李二这边一会高兴有李毅这样懂事爱民的崽子，一会又烦恼着不知道怎么样才能让李毅去开新书，心情正跟过山车一样的时候，却听到外面有人来说了，中书令岑文本觐见。
李二不清楚岑文本此番来是要干嘛的，不过还是命人领他进来，随后就让卫忠将膳食都暂且收下，毕竟一边吃饭一边听大臣议事，这可不是一个君王该做的事情，作为君王遵守礼节是很重要的事情。
岑文本进来了，先对着李二行了一礼，随后就说明自己的来意了，他此番来找李二，不是为了别的，来是为正关押在大牢之中的侯君集求情来的。
李二没想到岑文本会为侯君集来求情，毕竟在李二的印象里，岑文本与侯君集并没有什么太大的交集呢。
其实作为岑文本来说，过来为侯君集求情，也是因为他的政治实用主义的原因，在岑文本看来，侯君集固然有缺点，有缺陷，但是他的能力，无论是领兵还是行政，两方面都是毋庸置疑的，是有大才之人，若只是因为这次攻陷高昌国后，没有按照仁义之师的做法来对待高昌国，就因此而入狱的话，对于大唐来说，是一个很大的损失的。
当然了，跟李二进言肯定是不能够用这么直白的方法来说的，这年头讲究引经据典，不然凭什么说服君王呢？
岑文本那边就说了，对待这种有罪之臣，君王宽恕，而让其戴罪立功的例子，在之前也有很多，比如汉武帝宽恕李广利、隋文帝宽恕韩擒虎，这些帝王都曾经宽恕过有罪之人，在历史上留下佳话。
岑文本又说了：“记人之功，忘人之过，宜为君者也。使智，使勇，使贪，使愚。故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。”
这句话简单概括就是一句话：君主要善于使用各种人，要善于发挥他们的特点，哪怕是缺点，也要变成为我所用的正能量。
这就是非常典型的政治实用主义的心理，这种心理有好有坏，有利有弊，你很难说他就是错的，也很难说他就是对的。弊端也很明显，那就是破坏律法，降低权威与公信力。当然了，这年头的人又哪里看得懂这么多呢，古代虽说是外儒内法，但终其根本还是人治，想要做到法治，那实在是有点天方夜谭了，毕竟封建帝制的制度放在那边，除非皇帝造自己的反，最起码搞个君主立宪出来，不然想转成法治社会，那就跟穿越者王莽想搞社会主义一样不现实。
不过这是不可能，到底有多智障的皇帝才会来造自己的反啊，就算李毅这样子受过教育的现代人，也不可能这么干的，他没那么高尚的情操，为了大唐的长治久安，稳定繁荣献出自己的生命，就算有一天他当上了皇帝，也绝对不可能去搞什么君主立宪，皿煮共和，不是说他想搞独裁专制，而是因为现实根本没有这个客观条件吗，他估计还没开始弄呢，就已经被人背刺杀死了，至于原因大家自己体会一下，就不细说了。
闲话不说，总之李二这么一听，还觉得挺有道理的，最最关键的是李二打心眼里还是想要释放侯君集的，毕竟他本人还是很欣赏侯君集，而且侯君集的能力也确实有目共睹的。
只是一直都没有人提这件事情，长安城内的舆论导向也都是要求从严处置侯君集，这回岑文本来找他，还引经据典了这么多，说的很有说服力，借驴下坡的将这件事情给办了，到也就顺理成章了。
这件事情就这么定了下来，李二拟好了谕旨，就让卫忠去安排放人了，至于御史台那边，自然就交给岑文本去说了，只要有理有据，能说服御史台那帮家伙就完事了。
岑文本领了谕旨，却没有第一时间下去，反倒是笑着看向了一脸心事的李二，就问了：陛下有何烦恼吗？不如说出来与微臣听一听，微臣食君之禄替君分忧也是应该的嘛！
那边李二听到岑文本这么说，犹豫了一下就叹了一口气说了：
朕的崽儿周王不是刚从吐蕃出差回来吗，回来之后啊，还是每天都忙东忙西的，前段时间还因为御史台怼他的缘故，心神焦脆啊，朕看的也很是心疼啊，就想着希望他能够多放松放松，你也知道的，写小说写文章这种事情呢，陶冶情操，放松心身很有效果的，朕就想着啊，让他能够多写写小说放松一下，只是没想到朕的崽儿，竟然把《神雕侠侣》给写完了！你能够理解这种没小说看的痛苦……啊，朕的意思是，能够理解看到自己儿子每天忙东忙西不能休息的痛苦吗？朕虽然很希望他能够开一本新书来继续放松自己，但是啊，崽子说了，没啥灵感，为啥没灵感？还不是因为最近心力交瘁弄的嘛！朕为此，甚为忧虑啊！
李二这边说完了，岑文本就懂了，嘴巴里就说，明白明白，可怜天下父母心什么的。
皇帝这意思要是还不懂那真的是傻子了，那不就是周王殿下小说写完本了，他不想开新书了嘛！身为他老子又是皇帝，你李二脸皮薄不好意思说啊！
懂了，皇帝陛下这是在烦恼要催促周王殿下开新坑呢，好让自己有小说看。
岑文本虽然一时半会也没有想到什么好的办法让周王殿下去开新坑写小说，但是皇帝陛下既然都委婉的提出来了，作为臣子的那肯定要想想办法的，再说了，岑文本也是天上人间的会员用户呢！周王殿下若是能更新小说的话，对于岑文本来说也是很高兴的一件事情啊。
岑文本退出了太极殿之后，想了想朝着官署去了，一方面是去传达释放侯君集的命令，另一方面就是去看看集思广益，广大同僚们是否有什么方法，能让周王殿下开新坑！