为幸福人生开辟道路
习惯形成性格，它也决定着命运。由智慧养成的习惯，能成为第二天性。习惯若不是最好的仆人，便就是最差的主人。所以，我们要戒除坏习惯，培养好习惯，为今后的幸福人生打下坚实基础。
生活细节要注重
现在的竞争，就是细节的竞争。细节影响品质，细节体现品位，细节显示差异，细节决定成败。在这个讲求精细化的时代，细节往往能反映你的专业水准，突出你内在的素质。灿烂星河是因无数星星汇聚，伟业丰功也是由琐事小事积累。
在美国纽约州，有一家妇孺皆知的“梅尔多”公司。这家公司是靠制造“梅尔多”牌铁锤起家的，它的起家时间很长，但过程却非常简单。
“请给我做一柄最好的锤子，做出你能做得最好的那种。”多年前，在纽约州的一座村庄，一个木匠对一个铁匠说，“我是从外地来的，在这里做一个工程，我的工具在路上丢了。”
“我做的每一柄锤子都是最好的，我保证。”铁匠戴维·梅尔多非常自信地说，“但你会出那么高的价钱吗？”
“会的。”木匠说，“我需要一柄好锤子。”
铁匠最后交给他的，确实是一柄很好的锤子，也许从来就没有哪柄锤子比这个更好。尤其值得称道的是，锤子的柄孔比一般的要深，锤柄可以深深地楔入柄孔中，这样，在使用时锤头就不会轻易脱柄。
木匠对这个锤子十分满意，不住地向同伴炫耀他的新工具。第二天，和他一起的木匠都跑到铁匠铺，每个人都要求订制一把一模一样的锤子。
这些锤子被工头看见了，于是他也来给自己订了两件，而且要求比前面订制的都好。“这我可做不到，”梅尔多说，“我打制每个锤子的时候，都是尽可能把它做得最好，我不会在意谁是主顾。”
一个五金店的老板听说了此事，一下子订了两打，这么大的订单，梅尔多以前从来没有接过。
不久，纽约城里的一个商人经过这座村庄，偶然看见了梅尔多为五金店老板订制的锤子，强行把它们全部买走了，还另外留下了一个长期订单。
在漫长的工作过程中，梅尔多总是在想办法改进铁锤的每一个细节，并不因为只是一个铁锤而疏忽大意。尽管这些锤子在交货时并没有什么“合格”或“优质”等标签，但人们只要在锤子上见到“梅尔多”几个字，就会毫不犹豫地买下它。
就这样，在一个不起眼的乡村小镇诞生的小铁锤，慢慢成了美国乃至全世界的名牌产品，而梅尔多本人也凭着这些铁锤成为了亿万富翁。
“梅尔多”铁锤之所以畅销，是因为每一把“梅尔多”铁锤都是最好的；梅尔多之所以成功，是因为他总是把每一柄铁锤都做到最好。
把每一件事情，都努力做到最好，是一种对他人、对自己高度负责的态度。只有这样你才有可能赢得大家广泛的信赖，从而让自己走向成功。
在幸福的世界中从来就不存在不劳而获或一劳永逸的事情，正所谓：“世上没有免费的午餐”。只有人们善待劳动，善待学习，并且努力做好点点滴滴的小事，才能使生活中的酸辛变成甘露，才能从点滴中获得永远。
俗话说：千里之行，始于足下。人必须明白一点：所有大的成功就都始于一点一滴的积累，聚沙成塔、集腋成裘是千古不变的真理。一口气想吃个胖子，那结果可能不是被噎死，就是落个消化不良，反正不会像吃化肥那样，“嗖”的一下就胖起来。
美国有一位图书馆馆长，每天早上8点，总是亲自为自己的图书馆开门，然后对第一批踏进图书馆大门的读者致意请安，再巡视一番后，才去自己的办公室。
有人告诉他：“馆长不必做这些小儿科之事。”而他却认真地回答：“我来开门，是因为这是在我一天做的事里，唯一能对图书馆真正有用的”。
每一天忙忙碌碌之余，你是否反思过，你做了哪些实实在在的事？不要小看那些小如开门的琐事，它是构成我们生活中最细致最亲切的一环。在我们志存高远的时候，不要忽略眼下的每一个细节正如树枝上的一个小芽，明天它就是一片翠绿。每一天起码做一件实事，哪怕微不足道，你的这一天就会过得踏实而无憾。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”小的事情做不好往往会带来严重的后果。现在科学理论中有个“蝴蝶效应”，说的就是在亚马逊河上的一只蝴蝶扇动一下翅膀，就可能让印度洋发生一次风暴。可见小的举动能带来的后果是不可估量的，因此我们必须注重从小的方面做起，不能因为它小而忽略不理。
心灵小贴士：
在幸福的世界中是没有不劳而获或一劳永逸的事情的，只有切实地从本职做起，从点滴做起，才能使生活中的酸辛变成甘露，才能在点滴中获得永远。
诚实守信要恪守
古人说：“人无忠信，不可立于世。”一个人讲诚信了，你这个人就会有威信，当你有困难的时候人们就会跑过来帮助你。反之，一个人若总不讲诚信，那么，有时即使你说的是真话，人们也总以怀疑的态度来对待，而当你处于逆境、需要他人救援时，人们也会采取冷漠态度对待。
诚信，就是不欺人，重承诺，不耍花招，敢于负责。作为一种传统美德，诚信不仅是个人道德修养的底线，也是人际交往和各种社会事务顺利进行的基本保证。曾几何时，世风日下，人心不古，人与人之间不仅没有了信任和依托，而且尔虞我诈。这种风气严重影响了个人和整个经济局势的发展。因此，人们呼唤诚信的呼声日益高涨。正所谓“人而无信，不知其可也。”惟有以诚信立世，才能在人生路上长远顺利地走下去。诚信是成功的钥匙
在日常生活中，如果一个人不诚实、不守信，以欺诈、蒙骗为能事，一次两次或许会尝得“甜头”、占得“便宜”。但是，长此以往地尝着这样的“甜头”、贪着这样的“便宜”，只会让他饱尝众叛亲离的苦果，陷入四处碰壁的窘境。严重的话，还会落得个锒铛入狱、人财两空。
杭州有一位经营半成品食品的老板，开始经营的产品货真价实，服务也好，一时间生意兴隆。后来，他觉得有利可图，在产品加工中偷工减料，服务也大不如前，结果短短的几个月时间便关门停业了。总结这一教训时，他意味深长地说出了五个字：心正生意旺。
企业在经营中只有“讲诚信”，才能赢得客户的尊重和信赖，才能“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。放眼看世界，哪一个顶尖级大型企业集团不是视诚信为企业生命？用辩证的眼光看问题，恰恰是那些讲诚信的企业，因为社会知名度和信任度高，赢得了“利益最大化”。相反，那些把讲利益看成比讲诚信更重要的人，颠倒了不该颠倒的位置，受到了社会的鄙视，不但没有达到“利益最大化”，反而身败名裂，鸡飞蛋打。
有这样两则小故事：
18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩说道。“我不买。”绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走。“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢！”小男孩追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀！”“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱。”说完男孩拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩要求面见绅士。这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了。”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞倒了，在家躺着呢！”绅士深深地被小男孩的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩的家一看，家里只有他们的继母在照顾受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。
