耶稣的失踪：一个人就是他整天所想的那些
每个人的特性都不一样，但每个人的特性都是由他们的思想塑造出来的。
《圣经》上记载：约瑟带着妻子马利亚和儿子耶稣在加利利省的拿撒勒城定居下来，他们一家过着平静幸福的日子。
在父母的抚育下，耶稣一天天地长大，他身体健康，聪颖过人。虽然没上过学，但只要是书，他就能读懂书中的内容，并能给其他人讲解，即便是一些内容比较艰涩的书，他也能领悟。
每年逾越节，按照犹太人的宗教习惯，约瑟和马利亚都要到耶路撒冷圣城去庆祝，并在那里住上几天：逾越节的庆祝活动。要把男人和女人分开，他们将在两个地方进行庆祝，男人和女人绝不能混杂到一起。但小孩子则不受限制，他们可以自由活动，可以随着父亲，也可以同母亲在一块儿。
耶稣十二岁这年，约瑟和马利亚照例要去耶路撒冷过逾越节，他们也带着耶稣一同前往。
耶路撒冷在拿撒勒城以南，距拿撒勒城很远。从拿撒勒到耶路撒冷要走几天的路，跋山涉水，非常辛苦。耶稣一家带了祭礼及一些吃穿用品。翻山越岭，几天后终于到达耶路撒冷。
按规定，约瑟和马利亚必须分开，耶稣可以自由活动。于是，他们分别汇人了庆祝的人流中。人们快活地庆祝着，载歌载舞，耶稣也夹在人群里分享着这一快乐。
几天过去了，逾越节结束后，人们都打点好行装启程回家，约瑟和马利亚分别在自己的人流中往他们聚合的地方走，当时，约瑟以为耶稣和马利亚在一起，而马利亚以为耶稣是同约瑟在一起，他们都很放心。可却没有料到，耶稣根本就没和他们俩在一起。
来到聚合点，约瑟夫妇见了面，这时他们才发觉耶稣并没在对方身边。二人当时非常着急，因为逾越节人山人海，逾越节一过，大家又都忙乱地挤着往回赶，所以，要找失散的人是很难的。约瑟和马利亚想，也许耶稣已回到了他们会合的地方，于是，他们就在附近找了起来。可是，找了许久，仍不见耶稣的影子，问周围的亲友，人们也都摇头说没见到耶稣，这下约瑟和马利亚慌了神。
在附近没有找到耶稣，他们只好回到耶路撒冷去找。三天后，终于在圣殿里找到了他。
见到耶稣，约瑟和马利亚欣喜万分。而此时，耶稣正和教授圣经的教师们在一起讨论问题，只见他一边听、一边问，他所问的都是些非常深奥的问题。他回答起问题来也是那么从容、聪明，令在场的人们惊奇不已。
一个十二岁的孩子，正是贪玩的时候，很少有人到圣殿里听讲，因为那些律法书和先知书对孩子们来讲如同天书一样，他们无法听得懂。可是，耶稣却表现出了超常的智慧，他不仅来听，而且还能发问和回答，显示出了无所不知、无所不晓的神力。连约瑟和马利亚都在心里暗暗称奇。
见到耶稣，马利亚惊喜万分，她说：“孩子，你为什么不告诉我们一声你在哪儿呢?吓得我们四处找你也找不到，你不知我们有多担心。”
耶稣却不慌不忙地说道：“你们为什么要找我呢?难道你们不知道我是应该在我父亲家吗?”
对于耶稣的话，约瑟和马利亚当时还无法理解其含意。
耶稣随父母回到了拿撒勒城，他尽心孝敬父母。他的智慧与日俱增，他的身体一天天强壮起来，上帝喜爱他，凡人对他的喜爱也与日俱增。
耶路撒冷的这次失踪，显示了耶稣智能超凡的一面。
可见，每个人的特性，都是由思想造成的；我们的命运，完全决定于我们的思想，也就是一个人的心理状态。
人们所必须面对的最大问题，也是我们需要应付的唯一问题，就是如何选择正确的思想。如果我们能做到这一点，就可以解决所有的问题。如果我们想的都是快乐的念头，我们就能快乐；如果我们想的都是悲伤的事情，我们就会悲伤；如果我们想到一些可怕的情况，我们就会害怕；如果我们想的是不好的念头，我们恐怕就不会安心了；如果我们想的净是失败，我们就会失败；如果我们沉浸在自怜里，大家都会有意躲开我们。
这么说并不是暗示我们对所有的困难都应该用习惯性的乐天态度去对待。生活不会这么简单。不过，大家应选择正面的态度，而不要采取反面的态度。换句话说，我们必须关切我们的问题，但是不能忧虑，倘若这样，你就可以在关心一些很严重的问题的同时，在衣襟上插着花昂首阔步，像罗维尔·汤马斯一样。
罗维尔·汤马斯曾主演一部关于艾伦贝和劳伦斯在第一次世界大战中出征的著名影片。
他和几名助手在好几处战事前线拍摄了战争的镜头，用影片记录了劳伦斯和他那支多彩多姿的阿拉伯军队，也记录了艾伦贝征服圣地的经过。他那个穿插在电影中的演讲——“巴勒斯坦的艾伦贝与阿拉伯的劳伦斯”，在伦敦和全世界都大为轰动。在伦敦取得巨大成功之后，又很成功地周游了好几个国家。然后他花了两年的时间，准备拍摄一部在印度和阿富汗生活的纪录影片。当罗维尔·汤马斯面临庞大的债务以及极度失望的时候，他很关心，可是并不忧虑。他知道，如果他被霉运弄得垂头丧气的话，他在人们眼里就不值一钱了，尤其是他的债权人。所以，他每天早上出去办事之前，都要买一朵花，插在衣襟上，然后昂首走上牛津街。他的思想很积极而勇敢，没有被挫折击倒。对他来说，挫折是整个事情的一部分——是达到事业高峰所必须经过的有益训练。他的心理素质是非常坚强的，经过一番奋斗他终于摆脱了困境。
无独有偶，下面的这个故事，也可以证明思想的力量。
卡尔什么事情都发愁。他之所以忧虑是因为觉得自己太瘦了；因为他觉得自己在掉头发；因为他怕永远没办法赚够钱来娶个太太；因为他认为自己永远没办法做一个好父亲；因为他怕失去他想要娶的那个女孩子；因为他觉得自己现在过的生活不够好；他很担忧他给别人不好的印象；他很担忧，因为他觉得自己得了胃溃疡，他无法再工作……
