二十二年二月在思明县佛教会讲
在佛典里有这样的一句话：“人身难得，佛法难闻。”今天在座的诸君，已是一个人世间的人，又能来到这儿听讲佛法，因此，我今天特提出此“学佛先从做人起”来讲。我们还保存着这人的身体，但在世间的难疗的生死中，我们说不定会堕诸恶道，到那时，有谁来听你的一腔哀声？所以，做了人，倘若不学佛法，岂不是在人生道上空跑一趟吗？因此，不由得想到“人身难得，佛法难闻”的意义，引起我讲此题的动机。
先从做人讲起，我们现在所得的人身，有什么善因，有什么胜缘而得来的呢？既得了人身，生活在这无边的人海里，要怎样资养它、维持它才能够很安善地过这一生呢？更进一步讲，要怎样使其了知人生的真意义而且得到人生最高的真价值，才不辜负这人身呢？这问题，一到深处，便必须学佛才有解决的希望，否则生死难关冲不破，弄到“船沉人尽”，沉到生死海里，毕竟失了人身难得的真意义和价值了。我们毕竟是人，世间的人，我们不是披毛戴角的动物，因为我们有人的身体。然而，我们的人身，究竟从何而来呢？我们的回答是：从自身过去世造作能得人身果报的福业──“因”；再凭借现在世父母的遗体──缘。由此，可知道我们此身的来之不易。倘若没有过去世福业的因，和现在世父母的缘，我们做人基础的身体即无由成立。了知构成此身体的因和缘，所以我们要继续培修福业，而同时对于父母要孝顺恭敬奉养，这是人生应做的第一要事──培本报恩，也即是开辟未来世的升进之路！
我们从生身起至老死，每天所需要的衣食住行之具，从何而来？你如果肚皮饿了，有食物来充饥；冷了，有衣服来遮体；风雨袭来，有房屋给你住；你如果往何处去，有道路给你走。
这些资生的赠予，都是仗人类互助的能力──大众的力量而得到的。人世间林农工商共同的能力，维持了你的生命，资养了你的生命；换句话说：你的生命完全倚靠社会大众的能力来维持、资养。所以你要去服务社会，替社会谋利益，凡是社会各种辛苦事业，你要耐劳地去做──这是第二报酬于社会的。
人生在世，要怎样才能安居乐业？固然，我们的生命由社会群众的力量来资养，但社会如何能使它安宁？我们怎能得到礼乐的生活呢？这即是要有国家。有国家，则有政治、法律；对外有保护疆土之责的军队，使强暴之外患不能侵入，奸逆之内乱可以弭除，天灾疫难，亦可设法防止。若无国家，不但外患无法抵御，国内人民的生命也没有保障，生活也没有安宁，要报父母、社会恩亦无从报起。所以，我们更要报答国家恩，大家要以爱国心为前提！
不瞒你们说，如果前三种能够“实践躬行”，也只是一个平庸的人，还没有了解人之所以为人的真意义，也没有得到不虚生而为人的最高价值；所以，这里要说明进德修道的第四点——德者，德行也。即以做人而言，因为过去世造作了德行的福业，才有现在世的人身。所以，我们在享受人世间福乐的时候，我们要能在人生道上更进一步。好像每次出门做生意，必须多赚得几分利息回去，绝不要亏了本。我们做人亦然，要一生一生地上升，不要稀里糊涂醉生梦死，要企图向上进步。
因为要进德，所以我们要修道；要依据真正贯通万事万法的道理──佛法去修习，我们才能进德。倘若此生所修的福德，比较前世更进了一步，也就不枉在人间走一遭！谈到进德修道，则对于现前的师长以及古昔的圣贤，都有恭敬亲近的需要。由此而观察到圣中之圣的佛，觉得唯有他能以究竟圆满的教法教授我们。我们不但要去礼拜，同时要依佛的教法去信、解、行、证。不然，难以超越生死苦海的厄难，人面兽心的样子也不易变化！
所以，要进德修道，便须依佛而学，走上学佛的道路，因为佛是圣中之圣啊！怎么知道佛是圣中之圣呢？佛原是人类中的一人，不是另外的什么怪异，是我们最完全的模范──人天师而已。“佛”是梵语“此云觉者”。为什么称他为觉者？难道我们没有觉吗？不错，我们也有觉，但不是常觉，不是普遍觉。例如，我们生死在人间，生不知从何而来，死不知向何处去；对于世事，也许只知其一不知其二；所以有许多错误颠倒，邪见丛生。佛呢，他是自觉、觉他、觉行圆满的究竟觉悟的大觉者！假若你要了解人生真义，免除人生道上的危险，应找这条道儿走，这就是要依佛的教法请明师指教去修行──皈依三宝。依佛的法而行住坐卧不离，才有出离生死苦海之一日！
人生究竟是捉摸不住的！随着一叠叠的波浪而来去，不能自主，犹如航海，无一时不是过着波浪漂泊的生涯。在渺茫的生命道上，除非依佛的道理、经典去研究，进而实行，将自己的身心以佛理来范围它，才能稳登彼岸。要使我们的思想与佛的思想合一，要以五戒十善为根本。五戒是戒杀、盗、**、妄、酒。十善是不杀、不盗、不**（这是身三种）、不两舌、不恶口、不妄语、不绮语（这是口四种）、不贪、不嗔、不痴（这是意三种）。若能如此，再进而修习禅定，自然能对诸经典不要他人讲解，而能自己发明，而有真的智慧生起，渐渐进入佛的真理的境界。
以上，关于学佛的大意已讲完了。你要是能行前三种，只能说勉强算个人，不过空空泛泛地做人，不能了知人生真意义，没有得到人生真价值。若要了知人生真意义和得到人生真价值，要看你能行第四种到如何程度。若能行此第四种，则人生永远是上进的。此第四种是修学戒定慧的途径，是佛法的精髓。在佛法上，这是启示人生理智的方法，就是说：人为万物之灵，佛法唯人类才可以修学，由此可以见到人生真价值之所在。如今，我们是人身难得今已得，佛法难闻今已闻。这种机缘颇不易得；既来到这人世间，既入宝山，切莫空手而归！我们要誓愿成佛，才能获得做人的真价值！