又牧斋平生以宰相自许，崇祯元年阁讼问题，人所习知，可不必论。兹略取其在崇祯以前涉及卢生之梦者数条，以资谈助。
牧斋外集贰伍「南北记事题词」云：
［万历三十八年庚戌］余初登第，谒见冢宰立山孙公，（寅恪案，「立山孙公」指孙丕扬。但尚未知其有「立山」之称。检赵南星味檗斋文集壹壹「明吏部尚书赠太子太保孙清简公［鑨］墓志铭」云：「公字文中，号立峰。」亦曾为吏部尚书。岂牧斋混淆两孙之号，而「山」字又为「峰」字之误写耶？俟考。）公谬以余为可教，执手训迪，以古名宰相相期许。
列朝诗集丁壹壹「申少师时行」小传略云：
余为书生，好谈国政。登朝后，以词林后辈谒少师于里第。少师语次，从容谓曰，阁臣委任重，责望深，每事措手不易。公他日当事，应自知之，方谓老夫之言不谬也。
初学集捌肆「书邹忠介公贺府君墓碑后」（寅恪案，光绪修丹阳县志壹玖贺学仁传云：「贺学仁字知忍。」）略云：
应山杨忠烈［涟］令常熟。官满，不能赁车马。公质贷为治装。杨公被急征，语所亲曰，江左更安得一贺知忍乎？［天启元年］辛酉冬，余报命北上，公病亟矣，执手榻前，气息支缀，谆谆念主幼时危，国论参错，而以枝柱属余。
牧斋于万历三十八年二十九岁，天启元年四十岁，崇祯十六年绛云楼建筑时六十二岁。由是言之，「旧醒邯郸梦」之「旧」字，固甚确切，但「醒」字，则全为虚语也。
复次，有学集叁壹「何君实［珩枝］墓志铭」略云：
余年二十偕兄（指君实。）读书破山寺，山门颓敝，护世四王架坏梁木为坐。余拉兄度磵穿岭，一日数过其前。兄梦四王语曰，公等幸勿频出，出则我等促数起立，殊仆仆也。佣书人郭生妇病，祷城隍神，神凭而语曰，乞钱相公一幅名刺来，我贳汝。郭生叩头乞哀，余笑而斥之。兄曰，安知不然？代余书名刺，俾焚庙中。妇立起。余枚卜罢居，兄从容为余道之，且相慰曰，未止此也。呜呼！兄殁而天崩地坼，兄作梦时垂六十年，而余固已老而惫矣。如兄之所云，岂所谓痴人前说梦耶？丧乱残生，天眼护佑，创残痛定，追寻前梦，未尝不身毛俱竖，申旦屏营，诚不敢忘天神之假灵于兄以牖我也。
有学集秋槐别集「丙申春就医秦淮，寓丁家水阁浃两月。临行作绝句三十首，留别留题，不复论次」其第拾首云：
梦我迢迢黄阁居。真成鼠穴梦乘车。宵来我梦师中乐，细柳营繙贝叶书。（自注：「茂之书来，元旦梦余登拜。」）
寅恪案，牧斋言何君感梦时己身年二十，距铭墓时垂六十年。由是言之，则牧斋作此文时，年已七十余矣。丁家河房绝句作于顺治十三年丙申，牧斋年七十五。考顺治十六年己亥牧斋年七十八，是岁郑成功率师入长江。于此前数年间，牧斋颇为奔走活动，故何君实墓志所述之预兆，虽觉可笑，然亦寓将任明室中兴宰辅之意。至记林茂之所梦诗，亦因牧斋屡向那子陈述己身之愿望，林氏遂受其暗示，而有此梦。然则此诗此文皆缘牧斋宰辅迷之所致，未可仅以稽神说鬼谈梦目之。又此文及诗均作于建筑绛云楼后数十余年，但邯郸之梦未醒，罗浮之梦仍酣，亦可见此老功名之念，儿女之情，至死不衰也。
关于绛云楼建筑及焚毁之时日，并其所在之处等问题，兹略考辨于后，以免读者之误会。
绛云楼书目附曹溶题词云：