辞去了工作后，卡尔内心越来越紧张，像一个没有安全阀的锅炉，压力终于到了令人难以忍受的地步。后来卡尔回忆道：
“如果你从来没有经历过精神崩溃的话，祈祷上帝让你永远也不要有这种经验吧；因为再没有任何一种身体上的痛苦，能超过精神上那种极度的痛苦了。
“我精神崩溃的情况，甚至严重到没办法和我的家人交谈。我控制不住自己的思想，充满了恐惧，只要有一点点声音，就会使我吓得跳起来。我躲开每一个人，常常无缘无故地哭起来。
“我每天都痛苦不堪。觉得我被所有的人抛弃了——甚至上帝也抛弃了我。我真想跳到河里自杀。”
后来，卡尔决定到佛罗里达州去旅行，希望换个环境能够对他有所帮助。他上了火车之后，父亲交给他一封信并告诉他，等到了佛罗里达之后再打开看。卡尔到佛罗里达的时候，正好是旅游的旺季，因为旅馆里订不到房间，就在一家汽车旅馆里租一个房间睡觉。他想找一份差事，可是没有成功。所以，他把时间都消磨在海滩上。卡尔在佛罗里达时比在家的时候更难过，因此，他拆开那封信，看看父亲写的是什么。父亲在信上写道：“儿子，你现在离家近1000英里，但你并不觉得有什么不一样，对不对?我知道你不会觉得有什么不同，因为你还带着你的麻烦的根源——也就是你自己。无论你的身体或是你的精神，都没有什么毛病，因为并不是你所遇到的环境使你受到挫折，而是由于你对各种情况的想象。总之，一个人心里想什么，他就会成为什么样子；当你了解这点以后，就回家来吧。因为那样你的病就好了。”
父亲的信使他非常生气，卡尔觉得自己需要的是同情，而不是教训。
当时他气得决定永远不回家。那天晚上，经过一个正在举行礼拜的教堂，因为没有别的地方好去，卡尔就进去听了一场讲道。讲题是“能征服精神的人，强过能攻城略地”。
卡尔坐在神的殿堂里，听到和他父亲同样的想法，脑子里所有的胡思乱想一扫而空了。卡尔觉得自己第一次能够很清楚而理智地思想，并发现自己真的是一个傻瓜——他曾想改变这个世界和全世界所有的人——而唯一真正需要改变的，只是自己脑子里那架思想相机镜头上的焦点。
第二天清早，卡尔就收拾行李回家去了。一个星期以后，他又回去干以前的工作。四个月以后，他娶了那个他一直怕失去的女孩子。他们现在有一个快乐的家庭，生了五个子女。生活比以前更充实、更友善。卡尔相信自己现在能了解生命的真正价值了。每当感到不安的时候，他就会告诉自己：只要把摄影机的焦距调好，一切就都好了。
可见，我们内心的平静和我们由生活所得到的快乐，并不在于我们在哪里，我们有什么，或者我们是什么人，而只是在于我们的心境如何，与外在的条件没有多少关系。人与人之间本来只有很小的差异，但这很小的差异却往往造成了巨大的差距。巨大的差距当然决定了是成功、幸福，还是平庸、不幸。而原本很小的差异就是凡事所采取的心理暗示不同。所以说，两种不同的心理暗示必然会产生两种不同的结果。
综上所述，一个人的命运是由自我意识决定的，这句话的含意就包括了思想。正如亨利·福特曾经说过的那样：未来取决于我们的态度，这是不变的。只要是我们内心所想的，无论贫穷或者富有，成功或失败都将成为事实。
圣经箴言
一根梁木安在屋子里，屋子就能坚固，不怕地震；一个人经过理智和良知的陶冶，就能在危机关头保持清醒的头脑清醒。
快乐多年的启示：认识到快乐的意义和价值
人生最大的快乐不在于自己占有什么，而在于追求什么的过程。
《圣经》上说：“人活多年，就当快乐多年。”
一个人要想生活得幸福，必须充分认识到快乐的巨大意义和巨大价值，有积极、正确地追求快乐的强烈意愿，培养强烈的快乐意识、快乐观念，把快乐作为日常生活的必修课。
快乐，一方面取决于客观现实；另一方面则取决于人的认知和思维方式。如果觉得不幸福，就会感到不幸；相反，只要心里快乐，绝大部分人都能如愿以偿。很多时候，快乐并不取决于你是谁，你在哪儿，你在于什么，而取决于你当时的想法。
两个人从同一个窗口往外看，一个人见到的是泥土，一个人见到的是星星。有一个囚犯，当法庭宣布判处他五年徒刑的时候，他竞高兴得跳了起来，因为他一直以为要被判八年。所以，莎士比亚说：“事情的好坏，多半是出自想法。”伊壁鸠鲁也说：“人类不是被问题本身所困扰，而是被他们对问题的看法所困扰。”
可见，倘若掌握了乐观思维法、光明思维法，人生万事万物都能够给我们带来快乐。性格好的人总是能看到生活中好的一方面，对于这种人来说，根本就不存在什么令人伤心欲绝的痛苦，因为他们即使在灾难和痛苦之中也能找到解决问题的办法，找到心灵的慰藉，正如在最黑暗的天空中，心灵总能看见一丝亮光一样。尽管天上看不到太阳，重重乌云布满了天空，但他们还是知道太阳仍在乌云之上，太阳的光线终究有一天会照到大地上来。
尽管这种愉快的性格大多是天生的，但正如其他生活习惯一样，这种性格也可以通过后天的训练和培养来获得或加强。我们每个人都可能充分地享受生活，也可能根本就无法懂得生活的乐趣，这在很大程度上取决于我们从生活中提炼出来的是快乐还是痛苦。我们究竟是经常看到生活中光明的一面还是黑暗的一面，这在很大程度上决定着我们对生活的态度。生活是两面的，问题在于我们自己怎样去审视生活。我们完全可以运用自己的意志力量来做出正确的选择，养成乐观、快乐的性格，而不是相反。乐观、豁达的性格有助于我们像下面这位厨师一样看到生活中光明的一面，即使在最黑暗的时候也能看到光明。