公元前4世纪，在意大利，一个名叫皮斯阿司的年轻人即将被处以死刑。皮斯阿司是个孝子，在临死之前，他希望能与母亲见最后一面，以表达他对母亲的歉意，因为他再也不能孝敬母亲了。
他的这一要求被国王准许了，但交换条件是，皮斯阿司必须找一个人来替他坐牢。这是一个看似简单其实近乎不可能做到的条件。假如皮斯阿司一去不返怎么办？谁愿意冒着被杀头的危险来干这件蠢事呢？
这个消息传出后，有一个人表示愿意来替换坐牢——他就是皮斯阿司的朋友达蒙。
达蒙住进牢房以后，皮斯阿司就赶回家与母亲诀别，人们都静静地等着事态的发展。日子如水一样流逝，眼看刑期在即，皮斯阿司却音讯全无。人们一时间议论纷纷，都说达蒙上了皮斯阿司的当。
行刑日是个雨天，因为皮斯阿司没有如期归来，只好由达蒙替死。当达蒙被押赴刑场时，围观的人都笑他是个傻瓜。也有人对他产生了同情，更多的人却是幸灾乐祸。但刑车上的达蒙，不但面无惧色，反而有一种慷慨赴死的豪情。
追魂炮被点燃了，绞索已经挂在达蒙的脖子上。胆小的人吓得紧闭了双眼，他们在内心深处为达蒙惋惜，并痛恨那个出卖朋友的小人皮斯阿司。
突然，在淋漓的风雨中，皮斯阿司飞奔而来！他高声喊着：“我回来了！我回来了！”这真正是人世间最最感人的一幕，大多数人都以为自己是在梦中，但事实不容怀疑，皮斯阿司已经冲到达蒙的身边，他们紧紧地拥抱在一起。
不多久，国王便知道了这件事。他亲自赶到刑场，要亲眼看一看自己如此优秀的子民。喜悦万分的国王立即为皮斯阿司松了绑，亲口赦免了他，并且重重地奖赏了他的朋友达蒙。
心灵小贴士：
做人应言必信，行必果。言而无信，必失信于人，失信于人，则失人心，到头来，吃亏的是自己。
谦虚忍让要牢记
俗话说的好：“一句话能把人说跳，一句话也能把人说笑。”言语是思想的衣裳，谈吐是行动的羽翼。它可以表现一个人的高雅，也可以表现一个人的粗俗。言谈高雅即行动之稳健；说话轻浮即行动之草率。
和他人的交往离不开语言，但是你会不会说话呢？同样的目的，但表达方式不同，造成的后果也大不一样。学会说话艺术，对我们来说犹为重要。
有一位老年顾客，拿着一只酒瓶请营业员打黄酒，在营业员接酒瓶时，酒瓶忽然掉下来摔破了。那位营业员马上道歉说：“老同志，对不起！是我没有接好，这是我的过失。”说完，他立即掏出钱来要赔偿。老年顾客见营业员连声赔礼，不但没有发火，反而自责说：“不要紧，是我没有递好！我回去重新拿一只来就是了。”就这样，一件很容易引发争吵的事，比较圆满地解决了。
还有一个事例：古时候，有个年轻人骑马赶路，时至黃昏，住处还没着落，忽见前面来了一老农，他便在马上高声喊道：“喂，老头儿，离旅店还有多远？”老人回答：“五里！”年轻人策马飞奔，向前驰去。结果一跑十多里，仍不见人烟。他暗想，这老头真可恶！非得回去整治他不可。并自言自语道：“五里，五里，什么五里！”
猛然，他醒悟过来，这“五里”不是“无理”的谐音吗？于是拨转马头往回赶。见那位老农还在路边等候，他急忙翻身下马，亲热地叫了一声：“老大爷”。话没说完，老人说：“你已经错过了路头，如不嫌弃，可到我家一住。”
俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”主动道歉并不表示低人一等，相反，正是从这样的小事中，体现出聪明与智慧，从而化解了可能的纠纷。所以这就提醒我们说话时要注意分寸，多讲良言。
说话，要懂得什么时候说什么话；说了，还要为自己说过的话负责，不巧言，不令色，有时反而突显你的不识时务。有句话说得好，见什么人上什么菜，上什么山唱什么歌。
许多人有一个共同的毛病：肚子里搁不住心事，有一点点喜怒哀乐之事，就总想找个人谈谈；更有甚者，不分时间、对象、场合，见什么人都把心事往外掏。
当然，人长了嘴巴就是要说话的，但说话一定得看场合，看时机。如果说话不看场合，不讲究方式方法，不分责任，不考虑结果，往往容易惹出是非和麻烦来。特别是青年人，社会阅历少，经验不足，爱说敢说，如果不注意控制，就更容易因话惹祸。这时不管你是有心还是无心，长期下去，最终害的是自己。
处理心事要慎重，因为心事的倾吐会泄露一个人的脆弱面，这脆弱面会让人改变对自己的印象，虽然有的人欣赏你“人性”的一面，但有的人却会因此而下意识地看不起自己，最糟糕的是脆弱面被别人掌握住，会形成他日争斗时自己的致命伤，这一点不一定会发生，但我们必须预防。
心灵小贴士：
言语是思想的衣裳，谈吐是行动的羽翼。它可以表现一个人的高雅，也可以表现一个人的粗俗。言谈高雅即行动之稳健；说话轻浮即行动之草率。
脸上微笑常保持
微笑，它不需要花费什么，但却创造了许多奇迹。它丰富了那些接受它的人，而又不使给予的人变得贫瘠。它产生于一刹那间，却给人留下永久的记忆。当我们面带微笑去办事，回头看看效果，你必然会大吃一惊。微笑永远不会使人失望，它只会使你更受欢迎。
不会微笑的人在生活中将处处感到艰难。没有微笑的人给人以冷漠和高傲的感觉，不会有好人缘。
大卫·史汀生是美国一家小有名气的公司总裁，他还十分年轻，并且几乎具备了成功男人应该具备的所有优点。他有明确的人生目标，有不断克服困难、超越自己和别人的毅力与信心；他走路大步流星、工作雷厉风行、办事干脆利索；他的嗓音深沉圆润，讲话切中要害；而且他总是显得雄心勃勃，富于朝气。他对于生活的认真与投入是有口皆碑的，而且，他对于同事也很真诚，讲求公平对待，与他深交的人都为拥有这样一个好朋友而自豪。但初次见到他的人却对他少有好感。这令熟知他的人大为吃惊。为什么呢？仔细观察后才发现，原来他几乎没有笑容。
他深沉严峻的脸上永远是炯炯的目光、紧闭的嘴唇和紧咬的牙关。即便在轻松的社交场合也是如此。他在舞池中优美的舞姿几乎令所有的女士动心，但却很少有人同他跳舞。公司的女员工见了他更是如同山羊见了虎豹，男员工对他的支持与认同也不是很多。而事实上他只是缺少了一样东西，一样足以致命的东西——一副微笑的面孔。
奇宾·当斯是底特律地区最受欢迎的节目主持人之一。有的听众写信给这位声音里带着微笑的主持人，说他们已经听到了他主持的节目，并且告诉奇宾·当斯说，他们透过他的声音看到了他的微笑。
有人问奇宾·当斯，为什么总是那么高兴，他说他的秘诀是从来不把烦恼摆在脸上。他的工作是娱乐别人，他说：“为别人创造一个愉快的生活，这要从微笑开始，但必须是出自内心的微笑。”奇宾·当斯经常“戴上一张快乐的脸”去工作，他把微笑加进他的声音，配合上帝赋予他的演说水平，给观众以享受。奇宾·当斯说：“当你微笑的时候，别人会更喜欢你，而且，微笑会使你自己也感到快乐。它不会花掉你的任何东西，却可以让你赚到任何股票都得不到的红利。”
所以，你能在你的工作中掺进微笑，用微笑去面对人生，去接受挑战。你会发现微笑可以解决你许多无法解决的问题。
