且圣旨骨酥鱼汁是保持年轻貌美的极品，且获得过12道圣旨的御封。彩玉和年轻的家厨相谈甚欢并由此一见钟情。从那以后，彩玉常常偷偷地到后花园里同赵姓家厨相会。有一回，彩玉对赵厨说：“你我花园相会，好时光总让人觉得缠绵难分。我有一计，可使咱俩天天都在一起相处。”赵厨问什么妙计，彩玉就如此这般地说出了自己的主意。
原来，老宰相恐怕误了早朝，专门养了一只“朝鸟”。这鸟天天五更头就叫，老宰相听到鸟叫，就起身上朝。彩玉让赵厨四更前就来用竹竿捅朝鸟，让它提前叫，等老头子一走，他俩就可团聚了。
这天，老宰相听到朝鸟的叫声，连忙起身。等来到朝房门外，刚好鼓打四更。他想，这鸟怎么叫得不准了!就转身回了家。当他走到自家的房门外，听到彩玉说：“以后早点来捅一下朝鸟。”停了一会儿又说：“你真像你做的圣旨骨酥鱼，虽然我每天吃，但还是天天吃不够，在我心里你新鲜得就如一枝花。”赵厨说：“你活像粉团，却配了一块老姜。”宰相听到这里，气得浑身发抖，但并没有声张，又上朝去了。
第二天正是中秋佳节，老宰相有意把彩玉和赵厨叫在一起，在后花园牡丹亭中吃酒赏月。酒过三巡，月到中天，老宰相捋了捋胡子说：“今晚咱赏月作诗，我先作，你俩也要接我的诗意谄上几句。”说罢就高声吟道：“中秋之夜月当空，朝鸟不叫竹竿捅。花枝落到粉团上，老姜躲在门外听。”
赵厨一听，自知露了馅，赶忙跪在桌前，说：“八月中秋月儿圆，小厨知罪跪桌前，大人不把小人怪，宰相肚里能撑船。”
彩玉见事情已经挑明，也连忙跪倒在地，说：“中秋良宵月偏西，十八妙龄伴古稀。相爷若肯抬贵手，粉团刚好配花枝。”
老宰相听了哈哈大笑说：“花枝粉团既相宜，远离相府成夫妻。两情若是久长时，莫忘圣旨骨酥鱼。”
彩玉和赵厨听了，连忙叩头谢恩。从此，“宰相肚里能撑船”这个典故和圣旨骨酥鱼慢慢在民间开始流传。
这位宰相的宽容与忍让成全了一段佳缘，这难道不是忍让之美吗?
“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人”。凡有弥勒佛的寺庙里，我们经常可以见到这副对联。这副对联是讲度量的，人能达到能容天下万事万物的度量，其思想便是进入“禅”的高层境界了。度量，是对他人长处、短处和过错的一种包容。度量大，能得人心、能团结人以成其强大，对创造和谐的工作环境十分有益。
可是在日常生活和工作中，有不少人往往为了非原则问题，为小小皮毛问题争得不亦乐乎，谁也不肯甘拜下风，有时说着论着就较起真来，严重的还要大打出手，人与人之间的关系由此走向破裂的边缘。
要知道仇视、愤恨对我们自身都没有任何益处，只能徒伤自己而令敌人称快。“为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的是你自己”。因此，耶稣在《圣经》里鼓励人们“爱你的仇人”，“爱你们的仇敌，善待恨你们的人。诅咒你的，要为他祝福；凌辱你的，要为他祷告”。如果你用报复的手段对待对手，你会招致一个什么样的后果呢？它将使你的对手更坚定地站在你的对立面，阻挠、破坏你的行动，破坏你创造的一切成果；而你也会因为心中充斥报复的愤怒无暇他顾，你的理想和目标就不会那么轻易地实现。
所以，不为别的，只为了实现你的理想和抱负，学会宽恕那些曾经伤害过你的人吧！当别人损害你的利益，你也应以一颗宽容的心对待他。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。当我们回首往事时，昔日那些让我们最仇视、最痛恨、给我们严厉指责的人，恰恰是我们最怀念的人；那个对我们要求得近乎不近情理的老师，那个与我竞争激烈的同学——正是他们，促使我们的人格升华。
只要我们把目光放远一点，着眼未来，我们就能想到，那些今天最让我们痛恨的人，也许就是将来最让我们怀念的人。这样，我们就能恨意顿消和他们相逢一笑泯恩仇，同时我们不仅仅拆除了一堵墙，更重要的是，又为自己开辟了一条新路。于是，心灵的空间又多了光亮，又多了条出路。
得饶人处且饶人
大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才会斤斤计较。
——周国平
在人生旅途中，相信每个人都会遇到一些令自己伤心，痛苦，愤怒的事情。它们大多是来自亲人，朋友，爱人，同事带给自己有意无意，或多或少或深或浅的伤害。这些经历都会让我们心生怨恨，委屈不甘。甚至陷入深深的怨恨之中不能自拔。那是一种有苦说不出的痛，是久久不能释怀的挣扎。陷在其中的人是一种无语言状的悲哀，更是一种欲说还休的无奈。是一种苍凉，一种哀痛，一种心淡到心死的过程。走不出怨恨的心作茧自缚，伤痛的心似千斤重，看不到明媚的阳光，找不到快乐的天地。