一天晚上，在纽约华尔街附近的一间餐馆里，一位打工的中国MBA留学生和餐馆大厨在聊天。
MBA对餐馆大厨说：“总有一天，我会打进华尔街，到跨国大公司，这样我就会出人头地，前途就会有保障了。希望到我毕业时，经济不要像现在这样低迷。”
餐馆大厨笑着说道：“要是经济继续低迷，我餐馆歇业，我也就只好回到华尔街，去当银行家了。”
MBA吓了一跳，眼前这位家伙岂能跟银行家画上等号?
大厨又说道：“我以前就在华尔街上的银行上班，每天都是午夜才下班回家，我早就厌烦了这样劳苦的生活。我年轻的时候就喜欢烹饪，看着亲友们津津有味地赞叹我的厨艺，我便乐得心花怒放。有一次午夜两点钟，我终于结束了公务，在办公室里咀嚼着令人厌恶的汉堡包，终于下定决心辞职去当一名专业的美食家，这样不仅可以满足自己挑剔的肠胃，还有机会为众人奉献厨艺。从那时到现在，我一直活得很快乐。”
可见，具有乐观、豁达性格的人，无论在什么时候，他们都感到光明、美丽和快乐的生活就在身边。在这种情绪之下，寒冷会变成温暖，痛苦会变成舒适。这种l生格使智慧更加熠熠生辉，使美丽更加迷人灿烂。快乐来自于活在当下，当你突然明白周遭微风拂过树梢，枝头弯折，山顶的薄雾和明亮的天空全都是你的延伸之时，你就会感受到快乐正如这位年轻人说的一般。
一位少年去拜访一位年老的智者。说：“我如何才能变成一个自己愉快也能给别人愉快的人呢?”
智者望着他说：“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经很难得了。我送你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含意吗?”
少年回答道：“是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成别人，这样痛苦自然就减轻了；当我欣喜若狂之时把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些。”
智者微微点头，接着说：“第二句话，把别人当成自己。”
少年沉思了一会儿，说：“这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，在别人需要的时候给予帮助。”
智者两眼发光，继续说道：“第三句话，把别人当成别人。”
少年说：“这句话的意思是不是说，要充分尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可以侵犯他人的核心领地。”
智者哈哈大笑，说：“很好，很好，孺子可教呀!第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。”
少年说：“这四句话之间有许多自相矛盾的地方，我用什么才能把它们统一起来呢?”
智者说：“很简单，用一生的时间和经历。”
少年沉默了很久，然后叩首告别。
后来这位少年成了壮年人，又成为了老人，再后来他离开了这个世界。很久之后，人们还是时常提到他的名字。因为他是一个快乐的人，而且也给每一个见到他的人带来了快乐。
总之，快乐的心情像一股永不枯竭的清泉，有人把快乐的心情称为蔚蓝的天空，快乐的心情就是一首没有歌词的永无止境的乐章。它使人的灵魂得以宁静，使人的精力得以恢复，使美德更加芬芳，人的精神、灵魂、美德都从这种愉悦的心情中得到滋润。
圣经箴言
别让多愁善感来折磨自己，快乐使人长寿，并使生活更有意义。
财主的田园：贪慕财富的人终得不到所要的
贪爱钱财的人总不知足，羡慕财富的人总得不到所要的一切，这也是虚空。
《圣经》中讲了这样一个故事：
由于耶路撒冷的法利赛人要耶稣的命，所以耶稣就离开，到约旦河外，暂时还算安全。他跟门徒在路上行走，后面跟了一大群人，这些人想听他讲道，看他行神迹奇事。
忽然，群众当中有一人大声地说：“老师，请吩咐我的兄长和我分家。”
可见，这是兄弟两个，父母去世，需要分家。其中一位不满意所分得的东西，就来请耶稣主持公道。
耶稣立刻回答说：“你这个人，谁立我做你们的断事官，给你们分家呢?”意思就是说：“先生，你把我看错了。我来不是为了处理家务事，我来是为了拯救我的百姓脱离罪和魔鬼的辖制。”
耶稣转身劝诫跟随他的老百姓说：“各位，不要过分看重金钱和物质。不要贪心，贪图别人的东西。贪心是万恶之根。”
然后，耶稣讲了一个故事：一个非常富有的财主，他有许多田地和葡萄园。每年出产的粮食和水果都整整齐齐地储藏在仓房里。他住在一所华丽的大房子里，有许多仆人侍候他，也有不少人为他在田里工作。
有一年，天气特别好，风调雨顺，阳光充足，葡萄园里到处都结着一串串的葡萄；田里的大麦、小麦也长得丰满，比往年都高；果树也结满了果子，今年收成一定破纪录。
财主每天到田里和葡萄园里走动，面带笑容，眼睛闪烁发光，心里盘算着说：“啊!太好了。我的财产一年比一年多，说不定我就要成为世界的首富了。”
他一边走，一边微笑，想到丰收就心花怒放。他走到存粮食和财物的地方，却忽然站住了。
“这些仓房实在太小了。”他自言自语地说，“今年的收成肯定装不下，怎么办呢?”
