既然讲内宫私臣，怎么少得了女官？毕竟后宫是以女人为主，不男不女的为辅。这么多女人也不能让万贵妃唱独角戏，懂规矩的取经人应该主动来拜会。
女儿国一篇在《西游记》中可谓独树一帜，神魔打斗的主线上突然出现这样一段充满爱意的支线，一下激起许多人的浪漫温馨情怀。据传，央视86版电视剧不但把这段戏拍得感天动地，甚至剧组里都衍生出一段感动人生百年的情事（但据我目前所知系谣传）。天竺国玉兔公主虽然打斗简单，但李玲玉的《天竺少女》也和《女儿情》一道成为永恒的经典。其实我也是看86版《西游记》长大的，真心不愿击碎这么美好的情愫，但这一篇又确实是《西游记》里最污秽的一段，李春芳写的，我也没办法呀！我只是比您更善于面对现实而己。
21.1后宫对食并非没有政治意义
取经团过了通天河，本来河西便是西梁女国，未料遇到太上老君临时设卡，在金【山兜】山大战独角兕大王，给够了才来到闻名己久的西梁女国。
这女儿国的设定堪称奇幻，举国上下无一个男儿，全是女子。这就无法进行两性繁殖，她们的办法是喝子母河里的水，直接怀孕。这么重要的机关却又不立个告示，害得唐僧和猪八戒也误饮河水，男人怀了孕。孙悟空、沙和尚施用暴力，强抢了解阳山破儿洞如意真仙垄断经营的落胎泉水，给两人堕了胎，才进得城来。
此回名为《禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎》，形容了炼丹过程中混入了杂质，并结为邪胎，阻断了水（猪八戒）、火（唐僧）交融，采取从中央（黄婆，对应沙僧）灌水将其化解的方法。此非重点，不详述，且说这四个精壮成年男子一进女儿国，便引得满城狂潮涌动，万千女子夹道欢迎，不但言语调戏，甚至动手动脚。也难怪，全国都是女子，不见男人，这种性压抑是很可怕的。不过既然有国王，那当然是领导优先咯。然而这女儿国王企图干一件违法乱纪之事，被唐僧坚定拒绝，那就是她提出和唐僧结婚。
结婚违法？那当然，在其它地方都不违法，在这儿就违法了。这个女儿国并非出于被封印、诅咒之类的原因没男人，也不是与世隔绝。通天河一回就说了车迟国人常渡河去女儿国做生意，九头鸟一回也说因为祭赛国有佛宝放光，女儿国要来朝贡。说明这里只是天庭人为规定只有女人，而不是出于什么客观原因。那这样的地方是哪儿？妓院？不，妓院里的人没这么性饥渴，其实这就是皇帝老儿的后宫。
后宫是嫔妃们居住的私宅，当然不能有男人混入，不然给皇上戴绿帽子甚至串了龙种麻烦就大了。除了有诰册的正式嫔妃，还有大量奴婢服侍娘娘们。奴婢也不能是男人，以姿色稍逊的女子为主，也就是所谓宫女。其实还有一些姿色更逊的粗妇被聘来宫中干一些粗活，地位就更低了。《西游记》中，王母娘娘显然是最大的女神，不是太后也是皇后。黎山老母、观音等高级女神是正式册封的嫔妃，七仙女、披香殿侍女之流就是宫女了。至于女儿国，在凡间而不在天宫，应该就是后宫粗妇这个最底层了。
宫妇的本职工作不是上皇帝的床，但说不定哪天皇帝走在路上，瞟见哪个宫女顾盼遗光彩，抓了心魂去，那也并非不能略施雨露。比如弘治帝的生母就不是册妃，而只是一个低级宫女，走在路上撞见成化帝，一番云雨，遗得龙种。再如万历帝生母李氏最初也只是裕王府的女服务员，但因生了个王子被册为王妃。后来裕王登基，她自然当上贵妃。儿子登基，她成了太后，更因成功捏合冯保、张居正两大男神，一度权倾天下。
但这种概率毕竟极低，正常情况下皇帝要应付三宫六院七十二妃己经很辛苦，娘娘们为了抢男人还上演那么多宫斗大戏，唯一男人还哪来多余精力去采路边的野花？有些嫔妃尚且承接不了几次雨露，更遑论宫女了。这么多青春靓丽的宫妃长年生活在一个没有男人的女儿国，性苦闷可想而知。那她们解决性欲的方法是什么呢？其中一个就是著名的“对食”。