微笑可以解决问题，这是一个真理，任何有经验的成功商人都会明白。所有的人都希望别人用微笑去迎接他，而不是待之以横眉竖眼。在办事过程中，那些谦让而豁达的人总能赢得更多的成功；反之，那些妄自尊大、高看自己、小看别人的人必然会引起别人的反感，最终使自己走到孤立无援的地步。
心灵小贴士：
微笑能建立人与人之间的好感，它是疲倦者的休息室，沮丧者的兴奋剂，悲哀者的阳光。所以，假如你要获得别人的欢迎，请给人以真心的微笑。
尊重别人心情好
在人们的交往中，自己待人的态度往往决定于别人对我们的态度，就像一个人站在镜子前，你笑时，镜子里的人也笑；你皱眉，镜子里的人也皱眉；你对着镜子大喊大叫，镜子里的人也冲你大喊大叫。所以，我们要获取他人的好感和尊重，首先必须尊重他人。任何人的心底都有获得尊重的渴望，受到尊重的人会变得宽容、友好、容易沟通。
一个小孩在学校交不到一个朋友，他不懂得朋友要友好团结，对待同学总是缺少礼貌，不尊重他人。但他自己却没有感觉到，聪明的老师为了矫正他这个缺点，把他领到一个山谷中，对这周围的群山喊：“你好，你好。”山谷回应：“你好，你好。”老师又领着小孩喊：“我爱你，我爱你。”不用说，山谷也跟着喊道：“我爱你，我爱你。”小孩惊奇地问老师这是为什么，老师告诉他：“朝天空吐唾沫的人，唾沫也会落在他的脸上；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。因此，不管是时常见面，还是远隔千里，都要处处尊敬别人。”小孩懵懵懂懂地明白了这个道理。
要做到尊重他人，首先必须平等地对待每一个人。心理学研究表明，人都有友爱和受尊敬的欲望，并且交友和受尊重的希望都非常强烈。人们渴望自立，成为家庭和社会中真正的一员，平等地同他人进行沟通。如果你能以平等的姿态与人沟通，对方会觉得受到尊重，而对你产生好感；相反地，如果你自觉高人一等、居高临下、盛气凌人地与人沟通，对方会感到自尊受到了伤害而拒绝与你交往。
我们都很清楚自己想从朋友那里获得什么。可是从未考虑过自己是个什么样的朋友。你知道应该怎样来提问自己，问题都是明摆着的，你是否体谅别人，你是否肯听别人的话，你是不是个好朋友等等。然而，更重要的是，你是不是尊重朋友。
尊重在自尊自爱的基础上才能诞生。如果你很自卑，也不必责备自己。只要你愿意上进，愿意了解自己，这种情况最终是可以改变，甚至变好的。人们绝对不是要等到提高了自尊心之后才交朋友。这样他们也许得永远等下去！理解友谊，结交那些能反映自己长处的朋友，就能增强自爱。然后这种自爱又给予我们向朋友表达爱的勇气。这是无限的循环往复运动，就像海浪冲上海岸又退回大海一样。有了自尊自爱，也就懂得了尊重朋友，尤其是在你们出现意见分歧时。友情的价值就在于互相尊重对方，在于互不伤害各自的独创性。没有尊重就没有友谊，犹如没有基石不可能筑起大厦一样。
懂得自爱的人才会懂得如何去尊重他人。但是自爱并不是说一见镜子就照，也不是自我吹嘘。自爱是说要爱自己，要了解自己，甚至连自己所谓的“缺陷”也要爱。因此它常常是自尊的另一种解释。人们可能有感到自豪的时候，也许人们自爱是因为人们生活得充实、愉快和热爱生活。归根结底，人们自爱是因为他们活在这个世上，如此而已。人不自爱往住可以从他交朋友的情况反映出来。他很可能结识那种对自己有同样看法的人，接着就出现连锁反应，不以诚相待，相互背后说坏话，相互确认自己是失败者，信任和爱的观念对他们毫无作用，更不要谈尊重了，这些共性把他们连在一起。
心灵小贴士：
友情的价值就在于互相尊重对方，在于互不伤害各自的独创性。没有尊重就没有友谊，犹如没有基石不可能筑起大厦一样。
孝敬尊长是美德
《围炉夜话》有语云：“百善孝为先……”常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。”孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母、报答养育之恩都做不到，谁还愿意和他打交道呢？
父母是需要我们用一生去感谢的，因为他们是我们咿呀学语的拐杖，是漂泊天涯游子的归巢，是我们人生的第一位老师，是我们成长路上不可缺少的引路人。
如果你想做个好人，那首先应该做到的是孝敬父母，尊重家人。在道德水准严重下滑的今天，再一次提及“孝”这个词，却有着不同寻常的现实意义。
尽管当今社会受西方极端利己思想腐蚀，我们身边的许多爱在萎缩，在淡化，但是神圣的父母之爱，始终没有褪色，从来没有贬值。根本原因，在于这种炽烈而持久的感情，根植于每个为父母的心灵深层，是难以抑制的关心，是自觉自愿的奉献，它使父母和子女单独的个体之间的屏障消失，它超越了隔绝与局限，超越了孤独、疏远和绝望。也就是说，在父母那里，这是一种与生俱来的美德，是今世生命得以充实的活动。疼爱儿女的情感，融化在所有父母追求两世吉庆的一言一行之中。只有这种爱，才能使父母找到爱的幸福，也才能觅得爱的奖赏，因为爱儿女就是为人父母生命的本身！在今生，无私的挚爱带给他们最大的快乐；在来世，无私挚爱的善果使他们有更多的机会获得乐园的恩赐。
孝的本义是指由父母对子女的爱而反射出子女对父母的敬爱。“孝”应建立在“敬心”之上，孝顺父母要真心实意，如果只有物质奉养而无精神慰藉，则与牲畜无异。一般地说，父母进入中年老龄以后，体力和精力都不及从前了。所以，做子女的要多关心体贴父母，尽可能为父母分担家务劳动，自己料理好个人生活，不让父母操心，减轻父母的负担。同时，当子女的，还应该经常关心父母的身体健康，嘘寒问暖。当父母生病时，更需要细心照料。父母遇到不称心的事，要热心地为他们分忧解愁。父母年老体弱、丧失劳动能力以后，理应得到子女更多的照顾。既要在物质上给予充分的帮助，更要在精神上关心、体贴老人。
如何从小就懂得体谅父母的艰难，如何对别人付出一份爱，这是我们都应该用心考虑的问题。我们要学会理解父母，让天下父母心不再可怜，经年辛酸泪不再白流。切记，爱是需要回报的。从亲情上、从小节上，培养反哺和回报的品质。
我国著名表演艺术家新凤霞出生在天津一个贫苦农民家中，她的家中有七个孩子，新凤霞是家里的老大。一家九口人，仅靠父亲一个人的微薄收入糊口，生活显然比较拮据。生在这样的苦人家，小凤霞一点也不觉得委屈，她从六七岁就开始帮父母做家务，从小就养成了热爱劳动的好习惯。
穷人的孩子早当家，小凤霞很小就明白：“不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩”。家务劳动磨炼了她的意志，培养了她的胆量。
有一年的冬天，她的弟弟病了，为了给弟弟治病，她的母亲就让父亲把一件皮袄当掉，可她的父亲顾及脸面，不愿被人家看不起，死活不去。小凤霞自告奋勇地说：“还是让我去吧。”
她的母亲很担心：“凤霞，你还小，能行吗？可别让人骗了！”
小凤霞笑着说：“妈妈，放心吧，您的闺女哪有那么傻呀，我保证当个好价钱。”说完，她接过母亲递过的皮袄，一溜烟地跑了出去。
到了一家当铺，小凤霞看到人很多，心想：这么多人在等着当东西，肯定不会有好价钱。于是，急忙跑向另一家当铺。到了这家，小凤霞终于放心了，人很少，没准能有个好的价钱。
掌柜的看她人还没有柜台高，想耍心眼，就对小凤霞说：“你这件皮袄太旧了，就一块五吧。”