虞山宗伯生神庙盛时。早岁科名，交游满天下。尽得刘子威［凤］，钱功父［允治］，杨五川［仪］，赵汝师［用贤］四家书，更不惜重赀购古本，书贾奔赴捆载无虚日。用是所积充牣，几埒内府。视叶文庄［盛］，吴文定［宽］及西亭王孙［朱谋玮］，或过之。中年构拂水山房，凿壁为架庋其中。凡四方从游之士，不远千里，行縢修贽，乞其文刻系牲之石，为先世光荣者，络绎门外。自王弇州［世贞］，李大泌［维桢］以还，此事殆希见也。宗伯文价既高，多与清流往来，好延引后进，大为壬人嫉，一踬不复起。晚岁浮沈南国，操委蛇术，容其身。所荐某某，大异平居所持论，物望为之顿减。入北未久，称疾告归。居红豆山庄，出所藏书，重加缮治，区分类聚，栖绛云楼上，大椟七十有三。顾之自喜曰，我晚而贫，书则云富矣。甫十余日，其幼女中夜与乳媪嬉楼上，剪烛灺落纸堆中，遂燧。宗伯楼下惊起，焰已涨天，不及救，仓皇出走。俄顷楼与书俱尽。余闻骇甚，特过唁之。谓予曰，古书不存矣。尚有割成明臣志传数百本，俱厚四寸余，在楼外。我昔年志在国史，聚此。今已灰冷，子便可取去。予心艳之，长者前未敢议值，则应曰，诺诺。别宗伯，急访叶圣野，（寅恪案，同治修苏州府志捌捌叶襄传云：「叶襄字圣野。」并可参有学集壹柒「宋玉叔安雅堂集序」及同书壹玖「叶圣野诗序」。）托其转请。圣野以稍迟，越旬日，已为松陵潘氏［柽章］购去。叹息而已。今年从友人得其书目，手钞一过，见不列明人集，偏于璅碎杂说，收录无遗。方知云厚四寸者，即割文集为之，非虚语也。予以后进事宗伯，而宗伯绝款曲。［顺治三年］丙戌同居长安，［四年］丁亥，［五年］戊子同僦居吴苑。时时过余，每及一书，能言旧刻若何，新板若何，中间差别几何。验之，纤悉不爽。盖于书无不读，去他人徒好书，束高阁者，远甚。然大偏性，未为爱古人者，有二端。一所收必宋元板，不取近人所刻及抄本。虽苏子美［舜钦］，叶石林［梦得］，三沈［遘，辽，括］集等，以非旧刻，不入目录中。一好自矜啬，傲他氏以所不及。片纸不肯借出，尽存单行之本，烬后不复见于人间。余深以为戒。
寅恪案，「绛云楼上梁」诗后一题为「癸未除夕」，前隔一题为「灯下看内人插瓶花」。其第壹首云，「水仙秋菊并幽姿」，则绛云楼之建造在崇祯十六年冬季，可以无疑。
有学集壹柒「赖古堂文选序」云：
［顺治六年］己丑之春，余释南囚归里，尽发本朝藏书，裒辑史乘，得数百帙，选次古文得六十余帙，州次部居，遗搜阙补，忘食废寝，穷岁月而告成。［七年］庚寅孟冬，不戒于火，为新宫三日之哭，知天之不假我以斯文也。
铁琴铜剑楼藏书目录捌史部壹正史类略云：
宋史四百九十六卷。（明刊本。）
是本旧为邑中钱氏藏书，卷首记云：「岁庚寅四月朔日阅始。」其第一百七十九卷后，记云：「十月初二夜半野堂火。时方雷电交作，大雨倾盆，后［绛云］楼，前［半野］堂，片刻煨烬，乃异灾也。」绛云一炬，藏书无遗，此书方校阅，故幸而获留也。
又叶昌炽藏书纪事诗肆「钱谦益受之」条云：
［查慎行］人海记：「钱蒙叟撰明史二百五十卷，辛卯九月晦甫毕。越后月，绛云楼火作，见朱人无数，出入烟燄中，只字不存。」昌炽案，绛云楼灾，在庚寅。查云辛卯，误也。
海虞瞿氏所藏宋史，有牧斋题字云：「庚寅十月初二夜，半野堂火，片刻灰烬。」据此，则绛云楼下，即半野堂所在矣。（寅恪案，半野堂在绛云楼之前。叶氏之语，颇令人误会。）
据此，绛云楼焚毁，在顺治七年庚寅十月初二夜，实无疑义。然则倦圃所谓「甫十余日，遂燧」。乃牧斋自夸其家益贫，而书益富之言后，甫十余日耳。若不如是解释，绛云楼自建成至被灾，共历七载，曹氏岂有不知之理乎？