所谓对食，不是对着吃饭，而是两个女人结为性伴侣，实在没男人，女人也先将就一下。这个现象在明初就非常严重，永乐大帝一生跨断大漠汪洋，文治武功震古烁今，尴尬的却是他患上了某种不可描述的功能性**障碍类疾病，他的后宫更充斥着女同性恋。最初永乐帝严厉纠察这种污秽行为，把逮住的女同性恋画成图形，配上文字，编为教材，让新招的宫女看：这多么污秽呀！纯纯的姑娘你可千万不要学！
但这种做法简直跟在小学普及粗口歌教材让祖国的花朵别学一样，反而促使同性恋更加昌盛。最可笑的是教材中使用了很多术语，比如女人的肌肤光洁白嫩，两个女人对着磨，便称“磨玉”“磨镜”“磨豆腐”等，本意是说这种行径很污秽，但反而对行业起到了标准化作用。
《大话西游》便有个周氏桥段，说丈夫（吴孟达饰）进京赶考，一妻一妾在家买豆腐为生。丈夫高中状元归来，用京剧唱腔对着一对妻妾道：“辛苦娘子磨豆腐！辛苦娘子磨豆腐！”。
当然啦，宫女磨磨豆腐反正不会怀孕，更影响不了社会公平正义，甚至是可以理解的人性，所以永乐帝后来也没过多追究，后世也默许了这种行为。但这并不表示此事与政治绝缘，因为除了宫女，还有很多玩儿政治的男人也加入了对食这个很有前途的事业。没错，后宫也不止皇帝一个男人，只不过某种“男人”不是很纯粹，有些人不认可人家是“男人”，这就是太监。
本来皇帝说好了家务事也由宫女做，但古代家居自动化程度低，全是女人有些力气活实在干不了，于是引进了太监这个品种。太监虽然不具备男性生理功能，但终究有副皮囊，至少可以拿来磨一磨，所以到后来一对太监、宫女结为对食渐成主流，超过了女同性恋。太监、宫女？说的是唐僧和女儿国王吗？所以，女儿国一篇，难道是说了一个低级宫女强邀英俊的司礼监小太监与其结为对食的故事？
皇上派司礼监小太监去经厂取经，这显然是重用的前奏，宫女们当然抢着要。但司礼太监能轻易委身吗？这不是漂不漂亮的问题，而是唐僧坚定的政治立场保障了的。
没错，随着时代的发展，纯洁的对食行业也难免跟肮脏的政治扯上了关系。
皇帝喜欢引入太监参与政治，却极少有用宫女的。因为外朝都是男人，宫女没法出去抛头露面，太监却是内外行走两便。如果太监再加入对食这个因素，相当于将一根能够连接外朝的纽带进一步**入后宫这个私家宅院中。汉唐外戚干政被视为蠹政，吕太后、武则天等多次女主临朝更是国殇，宋明却以杜绝女祸著称。即便如此，明末也有隐约的后宫干政迹象冒头，明光宗（朱常洛，年号泰昌）宠妃李选侍、著名的阉党头子魏忠贤都曾企图参与皇位更迭，虽然都没成功，但至少表露了一种危险的迹象。
魏忠贤本来是个很边缘的太监，与明熹宗（朱由校，年号天启）奶妈客氏结为对食后迎来了命运转折，邀得天启帝宠幸，成长为令人闻之色变的一代权阉。而且客氏早在魏忠贤进宫前己和司礼太监魏朝结为对食，魏忠贤进宫投在魏朝门下，结果抢了老板的女人。所以说，后宫政治对食与常人政治婚姻本质无异，甚至更没底线。
当然啦，魏忠贤是比李春芳晚半个世纪的人，但从女儿国这一回描写看，当时己经有了这种苗头。只是低级宫女痴心妄想搭上取经的司礼太监，孙悟空也没必要动棒子，骗骗她们，先让唐僧假装同意结婚，然后送到城门口，用定身法全部定住，扬长而去即可。那为何不一开始就定住，直接过？因为根据唐太宗为取经定的规则，每过一国都要倒换关文，盖上该国印章，才能证明你是踏踏实实走了西天路，而不是做一套虚资料来报假账，现在就需要女儿国王帮取经团盖这个章。