“就这么办吧!”他高兴地说，“把这些老旧的仓房拆了盖新的，盖大的，足够储存今年的好收成。”
想到这儿，他赶紧走回家。
他高高兴兴地走进他的家——华丽得像皇宫的家。
他叉想：“我不用再努力工作，可以安逸地吃喝、快乐享受一番，我的财富很多，足够用一辈子。”
可是，那夜他就突然间死了，完全出乎他的意料。他躺在一张舒服的大**，脸色苍白，全身冰凉，死了!
屋子外的微风吹过成熟的谷子，丰满的谷穗重得弯了腰。可是财主一口也尝不到，他已经死了。别人要收割，要享受他的丰收。
微风也吹着葡萄园，大串的葡萄处处都是。可是，他没有福气享受丰收之乐，也没有福气品尝，因为他已经死了。他什么也带不走，他的财富对他有什么益处呢?一点儿都没有用!
他死后，别人住在了他的农场上，收割他的粮食。他被埋在又冷又黑的地底下。不久就被人遗忘了，再也没有人想念他了。
这是耶稣说的一个比喻，借此警告世人不要贪心，贪慕财富的人终究得不到他想要的。那个不满意分家结果的兄弟知不知道这个比喻也是对他们说的呢?我们是不是也能够从中得到很多启示呢?
世间存在着一种感情：欲望。有人把它称为贪婪——希望一些东西更好、更漂亮、更有趣或更令人激动，这是相当正常的。所以，人们总为了实现欲望而最终变成是为钱工作。他们认为钱能买来快乐，可用钱买来的快乐往往是短暂的，所以，他们不久就需要更多的钱来买更多的快乐、更多的开心、更多的舒适和更多的安全。于是，他们工作又工作，以为钱能使他们那被欲望折磨着的灵魂平静下来，但实际上钱无法满足他们的欲望。一定要设法避开由欲望组成的陷阱，要按你喜爱的方式运用欲望，别让欲望控制你。如果你不先控制欲望，即使你有钱，也只不过是高薪的奴隶而已。
在现实生活中，由于害怕或贪婪，大多数人生活在挣工资、加薪、提高劳动报酬之中，而不问这种感情支配思想的生活之路通向哪里。这就像一幅画：驴子在拼命拉车，因为车夫在它鼻子前面放了个胡萝卜。车夫知道该把车驶到哪里，而驴却只是在追逐一个幻觉。但第二天驴依旧会去拉车，因为又有胡萝卜放在了驴子的面前。强化欲望是无知的表现，这就是为什么很多有钱人常常会担惊受怕。钱就是胡萝卜，是幻觉。如果驴能看到整幅图像，它可能会重新想想是贪婪使无数的人抱着这个还以为是真实的幻觉。
美国一家专门向成千上万的学生教授商业和投资课程的国际教育公司的老板、被誉为“百万富翁学校的教师”的罗伯特-T·青奇指出，这就叫“老鼠赛跑”。他认为：一旦人们为支付生活的账单而整天疲于奔命，就和那些蹬着小铁笼子不停转圈的小老鼠一样了。老鼠的小毛腿蹬得飞快，小铁笼也转得飞快，可到第二天早上醒来，它们发现自己依然困在老鼠笼里。
人们为什么总是急急忙忙去工作?这事看起来真是无趣，而且他们看上去也不快活，但好像总有些东西迫使他们不断地急着去工作。
总而言之，既不能做那头为了幻觉而奔忙的驴，也不能学那只原地奔跑的老鼠，作为高智慧的生物，我们应该知道自己想要的是什么，并且明白，财富并不是首要的。
圣经箴言
你越富一有，靠你吃饭的人越多。你的收益不过是过眼云烟罢了。劳工不管吃饱不饱，总是睡得香甜。有钱人有了财产，却不能成眠。
愤怒的葡萄园工人：放弃与别人攀比的心理
牺牲眼前的一些攀比和虚荣，日后就会大有收获。
《圣经》中有这样一段故事：
耶稣说天国好比一个葡萄园的主人。葡萄园里总有做不完的工作。平时，要修剪葡萄树的枝子和保持园内的整洁。收成的季节，一串串的葡萄更是要人小心摘下来。
天刚破晓，犹太人开始了一天的生活。葡萄园的主人出去雇人进园子里做工。
市场上有几个人正在等待工作的机会。主人请他们帮忙。很快地，双方达成协议，讲定工资，一天一钱银子。现在的工资当然不止这些，不过，现在的生活水准也比较高。《圣经》时代的工资一天差不多就是这么多。
工人立刻随主人进葡萄园努力工作。
过了3个小时，就是9点钟左右，主人又去市场。看见还有人闲站着等待雇用。他马上过去对他们说：“你们也到我的葡萄园做工，我会给你们合理的工资。”
一天已经过了3个小时，这些人当然不指望拿一天的工资。不过，他们相信主人不会亏待他们，没说什么就跟着进园子里工作。
大约12点，主人又出去雇人。下午3点，他也雇了几个人。黄昏的时候，主人又到市场去，看见还有人闲站在那里，就走过去问他们：“你们为什么整天在这里闲站呢?”