又黄宗羲思旧录「钱谦益」条云：
余数至常熟。初在拂水山庄，继在半野堂，绛云楼下。后公与其子孙贻同居，（寅恪案，牧斋子孙爱，字孺贻。思旧录称「孙贻」者，共有数处。梨洲殆有所牵混欤？）余即住于其家。拂水时，公言韩欧乃文章之六经也。见其架上八家之文，以作法分类，如直序，如议论，如单序一事，如提纲，而列目亦不过十余门。绛云楼藏书，余所欲见者无不有。公约余为老年读书伴侣。任我太夫人菽水，无使分心。一夜，余将睡，公提灯至榻前，袖七金赠余曰，此内人（自注：「即柳夫人。」）意也。盖恐余之不来耳。是年十月绛云楼毁，是余之无读书缘也。
可知半野堂及绛云楼，皆在牧斋常熟城中住宅之内。详见金鹤冲钱牧斋先生年谱所附绛云楼图并说明，无待赘辨。但倦圃题词于绛云楼所在之地，颇与拂水山房（庄）及红豆山庄牵混不明，易致误会，故读秋岳之文者，不可不注意也。他如郑方坤国朝名家诗钞小传中「东涧诗钞」小传云：
筑室拂水之隈，建绛云楼其上。
所言之误，自不待言。又若蘼芜纪闻引俞蛟齐东妄言及何蛟「柳如是传」，俱混牧斋城内住宅与白泖港红豆山庄为一地，虽非指绛云楼而言，但亦同此误。其余后人吊古怀贤之篇什，诸多疏舛，则更无论矣。至绛云楼建筑形式如何，颇不易知。金氏牧斋年谱，虽绘有两层之绛云楼图，然不知何所依据。夫牧斋取真诰绛云之典以为楼名，其用梁书伍壹及南史柒陆陶弘景传所云：
更筑三层楼，弘景处其上，弟子居其中，宾客至其下。
以成「三重阁上理琴书」之句，自无足异。（遵王注已引南史陶传之文为释。）但此乃古典，未必是今典，故亦难认为绛云楼实有三层也。揆以通常建筑形式，此楼既兼备藏贮图书及家庭居住，并接待宾客等用，则绝非狭小之构造，可以推知。
牧斋遗事云：
牧斋于虞山北麓，搆楼五楹，匾曰绛云，取真诰绛云仙姥下降，仙好楼居，以况柳，以媚柳也。牙签万轴，充牣其中。下置绣帏琼榻，相与日夕晤对。钱集中所云，争先石鼎联名句，薄暮银灯算劫棋。（寅恪案，应作「争先石鼎搜联句，薄怒银灯算劫碁」。「薄怒」之误为「薄暮」，盖涉「银灯」而譌也。）盖纪实也。牧斋披吟之好，晚而益笃。图史校雠，惟河东君是职，临文或有探讨，柳辄上楼翻阅。虽缥缃盈栋，而某书某卷，随手抽拈，百不失一。或用事微讹，旋为辨正。牧翁悦其慧解，益加怜重。
觚賸叁吴觚下「河东君」条云：
柳归虞山宗伯，自为绛云仙姥下降，仙好楼居，乃枕峰依堞于半野堂后，搆楼五楹，穷丹碧之丽，扁曰绛云。大江以南，藏书之家，无富于钱。至是益购善本，加以汲古雕镌，舆致其上，牙签宝轴，参差充牣。其下黼帏琼寝，与柳日夕相对。所云，争先石鼎搜联句，薄怒银灯算劫碁。盖纪实也。宗伯吟披之好，晚龄益笃，图史较讐，惟柳是问。每于画眉余暇，临文有所讨论，柳辄上楼繙阅，虽缥缃浮栋，而某书某卷，拈示尖纤，百不失一。或用事微有舛讹，随亦辨正。宗伯悦其慧解，益加怜重。