这就是想在后宫混，就必须取得各路宫人认可的基本原理。虽然后宫等级森严，但也不是说高等级者可以完全不考虑低等级的感受。人嘛，和为贵。何况大家也都只是皇上一个人的奴婢，皇上也不希望后院起火，家和万事兴嘛！后宫就是这样一个奇妙的地方，明明充满着阴谋和脓血，但又对表面的和谐美满却比外朝重视得多。其实这个原理也不仅在后宫，在社会的许多方面都适用，尤其是政治领域。天庭不也很和谐吗，其实玉帝心里恨死这帮牛鼻子老道了。师徒四人表面也如省级卫视暑期少儿档一般和谐，但实质上却如本书一样充满了阴险的博弈。
所以孙悟空全不动粗，宁愿逼迫师父违背佛家不打诳语的戒律，也要先骗骗女王，骗得一块红印才能上路。不过他这种耐心细致的做法也收到了大福报，女王仔细查看通关文牒，发现没有三位徒弟的名字，于是将其添上。这可以理解成低级宫女不但认可了唐僧这位师父，还认可了随行的徒弟们。虽然这算不上什么决定性因素，只相当于你某年年度考核评了个优，但毕竟是积累了一个口碑，多少有利于三位徒弟在大佬眼中的印象。
21.2佛祖都怕的蝎子精一嘴炮打死
不过孙悟空终究弄巧成拙，刚定住女儿国一众凡体，准备转身走人，却被埋伏在路边的蝎子精以迅雷不及掩耳之势掳走唐僧，带到洞里成亲去了。
蝎子精不是为了吃唐僧肉，而是为了成亲。这里作者用了不小的篇幅描写蝎子精与唐僧调情，孙悟空变作蜜蜂在暗中看得一清二楚。蝎子精拿出荤、素两盘馍馍请唐僧吃，唐僧问：“荤的何如？素的何如？”这也怪了，他一个和尚，自然只能吃素，还用问？蝎子精说：“荤的是人肉馅馍馍，素的是邓沙馅馍馍。”唐僧这才说自己吃素。然后你一言、我一语，尤其有一段关于是否将馍馍劈破递给对方的对话，有人认为这个“劈破”暗喻了“破荤”，唐僧在这里破了荤戒，其实并非如此，这是一段非常色情的描写。
首先，你要吃荤馍馍呢还是素馍馍呢？这个场景是不是很眼熟？《天龙八部》中马夫人（康敏）勾引丐帮长老白世镜时也是用一句：“你要吃甜月饼呢还是咸月饼呢？”其实这是古典小说中**撩汉的通用桥段，总之就是你侬我侬那一套。其次，蝎子精递给唐僧一个劈破的素馍馍，唐僧还她一个囫囵的荤馍馍，这更是一种肢体象形语言，非常**，正是太监和宫女互相“表白”结为对食意愿的意思，所以蝎子精才高兴得笑了起来。至于后面还有几句，均属此例，就不——劈破了。
暗中窥视的孙悟空“听着两个言语相攀，恐怕师父乱了真性，忍不住，现了本相。”才打断了两人关系进一步发展。其实唐僧心不心动？他当然心动，按《西游记》的设定，他本来就是个色中饿鬼，哪里招架得住蝎子精的性感撩拨。何况这蝎子精也不是野妖怪，而是宫廷中人，是一个可以结为对食的对象。
蝎子精战力惊人，孙悟空、猪八戒一起上，居然都被她的“倒马毒桩”分别刺破猴头、猪嘴。尤其是孙悟空，自以为修炼成真，铜头铁臂，连天庭都不能伤他分毫，现在居然被一个妇人刺破，不由得心惊肉跳。我想他惊惧的倒不是蝎子精武艺在他之上，而是回忆起曾经被斩妖台支配的恐惧，猛省当时天庭无论如何弄不死他，无非是故意留他一条小命，真有谁动了杀机，趁机下手，他小猴子早就没命在了。这种事儿一经想通，确实后怕无穷。
那这蝎子精到底是什么来历？观音说这蝎子精“前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上扎了一下，如来也疼难禁，即着金刚拿他，他却在这里。若要救得唐僧，除是别告一位方好，我也是近他不得。”
