1．人生之旅从目标开始
人的一生是自我塑造的一生。有的人形象高大完美。有的人渺小卓琐；同样是学识丰富，有的人是学界泰斗，文坛巨匠，有的人却学无所成，甚至一生碌碌无为；同样是德行高尚，有的人功高万代，彪炳千秋，有的人却只立下了一时的功德；同样具有顽强的意志，有的人光耀千古，有的人却遗臭万年。奥妙是什么?奥妙就在于是否设定了人生目标。
没有具体明确的目标，你终将一事无成。
曾经有两名瓦匠，在炎炎烈日下，同样辛苦地砌筑着一堵墙，一名过路人走过，问他们：“你们在干什么?”
“我们在砌砖。”一个人答道。
“我们在修建一座美丽的剧院。”他的同伴回答。
以后，再以后……将自己的工作看作砌砖的瓦工砌了一辈子的砖，而他的同伴成了一名颇具实力的建筑师，承建了许多美丽的剧院。
策划你的事业，就像艺术家雕刻一样，先要在你的头脑中看到一个形象，看到一种精神，看到理想中事业成功的你，然后再拟定步骤，动手实现。正如一位哲人所说：“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在头脑中把它建成了。”
这种对自己的未来进行设计、规划的过程就是事业目标策划的过程。
每个人都有欲望和梦想，但大多数人没有明确具体的人生目标，这便是成功和幸福总是钟情于少数人的重要原因之一。人生的胜者占总数的1％抑或更少，但都有一个明显的特征，与他人截然可分，这，就是生活和奋斗的鲜明的方向性，即由欲望和梦想演化而成的行动目标。
欲望和梦想在没有化成明确具体的奋斗目标之前，是比较模糊的，不确定的，短时间的。只有将欲望梦想化成人生明确具体的大小目标，走向成功与卓越才有基础。
目标不但使我们的行动有依据，人生有意义，还能激发我们的斗志，开掘我们的潜能。
这如同是个定律，在人生的前方设定一个目标，不仅是一个理想，同时也是一个约束，就像跳高，只有设定一个高度目标，才能跳出好成绩来。
成功者，无一不对自己随时随地的去向一清二楚。他们有目标也有行动。知道自己所要的是什么，也知道在哪里可以得到它。他们确立目标，同时又决定通往那个目标必须走的路。
目标的达到或称成功，也可定义为有价值的前进的具体表现。
“人”的基本行动系统，在“设计阶段”就被确定为“目标探求型”的系统。它的基本部分似乎与自动诱导鱼雷系统或自动操纵装置系统仿佛。例如，一旦确立了目标，自动推进系统就自动跟踪目标地区的反馈信号，随时调整和修正航海诱导计算机设定的路线，决定击中目标前一切必要的即时行动。
如果计算机的软件不完备，目标不固定，监视雷达的覆盖范围与射程的最大距离不一致，那么配有再先进的自动诱导装置的鱼雷或推进系统都可能会出现故障，不规则地茫然徘徊，甚至自行毁坏。
人世间各式各样的“人”的系统也有同样机能、同样特征。当目标设定以后，人的“自我动机确立系统”立即开始“监视”与目标有关的反馈信号，并对意识下的“自动机”装置里的“自我形象”进行修正，同时下达实现目标所需要的各种“决定”。如果制定计划的意图含糊不清，或者选定的目标过于脱离实际，那么“人”的系统出会寻来找去，徘徊不定，白白消耗自己，甚至自我灭亡。
胜者具有明确的人生目标，失败者相反。失败者的目标似是而非，总在徘徊，极端者甚至自我消灭。
爱迪生是世界著名的科学家、发明家，他的全部发明多得叫人简直难以相信。1928年，美国国会颁发给他一枚金质奖章，估计他的发明对人类的贡献约值56亿美元。这些发明对我们今天的价值实在太大了。根本无从估计。
爱迪生的全部在校教育总共只有三个月的时间，在校期间，他的老师曾说他是一个只会做白日梦的少年，断言他的一生绝不会有什么成就。
然而——爱迪生却成功了。他的秘密在哪里?