寅恪案，牧斋遗事言「下置绣帏琼榻，相与日夕晤对」。觚賸言「其下黼帏琼寝，与柳日夕相对」。则钱柳之住室实在绛云楼下。可与曹秋岳「宗伯楼下惊起」之语相印证。鄙意书籍之贮藏，在常熟近海潮湿地域，自以楼上为宜。楼下纵有披阅之本，但大多数当必置于楼上无疑。牧斋「三重阁上理琴书」之句，「三重」之「三」，或不必拘泥，然「阁上」一辞，应可信也。至接待男性宾客之室，必在楼下，而不在「五楹」之内，疑是绛云楼下之厢房也。观绛云楼未焚以前，牧斋作品中如牧斋外集贰伍「跋偈庵诗册」末署：「庚寅正月书于沁雪石下。」及「题为黄子羽书诗册」末署：「庚寅二月二十五日蒙叟钱谦益书于绛云楼左厢之沁雪石下。」并黄梨洲思旧录「钱谦益」条（参南雷文案贰「天一阁藏书记」。）所云：「余数至常熟，初在拂水山庄，继在半野堂，绛云楼下。后公与其子孙贻（爱）同居，余即住于其家。」则知绛云楼下，别有厢房，供留宿宾客之用。至沁雪石者，原为元代赵松雪孟??旧物。上引有学集贰秋槐诗支集附河东君「洗罢新松看沁雪」句及此诗后，牧斋答陈开仲诗「沁雪摩挲新拜石」句，（可参有学集壹捌「徐存永尺木集序」：「坐绛云楼下，摩挲沁雪石。」等语。）即与此有关。此石本末见钱曾注牧斋「沁雪」句云：
沈石田图琴川钱氏沁雪石诗序：「吴兴赵文敏鸥波亭前有二石。一曰沁雪。一曰垂云。垂云流落云间，已不可考。沁雪在海虞县治中。钱允言氏购得之。白石翁为作图，系之以诗。石上勒沁雪二字，是松雪翁八分书。」
徐复祚花当阁丛谈（一作石邨老委谈。）肆「沁雪石」条（可参虞阳说苑乙编虞山杂记「垂云沁雪二石」条。）云：
沁雪石原赵松雪家故物也。松雪宝二石，一名垂云，今在松江某大家。沁雪质纯黑，遇雨润，则白色隐起如雪，故名。不知何时乃入吾常熟县治后堂。（虞山杂记作「沁雪者，石质黑，而额上一方，雪着即消。今在环秀。」）会县尹某爱女病，命女巫治之。钱昌时掌邑赋，默嘱巫，令称石为祟。尹命牵出之，于是为钱氏物。
又谈迁枣林杂俎义集名胜「沁雪石」条云：
赵子昂鸥波亭前有石二，曰沁雪，曰垂云。垂云流落云间，已不可考。沁雪石在常熟县署中，有镌字。或云，沁雪子昂妾也。（寅恪案，若果如或说，则牧斋之求得此石，疑与河东君有关也。）钱侍御岱乘邑侯女疾，嗾巫言石为祟，出之，得归钱氏，在徐上舍处。
柳南随笔肆「沁雪石」条云：
沁雪石赵松雪鸥波亭前物也。后入吾邑县治中，邑人钱昌以计出之。既而归于钱，置之绛云楼前。不久楼火，石亦烬。
前引汤漱玉玉台画史叁所载黄媛介画扇署欵云：「甲申夏日书于东山阁。」此「东山阁」之名，是否皆令借以指绛云楼总体而言，藉免「齐牢携绛云」之「齐牢」嫌疑。若作如是解释，则皆令住室，即是楼下之厢房。抑或「阁」字乃指楼上，盖皆令实住于楼上，与楼下钱柳之寝室间隔稍远也。
靳荣藩吴诗集览壹贰上「题鸳湖闺咏」四首。其二云：
休言金屋贮神仙。独掩罗裙泪泫然。栗里纵无归隐计，鹿门犹有卖文钱。女儿浦口堪同住，新妇矶头拟种田。夫婿长杨须执戟，不知世有杜樊川。
其三云：
绛云楼阁敞空虚。女伴相依共索居。学士每传青鸟使，萧娘同步紫鸾车。新词折柳还应就，旧事焚鱼总不如。记向马融谭汉史，江南沦落老尚书。
第叁首末附评语云：
离隐之目，本自新样。「栗里纵无归隐计」，若砭其「隐」字，正是剔清「离」字也。故此首云，「女伴相依共索居」。「索居」上有「相依」字，「共」字，亦奇。（寅恪于前第贰章已引此题第贰首两句，并靳氏评语。兹为解释便利，故重录之。）
寅恪案，前于第贰章论梅村此题第贰首末句「不知世有杜樊川」乃谓钱牧斋，非指张天如。今更合此题第贰第叁两首并读之，骏公诗意尤为明显。第叁首「女伴相依共索居」句，亦是皆令暂居绛云楼时之实况，盖虽与女伴相依，而皆「索居」也。
