（诸本作《次韵和皇甫湜陆浑山火》，今从阁、杭、蜀本。皇甫湜字持正，睦州新安人，元和元年擢进士第，为陆浑尉。县本周之畿内地，秦晋迁陆浑之戎于伊川，汉立为陆浑县，唐隶河南府。公诗云“时当玄冬泽乾源”，其分司东都冬所作欤？次前诗当在元和三年矣。此诗一本作次韵，非是。刘贡父云：“唐人赓和诗有次韵，依其次用韵；有依韵，同在一韵中；有用韵，用彼之韵，不必次之，公和陆浑山火是也。”然持正诗不传于世矣。）
皇甫补官古贲浑，（贲或作陆，今从杭、蜀本云。贲音陆，字本《公羊传》。）时当玄冬泽乾源。（玄或作大。）山狂谷很相吐吞，风怒不休何轩轩，摆磨出火以自燔。（摆音捭。）有声夜中惊莫原，天跳地踔颠乾坤。（《后汉》“踔宇宙而遗俗”，注：犹越也。）赫赫上照穷崖垠，（音银。）截然高周烧四垣。神焦鬼烂无逃门，三光弛隳不复暾。（《楚辞》：“暾将出兮东方。”复或作暇。暾，他昆切。）虎熊麋猪逮猴猿，水龙鼍龟鱼与鼋，鸦鸱雕鹰雉鹄鹍，（鹰雉或作雁鹰。）燅炰煨孰飞奔。（《笔墨闲录》无逸云：“上句正柏梁体，后山作七字诗上东坡，袭此体。”燅，汤中爚肉也。《仪礼》：“惟燅者有肤。”炰含毛炙物。《诗》：“毛炰胾羹。”，《广韵》云：“埋物灰中令熟也。”方作爊，非是。孰，一作熟。燅，徐廉切。炰音庖。煨，乌回切。，於刀切。）祝融告休酌卑尊，（《左》昭二十九年：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，为高辛火正。”火行于冬，犹祝融告休而归也。）错陈齐玫辟华园，（玫音梅，或作收，非。谓火齐玫瑰也。辟或作阐。）芙蓉披猖塞鲜繁。千钟万鼓咽耳喧，攒杂啾嚄沸篪埙。（《广韵》：啾唧，小声。喷嚄，大唤。自“山狂谷很”以下，言火之盛如此。沸或作咈，非是。啾，即由切。嚄，胡伯切。篪音池，埙音喧。）彤幢绛旃紫纛幡，（《周礼》：“通帛为旃。”纛，左纛，以氂牛尾为之，系左騱马轭上。旃，旗曲柄。幡或作番。幢，宅江切。纛音导。）炎官热属朱冠裻，（《前汉》“相如自著犊鼻裻”，裻音昆。）髹其肉皮通臀，（《选》：“列髹彤之绣捔。”关东俗，器物一再漆者，谓之髹漆。祝季宾谓当作。按：从肉从骨一也。刘备髀中肉消，亦通用。髹音休，音陛，臀音屯。）颓胸垤腹车掀辕，（或作辕掀。）缇颜韎股豹两韐，（《周礼》：“赤缇用羊。”韎，赤韦也。《诗》“韎韐有奭。”两韐，《说文》：“所以戢弓矢。”《后汉》：“董卓膂力过人，双带两韐，左右驰射。”《左氏》：“右属櫜韐。”豹两韐者，以豹皮为之。缇音提。韎，莫拜切，又莫佩切。韐，居言切。）霞车虹靷日毂辬，（靷，引车索也。《史记》：“凭轼结靷。”《前汉》：“令长吏二千石朱两辬。”虹或作红，非是。靷，以忍切，又羊晋切。辬音番。）丹蕤縳盖绯繙。（《尔雅》：一染谓之縳。縳，《广韵》：“风吹旗貌。”，《说文》：“幡也。”縳，七绢切。繙音翻。音鸳。）红帷赤幕罗膰，（《周礼》：“以巘膰之礼，亲兄弟之国。”膰，祭肉也。音蜃。膰，符爰切。）{亡皿}池波风肉陵屯，（《左氏》：“士刲羊亦无{亡皿}也。”{亡皿}音荒。陵或作凌。