首先，她在雷音寺听经，所以本是玉帝私臣，不是什么野妖怪。她夹在路边伺机掳走唐僧，并无半点妖氛逸出，不然孙悟空不可能毫无察觉。其次，如来也被她扎过，观音也怕她。她可能是指那种后宫泼妇，连太监头子、万贵妃也避让三分。那怎么过这一关呢？这次真不用着急，孙悟空还没说要去找救兵，观音就主动显形，让孙悟空去找昴日星官（二十八宿中的昴日鸡）。所以泼妇当不得，别以为如来、观音一时怕了你，总有一天会找到机会收拾你的。
不过这后宫的事去找外朝文官？初看到此不可思议，但看到第七十三回，孙悟空又去请毗蓝婆菩萨来降服百眼魔君（七个蜘蛛精的义兄蜈蚣精），便说了昴日星官是毗蓝婆菩萨的儿子。原来他是这样一个角色：父母是后宫私人，自己又考上了进士，成为清流文官。这种人史上难遇，一旦有了那可就厉害了！如来、观音都惧你三分是吧？猴头、猪嘴你随便扎是吧？但我是朝廷命官，用国法治你，你还有何话可说！历史上不乏外朝文官进谏，皇帝废掉某位宫人的情况，宫斗中也不乏援引外朝文官来干掉后宫对手的手段。
昴日星官就在山坡上叫了两声，威风无敌的蝎子精立即现出本相死在坡前，被嘴炮活活地轰死了。这既说明了鸡克蝎子，所以昴日鸡秒杀母蝎子，更说明天外有天，人上有人。中国传统哲学讲究相生相克，您看大闹天宫时二十八宿围着孙悟空搞不定，孙悟空又完全不是蝎子精对手，但昴宿杀蝎子精都不用动手，只需叫两声打打嘴炮。所以年轻人千万不要太轻狂，个人都是渺小的呀！
21.3广寒宫里歌舞团
既然讲到女人，就跳着讲一段。取经遇到的最后一个妖魔，便是在天竺国假冒公主的广寒宫玉兔，己是全书百回第九十五回了。
取经团来到唐僧（须菩提）老家祇树给孤园，发现这里居然住着一个疯了的天竺公主，被妖邪变化成自己模样，蒙蔽了爹娘，自己只好躲在这里装疯，以避迫害。装疯来躲避政治迫害也是常见伎俩，永乐帝当燕王时颇受侄子建文帝猜忌，便装疯来放松侄子警惕。正德年间，宁王朱宸濠蓄谋造反，笼络江南士子，不从者便打击报复。唐伯虎为避宁王，也使出装疯伎俩，而且跟天竺公主一样有诚意：“尿里眠，屎里卧。白日家说胡话，呆呆邓邓的”。
取经团进了都城，恰遇那假公主正在抛绣球招亲，她也早知唐僧要来，想取他元阳，于是绣球打中，召进宫来。孙悟空弄了个“倚婚降怪”之计，让唐僧先同意在这里当驸马，他们徒弟三人盖了官印，收了聘礼（其实是嫁妆），自顾上路去了。当然，也不是真抛下师父不管了，孙悟空又变作一个蜜蜂回来偷看，见那假公主“头顶上微露出一点妖氛，却也不十分凶恶。”于是现出原形，呵叱妖邪。妖邪忙取兵器与孙悟空战了一阵，抵敌不过，直上青天，欲逃入西天门内。
妖怪被识破，又抵敌不住，第一反应当然是逃回老巢，这假公主老巢何在？在天宫，西天门内。
正常人朝觐都是走南天门，这妖怪却直奔西天门，说明她老巢在靠西方向。《西游记》没有详细说明天宫的方位布置，但我们明知此书是讽喻明朝，不妨看看明朝皇城西门进去是什么？答案是——广寒宫。
没错，明代皇城内确实有一座广寒宫，与月宫同名。那当时这里是谁住的呢？答案是皇家歌舞团一月里嫦娥也是玉帝的歌舞团。
不过这里不是传统的紫禁城旧地，而是我们前文反复提及，嘉靖帝为了建设私朝，在主宫殿群西侧建设的西苑（示意图见第36页图4）。西苑很大面积是太液池，分北、中、南三海，其中北海最大，有70公顷，南端有一个小岛名曰琼华，位于整个西苑的中心位置。琼华岛地势隆起，最高处建了一座广寒宫，可以俯瞰整个西苑，用作歌舞演练。从西安门进去，抬头便可望见广寒宫。不过清代将北海赐给了喇嘛，广寒宫被改建成三座藏传佛教风格的佛塔，也就是今天北海公园里的白塔，每年都有大批小学生唱着“海面倒映着美丽的白塔，迎面吹来了凉爽的风”，春游到此，却忘了这里曾经飘**过嫦娥姐姐的妙曼舞姿。中海、南海则用作办公用地，合称“中南海”。