又有学集贰秋槐诗支集河东君依韵奉和牧斋「人日示内」二首之二，中有「洗罢新松看沁雪」之句，此题之后为「赠黄若芷大家四绝句」云：
节比青陵孝白华。斋心况复事毘耶。丹铅点染从游戏，只似诸天偶雨花。
旃檀云气涌香台。莲漏初残贝叶开。丈室扫除容宝座，散花天女故应来。
晕碧图黄谢物华。香灯禅板道人家。中庭只有寒梅树，邀得仙人萼绿华。
鸥波亭向绛云开。沁雪虚庭绝点埃。墨竹数枝香一缕，小窗留待仲姬来。（寅恪案，河东君此首之意，自是以管仲姬比媛介。但揆之牧斋所以求得沁雪石置于绛云楼前者，盖以己身比松雪，而以河东君比仲姬也。牧斋前此为筑绛云楼之故，不得已而卖赵松雪旧藏之两汉书于谢象三，致使其不能享有对美人读宝书之天福，遂无可奈何对美人玩奇石，聊用弥补旧日之遗憾欤？由是言之，此沁雪石者，在牧斋意中，本与河东君有关。在河东君诗中，则又借之以指媛介。然则此石亦是与惠香之名相同，可以概括合此条件之女性，不必限于某一人也。）
据钱遵王注本，此题下有一「附」字，与上一题「依韵奉和二首」下有一「附」字者，体例正同，可证此四绝句，亦是河东君作品，非牧斋所赋也。黄若芷者，未审为何人，但既称之为「大家」，则必是女教师，而非寻常妇人可知。第肆首全部皆以赵孟??夫人管道升为比，然则合此等条件之河东君女友，恐舍黄媛介外，别无他人。又「若芷」两字，皆与「香」字有关。前论牧斋于崇祯九年丙子，已有惠香阁之名，惟此金屋，盖所以留待将来之阿娇，而此阿娇不必为一确定之人，任何女性，苟有当牧斋之意者，即目之为惠香，亦无不可。若依此解释，论惠香之名时，曾引庾子山诗「流水桃花色，春洲杜若香」等句，今观「若芷」之称，更与杜牧之「春日言怀，寄虢州李常侍十韵」诗，「风畦芷若香」句（见全唐诗第捌函杜牧贰。）字字切合。是若芷固一惠香也。或谓赠若芷诗第壹首第壹句「节比青陵」之语，似与媛介身世未合，殊有可疑。但皆令于乱离之中，不被污染，纵遭嫌忌，亦能始终与其夫杨世功相守，当可借青陵台相比拟，不必过于拘泥。惟「天女散花」及「萼绿华」之典，稍有语病，与王渔洋以秋娘比黄皆令，正复相似。此皆令之兄所以不喜其妹与河东君往来之故欤？复次，李渔笠翁十种曲中有「怜香伴」一种。曲海总目提要贰壹谓此曲「凭空结撰，无所本」。鄙意十种曲中如「意中缘」之类，即指当时之事。「怜香伴」恐非全无所本。或者「怜」乃杨影怜之「怜」，「香」乃惠香或黄若芷之「香」。「伴」乃「女伴相依共索居」之「伴」。「怜香伴」曲中，崔云笺之「云」，与「阿云」之「云」有关。崔曹二女立誓并嫁范生，及云笺托病愿退居，让曹语花为正室，与惠香在牧斋家中护视河东君之病事及牧斋赠惠香诗「并蒂双栖宿有期」句，亦颇相类。至云笺语花赋诗定交，其题为「美人香」则「美人」本河东君别号，而「香」则是「惠香」之「香」也。由此言之，「怜香伴」与「意中缘」，俱有所本，不过「怜香伴」隐讳特甚，撰曲海提要者，遂不能知其所指之实在人物耳。寅恪读梅村「题鸳湖闺咏」戏用彩笔体为赋一律，附录于此，以博通人之一粲。斯固心中尚存黑白之盲瞽应有事也。诗云：
载笔风尘未饱温。何妨招隐入朱门。红巾翠袖谁揩泪，碧海青天共断魂。炊剑乾坤珍白璧，担簦身世怕黄昏。怜香伴侣非耶是，留付他时细讨论。
抑更有可论者，有学集贰拾「赠黄皆令序」（此文前已引其一部分，兹为便利起见，故全录之。）云：