主人担心这些人懒惰不肯干活，所以这么问。可是事实并非如此，从这些人的回答就知道他们并不懒。
“没有人雇我们!”他们说。
“好吧，你们来帮我工作。”主人说。
太阳已经偏西，这些人最多能做一个小时的工，太阳就要下山了。天黑了，自然不能再做下去。不过，他们还是高高兴兴地进了葡萄园，多少可以赚点儿钱，没有白白浪费一天的光阴。
日落西山，天越来越黑。看不见了，工人只好停止工作。大家都聚在门口等发工资。
管事的带着银子来了。他从后来的发起，到先来的为止。岂知，那些最后雇用的工人，每人竟然领了一钱银子，但事实上他们只工作了一个钟头，怎么得一天的工资呢?这些人很高兴。
那些天一亮就进园子工作的人看到这个情况，心里想：“我们肯定不会只得一钱银子，说不定会有两三钱银子。”
他们开始烦躁，等得着急了。终于轮到他们领工资了。结果每人同样各得一钱银子!
“实在欺负人。”他们埋怨着说，“太不公平了!我们整天工作，在炎热的太阳下辛苦了一天。他们只工作了一小时，而且是在凉快的黄昏。然而，得的工资却是一样。”一早就进葡萄园里干活的工人非常气愤，不肯就此罢休。他们自以为有理，就联合起来去找主人理论。
他们一群人来势汹汹，站到主人面前时，个个面红耳赤，火气好大。
主人让他们先说。等他们的代表讲完了，主人不慌不忙地说：“朋友，我没有亏负你们。你们虽然不以为然，可是，你们错了。今天早上我们讲定的工资不是一钱银子吗?我没少给你们，对不对?你们既然得到应得的工资，拿着那一钱银子，回去吧。我知道那些后来的不配得一天的工资。但是，我乐意给每人一钱银子。钱是我的，我愿意怎么用就怎么用，你们管不着。难道因为我做好人，你们就眼红吗!”
这群火大的工人无言以对。主人说得没错，他们找不出理由反驳。
许多的时候，我们感到不满足和失落，仅仅是因为觉得别人比我们幸运。如果我们放弃和别人盲目攀比的心理，就可以减少很多烦恼。要想做到这一点并不是一件容易的事情，你需要注意以下几点：
一、正确认识自己
只要你正确认识了自己，并对自己做出客观、实在的评价，就不会因为别人的富足、优越而产生不良心态，那么你就已经戒掉了攀比的心理。
事实上每个人都对自己有一定程度的认识，并在这个基础上产生出一种自我评价，清醒地看到自己的成绩和缺陷，发现自己身上的优点和不足。
客观条件对每个人来说都有差异，我们面对既成事实，需要的是勇于接受，忍受自然条件带来的不便和压力，趋利避害，扬长避短。人生的道路千万条，不必去钻牛角尖，不必与别人盲目攀比，要善于化腐朽为神奇，把自己的人生绘制成一幅绚丽的图画。
二、找准自己的位置
只有认清了自己的正确位置，人们才会不被外界事物所迷惑。人生一世，谁都不甘平庸，谁都想成就一番大业，不虚此生。可是，由于社会背景、机遇、智商、文化、修养等的不同，一个人的理想或愿望，并不一定能一一实现。在自己的目标没有达成时，就要学会承认和接受现实，寻找自己心理的平衡点。这样才能在滚滚的社会大潮中，坚守住自我，不张狂、不自满，才能有所获益。
三、走自己的路，让别人说去吧
在认清了自己、认清了别人、认清了环境、认清了客观条件以后，就要坚定地走自己的路，朝着既定的目标勇敢前进，就是“咬定青山不放松”，不要因为一些外在的因素而放弃，请看一下范缜的故事。
我国南朝齐、梁间有名的唯物主义哲学家和无神论者范缜做了尚书殿中郎，并做了竟陵王萧子良的宾客。萧子良相信佛教，但范缜却不信。萧子良问他：“你不相信因果报应，那么，为什么有的入富贵，有的人贫贱呢?”范缜回答说：“人生好比树上的花，同时开放，随风飘落，有的吹到厅堂坐席上，有的落到墙外粪坑之中。吹到坐席上的就像你，吹到茅坑之中的，就像我，贵贱虽不相同，其本质是一样的。因果又在哪里呢?”