小凤霞一听就不干了，她大声说：“掌柜的，你这不是欺负我是个小孩子吗？您就行行好，多给点吧，您忘了，当的钱多，赎的钱也多呀！”
掌柜的一听，嘿，这小丫头还蛮机灵的，小嘴挺会说的。再仔细一瞧，这不就是那个会唱戏的小姑娘吗。掌柜的就说：“小姑娘，人人都说你很会唱戏，怎么样？给我来一段，唱好了，我就多给你钱。”
小凤霞一听，乐了。唱戏，这有什么难的，好办。于是就很卖力地唱了一段。掌柜的听得也高兴，就给了她两块八。
父母与儿女，永远不会生活在同一个时代；父母与儿女，永远都会有思想上的代沟存在。我们可能永远都无法理解父母对我们的那份“多余的担忧”，就如同我们永远也无法理解我们的儿女对我们的那份永远的“反叛”。但是，这其实并不应该成为我们与父母沟通的障碍，也不应该成为我们为“孝”的负担。人与人之间，只有沟通，才能理解彼此的思想，也只有沟通，才能化解矛盾，和谐共处。与旁人尚且如此，与我们的父母是不是更应该敞开彼此的心灵呢？
无论社会如何发展，无论时代如何变化，孝敬父母，永远都不应该成为落后于时代的思想，成为不符合现实的古董，而应该成为我们永远遵循的最基本的道德准则。“孝”，是营造和谐家庭、亲融社会关系、贴身法宝：只有我们与父母的关系融洽了，只有我们的家庭关系和睦了，我们的整个社会才能够走向和谐，走向稳定，我们的国家才能不断地走向繁荣。
心灵小贴士：
父母是需要我们用一生去感谢的，因为他们是我们咿呀学语的拐杖，是漂泊天涯游子的归巢，是我们人生的第一位老师，是我们成长路上不可缺少的引路人。
谨慎交友少吃亏
朋友是你人生中影响最大的人之一，如果你的朋友是能干而忠实的人，那么你可能就会学到明智，因为你知道怎样去认识一个能者，从中学到益处，必要时又能让他们给你提供帮助。如果你的朋友是既没本事又游手好闲之辈，不但你会惹上一身恶习，旁人也不会对你这个人有好印象，因为他们觉得整天跟狐朋狗友混在一起的人必定不是好东西，哪怕你没有那种狐朋狗友的恶习，人们也会这样看你，因为你当初选择朋友就给自己订下了一个不好的位置。
你要想知道一个朋友是否值得相处，就要有一个永远不会失误的标准，那就是：当你遇到麻烦时，那种想到他自己的利益永远比想到你的利益多，而且不管做什么事，总是在寻求他个人的好处，这种人你要远离，他不可能适合做朋友，特别是真心长久的朋友。你永远不要信赖他，因为一个真正的朋友在你遇到危难之时绝不应想到他自己，而应以朋友为重。
朋友讲求以心换心，某些时候你要用心去争取真心的朋友。你应时刻替你的那些潜在的朋友着想，尊重他，在他需要帮助时勇敢无私地伸出援助之手，让他看到你是一个值得信赖、值得深交的人。当你们达到这一步时，你们的友谊就会良性地发展下去，因为彼此有一个互相信任的开始。
对待那些交往后会给我们带来害处的人，要谨慎与他结交，就像对待爱情一样要慎重，这时候要学会拒绝的艺术，有时口气要决绝果断，以免给将来带来长远的麻烦。有时还要经得起**，连他们给你的那些表面上的好处也要回绝，千万不要抱这种思想：“一起玩玩嘛！吃顿饭、跳跳舞有什么大碍？”
孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。
这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。试想，如果幼时的孟子身处一群整天只知道顽皮胡闹的小朋友中间，即使他有上进之心，周围的环境也会给他带来诸多不利的影响。
交到一个真心的朋友就要懂得努力维护双方的友谊，给友谊之树浇水施肥，使它长青不老。有时我们会犯下一些错误：我们根据自己对不同朋友的满意程度，在自己心目中增加或者减少他们的优点；在自己心中给他们排位置，谁亲疏谁远近；我们按照他们与我们一起生活的方式而非他本人的实质来判断各人的价值；我们很容易原谅我们朋友中那些不损害我们利益的缺点，但我们有时轻易地抱怨我们的朋友，为我们自己的错误辩护。
交到知心的朋友，就要以诚相对。不信任朋友则是最忌讳的事情，你的一次不信任会让你的朋友感到受了伤害，可能因此他再也不会信任你，你为此付出的代价，事后你为此做出的种种挽回局面的努力都等于零，这样你也就永远失去了一个朋友。
交友要谨慎，对待朋友要真诚，这并不是一个互相矛盾的事，这需要你擦亮自己的眼睛，同时又要敞开自己的胸怀。只要你对值得结交的朋友信任，又彼此互爱互助，那么朋友将是你人生路上一笔取之不尽、用之不竭的财富。
心灵小贴士：
“近朱者赤，近墨者黑”。一个人所接触朋友的好坏直接影响到他自身的形象。
贪欲私心要节制
贪婪是灾祸的根源。对于贪婪的人，上帝也救不了他。为人处事，若好占便宜，必将受到唾弃；经营事业若好高骛远过于贪婪，则事业难以长久。
明代《菜根谭》有言：“富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他益你深。故贪商于而恋金谷缊者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝蕴者，终享千载之令名。”这段话的意思很明显，不节制贪欲，过于贪心，必然为贪欲所害。
古时候，一个放羊的男孩在一个偶然的机会发现了一个深不可测的山洞，这个地方很隐蔽，他从未涉足过。好奇心促使他一步步地往山洞深处走去。突然，就在洞的深处，他发现了一座金光闪闪的宝库。
放羊的男孩很是好奇，他从来没有见到过这么多的金子，他很高兴，于是小心地从几万吨的金山拿了小小的一条，回到财主家，他如实地将这一天的发现告诉了财主。财主一把将放羊的男孩拉到身边，急切地问藏金子的洞在哪里。男孩把藏金子的山洞的大体位置告诉了他，老财主马上命令管家与手下们直奔男孩放羊的那座山，还担心男孩的话不真，让男孩为他们带路。
财主见到了真的金山，高兴得不得了。他赶忙将金子往自己的衣袋里装，还让一起进来的手下拼命地装。就在他们把小男孩支走，准备带走所有的金子的时候，洞里的神仙发话了：“人啊，别让欲望负重太多，天一黑下来，山门就要关了，到时候，你不仅得不到半两金子，连老命也会在这里丢掉，别太贪婪了。”
可是财主就是听不进去，还是不停地搬运，非要把金山搬空不可。忽然，一阵轰隆隆的雷声响起，山洞被地下冒出的岩浆吞没，财主别说是当富翁，就连自己的性命也丢了。
人的贪婪与否，欲望的多少直接关系到人品和事业的成败。“人有时会因一念私欲，便销刚为柔，利令智昏，变恩为残，玷污清白身，败毁了一生人品，故古人以不贪为宝，所以度越一世。”这就是说，一个人只要心中出现一点贪婪和私心杂念，他本来的刚直性格就会变得懦弱，聪明就会变得昏庸，慈悲就会变得残酷。
人在进入社会后有各种各样的欲望，有欲望本无可厚非，有的人的欲望是客观的、有节制的，这样的欲望会是一种目标，一股动力，他可以使人具有远大的目标和斗志；有的人的欲望则是主观的、无限制的，甚至连他自己也说不清楚需要多少才能得到满足。这样的欲望则会给自己增加压力，超负荷的欲望会羁绊人前进的脚步，有的甚至会将其引向歧路。
西汉开国丞相萧何却是能自觉节制贪欲。他受封食邑13000户，足能在京城地面广治田宅，但他偏在终南山下买了几间没有院墙的茅屋。臣僚们问他何故如此，他回答说：“如果我的子孙贤良，可传我的俭朴家风；如果我的子孙不肖，也不致被势利者所侵夺。”他的话果然切中要害，其心地之宽豁，宛然悟透了人生的天机。