绛云楼新成，吾家河东邀皆令至止。砚匣笔床，清琴柔翰。挹西山之翠微，坐东山之画障。丹铅粉绘，篇什流传。中吴闺闼，侈为盛事。南宗伯署中，闲园数亩，老梅盘拏，柰子花如雪屋。烽烟旁午，诀别仓皇。皆令拟河梁之作，河东抒云雨之章。（寅恪案，梅村家藏藳伍捌梅村诗话「黄媛介」条略云：「媛介后客于牧斋柳夫人绛云楼中。楼毁于火，牧斋亦牢落，尝为媛介诗序，有今昔之感。媛介和余诗［四首之四，末两句］曰，忆昔金闺曾比调，莫愁城外小江干。」可与牧斋此文参阅也。又「云雨之章」之「云」当作「零」。检文选贰拾孙子荆「征西官属送于陟阳候作诗一首」云：「晨风飘歧路，零雨被秋草。」及宋书陆柒谢灵运传略云：「史臣曰，子荆零雨之章，正长朔风之句。」牧斋之语，盖出于此。浅人不晓，习闻高唐赋「云雨」之辞，因而抄写譌误，遂致比儗不伦，殊可笑也。）分手前期，??游小别，迄今数年矣。今年冬，余游湖上，皆令侨寓秦楼，见其新诗，骨格老苍，音节顿挫。云山一角，落笔清远，皆视昔有加，而其穷亦日甚。湖上之人，有目无覩，蝇鸣之诗，鸦涂之字，互相题拂，于皆令莫或过而问焉。衣帔绽裂，儿女啼号，积雪拒门，炊烟冷突。古人赋士不遇，女亦有焉。吁！其悲矣！沧海横流，劫灰**埽，留署古梅老柰，亦犹夫上林之卢橘，寝园之樱桃，斩刈为樵薪矣。绛云图书万轴，一夕煨烬，与西清东观，琅函玉轴俱往矣！红袖告行，紫台一去，过清风而留题，望江南而祖别。少陵堕曲江之泪，遗山续小娘之歌，世非无才女子，珠沉玉碎，践戎马而换牛羊，视皆令何如？皆令虽穷，清词丽句，点染残山剩水间，固未为不幸也。河东湖上诗：「最是西泠寒食路，桃花得气美人中。」皆令苦相吟赏。今日西湖，追忆此语，岂非穷尘往劫？河东患难洗心，忏除月露，香灯禅版，浄侣萧然。皆令盍归隐乎？当属赋诗招之。
吴应箕留都见闻录上园亭门云：
六部各有园，皆为之不及百年。礼户二部俱在洪武门之左。礼部有敞亭可憇，户部有高楼可眺。亦引水为池，恨疏凿不得法耳。余亲见园中竹树时为堂官斫取。又众以传舍视之，不久废圮矣。
寅恪案，牧斋此序未能考定何时所作。但河东君赠黄若芷诗，附于「庚寅人日」诗后，庚寅十月二日绛云楼焚毁，牧斋此文中已言及之。又序中有「香灯禅版」之语，与河东君赠黄若芷诗「香灯禅版道人家」之句，可相印证。然则序中之「今年冬，余游湖上」乃指顺治七年庚寅之冬季欤？若果所揣测者不误，河东君赠黄若芷诗，亦即序中「当属［河东］赋诗以招之」之诗耶？至牧斋序文之佳妙，读者自能知之，不待多论也。吴次尾所记南京礼部园一条，与牧斋任职弘光朝之时间相距极近，故附录之，以资参证。兹尚有关涉绛云楼者数事，附论述之于下。
牧斋尺牍中「致瞿稼轩」十四首。其二云：
癸未诗一卷，乞付文华刻入。文部缺者，即日补上也。墨似未必真，如真则不如新墨多矣。贱内辱太亲母宠招，理应趋赴，何敢自外。第恐太费华筵耳。容伸谢不一。
其六云：
小楼卜筑，重荷玉趾，但以??亵为愧耳。看菊自当如约。
其十一云：
内人性颇惉懘，再三商榷，以为必待小楼成后，奉屈太母，然后可以赴召。其意确不可回，似亦一念恪慎，非有他意，只得听之也。更俟面谢，不尽。
其十二云：
和韵四首，风致婉丽。以巴人之唱，而辱阳春之和，吾滋愧矣。拙集已料理三卷，乞付文华，即当续补，以凑十卷之数，旧作似难再投也。
其十三略云：
华堂曲宴，大费郇厨，附谢不尽。泉酒领到，谢谢。