其中之一是，他具有设定目标的能力和追求目标的热情。一旦设定一个目标之后，他便使他的生活去全力配合那个目标，使它成为他的生命。因此，他把生命献给他的目标，并从目标获得生命，直到——假如可以搬弄词句的话——“空气中发出了电的火花”。
他竭尽全力去阅读跟他的计划有关的书籍——读了一本又一本，读完了再买。
等他读够了书，使他足以从事实验之后，他才在他的实验室开始工作。接着他不分昼夜地工作，往往在清晨8点钟进入实验室，不到次日凌晨两三点钟不肯罢手。他的注意力总是十分敏锐确切，连一个动作也不会浪费。他从事过数以百计的实验工作，选取和抛弃实验模型，承受不可避免的失败，但他勇往直前，不达目的绝不罢休。
爱迪生有明确的目标。并且是经过审慎的选择。他对目标专注并倾以全部热情，加上丰富的想像和智慧，使他成为人类历史上伟大的发明家之一。
维克多·弗兰克尔用事实最贴切地说明了“人不能没有目标地活着”的道理。
二次大战期间，在越南行医的精神医科专家弗兰克尔不幸被俘，后被投入了纳粹的集中营。三年中他所经历的极其可怕的集中营生活使他悟出了一个道理——人是为寻求意义而活着。他和他的伙伴们被剥夺了一切——家庭、职业、财产、衣服、健康甚至人格。他不断地观察着丧失了一切的人们，同时思考着“人活着的目的”这个“老生常谈”的最透彻的意义。他曾几次险遭毒气和其他惨杀，然而他仍然不懈地客观地观察着、研究着集中营的看守与囚犯双方的行为。据此他撰写了《夜与雾》一书。
可以说。弗兰克尔极其真实、有力、生动的论据和论点，对于世界上一切研究人的行为的权威学者来说，都是极有价值的。他的理论是在长期的客观观察中产生的。他观察的对象是那些每日每时都可能面临死亡。即所谓失去生活的人们。在亲身体验的囚徒生活中，他还发觉了弗洛依德的谬误，并且反驳了他。
弗洛依德说：“人只在健康的时候，态度和行为才干差万别。而当人们争夺食物的时候，他们就露出了动物的本能，所以行为变得几乎无法区别。”
而弗兰克尔却说：“在集中营中我所见到的人，完全与之相反。虽然所有的囚犯被抛入完全相同的环境，有的人却消沉颓废下去，有的人如同圣人一般越站越高。”他还从实际中悟到，“当一个人确信自己存在的价值时。什么样的饥饿和拷打都能忍受。”而那些没有目的活着的入，都早早地毫无抵抗地死掉了。
据说，从奥斯维辛集中营活下来的人不到1／20，他们差不多无一例外都是深知生命的积极意义的人。他们顽强地活下来的原因就是因为他们心里存着明确的目的——“要做的事情还没有做完”；期待着和“活着与爱着的人重逢”。
在那充斥死亡意味的集中营里，弗兰克尔的一位好友曾对他说：“我对人生没有什么期待了。”弗兰克尔否定了这位朋友的悲观人生态度，他鼓励说：“不是你向人生期待什么，而是生命期待着你!什么是生命?它对每个人来说，是一种追求，是对自己生命的贡献。当然，怎样做才能有所贡献?自己的追求是什么?每个人都不一样。而怎么回答这些问题是我们每个人自己的事情。”
人生的目标——应战的擂台，它能给你摆脱逆境和恶斗力量的特效药。
“有生命的地方就有希望。”
“有希望的地方就有梦想。”
“有了清楚的梦想，加上反复地充实与描画，梦想就能变成目标。”目标经过细致的研究，对胜者来说，就可看成行动的计划。成功者认为，当目标完全融于自己的人生时，目标的达到就只剩下时间问题了。
你为自己的人生设立了什么目标呢?
