一个自以为很有才华的人，一直得不到重用，为此，他愁肠百结，异常苦闷。有一天，他去质问上帝：命运为什么对我如此不公?上帝听了沉默不语，只是捡起了一颗不起眼的小石子，并把它扔到乱石堆中。上帝说：“你去找回我刚才扔掉的那个石子。”结果，这个人翻遍了乱石堆，却无功而返。这时候，上帝又取下了自己手上的那枚戒指，然后以同样的方式扔到了乱石堆中。结果，这一次，他很快便找到了那枚戒指——那枚金光闪闪的金戒指。上帝虽然没有再说什么，但是他却一下子便醒悟了：当自己还只不过是一颗石子，而不是一块金光闪闪的金子时，就永远不要抱怨命运对自己不公平。
上帝给谁的幸运都不会太多，面对不佳的际遇，一时的坎坷，大多数的人都抱怨命运的不公、上帝的捉弄，却很少有人能正视自己，冷静地回观自我，问
一问是否已经将自己磨炼成一块金子，一块熠熠生辉的足以让人一目了然的金子。
的确，尘世琐屑，红尘纷扰，总难免遭遇凄厉的狂风，淋漓的冷雨，但是，这并不是苦难，而是恩赐，正是上天对我们生命的打磨与锤炼。因为，生命的初始，就像一块璞玉，质朴而粗糙，没有光泽，需要我们细细地打磨，耐心地锤炼。这样才能去粗存精，精益求精，显示出生命的厚重与光华。
生命是美丽的，而且异常精彩。面对不幸，面对潦倒，我们所要做的不是怨天尤人，自暴自弃，而应该是不断捕捉生存智慧，承受苦难，直面打击，最终将自己打磨成一块闪闪发光的金子。要知道，上帝永远是公平的。等到有一天，你真正将自己打磨成一块熠熠生辉的金子时，任何人都掩不住你灿烂夺目的光辉。
神父去拜访一位久未到教会做礼拜的教友。
教友说：“教会的是非问题太多了，一堆人扯在一起，就喜欢说人的是非，我感觉非常累了，我不喜欢这样的教会。如果教会不这样，是个单纯的地方，我就会去。”
神父没有办法，因为他自己也觉得教会的是非问题很多，而这问题也持续了很久。
他沮丧地回来请教有经验的老神父。
老神父去找教友，教友又把他的话重复一遍，“如果教会是个单纯的地方，我就会去。”
老神父听完一笑，问： “你有看过这样的教会吗?”
教友想了想，摇头说：“没有看过。”
老神父说：“如果有的话，我劝你也不要去。”
教友疑惑的问：“为什么?”
老神父答：“你去也只是污染教会而已。”
对于生活中的许多不顺遂的事，我们第一个反应就是抱怨。
抱怨也并不是不好，而是它容易令我们陷在负面里。
教友抱怨教会人事是非多，而它也确实是如此没错，但教会一定有其他的优点，一味的在它的缺点上专注，就容易因放大了缺点，而忽略了它的优点。
每件事一定都有它的优点，遇到不好的部分时，先学会去思考，在这样的事件中，我能学到什么?既然这样的事只有你才能碰见，可是这一定是这个世界特别给你学习的试题。如何在这里面学习成长才是最重要的。
试着去看事物可令自我学习成长的部分，而不要专注于令自我负成长的部分。
有些志同道合的人会联合起来一起写小说。他们一起出钱，不定期地出版他们所写的小说，偶而也会聚在一起交换心得。在这样的团体里面，总会有想要拿文艺奖，想要真正成为作家的人。可是有很多这样的人，明明自己还没达到那个水准，却一直感到不满；这种人会不断地抱怨别人没眼光，不会欣赏他那优秀的作品。对他们而言，他们绝对不会承认自己的作品不好。
目前许多媒体都到处在寻找小说界有才能的新
人。所以如果你稍具才气的话，能不被发觉吗?像前面所说的那些人，他们之所以不被重视，就说明他们的作品还没到那种水准。
如果你对自己的能力作了过高的评价，并且觉得自己怀才不遇，并将原因归咎于运气不好的话，那么你大概就是那种会抱怨上天不公平的宿命论者。这类人不仅在小说界，在一般商业界也到处可见。