寅恪案，上所择录牧斋尺牍五通，皆为崇祯十六年癸未冬间建筑绛云楼及刊刻初学集时之作品。「太亲母」者，稼轩之夫人，孙爱妻之祖母也。前论顾云美本末时，引牧斋「先太淑人述」，已言及之矣。牧斋书中所言之墨及酒，疑俱稼轩赠与河东君者。盖牧斋不善书（见牧斋有学集补「题丁菡生藏余尺牍小册」。）而河东君善书。牧斋不善饮，而河东君善饮。（见前论「采花酿酒歌」节。）稼轩之于牧斋，以老门生而兼太亲翁之资格，又为深能欣赏河东君之人，岂有不知「宝剑遗壮士，红粉赠佳人」之谚语，转以宝剑赠非壮士之牧斋耶？据此等琐事，更可证知稼轩在牧斋家庭中，乃河东君之党，而非陈夫人之党矣。至稼轩和韵四首，今检瞿忠宣公集，未见有适合此时间和牧斋四首之诗者，甚难确指其为何题。或者即和绛云楼上梁诗八首中之四首，与毛子晋所和诗，俱是同时之作品也。毛子晋野外诗载「登钱夫子绛云楼和韵八首」。前第壹题为「题垂虹桥亭」中有「秋风垂钓图」。前第贰首为「仲木来居池上寄之」。中有句云：「记取湖滨乙酉年」。其后第贰题为「丙戌春分病起」。初据此推计，似子晋和绛云楼诗作于顺治二年乙酉秋季以后，三年丙戌春分以前。此时明南都已倾覆，牧斋随例北迁，尚未还家。然子晋和绛云楼诗，不见有国亡家散，人去楼空之感，则此和诗疑是绛云楼初成时所作，后来因有忌讳，遂加修改，故排列次序亦不依初稿作成之先后耶？俟考。子晋诗不甚佳妙，故不录于此，读者取毛集参之可也。
又有学集肆肆有「愚楼对」一篇，牧斋借施氏之愚楼，以夸其绛云楼，文字诙奇，可称佳作。兹节录于后，聊备绛云楼全部公案中之一事云尔。
其文略云：
「绛云楼上梁」诗第贰首云：
丽谯如带抱檐楹。置岭标峰画不成。窣堵波呈双马角，招真治近一牛鸣。琴繁山应春弦响，月白香飘夜诵声。还似玉真清切地，云窻风户伴君行。
寅恪案，此首写绛云楼上所能望见之景物及楼中弦诵之声也。其他如「招真治」等，已详遵王注，无取多论。
第叁首云：
曾楼新树绛云题。（自注：「紫微夫人诗云，乘飚俦衾寝，齐牢携绛云。故以绛云名楼。」）禁扁何殊降紫泥。初日东南长自炤，浮云西北任相齐。花深网户流莺睡，风稳雕梁乳燕栖。一曲洞箫吹引凤，人间唱断午时鸡。
第肆首云：
三年一笑有前期。病起浑如乍嫁时。（自注：「泛舟诗云，安得三年成一笑。君病起，恰三年矣。」）风月重窥新柳眼，海山未老旧花枝。争先石鼎搜联句，薄怒银灯算劫碁。见说秦楼夫妇好，乘龙骑凤也参差。
寅恪案，此两首最佳，而遵王无所解释，盖皆是河东君本事，特有意不作一字，殊可恨可笑也。第叁首第壹句标出命名之由，据第贰句之意，书绛云楼扁之人，疑即是河东君。否则牧斋不致作此谀辞。前引翁瓶庐之言，谓河东君之书奇气满纸，想此楼扁亦复如是也。第叁句用陌上桑之典，以河东君比罗敷，亦暗寓「美人」之号。第肆句不仅自发牢骚，且用河东君「望断浮云西北楼」句之今典。第柒句不仅用萧史之古典，亦兼用牧斋「鹤引遥空凤下楼」句之今典。第肆首第叁句用河东君「春前柳欲窥青眼」句及牧斋「曲中杨柳齐舒眼」句之今典。皆见前论东山詶和集有关诸诗，兹不复赘。
第伍首云：
绛云楼阁牓齐牢。知有真妃降玉霄。匏爵因缘看墨会，（自注：「紫清真妃示杨君，有匏爵分味，墨会定名之语。」）苕华名字记灵箫。（自注：「真妃名郁嫔，字灵箫。并见真诰。」）珠林有鸟皆同命，碧树无花不后凋。携手双台揽人世，（自注：「携手双台，亦真诰语。」）巫阳云气自昏朝。