欲望太多、太重，会让负重的人因此在一个坎上跌倒。人有七情，也有六欲，这本属正常，也是一个人在物质社会里不能或缺的东西。可是六欲不能太重，七情亦不能太多，只有这样，一个人才能在社会上立足，也才能够不被欲望所左右，否则就会成为自己利益的马前卒，或是非法财富的掠夺者，那么总有一天人生的金矿也会冒出无情的地火，美好的生活也会在欲望的世界里焚毁。
心灵小贴士：
贪婪是灾祸的根源。对于贪婪的人，上帝也救不了他。为人处事，若好占便宜，必将受到唾弃；经营事业若好高骛远过于贪婪，则事业难以长久。
团结协作更和谐
同甘共苦，团结协作是人类美好的品德，也是一种理想的境界。然而做到这一点并不容易。古语云：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”中国历史上汉高祖刘邦、明太祖朱元璋大杀功臣的做法，给后人留下了深深的思考。在现实生活中也存在着许多能共同欢乐但不能共同患难的现象，存在着很多有功就抢、有过就推、有乐就享、有难就躲的人。俗话说：“同船过渡百年修。”人生在世也不过是短短的时光，互相帮助、互相鼓励、共享生活才是最有意义的。
现代的社会是一个充满竞争的社会。当我们踏入工作岗位，面临的就是同事之间的竞争。竞争的结果无非有两种，一种是它可以让你变得更优秀；另一种或者是你不适应这种竞争，最终被淘汰出局。对于一个刚参加工作的人来说，也许对公司的一切都一无所知，这就需要你去发现，你去了解周围的同事。同时，周围的人们也在注视着你，这是肯定的，要想立足，首先就是要用竞争的姿态去适应工作环境。但是，不要因为竞争而丧失良好的印象，这需要你有个良好的尺度去把握。
每个人都希望自己与荣誉和成功联系在一起，但是，如果你无视别人，就很难在职场立足。因此，不要感叹上司、同事和下属度量的狭小！其实造成最后这种局面的根源还是在于他自己。在享受荣耀的同时，不要忽略别人的感受。其实每个人都认为别人的成功中总有自己奉献的一份力量，而这个部门经理却傻乎乎地独自抱着荣耀不放，别人当然不会为他如此自私的做法而感到舒服了。
美国有个家庭日用品公司，几年来生产发展迅速，利润以每年10％～15%的速度增长。这是因为公司建立了利润分享制度，把每年所赚的利润，按规定的比例分配给每一个员工，这就是说，公司赚得越多，员工也就分得越多；员工明白了“水涨船高”的道理，人人奋勇，个个争先，积极生产自不用说，还随时随地地检查出产品的缺点与毛病，主动加以改进和创新。
职场的黄金原则就是要与同事合作，有福同享，有难共当。当你在职场上小有成就时，当然值得庆幸。但是你要明白：如果这一成绩的取得是集体的功劳，离不开同事的帮助，那你就不能独占功劳，否则其他同事会觉得你抢夺了他们的功劳。
一位杂志的主编。平时在单位里上上下下关系都不错，而且他还很有才气，工作之余经常写点东西。有一次，他主编的杂志在一次评选中获了大奖，他感到荣耀无比，逢人便提自己的努力与成就，同事们当然也向他祝贺。但过了一个月，他却失去了往日的笑容。他发现单位同事，包括他的上司和属下，似乎都在有意无意地和他过意不去，并处处回避他。
过了一段时间，他才发现，他犯了“独享荣耀”的错误。就事论事，这份杂志之所以能得奖，主编的贡献当然很大，但这也离不开其他人的努力，其他人也应该分享这份荣誉，而现在自己“独享荣耀”，当然会使其他的同事内心不舒服。
虽然上帝给了我们两只手一张嘴，但人们还是喜欢用嘴而不喜欢动手。无论在何时何地，我们总能看到一些高谈阔论的人。他们总是炫耀自己的才能多么的出众，如果能按他说的计划实行，必然能成就一番大事。这些人滔滔不绝，在自己空想的领域里如痴如醉。然而，在旁人看来，那是多么的可笑和愚蠢啊。
所以，当我们在职场上有特殊表现而受到肯定时，一定不能独享荣耀，否则这份荣耀会为自己的职场关系带来危险。当我们获得荣誉后，应该学会与其他同事分享，正确对待荣誉的方法是：与他人分享、感谢他人、谦虚谨慎。
在职业生涯中，最圆滑的处世之道就是，当自己的工作和事业有了成就时，千万记得不要独自享受。要让自己拥有团队意识，摒弃“自视清高”的作风，换之“众人拾柴火焰高”的职业意识。只要注意到这一点，我们获得的荣耀就会助自己更上一层楼，的人际关系也将更进一步。
歌德曾经说过：能分享他人痛苦的，是人；能分享他人的快乐的，是神。如果我们懂得了分享，那生命的价值就在分享过程中得到了升华。有人说堆金积玉只不过是棺材里带不去的泥沙瓦砾。爱恨情仇只不过是水里捞不出的月亮，雾里看不清的醉花，风里停不住地彩云。我们又何必死死地困在其中。不如把这一切都去分享，分享给知己朋友，分享给需要帮助的人。
心灵小贴士：
一个人的快乐，两个人分享，那么就有了两份快乐；一个人的痛苦，如果两个人分担，那么痛苦就会减少一半。学会分享，我们的心胸会变得更宽广；学会分享，我们的生活充满更多地阳光。
自律自爱更自强
“严于律己、宽以待人”，虽说是老生常谈，但却是做人的真谛。人都愿意和宽厚者作朋友。因此，洪应明的“人之过误宜恕，而在己则不可恕”与“严于律己、宽以待人”对于我们来说，都是极具价值的箴言。
人类有几种本性除非遭到巨大的打击和刺激，否则永远不会显露出来，也永远不会迸发的。这种神秘的力量深藏在人体的最深层，非一般的刺激所能激发，但是每当人们受了讥讽、凌辱、欺侮以后，便会产生一种新的力量来，做从前所不能做的事。
一个年轻人，原来家境非常贫寒，因此在他四年的大学生活中，常被那些家境富裕的同学开玩笑，他们不是取笑他衣衫褴褛，便是讥笑他穷寒酸。受着同学们这样的讥笑，他竟然不为讥讽所屈服，从此立志一定要成功。
后来，这个青年果然有所作为。他说，自己在学生时所受的种种讥笑反倒成了对他雄心的最好激励。
处在绝望境地的奋斗，最能启发人潜伏着的内在力量；没有这种奋斗，便永不会发现真正的力量。如果林肯是生长在一个庄园里，进过大学，他也许永远不会成为美国总统，也永远不会成为历史上的伟人。因为，如果一个人处在安逸舒适的生活中，便不需要自己艰苦努力，不需要自己的个人奋斗。林肯之所以这般伟大，是因为他不断地与逆境苦斗着。
历史上有无数这样的例子：为了要补救身体上的缺陷，许多人因此养成了可贵的品格，造就了一番丰功伟绩。一些相貌极平凡的女子、甚至长相丑陋的女子，往往能在学业和事业上进行不懈的努力，最后竟能做出意想不到的事业来，这可看作是对她们外貌平平的一种补救。
也许昨天，也许很久以前，有人伤害了我们，我们不能忘记。我们本不应受到这种伤害，于是你把它深深地埋藏在记忆里。但是，我们要知道世上如你一样受到伤害的人有很多，我们并不是唯一的一个。
我们所有人都在以自己的方式应对这个世界，在这个世界里，一个人甚至出于好意也会伤害他人。朋友背叛我们，父母责骂我们，爱人离开我们……总之，我们每个人都会受到伤害。
人在受到伤害的时候，最容易产生两种不同的反应：一种是怨恨，一种是宽恕。
怨恨是我们对受到深深的无辜伤害的自然反应，这种情绪来得很快。女人希望她的前夫与他的新妻子倒霉；男人希望背叛了他的朋友被解雇。无论是被动的还是主动的，怨恨都是一种郁积着的邪恶，它窒息着快乐，危害我们的健康。它对怨恨者的伤害比怨恨更大。为我们自己的缘故，必须消除怨恨。