最常见的就是，老是说：“公司根本就不了解我的实力”、“上司没有眼光，所以我再努力也得不到他的赏识”、“大家都无法欣赏我的能力”等等牢骚的人。而且他们最容易怪自己运气不好。然而问题是这真的是别人的错吗?这种人就像自己没有实力却怪别人没眼光的小说家一样。
当一个人凡事都怪运气不好的时候，他就很难跳出那个框框了。总之，最重要的是不要随随便便地就把一切的责任往命运推。宿命论者，大多非常的灰暗、悲观。他们越是这样，幸运女神就越不会去眷顾他们，他们就更相信是运气不好，而造成一种恶性循环。我想这种人事情做的好不好基本上并不是问题，成为问题的是他们老是把一切推到命运上这件事。
能够开朗工作的人，大多不会是宿命论者。如果你要相信命运的话，也请你往好的方面想。如此一来才有可能不断地帮你开运。
若想杜绝抱怨，首先必须做的就是学会接受。
《为自己出征》这本书里，有这样一句话：“当你学会接受不期待，失望就会少得多。”
对周围的事急于判断，一直是人们的坏习惯。
哪个明星外表不好看；哪个政治人物操守不良；哪样的颜色不得体……种种原本自然的事物，都被我们加上“该”或“不该”，难怪生活中的抱怨越来越多，而赞美越来越少。
这样的生活，其实是自找的。
从有史以来，这一直是个相对的世界。有黑一定有白，有好一定有坏，这是原本存在的事实。一味的想有自己想要的那一面，是绝对不可能的。
要知道，自己不想要的那部分，可能正是某人的喜爱。
凡存在，必有价值，这是肯定的。
鸦片对很多人来说是毒品，但对有需要的病患来说，它是很好的抗痛良药。运动是健康的，但对某些特殊疾病患者来说，它是危险且会致命的。
万事万物都没有绝对。如果只想要尝甜头，而对这之外的东西都否决，只会令自己更不快乐。
谁都没有创造宇宙的力量，除非学会接受，否则难以在现今的这个宇宙里生存。既然如此，学会接受不埋怨，是对自己和他人都绝对必要的功夫。
刚开始可能会不习惯，但渐渐的学会不武断不评论，生命中的喜悦也将源源不绝到来。
把抱怨用力排开，你才能不再有抱怨。这是一个尽人皆知的道理，然而在实际生活过程中，由于人们内心的狭隘，却很难做到这一点，也正因为很少有人做到这一点，生活中才会充斥着抱怨。
《法华经》记载这样的一个故事：有个穷人探访一位有钱有地位的亲戚富翁。富翁同情他，故热诚款待，结果穷人酒醉不醒。恰好这时官方通知富翁有要事需要他处理，富翁想推醒穷人，向他告别，但穷人不醒，富翁只好悄悄地把一些珠宝塞进把他的破衣服之中。穷人醒后，浑然不知，依然如同往常，四处流浪。过了一些时日，两个偶遇，富翁告诉他衣服中藏宝的真相，穷人方才如梦初醒。原来这么多日子以来，自己身上有“小宝藏”也不知道!
在禅而言，这个宝藏就是佛心，佛性。富翁代表佛，而穷人则是终日营营役役的平凡人。平凡人处于俗世，其实可能存有佛心佛性，只是大多数人都毫不察觉。身怀宝藏却依然到处流浪，你说是多么的可惜!
二十世纪九十年代，由于受亚洲金融风暴的影响，香港经济萧条，各行各业传来裁员的消息，社会一下子出现了很多的“穷人”。有些人怨天怨地，自暴自弃；有些人担惊受怕，惶惶不可终日。人们都指望老天爷打救，幻想买六合彩、赌马、打麻雀能致富。这时一位学者站出来吁吁说：“大家为什么不冷静地反省、思索：面对经济不景，自己还有哪些潜藏的本事、才能没有发挥?凭自己的实力、条件，还有哪些事业、工作可供自己去拼搏?”
如同那位身怀宝藏却仍四处流浪的穷人一样，我们要仔细地“搜查”一下自己的“衣物”，看看自己的佛心佛性在哪里。找到宝藏后，你还会失落惆怅吗?