原谅，就是一种包容，一份爱心，一种慈悲更是一种解脱。抛开心中怨恨、不满和不甘，不要让这些令人窒息的情绪压迫你沉重的心灵；它们会像满天的乌云遮住了的阳光，使你的双眼看不到光明，感受不到人间的欢乐，你若是长久地任其在心中蔓延生长，它就会像花园里的杂草，四处丛生，无法控制；原谅那些令你生气的人，让所有蒙蔽在心灵的乌云隐退，沉重如铅的怨恨将放下，让一切的不甘烟消云散，心情自由快乐的飞翔。
生命是短暂的，匆匆数十年；生命是脆弱的，许多人和事我们都无法一一把握。过去了的光阴似箭，未来的岁月不可预知。在有限的时间里，有太多美好的事物值得我们去追求；有太多的文字等着我们一一去领悟，太多的自然美景等着我们去探索；更有许许多多的美食等着我们去品尝；与其把大量的时间浪费在记恨上，不如用来好好地享受生命，享受快乐，享受爱与被爱。
一位高僧受邀参加素宴，席间发现在满桌精致的素食中，有一盘菜里竟然有一块猪肉，高僧的随从徒弟故意用筷子把肉翻出来，打算让主人看到，没想到高僧却立刻用自己的筷子把肉掩盖起来。一会儿，徒弟又把猪肉翻出来，高僧再度把肉遮盖起来，并在徒弟的耳畔轻声说：“如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉!”徒弟听到后才再也不敢把肉翻出来。
宴后高僧辞别了主人。归途中，徒弟不解地问：“师傅，刚才那厨子明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放到素菜中?徒弟只是要让主人知道，处罚处罚他。”
高僧说：“每个人都会犯错误，无论是有心还是无心。如果让主人看到了菜中的猪肉，盛怒之下他很有可能当众处罚厨师，甚至会把厨师辞退，这都不是我愿意看见的，所以我宁愿把肉吃下去。”
为人处世固然要“得理”，但绝对不可以“不饶人”。留一点余地给得罪你的人，不但不会吃亏，反而会有意想不到的惊喜和感动。每个人的价值观、生活背景都不同，因此生活中出现分歧在所难免。大部分人一旦身陷斗争的旋涡，便不由自主地焦躁起来。一方面为了面子；另一方面为了利益，因此一得了“理”便不饶人，非逼得对方鸣金收兵或投降不可。
然而，“得理不饶人”虽然让你吹响了胜利的号角，但这却也是下一次争斗的前奏。因为对方虽然“战败”了，但为了面子或利益他自然也要“讨”回来。
在日常生活中，留一点余地给得罪你的人，给对方一个台阶下，少讲两句，得理饶人。否则，不但消灭不了眼前的这个“敌人”，还会让身边更多的朋友疏远你。俗话说，得饶人处且饶人。放对方一条生路，给对方一个台阶下，为对方留点面子和立足之地。这样做并不是很难，而且如果能做到，还能给自己带来很多好处。如果你得理不饶人，让对方走投无路，就有可能激起对方“求生”的意志，而既然是“求生”，就有可能不择手段，不顾后果，这将对你自己造成伤害。放他一条生路，他便不会对你造成伤害。即使在别人理亏时，你在理已明了的情况下，放他一条生路，他也会心存感激，就算不如此，也不太可能与你为敌。这是人的本性。况且，这个世界本来就很小，变化却很大，若哪一天两人再度狭路相逢，届时若他势强而你势弱，你想他会怎么对待你呢？得理饶人，也是为自己留条后路。
要做到忍让，就必须具有豁达的胸怀，在为人处世、待人接物时，不能对他人要求过于苛刻。应学会宽容、谅解别人的缺点和过失。要做到这一点，就要有气量，不能心胸狭窄，而应宽宏大度。特别是在小事上，如果宽大为怀，尽量表现得“糊涂”一些，便容易使人感到你通达世事人情。
一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然开悟了。他走回住处，眼见到自己的茅屋遭小偷光顾，找不到任何财物的小偷要离开的时候在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。
小偷遇见禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀!夜凉了，你带着这件衣服走吧!”说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀!但愿我能送一轮明月给他。”禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。
第二天，他在阳光温暖的抚触下，从极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”
这就是人心受到感召的力量和改变。也许有人认为克制忍让是卑怯懦弱的表现，其实，这正是把问题看反了。古人说得好：“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”这才是真正的英雄。只有头脑简单的无能之辈，才会为芝麻绿豆大的小事各不相让，争得面红耳赤。而能放手时则放手，得饶人处且饶人才正是心胸豁达、雍容雅量的成功者所应具备的高贵个性。