消除怨恨最直接有效的方法就是宽恕。宽恕必须承受被伤害的事实，要经过从“怨恨对方”到“我认了”的情绪转折，最后认识到不宽恕的坏处，从而积极地去思考如何原谅对方。
我们不妨来看看这个天真烂漫的16岁少女爱伦的故事。她的生母遗弃了她，这让她非常气愤，她常常问自己为什么生母不抚养自己呢？后来，她找到自己的生身父母，发现他们很年轻，十分贫穷，而且还没有结婚，只是同居在一起而已。
这时，爱伦的一个女友怀孕了，后来又因为害怕把婴儿打掉了。爱伦帮助她的女友渡过了难关。渐渐地，她懂得了，在这种环境下，这么做是对的。她开始理解自己生母当时的处境了——因为太爱自己的孩子，所以只得送给别人，否则就会饿死。爱伦的同情心使她的愤怒情绪渐渐平息，她原谅了自己的生母，并找到了自己作为一个坚强有用的人的价值。
爱伦的做法是可爱的、明智的，当我们宽恕别人的时候，也正是我们人类固有的非凡的创造行为得以实现的时候，我们既治愈了创伤，又创造了一个摆脱过去痛苦的新起点。
宽容，是一种风度；宽容，是一种美德；宽容，是一种气质。悠悠岁月，茫茫人海，谁能保证不犯一点点的错误呢？抛弃怨恨，选择宽恕吧，宽恕别人，也是给自己一片新天地。
心灵小贴士：
别人的过失和错误应该尽量宽恕，而自己的过失和错误却不可轻易宽恕；自己的贫困和屈辱可以忍耐，而别人的贫困和屈辱就不应该看着不管。
立刻行动不拖沓
只要一息尚存，只要“现在就去做”的念头从你的潜意识闪到意识里时，你就要立刻行动。人生最昂贵的代价之一就是：凡事等待明天。“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”明天永远都不会来，因为来的时候已经是今天。只有今天才是我们生命中最最重要的一天；只有今天才是我们生命唯一可以把握的一天；只有今天才是我们可以用来超越对手，实现目标的一天。不要把希望寄托在明天，希望永远都在今天，希望就在现在。比尔·盖茨说：“想做的事情，立刻去做！当‘立刻去做’从潜意识中浮现时，立即付诸行动。”从小的事情开始，立即去做！养成习惯，机会出现时，你就能立即行动。
常有人这么说：“成功开始于想法”。但是只有想法，却没有付出行动，想法永远都只是想法，不会成为现实。一个业务员要成功，必须拜访无数的客户。如果不知道顶尖的业务员一天拜访多少个客户，那么你就没有成功的机会；如果你无法付出类似顶尖业务员所做的努力，你就无法提高成绩。成功的人永远比一般人做得更多。当一般人放弃的时候，成功的业务员会找寻下一位顾客；当顾客拒绝他的时候，他会去找寻如何自我改进的方法，以及顾客不购买的原因。他们永远都在不断地改善自己的行为、态度、举止和自己的人格，他们总是在探索顾客的追求，以期下一步活动会产生更大的行动力，满足顾客的一些需求——他们永远在行动中。
相比之下，有些人饱食终日、无所事事，不学习、不创造，每天都在抱怨、麻木、颓废中度过。他们哪来收获呢？一个成功者从来不拖延，也不会等到“有朝一日”再去行动，而是今天就动手去干。他们忙忙碌碌，尽其所能干了一天之后，第二天照样接着去干，不断地行动，直到成功。有些人总是喋喋不休地大说特谈他以前错过了多么好的成功机会，或者正在“打算”将来干多么大的事业。失败者总是考虑他的那些：“假若如何如何，我就会……”所以总是以失败告终。怨天尤人不会改变命运，只会耽误我们的时间，使我们没有时间去争取成功。幸运不是偶然的，只要勤奋工作，专心致志去做好你现在的工作，坚持下去直到把事情做好，便能迎来成功的硕果。
先从小事上练习“现在就去做”，这样你很快便会养成一种强而有力的习惯，在紧要关头或有机会时便会“立刻掌握”。如果你有个电话应该打，可是你总是拖拖拉拉，而事实上你已经一拖再拖。如果这时那句“现在就去做”从你的潜意识里闪到意识里：“快打呀！”你就该毫不迟疑地开始行动。或者，你把闹钟定在早上6点，可是当闹钟响起时，你却觉得睡意正浓，于是干脆把闹铃关掉，倒头再睡。这种情况继续下去，你就会养成万事拖沓的习惯；如果正好相反，你听见闹铃然后条件反射似的从**立刻爬起来，那么你就真的战胜了人性的弱点，长期坚持下去，你就会养成“现在就去做”的习惯。
革命先驱李大钊曾经说过：“凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。”
我们每一个人都可能有辉煌的梦，但并不是每一个人都能够为自己的人生书写辉煌，这是为什么呢？当然，其中的原因很多很复杂，也许很难一下说得清。但是，行动是其中极为重要的一个因素，没有行动就没有成功，更不可能有辉煌。有的少年朋友想得很多、很绚丽，却不爱把这些想法与行动结合起来。结果，美丽的梦幻成了肥皂泡，一触即破，自己也成了好高骛远、眼高手低的庸才。事实上，每一位成才者都为自己的梦付出过艰辛的劳动。
如果你不敢行动，不想行动，不愿意去行动，那么你就没有办法知道成功的秘诀。所以凡事立刻行动、马上行动、现在就去做，千万不要放弃你现在任何一个念头。一个比失败更严重的问题，一个比不负责任还要严重的问题，一个人不成功最重要的原因，就是缺乏行动力、凡事拖延。通常成功者有了想法就马上行动，而一个拖沓的人却选择：“明天再做”、“后天再做”、“我先睡觉”、“让我休息一下”、“我先喝一杯咖啡”、“我资料还没有整理好”……他总是有一些借口来劝服自己为什么现在不能行动。
任何成功人士都了解立即行动的重要性，下决定一次就足够，但是行动一定要很多次。别人之所以会比你成功，因为他行动的次数比你多。我们知道，路需要一步步地去走，饭需要一口口地去吃，纵使你有再灿烂的梦，也需要从迈步开始。如果你已经发现了自己的目标，有了自己的梦，那么就从现在开始行动吧。
心灵小贴士：
成功的路有千条万条，但是有一条却是每一个成才者的必经之路。这就是“立即行动”，行动胜于一切。没有行动，一切言词都是空洞的。
积极勤奋有收获
千金唾手得，一勤最难求。养成勤奋的习惯，定会终生受益；勤劳的人们总是很快就会投入到新的生活方式中去，并用自己勤劳的双手寻找、挖掘出生活中的幸福与快乐。在人生路上，你若想有所作为，首先得要有勤劳的习惯。因为，只有付出了辛劳的汗水，你才会收获耕耘的快乐。
从前有一位老农，临死的时候，他把3个儿子召集到床前，对他们说：“我老了，马上就要离开你们了，我不知道你们能否在我去世之后比现在过得更好？我担心将来你们会受苦，因此，在我们家的那块地里，埋下了一坛金子，这是我一辈子积攒得来的，我死后，你们就把它挖出来分了吧！”
老人去世后，他的儿子们便按老人的吩咐在土地里挖金子，然而，令他们感到奇怪的是，他们翻遍了每一寸土地，却始终没有找到那坛金子。儿子们失望了，恰逢播种的季节，带着失落的心情，儿子们将那块地进行了耕种。几个月过去了，收获的季节来临了，由于儿子们深翻了地，地里的庄稼得了前所未有的大丰收。儿子们此时才恍然明白了老人的用意。
20世纪80年代的一首歌唱到：“幸福在哪里？朋友，告诉你，它不在柳荫下，也不在温室里，它在辛勤的工作中，它在美好的祝愿里。啊……幸福，就在辛勤的汗水里……”
《史记》的作者司马迁，他在其父司马炎死后3年被任命为太史令。司马迁立志要写一部史书，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁如饥似渴地读国家珍藏的书籍，同时整理各种历史资料，目的只有一个，完成这部著作。