可见，我们活在世上，不能过多地顾及自己的身份与名誉，不能让强烈的攀比之心占据了自己。
四、主动地去创造生活
自己的生活靠自己创造，只有自己创造的生活才有意义。为了在别人面前炫耀而寻找各种机会来“制造”生活，那是毫无意义的。不要把眼光集中在别人的一时一事上，而要从较长的时间去看待人世的起伏、世态的沉浮以及沧桑的变化，要用时间的观点去评价自己的行为和追求。
五、宠辱不惊，把握自我
不要把名利看得太重，把名利看得太重很容易钻牛角尖，拼命钻营。这样得不到名利时会变得痛苦，得到名利时也会失去很多有价值的东西。有这样一句话说得好：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云来云往。”人生在世应该宠辱不惊，就像平静的海面，任凭风吹浪打也是波澜不惊，郭子仪就是这方面的典范。
郭子仪是唐朝中期的名将，他在平定安史之乱等战役中都立下了赫赫战功，因此，唐肃宗封他为汾阳郡王，唐代宗赏他誓书铁券，犯大罪可免死。唐德宗又赐号“尚父”，不称呼他的名字，表示尊崇。可是郭子仪始终不居功自傲，更不因为功高而要特权。代宗任命他为尚书令，他一再恳辞说：“这是过去太宗做过的官职，所以后来各朝都不设置官员，怎能让我来破坏这个传统呢?这些年来，由于战争，封赏官爵很滥，如今叛乱稍平，应当审查整顿，请从老臣我做起。”代宗听他讲得有道理，这才作罢。郭子仪一贯拥护朝廷，尽力镇压叛乱，为维护国家的统一和安定作出了巨大的贡献。
这个故事告诉我们：得志时不会得意忘形，乐极生悲；失意时不会委靡颓废，一蹶不振。这样就不会有受到挫折的凄凉和得意的狂热，可以排除干扰而专心朝着自己的目标前进。
综上所述，当你放弃与别人盲目攀比的心理，用这种积极的心态来寻找幸福的时候，你就会不断地努力，你就会不断地寻求，同时，你也就能不断地收获。
圣经箴言
黄金和白银虽然可以保证安全，但却比不上腹上良谋。
穷人的小羊羔：只有离恶行善才能永远幸福
善与恶在川流中是混杂的。但是，每个人都在他的生活过程中改造自己的血液。
《圣经》上记录着这样一个故事：
以色列王大卫为了霸占手下将士乌利亚的妻子拔示巴，施用借刀杀人之计，将乌利亚派到战事最险要的前沿阵地，故意使他遇难。
这件事触怒了上帝，他派先知约拿单去责备大卫。约拿单心情十分沉重地给大卫讲了这样一个故事：
“在一座城里有两个人，一个是富翁，一个是穷人。那个富翁有许多牛群和羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀里，在那个穷人看来，羊羔简直跟自己的骨肉没有什么区别。
“有一天，富翁家来了一位贵客，富翁舍不得从自己的牛群羊群中取一只杀掉来招待客人，却抓了穷人的羊羔，宰杀后招待客人。”
大卫听到这里，情不自禁地说：“这个富人真是该死!他没有半点怜悯的心肠，我一定让他四倍偿还那个穷汉子。”
约拿单指着他说：“我的王啊，那个人就是你呀，你为了得到乌利亚的妻子而杀死了他。耶和华将降灾祸于你和你的家庭，你和拔示巴所生的孩子将以死来为他的父母赎罪。”
大卫又害怕又后悔。不久，他的孩子病了，预言开始应验。大卫在头上撒上尘土，向耶和华忏悔，七天七夜，大卫不吃不喝。第八天，孩子死了，先知的预言完全兑现了。
《伊索寓言》里面有一篇关于《山羊和驴子》的故事，是对这个圣经故事最好的诠释：
有个人饲养着山羊和驴子。主人总是给驴子喂充足的饲料，忌妒心很重的山羊便对驴子说，你一会儿要推磨，一会儿又要驮沉重的货物，十分辛苦，不如装病，摔倒在地上，便可以得到休息。驴子听从了山羊的劝告，摔得遍体鳞伤。主人请来医生，为它治疗。医生说要将山羊的心肺熬汤做药给驴子喝，才可以治好。于是，主人马上杀掉山羊去为驴子治病。
这个故事是说，凡是策划作恶的人，将自食其果，没有好下场。圣经的故事也正是说明了这个道理，一切因为个人私欲而谋划得来的，永远不能和你的辛劳成果画上等号，而只是加速你良知与肉体走向深渊的推进器；只有你弃恶从善，才会得到好结果，像下面故事中的这对夫妇这样。
某日黄昏，有一名看似大学生的男孩徘徊在台北街头的一家自助餐店前，等到吃饭的客人都离开了，他才面带羞涩地走进店里。
“请给我一碗白饭，谢谢!”男孩低着头说。
年轻的老板夫妻见他没有选菜，一阵纳闷，却也没有多问，立刻就盛了满满一碗的白饭递给他。男孩付钱的同时，不好意思地说了一句：“我可以在饭上淋点儿菜汤吗?”
老板娘笑着回答：“没关系，你尽管用，不要钱!”
男孩吃饭吃到一半，想到淋菜汤不要钱，于是又多叫了一碗。
“一碗不够是吗?我这次再给你盛多一点几!”老板很热情地响应。
“不是的，我要拿回去装在便当盒里，明天带到学校当午餐!”
老板听了，在心里猜想，男孩可能来自南部乡下经济环境不是很好的家庭，为了读书，独自一人北上求学，甚至可能半工半读，处境的困难可想而知，于是，悄悄在餐盒的底部先放了店里招牌的肉燥，还加了一粒卤蛋，最后才将白饭满满覆盖上去，乍看起来，以为就只是白饭而已。
老板娘见状，明白老板想帮助那名男孩，但却搞不懂，为什么不将肉燥大大方方地加在饭上，却要藏在饭底?老板贴着老板娘的耳朵说：“男孩若是一眼就见到白饭加料，说不定会认为我们是在施舍他，这不等于直接伤害了他的自尊吗?这样，他下次一定不好意思再来。如果转到别家一直只是吃白饭，怎么有体力读书呢?”