洪庆善曰：“陵屯字见《庄子》，当从陵。”樊泽之曰：“{亡皿}若池，波若风，肉若陵屯。”方云：“{亡皿}如池，而波风。肉如陵之屯聚也。”今按：《列子》“生于陵屯”。注谓高处。《庄子音义》云：“阜也。”洪说得之。樊说{亡皿}池肉陵屯，方说波风，皆得之。而樊说波如风，方说肉如陵之屯聚，则误矣。合二说而言之曰，如{亡皿}池之波风，肉之陵屯，乃为当耳。）豦呀钜壑颇黎盆，（豦或作豁，大貌，字见《上林赋》。少陵诗亦有“余光散豦呀。”颇黎，西国赤玉名云。今按：《汉书》注：豦呀，涧谷形容也。呀，虚加切。）豆登五山瀛四樽。（《尔雅》：“木豆谓之豆，瓦豆谓之登。”豆登五山者，以五岳为豆登。瀛四樽者，以四海为酒樽也。自“彤幢绛旃”以下，皆言祝融御火，其车御饮食之盛如此。）熙熙釂醻笑语言，（饮尽谓之釂。《礼记》：“长者举未釂，少者不敢饮。”醻与酬同，主人进客曰醻。釂，子肖切。）雷公擘山海水翻，齿牙嚼齧舌腭反，（腭，或作齶，口中齿刂也，出《字统》。反，《前汉》有所平反。腭音咢，反音番。）电光磹趙目。（大目也。晋王嘉《拾遗记》：“月支献猛兽，令作两目，如天磹炎光也。”，先念切。磹，徒念切。音喧。）顼冥收威避玄根，（《月令》：“冬，其帝颛顼，其神玄冥，水神也。”）斥弃舆马背厥孙，（水生木，木生火，水之于火，犹祖视孙也。）缩身潜喘拳肩跟，（音根。）君臣相怜加爱恩。命黑螭侦焚其元，（螭音摛。侦音柽，又导丑切。）天关悠悠不可援，（音袁。）梦通上帝血面论，（诗意谓火既用事，则顼冥黑精之君，玄冥水官之神，当缩身潜喘，而君臣乃命黑螭问其事于祝融，而火焚其首，黑螭所以血面而论于帝也。）侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕，（涕或作泪。湔音箭。）又诏巫阳反其魂，（宋玉《招魂》云：“帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮与之。’”注：巫阳，天帝女也。）徐命之前问何冤。火行于冬古所存，我如禁之绝其飱，（一作餐。）女丁妇壬传世婚，（杭本女作夫，董彦远曰：“当作女丁夫壬。”引《东山少连》曰：“玄冥之子曰壬夫安，祝融氏之女曰丁芊，俱学水仙，是为温泉之神。”洪庆善曰：“丁，火也。壬，水也。火，女也。水，男也。丁女而为妇于壬，故曰女丁妇壬。一作夫丁妇壬亦通。夫丁者，壬也，言壬为丁夫也。妇壬者，丁也，言丁为壬妇也。”今按：丁为阳中之阴，壬为阴中之阳，故言女之丁者，为妇于壬，以见水火之相配。今术家亦言丁与壬合。洪氏二说皆是。）一朝结仇奈后昆。时行当反慎藏蹲，视桃著花可小鷑，（一作骞。《汉书》“来春桃花水盛”，谓二月雨水盛也。著，直略切。骞音愆。）月及申酉利复怨，（水生于申，火死于酉，故水至申而利，火至酉而怨。）助汝五龙从九鲲，溺厥邑囚之昆仑。（之或作出。）皇甫作诗止睡昏，辞夸出真遂上焚。要余和增怪又烦，虽欲悔舌不可扪。（悔，一作晦，扪音门。《诗》：“莫扪朕舌。”详此诗，始则言火势之盛，次则言祝融之御火，其下则水火相克相济之说也。