认识何林是在大学时的那次校园文友联谊会上。我简直不敢相信自己的眼睛，难到眼前的这个人就是彩琳(我的一个同学)经常提起的何林吗?只见一身很不合适的深蓝色运动服如袈裟般搭在他骨瘦如柴的躯体上，一副高度近视镜架在那道稍显高耸的鼻梁上。走路的时候必须侧身，而且两只手像是胳臂脱臼了似的无精打彩地垂在双肩下。即便走路的时候，全身也始终在不停地颤抖。说话对他来说算是一件十分辛苦的工作，三句两句到应付得了，一上十几二十几分钟，便开始上气不接下气，再往后就会满头满脸的汗珠。他是一个有着二十几年病苦的小儿麻痹症患者，而有谁会想到就是这个人，凭借自己的坚强毅力考上了大学，并在文学这块园地培育出了自己鲜硕的花果。
以前总是在报纸杂志或小说当中研读这些身残志坚者的人生经历。从没有这种面对面地交流过，而当我真正地直面于这些人的人生时，那种强烈的震撼使我的心灵久久难以平静下来。后来，我们之间渐渐地熟识起来，有一次我忍不住问他；“你这样折腾自己，不累吗?”
“当然累，可我还要活着啊!”
“活着?”
“是啊，不仅是吃穿喝，还有精神，思想!”
“你的直接动力是什么?”
“是生命、是理想、也是尊严!”
“尊严?”
“是的，一个残疾者的尊严!一个不要人嘲笑的残疾者尊严!”
“你怎么看待那些异样的眼神和极具杀伤力的嘲笑!”
“这个我经历得太多了!但我总是把它们当作是一种完善自我的动力，所以接受这些东西越多，我的动力就越足!”
原来如此!
“你是怎样对待别人泼给你的嘲笑之水呢?”
“当作对生命的洗礼喽!”
也许这是我们每个人都应该持有的人生态度!不论你的身体健康与否，至少精神应该这样健康。
美国伊诺州的康南，在他初任众议院的议员，当众讲演时，言词流利的新泽西代表斐普士说：“这位从伊利诺斯来的先生，口袋里恐怕还装着雀麦呢?”
他的意思是讽刺他还未脱掉农村气息，而全会场的人听见了，弄得哄堂大笑，这该是多么的受窘，多么难堪的事。
但是康农虽貌相粗野，心地却很澄明，他坦白承认斐普士先生所说的，虽然是嘲弄，但也是事实，从容不迫地答道：
“我不仅在口袋中有雀麦，而且头发里还藏着草子，我是西部人，难免有些乡村气，可是我们的雀麦和草子，却能长出最好的苗来。”
康农因为这虽似自贬身分的反驳，却名闻全国，大家反而恭敬地称呼他“伊里诺斯最好的草子议员。”
康农知道：对付嘲笑这一类事，不能躲闪，也不能害怕，你愈躲闪、愈害怕，它便愈攻击你，使你日夜不宁，你若迎头痛击，反而能为你所克服，而无所施其技。就好像遇到野狗一样，狗若见你怕它，它便越肆意咆哮，你若转身对付它，它反而停了狂吠，向你遥尾乞怜。
一个人受了嘲笑，不要窘态毕露，无地自容，正因为嘲笑中有真实性，事实愈真确，刺激也更利害，因此，就像康农一样，立刻承认，而这些无关大体的小弱点，正表白了你自己诚恪忠实的性格，自己的缺点，本是想努力改进的事，哪里怕人家道破呢?自然安详无事了。
头脑清晰的人，决不以完人自居，他自知有许多缺点。须待改进，而别人的批评，正可把这些不自知的缺点揭露出来，我们的脸皮，也不可太薄，一受批评，言中你的缺点，便神经过敏，而不能强自镇定，这是缺点，但如果脸皮太厚，漠然无动于衷，而不接受别人的批评，改进自己的缺点，这也是不对的。
一般人，总以为批评自己的，是仇敌；而阿谀自己的，是好友。心性懦弱的人，会被嘲笑的力量压弯了原来挺拔的脊梁；而心性刚强的人，则会把别人的嘲笑视作一种完善自我的力量。
一群站在树枝上的麻雀对其中的一只说：“我们全都是迎风站立，只有你跟我们站得相反。”
“我就是喜欢这样，有碍着你们吗?”那只麻雀不服地说。
“你破坏了团体精神，是一个不合群的人。”
所有的麻雀一致地谴责它。但是这只麻雀仍一意孤行。
他们依然迎风站立，只有这只麻雀继续站在相反的方向。
这时一只大花猫潜行到树丛后面，由于大家都是向着迎风面，没有察觉到花猫的出现。
当花猫正准备一跃而出时，那只站立方向和别人不一样的麻雀及时看见，大叫道：“猫来了!快逃!”