平平安安地过日子是大部分人生活的目标。对此，只需付出每天过日子的必要精力就足以了。这种没目标的日子，不过是以看看电视而打发时光。每晚在世纪的悲喜剧、推理侦探故事、怪奇影片等电视世界中游逛。夜幕一降临，他们就习惯成自然地坐到电视机旁，无动于衷地望着一个个画面。孰不知电视明星们正是瞄中了这些人而实现了自己的人生目标。
人本身的特点规定了：无论你的愿望是什么，你只要希望成为什么样的人，你就会无意识地、不自觉地、朝实现愿望的方向运动。对于嗜酒人来说，他的愿望是再来一杯酒；对于吸毒者来说，他的愿望是一小包“白面儿”；而对于冲浪运动员来说，他的愿望则是冲击下一个波浪。离婚、破产、疾病等等，虽然是对人生的否定，是因为你对生活采取了消极的态度，但归根结底，它们也属实现目标的范畴之内。
2．信念使人永远向前
信念好似航标灯射出的明亮的光芒，在朦胧浩淼的人生海洋中，指引着人们从黑暗走向辉煌。高高举起信念之旗的人，对一切艰难困苦都无所畏惧。
生命的乐章要奏出强音，必须依靠信念；青春的火焰要燃得旺盛，必须仰仗信念。
有人说，信念犹如火焰，当阴霾蔽日之时，指引你奔向光明的前程；有人说，信念宛似温泉，当冰凌满谷之时，冲**你身心暖融融；有人说，信念好比葛藤，当你向险峰攀登之时。引你拾级而上；也有人说，信念就像金钥匙，当你置身于人生迷宫之时，助你撷取皇冠上的明珠。
信念并不深奥，说穿了可能比一切都更浅显，更明了；信念其实就是相信自己，相信成功，相信自己所确立的目标，相信自己为达到这一目标所具备的能力。
怀疑是信念之星的雾霭，在人迷离的时候，遮住了人的双目；动摇是信念之树的蛀虫，当飓风来袭的时候，折断挺拔的枝干；朝秦暮楚是信念之舟的礁屿，在潮汐起落的时候，阻止了奔向理想彼岸的行程。
一个人拥有绝对的信念是最重要的，只要有信念，力量就会油然而生。
有这样一件事。因耐人寻味而更加警策人心。
1953年，世界著名游泳选手弗洛伦丝·查德威克计划从卡德林那岛游向加利福尼亚。两年前，她曾成功地只身横渡英吉利海峡，现在她想再创一项非同凡响的纪录。
就在这一年的某一天，当她游近加利福尼亚海岸时，嘴唇冻得发紫。全身一阵阵颤抖。她已经在海水里浸泡了16个小时，前面雾气霭霭。看不见海滩，而且也难以辨认伴随她的小艇。
查德威克感到自己已精疲力尽了，更使她灰心的是在茫茫大海中找不到目标。她感到再也难以支撑了，于是向小艇上的人请求：“把我拖上来吧，我不行了。”艇上的人劝她再坚持一下：“只有一英里了。目标就在眼前，放弃就意味着失败。”浓雾使查德威克看不到海岸，她以为别人在哄骗她。“把我拉上来吧。”她再三请求。
于是冻得发抖、浑身湿淋淋的查德威克被同伴拉上了小艇。
后来查德威克很后悔，她告诉记者：如果她看到了海岸，就一定会坚持到终点。大雾阻止了她夺取最后的胜利。
但这件事过了不久，查德威克认识到，其实，妨碍她成功的不是大雾而是她内心的疑惑。是她自己让大雾挡住了视线，迷惑了心灵，先是对自己丧失了信心，然后才被大雾俘虏了。
两个月后。查德威克又一次尝试着游向加利福尼亚。浓雾依然笼罩在她的周围，海水冰冷刺骨，同样还是望不见海岸。但这次她坚持了下来，她知道陆地就在前方，她奋力向前游，因为，陆地就在她的心中。最后她成功了。
查德威克在两次自我能力的挑战中，信念使她战胜了自己内心的恐惧和失望。最终她征服了海峡也征服了自己。
听了查德威克的故事以后，人们都受到了启迪：查德威克用信念把她推销给了自己。
任何人都可以把梦想变为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。千万不要让形形色色的雾迷住了你的眼睛。不要让雾俘虏了你。你遭遇的雾也许不是弥漫在加利福尼亚上空的。它们在任何时候、在任何地方都可能会出现。
信念在人的精神世界里是挑大梁的支柱，没有它，一个人的精神大厦就极有可能会坍塌下来。
信念是力量的源泉，是胜利的基石。据说有一年，一片茫茫无垠的沙漠上，一支探险队在那里负重跋涉。