有一天，上大夫壶遂来拜访司马迁。他看到司马迁埋头看书，孜孜不倦的样子，就问：“子长，听说你想写部史书，很好啊！可那不是件很容易的事，你没日没夜苦读，不觉得太辛苦了？”
司马迁说：“先父在世的时候说过，周公死后五百年，出了孔子，写了《春秋》。孔子死后到现在又有五百年了，应该有人能写出像《春秋》那样的书。先父去世了，这件事我应该当仁不让，也不敢谦让啊！”壶遂理解了司马迁的写作意图，了解他的心思后，他高兴地点头说：“你是要把这盛世的美德发扬光大，真是在做一件大好事。我祝你早日成功。”
不久，司马迁开始写作了。他反复研究和比较历代的史料，他认真整理自己亲手调查来的资料。经过多年的努力，一部史料真实全面、叙述生动感人的《史记》诞生了。《史记》所记史料详细、气魄宏大，比起《春秋》有过之而无不及。
俗语说得好，天下没有免费的午餐。个人奋发向上的辛勤实干是取得杰出成就所必须付出的代价；任何杰出成就都必然与好逸恶劳的懒惰品行无缘，正是辛勤的双手和大脑才使得人们富裕起来。司马迁著《史记》的事例正向我们说明了这一点。
真正的幸福绝不会光顾那些精神萎靡、四体不勤的人们，幸福只在辛勤的劳动和晶莹的汗水中。懒惰会使人们精神沮丧、万念俱灰；而劳动才能创造生活，给人们带来幸福和欢乐。任何人只要劳动，就必然要耗费体力和精力，劳动也可能会使人们精疲力竭，但它绝对不会像懒惰一样使人精神空虚、精神沮丧。
美好的生活蕴涵在勤奋所带来的幸福和欢乐之中，只有辛勤的劳动才会创造出美好的未来。因此，青年人要对自己负责，将来的生活才会充满快乐、幸福，而快乐与幸福的方法之一就是勤奋，勤奋是战胜无聊和苦闷的最好办法。沈从文先生曾经长时间从事辛苦的文学创作工作。他自己在回忆这段时光时说：“这种辛勤工作使我养成了勤奋、专注、有规律生活等良好习性，这些良好习性不仅充实了我的生活，而且使我终身受益无尽。”
心灵小贴士：
千金唾手得，一勤最难求。养成勤奋的习惯，定会终生受益。因为辛勤的劳动是幸福的阶梯，勤劳的习惯是幸福的动力。
持之以恒定成功
许多人干什么事起初都能够付诸行动，但是随着时间的推移，难度的增加以及气力的耗费，大多数人便从思想上开始产生松劲和畏难情绪，接着便停滞不前，以至退避三舍，最后放弃努力。平庸的人和杰出的人其不同之处就是看能不能坚持。坚持下去就是胜利，半途而废则前功尽弃。
伏尔泰说：“要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底，剑至死都不能离手。”要想办成一件事情，切忌半途而废，否则，就永远成不了大事。因为转机往往会在你难以坚持的那一刻出现。
在这个世界上，恒心和毅力是决定人们素质的最重要因素。所谓“持之以恒”，是在做某件事情时，不朝秦暮楚，不被面前的困苦吓倒，不半途而废，不浅尝辄止，不功亏一篑。持之以恒是一种毅力，一种精神。世界上没有任何东西能够替代恒心。唯有恒心才能征服一切。
古时候有个叫乐羊子的人，他告别妻子到外地求学，但学习的艰辛，求学的清苦，使他感到很乏味。他在书塾呆了一年后终于决定弃学返乡。当乐羊子进门时，妻子露出惊喜而略带诧异的表情，可是当她看到乐羊子那沉甸甸的行装时，脸上的笑容消失了——她似乎猜到什么。
妻子没说什么，只是拿出一把剪刀，走到织布机边，“喀嚓”一声，将织布机上织着的一匹布剪断了。乐羊子大叫起来，真是太可惜了！这是一块图案精美的花布，只差一点就要完工了。
“这本是一块快要完工的布，但我剪断了它，它便成了一块废布。”妻子说，“求学的道理也是一样，若能坚持到底，付出艰苦的努力，就能成为一个有用的人；但若不能坚持，只管停下来放弃攻读，就会前功尽弃，如同这块废布一块，成为一个毫无用处的人。”
乐羊子低头不语，他感到非常羞愧，若不是妻子谆谆教诲，自己岂不是会虚度光阴，成为一个无用之人。想到此，他便打起行装，毅然回到书塾去继续完成学业。
乐羊子的妻子教会了他做事最大的禁忌——做事切忌半途而废。真正想成大事的人，永远要明白这个道理。
诺贝尔努力寻找硝化甘油爆炸的引爆物，经历了许多失败，以至于他的父亲和哥哥嘲笑他固执。他不急躁，不灰心，耐心地分析失败的原因，经过锲而不舍地反复试验和细致分析，他终于发现了用少量的一般火药引发硝化甘油爆炸的方法，由此他第一次获得了瑞典专利权。一年秋天，他开始用雷酸汞作引爆剂，结果失败了几百次。成功的那一天，随“轰”的一声巨响，诺贝尔的实验室被送上天，他自己也被炸得鲜血淋淋。以鲜血为代价，诺贝尔获得了成功，由此，他发明了雷管。
世界上没有什么事是办不了的，没有什么困难是不能克服的。乐羊子在妻子的帮助下，刻苦攻读，成为一代大文学家；诺贝尔历经千难万险仍坚持研究，终成一代科学伟人。试想乐羊子当时若放弃了学业，最终只会是碌碌无为的平庸之辈；而诺贝尔若在困难面前退缩了，也不会研制出对人类生活产生巨大影响的安全炸药。可见，若战胜了困难，就会使自己的人生向前迈进一大步。若被困难吓倒了，退缩了，将终生一事无成。
要摆脱半途而废的做事禁忌，既要克服畏难思想，树立无坚不摧的信念，又要讲究方法，选定一个目标，锲而不舍。常在森林里打猎的猎人都知道，老虎和绵羊的实力简直不可比拟。虎入羊群，羊儿四散溃逃，老虎只盯一只追，这样就不会盲目地瞎跑，被迫杀者也没有喘息的机会，可以说十拿九稳；如果没有固定目标，那么每一只羊都会精力充沛地逃生，而老虎却会因不时变换目标而空耗体力，结果可能一只也追不上。
锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”这句名言告诉我们做人的关键在于要有恒心，目标专一，持之以恒。一个人如果想要有点成就的话，就必须要有恒心，持之以恒，不能半途而废。任何人成功之前，都会遇到许多的失意，甚至是多次的失败。如果你放弃了，你就放弃了一个成功的机会，因为轰轰烈烈的成功之前的失败，往往离成功只有一步之遥。自古以来，那些所谓的英雄，并不比普通人更有运气，只是比普通人更有坚持到最后的勇气罢了。
这种持之以恒的精神对经商者来说更为重要。经商需要风险，要有心理准备去面对即将到来的打击。那么对创业者来说，要经得住失败，这一点就显得更为重要了。商场风云多变，谁也没有“百战百胜”的绝对把握，就连那些老将也常常出现一些失误，甚至失败，何况是刚刚涉足、白手起家的初创事业者呢？败军之将，可以言勇！失误、失败并不可怕，要相信只要你勇于承受，在失败中总结经验与教训，继续坚持自己的事业，那么就一定会取得成功。“疾风知劲草，岁寒见松柏”。成功贵在坚持不懈，贵在矢志不渝！
心灵小贴士：
贝多芬说过：“涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。”中国古代很多事例就已经教导我们做事要有持之以恒的精神，比如水滴石穿、铁杵磨成针……
勤于阅读知识广
一个人愈能储蓄则愈能积累财富。相同的道理，你愈能求知，则你愈有知识。你能多储一分知识，就足以多丰富你一分的生命。通过这些零星的努力，就会取得细小的进步；日积月累，日后便有大收益，让你的人生更充实、更丰满。