年轻的老板夫妻，沉浸在助人的快乐里。
“谢谢，我吃饱了，再见!”男孩起身离开。
当男孩拿到沉甸甸的餐盒时，不禁回头望了老板夫妻一眼。
“要加油喔!明天见!”老板向男孩挥手致意，话语中透露着鼓励，请男孩明天再来店里用餐。
男孩眼中泛起泪光，却没有让老板夫妻看见。从此，男孩除了连续假日以外，几乎每天黄昏都会来，同样在店里吃一碗白饭，再外带一碗走，当然，带走的那一碗白饭底下，每天都藏着不一样的秘密。直到男孩毕业，往后的20年里，这家自助餐店就再也不曾出现过男孩的身影了。
某一天，将近五十岁的自助餐店老板夫妻，接到市政府强制拆除违章建筑店面的通告。他们中年失业了，平日储蓄又都给了儿子在国外攻读学位，想到生活无依，经济陷入困境，不禁在店里抱头痛哭了起来。就在这个时候，一位身穿名牌西装，像是大公司经理级的人物突然来访。
“你们好，我是某大企业的副总经理，我们总经理叫我前来，希望能请你们在我们即将要启用的办公大楼里开自助餐厅，一切的设备与食材均由公司出资准备，你们仅须带领厨师负责菜肴的烹煮，至于赢利的部分，你们和公司各占一半!”
“你们公司的总经理是谁?为什么要对我们这么好?我们不记得有认识这么高贵的人物!”老板夫妻一脸疑惑。
“你们夫妻是我们总经理的大恩人兼好朋友，总经理尤其喜欢吃你们店里的卤蛋和肉燥，我就只知道这么多。其他的，等你们见了面再谈吧!”
故事的结局可想而知，这位公司的总经理就是当年夫妇俩竭力相助的男孩，而这对乐善好施的夫妇肯定得到了报答。
所以，一个人不管做什么事，都会得到相应的报应。你对别人好，别人也会对你好；你伤害别人，别人就会报复你。所以善对世界，善对他人，总是有好处的。
圣经箴言
不可图谋劫夺义士，不可毁坏他的家，因为那是邪恶的事情。义人尽管跌倒，总会再站起来，便灾祸终将毁灭邪恶的人。
为明天忧虑：无须为将来烦恼，享受拥有的
把烦恼当做脸上的灰尘，衣上的污垢，染之不惊，随时洗拂，常保洁净，这不是一种智慧和快乐吗?
《圣经》上说：“你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑，一天的苦足够一天受得了。”
在现实生活中，有一些人在发现自己有快乐、幸福的感觉之后就感到奇怪，想知道是不是什么地方出了毛病，并开始怀疑这种感觉能否持久。这样一来，拥有幸福的人感到的却是一种强烈的恐惧，以致他们不能把握住幸福，他们几乎是在获得了幸福的那一刹那就失去了它。
很大程度上，我们心灵平静的程度取决于我们能否生活在此时。无论昨天或去年发生了什么，明天也许发生什么，你身处的都是现在此时。
毫无疑问，我们许多人都已将大部分生活花费在为各种各样的事焦虑的“神经焦虑”艺术上了。让过去的问题和未来的忧虑控制我们的现在时刻，最终会导致以焦虑、受挫、沮丧和不抱希望而告终。另一方面，我们搁置了我们的满足感，我们固有的优势以及我们的幸福快乐，经常说服自己“有朝一日”会比今天更好。不幸的是，这种告诉我们去指望将来的心理只会使我们重复过去，以至于“有朝一日”永远不会真的到来，看看下面这个故事。
从前有一户人家的菜园里摆着一块大石头，宽度大约有四十公分，高度有十公分。到菜园的人，一不小心就会踢到那块大石头，不是跌倒就是擦伤。
儿子问：“爸爸，那块讨厌的石头，为什么不把它挖走呢?”
爸爸这么回答：“你说那块石头吗?从你爷爷那个时候，就一直到现在了，它的体积那么大，不知道要挖到什么时候，没事无聊挖石头，不如走路小心一点儿，还可以训练你的反应能力。”
过了几年，这颗石头留到了下一代，当年的儿子长大娶了媳妇，当了爸爸。
有一天媳妇气愤地说：“爸爸，菜园那块大石头，我越看越不顺眼，改天请人搬走好了。”
爸爸回答说：“算了吧!那颗大石头很重的，可以搬走的话在我小时候就搬走了，哪会让它留到现在呢?”媳妇心里非常不是滋味，那颗大石头不知道让她跌倒多少次了。
有一天早上，媳妇带着锄头和一桶水，将整桶水倒在大石头的四周。
十几分钟以后，媳妇用锄头把大石头四周的泥土搅松。
媳妇早有心理准备，可能要挖一天吧，谁都没想到几分钟就把石头挖了出来，这颗石头并没有想象中那么巨大，都是被那个巨大的外表蒙骗了。
约翰·列农曾说：“生活是在我们忙于制订其他计划时所发生的一切。”当我们忙于制订“其他计划”时，我们的孩子们在忙着成长，我们所爱的人在离去或死亡，我们的身体在走形，我们的梦想在逝去。简言之，我们错过了生活，当我们惊醒的时候，那块“石头”早已经难以撬动了。许多人将生活过得如同是为了以后某一日的彩排，实际上不是这样，没人能够保证自己明天仍在这里。现在是我们所拥有的唯一时间，也是我们能够加以控制住的唯一时间。当我们的注意力处于现在时，我们就会将恐惧从我们的头脑中排除出去。恐惧就是我们对未来可能发生事件的忧虑——我们将没有足够的钱，我们的孩子将会陷入麻烦，我们将会衰老并死亡，如此等等。
为了战胜恐惧，最好的策略便是学会将你的注意力拉回到现在时。马克·吐温说：“在我的生活中，我曾担心很多可怕的事，但只有一些事真的发生了。”这表达得很明确：无须为将来而烦恼。实践一下将你的注意力保持在此时此地，你的努力将产生巨大的益处。
正如罗丹所说的：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”不会欣赏每日的生活是我们最大的悲哀。其实我们不必费心地四处寻找，美本来是随处可见的。