阳光很强，干燥的风沙漫天飞舞。而口渴如焚的探险队员们没有了水。
水是队员们穿越沙漠的信心和动力，甚至是苦苦求索的求生目标。
正在这时，探险队的队长从腰间拿出一只水壶说：“这里还有一壶水。但穿越沙漠前，谁也不能喝。”
——一壶水。
那水壶从探险队员们手里依次传递着。沉沉的。一种充满生机的幸福和喜悦感在每一个队员濒临绝望的脸上弥漫开来。
终于，队员们一步步挣脱了死亡线，顽强地穿越了茫茫沙漠。当他们喜极而泣的时候，突然想到了那壶带给他们精神和信念的水。
拧开壶盖，汩汩流出的却是满满的一壶沙。在沙漠里。干燥的沙子有时候可以是清冽的水——只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。
“这个世界上，没有人能够使你倒下。如果你自己的信念还站立的话。”这是著名的黑人领袖马丁·路德金的名言。
纵观在事业上有成就的人，在其起步时都是信誓旦旦。巴甫洛夫曾宣称：“如果我坚持什么，就是用炮也不能打倒我。”高尔基指出：“只有满怀信念的人，才能在任何地方都把信念沉浸在生活中并实现自己的意志。”事实已经反复证明，自卑，就是心灵的自杀。它像一根潮湿的火柴，永远也不能点燃成功的火焰。许多人的失败在于，不是因为他们不能成功，而是因为他们不敢争取。而信念。则是成功的基石。道理很简单：人们只有对他所从事的事业充满了必胜的信念(这种事业应该是构筑在科学的基础上，能为大多数人带来幸福)，才会采取相应的行动。如果没有行动，再壮丽的理想也不过是没有曝光的底片，一幅没有彩图的镜框而已。
信念既然是成功的基石，那么，怎样才能树立起人生的信念呢?在希腊帕尔纳索斯山南坡上，有一个驰名整个古希腊世界的戴尔波伊神托所，据文献记载，在它的入口处人们可以看到刻在石头上的字，用今天的话说，是“认识你自己”。这正是信念赖以建立的前提。认识自己，谈何容易。现在，有许多青年想跻身于文学之路，可是。其中的相当一部分人连最起码的文学素养与生活积累都不具备，怎么能登上文学之山呢?要知道一个人在不适于自己走的路上屡屡摔跤以后，自信心就会渐渐磨灭。当然，承认一条路不是自己应该选择的，这是痛苦的，需要有点勇气，但倘若一生都不敢正视它，踉踉跄跄走在完全不适合自己的路上，那不更痛苦吗!正确地认识自己。根据自身的条件和实际的可能及时转向，使自己的长处得以发挥，就会感到自己并不比别人笨，你有不及别人的地方，而别人也有不及你的地方，胜利的信念便会由此产生并不断得到加强。
正确地选择了事业上的突破口，并对此充满了必胜的信念。并不意味着成功便唾手可得了。
信念好似航标灯射出的明亮的光芒，在朦胧浩淼的人生海洋中，指引着人们走向辉煌。高高举起信念之旗的人，对一切艰难困苦都无所畏惧。相反，信念之旗倒下了，人的精神也就垮了下来，而从来就不曾拥有过信念的人对一切都会畏首畏尾，在漫长的人生旅途中拾不起头，挺不起胸，迈不开步，整天浑浑噩噩，看不到光明，因而也感受不到人生的幸福和快乐。
信念来自精神和成功，又对成功起着极大的推动作用，主要表现在：
1．信念可以排除恐惧、不安等消极因素的干扰，使人在积极肯定的心理支配下，产生力量，这种力量能推动我们去思考、去创造、去行动，从而完成我们的使命，实现我们的心愿。
2．面对充满**和多变的世界，面对许多不确定的因素，有信念的人，能执著自己的理想和目标而不动摇，从而按自己的心愿，以自己的方式走向成功和卓越。
3．信念产生信心。信心可以感染他人，一方面激发他人对你的信心，另一方面使更多的人感染到信心。这样容易赢得他人的好感，具有良好的人缘。而人缘好，机会就增多，这样成功就会变得更加容易。
成功学家希尔说：“有方向感的信念，令我们每一个意念都充满力量。”
美国前总统里根说：“创业者若抱持着无比的信念，就可以缔造一个美好的未来。”
所以，要想让人生过得好好，须将信念之旗举得高高。
3．勤奋
人生的幸福总是构筑于所追求目标的成功之上，倘若所追求和渴望的目标无一得以实现，人生的幸福也就无从谈起，除了一怀的遗憾和失望，还会有什么呢?