其他的麻雀立刻闻声飞走，这只特立独行的麻雀救了大家一命。
罗兰德说：“弱者惧怕他人的意见，愚者抗拒他人的意见，智者研判他人的意见，巧者诱导他人的意见。”在我们的生活当中，可能你也会遇到一些意见、看法跟大家南辕北辙的人。在一致的看法中，他总是有出人意料的主见。除非是明显违背了真理，我们应学会用宽宥的心，学习和接纳这些不同的声音。接纳不同的声音使我们受益匪浅。
容纳别人的观点并是一件很容易做到的事情，它要求我们首先要开放自己的心灵。
有甲乙两人刚刚从办公大楼里出来，在道上不期而遇了。
甲问：“你对会上公布的那个推广方案怎么看?”
乙答： “整个企划部中，有人赞成，也有人反对。”
甲追问：“那你的看法是什么呢?”
乙答：我对两种观点都作了一番比较。我觉得应该可行。”
这种看似什么也没说的方法，实际上就是心灵开放的一种基本表现，也是一种重要的思维策略，即容纳相互对立的观点。
著名物理学家玻尔认为，如果你把两种对立的思想结合在一起，你的思想就会暂时处在一个不定的状态。这种思想的“悬念”使思考的智力活跃起来并创造出一种新的思维方式，对立的思想的纠结缠绕为新的观点的奔涌而出创造了条件，这样，你的思想也就发展到了一个新的水平。同玻尔本人有很大关系的微观粒子的波粒二象说，就是这种思维策略取得成功的一个典型事例。
我们能否更好地与人相处并从这种相处中获得更多的好处，同样也必须具有这种开放性，了解人们不同的观点是克服主观、武断之妙法。
如果你觉得那些不同的观点是缺乏理智、蛮横无理、令人厌恶的话，你就得提醒自己：在他们的眼中，你或许也是如此。在这一点上讲，或许两方面都是对的，但不可能两方面都是错的。这种考虑问题的方法，应引起足够的重视。
如果你的想象力很丰富，那你不妨假设一下自己与持不同观点的人进行辩论。这种方法不受时间和空间的任何限制。例如，印度独立运动的领袖甘地痛恨铁路、汽船及机械，如有可能，大有要毁灭整个工业革命全部成果之势。也许，你根本不可能有机会真正同这种人辩论，但你可以设想一下，假如与甘地争论的话，他会如何驳斥你的观点呢?在这种假想的辩论中，你很可能会发现，对手的观点也有正确之处，而你则应当改变原来的武断看法，即使你的看法也有正确之处。
孔子云：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是君子求人与人之间和谐相处，但不求完全相同；而小人却求别人要与之完全相同一致，搞党同伐异，因此而不能和谐相处。受到了嘲笑，不要窘态毕露，无地自容，正因为嘲笑中往往存有真实的成分，事实越真确，刺激越厉害，如果立马反戈难免见你狭隘。不妨把它当作是别人帮你改正缺点的善举。要敢于和善于在他人的嘲笑声中前进。