这妖怪走西天门，正是急于回广寒宫。可是御马监的哥哥哪来这么好得罪，皇宫禁卫是御马监辖下，腾骧四卫听你个妖女的还是弼马温的？弼马温遥遥一声喊，西方护国天王率庞刘苟毕四大元帅持兵器挡住门。妖女有家不能回，只好窜回地面的山洞躲藏。孙悟空紧追不舍，一顿捣，狡兔三窟也呆不住，只好出来再战，可惜武艺实在不及哥哥，眼见就要棒下丧命，广寒宫领班太阴星君赶紧跑来救人，原来妖怪是广寒宫里一个捣药的玉兔。
这一篇正是作者给后宫舞女这个群体登场机会，取经也得问问她们，同时也是作者表达了一种人类社会发展至明的社会形态。
先秦封建时代，各种职业都是世袭，包括歌舞伎，所以宫廷舞姬也融入世家。现代一些君主制国家的理论中，宫女、舞女也是王室成员，只是在王室中地位较低。就中国而言，至迟宋代，太监、宫女都己经完全解除了与皇室的人身依附关系，只是一种劳动雇佣关系。宋、明都出现过大规模解聘宫女甚至太监的情况，相应的，宫人也有炒雇主鱿鱼的自由。只是太监辞了职那话儿也不会再长出来，也很难在市场上找到更好的工作，所以一般就在宫里混一辈子罢。但宫女就不一样了，虽然在暗无天日的后宫奉献了最美好的青春，但毕竟是皇上战斗过的地方，那多荣耀啊！很多人还挺好这一口，所以宫女就算三十岁出宫，也很容易嫁个大地主，完全不必担心当剩女，甚至都不需要找工作。
至于广寒宫，无论历史上还是《西游记》，都是指专业的皇家歌舞团，这些艺伎的地位应该比普通宫女还稍微高一点点，出宫后也能嫁得更好。所以霓裳仙子（卯二姐）从捣药工转为嫦娥，难免要甩了猪天蓬，确实配不上了呀！事实上，这些人也不能说完全脱得开政治因素。您想，这些宫女、艺伎好歹在权力核心混了个脸熟，尤其跟某些太监成了熟人甚至对食，一旦这些太监走上了政治岗，那有些事还是可以办的。
著名阉党头子刘瑾恰是从歌舞团起家，最初仅任钟鼓司太监。钟鼓司掌管后宫钟鼓器乐，正是广寒宫的管理部门，但在十二监四司八局的序列中排名第十四，相当边缘。明代权阉绝大多数从小在司礼、御马，最差也是御用监等强势部门长大，刘瑾的起点极低，偏偏遇到了一个游龙戏凤的风流天子正德帝。刘瑾动足脑筋，用声色犬马的一套来满足少年天子，邀得宠幸，最终攀上司礼监掌印太监的宝座，成为一代权阉。既然钟鼓司出了这么一个大妖孽，现在又建起了广寒宫这个大基地，所以千万别小觑了她的政治能量。
太阴星君解释十八年前广寒宫一位名叫素娥仙子的嫦娥打了玉兔一巴掌，被怀恨在心，素娥转世为天竺公主，玉兔跑来寻仇。这可以想象是某位广寒宫的舞姬辞职后回乡嫁了个富贵之家，本来过着幸福美满的生活，谁知广寒宫某位有旧仇的低级工找来寻仇。但这种做法皇室肯定是不赞赏的，一旦被御马监西厂纠察到自然也要纠劾，不过广寒宫领班出面，请御马监的小哥哥看她面子算了。那，这次就算了，下不为例啊！
必须揭露的是，作者又有一段相当色情的描写，说玉兔精“穿的，戴的，今都丢下，精着身子，与那和尚（孙悟空）在天上争打。”全国人民在地面围观。你打就打，有必要剥个精光在天上跳？这是你们广寒宫的专业角度？其实这真不是李春芳常在广寒宫看非色情表演时意**出来的画面，因为我也是一个男作家，很清楚这种场面不可能凭空想象。我就从来没看过这种表演，所以我写不出来一至少这个笔名不写。李春芳既然写出来了，必是耳濡目染，方解个中滋味。古代（但不仅限于古代）色情歌舞又不是啥新鲜玩意儿，您就当是深刻批判封建统治阶级的荒**无度好啦。