通往成功的路有很多，曲折和坎坷是无法摆脱的困惑，而不管多么聪明的人，要想从中取一捷径，都少不了一个“勤”字。所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，主要指读书与成功的关系，其实，人生中任何一种成功和任何一种幸福的获取，大多都始之于勤而且成之于勤。
勤，劳也。无论劳心劳力，竭尽所能黾勉从事，就叫做勤。各行各业，大凡勤奋不怠者必能有所成就。即便是出家作和尚，息迹岩穴，稍徉于山水之间，勘破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。且举两个实例：一个是唐朝开元年间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了“百丈清规”，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食。”一面修行，一面劳作。“出坡”的时候，他躬先领导以为表率。到了暮年他仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷把他的农作工具藏匿起来。禅师找不到工具，那一天没有工作，但是那一天他也就真的没有吃东西。他的勤勉精神感动了不少人。
另一个是清初的著名山水画家石溪和尚。请看他自题《溪山无尽图》：“大凡天地生人，宜精勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。……残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作出一番事业。端教一个人立于天地间无愧。若忽忽不知，懒而不觉，何异草木?”人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。过饱食终日无所用心的生活，英文叫做vegetate，意为过植物的生活。古今中外的想法不谋而合。
勤，总是同“苦”字联系在一起。甘于吃苦，勤奋努力，尽管有时还没能得到成功的报答，却先已磨砺了我们的意志，培养了自己的坚韧，这不也是一种收获吗?
勤勉努力，可以说是一种无形的财产和力量。培养成勤勉习惯的人，虽然到了晚年，由于习性的关系，也不减勤勉且更努力；虽然他不自觉是勤勉努力，可是其所作所为，会自然表现出勤勉努力的行为。
在当今的情势之下，有形财产是靠不住的。可靠的是那些永远寄托于自身的——学问、艺术、技术等无形财产，这是终身不会被人剥夺的东西。而这些人生资产必须靠勤勉努力才能获得。由此看来。勤勉努力的习性，也就是终身不会脱离其人的贴身财产了。所以，我们需要进一步地对真正财产的价值判断，有所认识和分析才行。
一个人，不管他曾经犯了什么错误，如果他勤奋努力，单就这一点也是比较令人欣赏的。今日的情形，在职业场所方面。勤勉努力的工作人员也是被优先录用的，有着勤勉习性的也比较容易拿高薪或奖金。
人们应在年轻的时候，就培养成“勤勉努力”的习性。懒惰与勤勉两种习性，都不会轻易地改变。等到了年纪大了，想变懒惰为勤勉，就极困难了。所以，必须自年轻时，培养成勤勉的习惯才行。
日本最成功的企业家之一松下幸之助说：“我小时候，在当学徒的七年当中，在老板的教导之下，不得不勤勉从事学艺。也不知不觉地养成了勤勉的习性。所以在他人视为辛苦困难的工作。而我自己却不觉得辛苦，甚至有人劝慰我说‘太辛苦了’的困难工作。我却反觉得很快乐。换个立场说，我觉得快乐的工作，在旁人看来，只不过是认真工作而已，所以我与他人的看法，自然就有差异了。
“我青年时代，始终一贯地被教导要勤勉努力。当时我想，如果把勤勉努力去掉，那么一个青年人还剩些什么?因为青年人有所期望，才需要勤勉努力；此乃人生之一大原则。
“事实上，在这个社会里，对有勤勉努力习性的人。不太被人称赞是尊贵或者伟大，也不会认为他很有价值。因此我认为大家应该无所顾忌地提升对具有这种良好习性者的评价，这样才算是真正对勤勉习性的价值有所认识。”
的确，社会中有些自恃“聪明”者并不把勤勉努力看在眼里。有的人幼时智力非凡，被赞誉为神童，但后来不肯勤奋努力，结果长大后毫无建树。王安石所叙说过的方仲永，就是个极为生动的例子。有的人幼年智力平平，甚至愚钝，但后来因为勤学不息，反而有所成就。清朝的学者彭端淑有感于这种情况，在