第陆首云：
燕寝凝香坐翠微。辰楼修曲启神扉。逍遥我欲为天老，恬淡君应似月妃。霞炤牙箱双玉检，风吹纶絮五铢衣。夕阳楼外归心处，县鼓西山观落晖。（寅恪案，「观」下牧斋自注一「去」字。盖内典止观之义。遵王注引观经，甚是。」）
寅恪案，此两首多用真诰典故，牧斋自注及遵王注，皆已详述。惟第伍首第伍句「同命」之语，竟成诗谶，可哀也已。
第柒首云：
宝架牙签傍绮疏。仙人信是好楼居。风飘花露频开卷，月炤香婴对较书。拂纸丹铅云母细，篝灯帘幙水精虚。昭容千载书楼在，结绮齐云总不如。
寅恪案，第肆句乃是写实，而非泛语也。详见第伍章论列朝诗集节所引牧斋遗事「柳夫人生一女」条。兹暂不涉及。但今天壤间不知是否实有河东君所校之书籍，尚待访问。据神州国光社影印东涧写校李商隐诗集三卷。其中除牧斋外，别有一人校写之手迹。取国光社影印柳如是山水画册河东君题字相比较，颇有类似之处。但以无确切不疑之河东君手迹可为标准，故未敢断定东涧写校李集中，别一人之手笔，出于河东君也。第柒句之典见计有功唐诗纪事叁「上官昭容」条（参全唐诗第陆函吕温贰。）其文云：
正（贞）元十四年崔仁亮于东都买得研神记一卷，有昭容列名书缝处。吕温感叹，因赋上官昭容书楼歌云，汉家婕妤唐昭容。工诗能赋千载同。自言才艺是天真。不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事。纵恣优游弄文字。玉楼宝架中天居。缄奇秘异万卷余。水精编帙绿钿轴，云母捣纸黄金书。风飘花露清旭时。绮窻高挂红绡帷。香囊盛烟绣结络，翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷纷无已，皎皎渊机破研理。词萦彩翰紫鸾回，思耿寥天碧云起。碧云起，心悠哉。境深转苦坐自催。金梯珠履声一断，瑶堦日夜生青苔。青苔秘仙关。曾比群玉山。神仙杳何许，遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆。有人买得研神记。纸上香多蠹不成。昭容题处犹分明。令人惆怅难为情。
牧斋之用此典，盖有取于和叔「自言才艺是天真。不服丈夫胜妇人」之语，以其与河东君性格甚为切合故也。又河东君于崇祯十二三年游杭州时，曾寄寓汪然明横山别墅，（见河东君致汪然明尺牍第壹，第壹捌及第壹玖等通。）后来牧斋于崇祯十四年春游黄山过杭州时，亦寓汪氏横山别墅。今东山詶和集及初学集载有「横山汪氏书楼」七律一首，前已论释，不须更赘。惟可注意者，即「书楼」二字，恐是牧斋因河东君曾寄寓其处，遂特加此二字，以媲美于上官婉儿，非然明别墅原有书楼之目也。俟考。余可参第贰章所引牧斋「观美人手迹，戏题绝句七首」第陆首自注及有学集肆柒「明媛诗纬题词」等。
第捌首云：
驾月标霞面面新。玉箫吹彻凤楼春。绿窻云重浮香母，翠蜡风微守谷神。西第总成过眼梦，东山犹少画眉人。凭阑共指尘中笑，差跌何当更一尘。
寅恪案，第叁联上句之「西第」，以梁冀比周延儒。（见后汉书列传伍拾上马融传及同书列传贰肆梁统传附梁冀传。）盖此时玉绳已死矣。下句之「画眉人」，乃谓被画眉之人，以张敞夫人比河东君。牧斋心目中固无陈夫人，岂不知此语未免唐突谢安石之刘夫人耶？