有个青年，他经常坐火车、轮船旅行远方。每次在舟车中，他总是随身带些读物，如袖珍书本、函授学校中的讲义，他利用别人很容易浪费掉的零星时间读书，积累知识，以求进步。通过这样日积月累，他掌握了更多的知识，包括历史、文学、科学等等。这些知识虽然一时用不着，但是，总有用得着的一天。后来，这个年轻人应招一所大学的讲师，他凭着自己丰富与广博的学识被学校录取了。后来他对朋友说，多亏几年的读书。
平时不用功，临危抱佛脚，这种学习态度要不得。不论你工作多忙，在工作之余或睡觉前，你完全可以腾出10分钟读书。那些老说自己没时间读书的人，其实是为自己找借口。你可以把时光浪费在闲聊中，在无限空虚的感叹中，为什么不能整理自己的情绪读一下书？读书使人增加知识，勤奋读书的人，比起那些有天赋但不读书的人更有修养，取得成功的几率更高。如果你有一种孜孜不倦以求进步的精神，你就会超越别人，超越那些不读书天赋比你高的人。
有的人或许以为利用闲暇的时间来读书会牺牲自己的其他时间，或者影响工作，这样的想法是错的。读书的作用之大，对于人的一生来说，太重要了。生活竞争日趋剧烈，生活情形日益复杂，如果你没有学识，你就有可能被这个社会淘汰出局。
当然，也许你会这样想，把时间放在读书上，岂不是浪费了做大事的时间？其实不然，这里说的是叫你每天腾出10分钟读书，不是叫你整天读书。10分钟虽少，但可以集腋成裘，日积月累，方能充实你的知识宝库，渐渐地推广你的知识地平线。将一分一秒的闲暇时间，换来种种宝贵的知识。知识可以给予你能力，使你得以上进，这种机会难道你忍心放弃吗？
耶鲁大学的校长海特莱曾经说：“各界的人，如商业界或产业界中的人，都曾告诉我：他们最需要、最欢迎的大学生，就是那些有选择书本的能力及善用书本的人。而这种选择书本与善用书本的能力的最初养成，最好是在家庭中——具备着各种书籍的家庭中。”
一个天资比较高的儿童，只要常有接触书、使用书的机会，就一定能从书本中摄取丰富的知识。凡是家庭中备有不少辞典、百科全书以及其他种种有益的书籍的，其儿童往往会于不知不觉之间，利用那容易虚掷的空闲时间来充实和教育他们自己。这种教育的代价，只是书籍的准备，要比学校教育所费的代价便宜十倍以上。书籍可以使家庭布置得幽雅、美观，使儿童乐于呆在家中。而那些忽略教育设备的家庭，他们的儿童会厌恶家庭，喜欢到外面乱闯，以致陷入种种危险之中。
家庭是一个人接受最主要的生活训练的地方。在家庭中，我们养成习惯，形成志趣，而这些习惯、志趣，将影响我们的一生。
有一户人家，其父母子女相约于每晚留出一部分的时间作读书或自修之用。晚餐结束后，他们就一起休息及游戏，在一个小时之内，或谈笑戏谑，或作各种玩意儿，极尽欢娱。一小时后，便是读书的时候了，于是他们各就各位，或读书、或写书、或作别项自修，静得连根针掉到地上都可以听见。假使有一人觉得不适意、不高兴、无意自修，他至少也要静默无声，不去打扰他人。
在他们中间有一个和谐的、统一的意志——凡可能分散注意力、打断心思与使之心驰神往的一切，都已被有效防止。就事实而论，一小时聚精会神、不被扰乱的读书，其成效要大过常被扰乱与心不在焉的两三个小时的读书。
有不少青年男女，有志在学问上求上进，而最终受阻于家庭中的恶劣环境。例如晚餐之后，全家都谈笑喧哗，毫无休止，所以也就无意自修、无心读书了，充其量也只是看些低级趣味的小说。而家庭成员中要认真读书的倒反而要受嘲笑，仿佛是欲使同流合污而后已。
无论一个人平时怎样忙碌，但总有很多的光阴是虚度或浪费掉的，而这些虚度的光阴假使能善于利用，是一定能生出大益处来的。
养成每天读十分钟书的习惯。这样每天十分钟，二十年之后，你的知识水平一定前后判若两人。只要你所读的都是好的东西。大多数人都肯在自己所喜欢的事上留出相当的时间来。假使你真有求知之饥渴、努力学习的热望，你总会挤出时间来的。
心灵小贴士：
一个人愈能储蓄则愈能积累财富。相同的道理，你愈能求知，则你愈有知识。你能多储一分知识，就足以多丰富你一分的生命。
勤俭节约财富多
奢侈浪费是一种可耻行为，勤俭节约才是一种美德。无论何时我们都要勤俭节约，贫穷时要勤俭节约，富裕时更要勤俭节约。只有这样，我们才能守住富有，并且也会越来越富有。如果你想使自己变得越来越富有，请记住：无论何时都要勤俭节约。
在现实生活中，我们大多看重的是财富的创造，对于节俭似乎注意不够，有时甚至认为这是小家子气。殊不知，节俭也是理财的一部分。学会了节俭每一分不必花费的钱，你也就学会了对财富的运用和创造。正如台湾企业界“精神领袖”台塑总裁王永庆所说：节省一元钱等于净赚一元钱。
王永庆在事业上取得了辉煌的成功，但他的勤俭节约的作风却一直为人们称赞。从小吃惯了苦的王永庆，一直保持着刻苦节俭的习惯。
他的一条旧毛巾，一直使用了27年，一直舍不得扔掉，仍然继续使用。因为用得时间太长了，这条毛巾缺边少沿，毛茸茸的，非常刺拉皮肤。他的太太十分心疼他，拿了一条新毛巾想给王永庆换一换，但王永庆却说：“既然能凑合着用，又何必换新的呢。就是一分钱的东西也要捡起来加以利用，这不是小气，是一种精神，是一种警觉，一种良好的习惯。”
在吃的方面，王永庆很少在外面宴请客户，一般都是在台塑大楼后栋顶楼的招待所内宴客。还经常采用“中菜西吃”的方式，让大家围在圆桌上，将个人盘子端出，由侍者个别分菜，一人一份，吃完再加，既卫生又不浪费，这与当今社会借用公款大吃大喝的现象形成了鲜明的对比。台塑集团内的职工食堂，也采取类似的自助餐形式，菜与饭都是自取，而且份量不限，可是舀到餐盘里的饭菜绝对不可以剩下或倒掉，否则就要受罚。王永庆还时常提醒厨师要节约能源，他说：“汤煮开以后，应立即将火关小，滚汤温度达到沸点100度以后，继续用火烧，那只是浪费电而已。”
在穿着方面，王永庆也十分节省。王永庆经常是实在有必要时，才去做一套西服，而不是像一般企业家一样，事先预备好几套西装。有一次，王太太发现王永庆的腰围缩小了，平常穿的西装显得不太合身了，特地请了裁缝师傅到家里给王永庆量尺寸，准备给他订做几套合身的新西服。没想到，王永庆却从衣柜里拿出几套已经很旧的西装，坚持请裁缝师傅把腰身改小就行了，而拒绝订做新的。王永庆认为：“既然旧西装还是好好的，改一改就可以穿了，又何必浪费去做新的呢？”
在出行方面，王永庆也处处节省。有时甚至出国出差都只肯坐经济舱，而不坐头等舱。到了目的地以后，也不愿住五星级宾馆，大多住在当地的台塑集团招待所里，就连外出时用的小轿车，也反对使用豪华车。
许多人都对王永庆在成为台湾大富豪以后，仍然在衣、食、住、行各个方面艰苦节俭表示不理解，但是王永庆对此却有他自己的独特见解。
1975年1月9日，王永庆接受美国圣若望大学赠授博士学位的典礼上所说的一段话，就很发人深省。
王永庆说：“我幼时无力进学，长大时必须做工谋生，也没有机会接受正式教育，像我这样的一个身无专长的人，永远感觉只有刻苦耐劳才能补其自身的不足。而且，出身在一个近乎赤贫的环境中，如果不能刻苦耐劳简直就无法生存下去。直到今天，我还常常想到曾经生活的困苦，那也许是上帝对我的恩赐。”
奢侈不但是一种可耻的行为，不会帮助你过上富有的生活。只有我们懂得，有计划的索取，有节制的消费，才会长保富足。
心灵小贴士：
奢侈浪费是一种可耻行为，勤俭节约才是一种美德。无论何时我们都要勤俭节约，贫穷时要勤俭节约，富裕时更要勤俭节约。