可惜的是，生活中的此时此地总是被忽略，我们无意中预支了“此刻的生活”。看看你自己吧，早上还没起床时，你就开始担心起床后的寒冷而错失了被子里最后几分钟的温暖；吃早餐的时候你又在想着开车上班的路上可能会堵车；上班的时候就开始设计下班后怎么打发时间；参加派对又在烦恼着回家路上得花多少时间了。
我们总是生活在下一刻里。我们急着等周末来临、暑假来临、孩子长大、年老退休。等我们老时，我们也真的可以说是：“我真是等不及要去死了!”我们一刻也不停地转着。我们对堵车的公路乱骂脏话；我们在超市中像没头的苍蝇，毫无耐性；我们对着电视不停地调换频道；我们一个劲儿地催促孩子快点儿。
梭罗说：“我们可以杀死时间而毫无后遗症。”我们确实在“杀”时间。这曾经是无所事事的说法，但现在我们是真的在摧毁我们的时间。我们的时间花在杀死灵性、杀死享受愉悦的能力上。我们过于以自我为中心，以为创立了人类有史以来一个最佳的文明，但我们根本没有时间享受。这像是浮世德与魔鬼的交换条件。
所以，我们要为现在而活，你所拥有的只是现在此时。内心的平静，工作的成效，都决定于我们要怎样活在现在这一刻。不论昨天发生过什么事情，也不论明天有什么即将来临，你永远置身“现在”。生活中令人难忘的美好东西有很多，只要你敞开心扉，驱逐那些让人不愉快的回忆，不去为缥缈的明天忧虑，你就会由衷地感受到快乐，加倍珍惜你现在所拥有的，快乐地活在当下，这才是幸福的人生。
圣经箴言
如果一个人具有清醒的头脑，从不绝望，他就肯定会受到称赞。
卜保罗的遭遇：千万不要让压力影响你
我们不能控制环境，但我们可以控制对环境的反应，我们可以拒绝压力的影响。
《圣经》上说：
耶稣被钉上十字架的时候，外衣被人分开，内衣也被拈阄，这表示耶稣是赤着身子被挂在十字架上，基督所受的羞辱也是为了世人的罪。保罗也是一样，他是这样叙述自己的遭遇的：“他们是基督的仆人，我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢；受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。我被犹太人鞭打5次，每次40棍，被棍打了3次，被石头打了1次，遇到船坏3次，一天一夜在深海里。又屡次行远路，遭遇江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。受劳碌，受困苦。多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身**。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱我不担心呢?有谁跌倒我不焦急呢?”
从保罗的话里，我们似乎看不到保罗认为自己承受了很大压力。这就告诉我们：千万不要让压力控制和影响你的情绪和行为，否则得不偿失。
那么究竟是什么原因使保罗面对此境况，仍能应付自如呢?我们试从《圣经》中看看他突破压力不受影响的秘诀：
一、面对压力，采取正确的态度
要避免压力的刺激，必须对外界做出正确的认识，做好充分的思想准备，以积极乐观的态度面对它。我们很容易看到，很多人在开创事业时，都受到身体、财力等方面压力的困扰，拿破仑·希尔也曾受到诸多方面的困扰，他少年时代，完全依靠自己做新闻记者所得的收入支撑自己的学业。各种不同的压力时常袭击他，但却也为他的奋斗生涯增添了不少光彩。一个人在生活中总会遇到各式各样的压力或者打击，因此要正确对待压力，正确评估它对我们造成的影响，减少或者避免多余的压力对我们身心造成的伤害。例如，一位职员与自己的老板争吵时，你可以考虑一下，继续吵下去的结果肯定是被炒鱿鱼，你可以权衡一下被炒鱿鱼造成的心灵上的压力大呢，还是忍让一下心理压力大。这两种危害你能够权衡取较轻的，你很容易找出理智而又有利于解决问题的方法。
二、面对压力，采取积极的应对方式
在《压力管理学》中，对此提出两条有效途径：
1．身体方面的途径
强调运动，坚持不懈地运动，特别是做“有氧运动”。比如，游泳、跳绳、踩单车、慢跑与爬山等。上面这些运动能够让血液循环更有效，同时能够强化我们的心脏和肺功能，直接增强肾上腺激素分泌，使整个身体免疫系统强大起来，从而增强我们的体质，能够更自信地去应付各种各样生活中随时可见的压力。
洛克菲勒、卡内基、拿破仑-希尔等世界超级富翁都酷爱运动，其原因现在就不难理解了。实际上，多进行体育锻炼，使肌肉多运动，可以全身心放松，同时我们的大脑有一个适当休息的机会。
2．心理方面的途径
(1)减少自己受影响的程度：例如失恋、失业、失去钱财等都会让人受到影响，但你却能超越这一切而不受困扰。或许我们不容易面对父母或亲友的看法，但最重要的是不要顾虑别人的看法，当我们能跨越困境时，便能感受到释放和自由。
(2)增加自己的抵抗力：如果常年承受巨大的压力，有90％的人会生病，严重影响健康，但不一定所有人都是这样，因为保罗说：“我依靠强烈的信念凡事都能做。”只要我们不断地使自己强大，在压力之下也会成长，也可承担愈大的压力。我们首先要做的是感谢上帝给我们磨炼的机会。第二是明白自己在什么境况，便按着什么境况行事，不与别人作比较。第三是要有一个支持系统，每当你遇到压力时，便与你的支持系统倾心吐意，以至能彼此代祷，这样压力便会减少。
可见，压力管理就是一种积极应对外来刺激的方式。只要做到上面几点，我们也可以使自己拥有保罗一样的思想，不使自己受到压力的影响。我们不能控制环境，但能控制对环境的反应，学会控制自己才是最重要的。
圣经箴言
听从训诲的人得以存活，不承认过犯人身临险境。