此期河东君与卧子之关系，已如上述。兹附论河东君此期嘉定之游。就所见材料言之，河东君嘉定之游，前后共有二次。一为崇祯七年甲戌暮春至初秋。二为崇祯九年丙子正月初至二月末。今依次论述之。虽论述之时间，其次序排列先后有所颠倒，然以材料运用之便利，姑作如此结构，亦足见寅恪使事属文之拙也。
河东君第壹次所以作嘉定之游者，疑与谢三宾所刊之嘉定四君集有关。其中程嘉燧松圆浪淘集首谢三宾序后附记云：
庚午春日莆阳宋瑴书于垫巾楼中。
及马元调为谢氏重刻容斋随笔卷首纪事壹略云：
去年春，明府勾章谢公刻子柔先生等集，工匠稿不应手，屡欲散去。元调寔董较勘，始谋翻刻，以寓羁縻。崇祯三年三月朔，嘉定马元调书于僦居之纸窗竹屋。
据此嘉定四君集刻成在崇祯三年春季，崇祯七年河东君在松江，其所居之地，距嘉定不远，经过四五年之时日，此集必已流布于几社诸名士之间，河东君自能见及之。如列朝诗集丁壹叁所选娄贡士坚诗。其中有「秋日赴友人席，修微有作同赋」一题，足证嘉定四先生颇喜与当日名姝酬酢往还，河东君得睹此类篇什，必然心动，亦思倣效草衣道人之所为。揆以河东君平生之性格及当日之情势，则除其常所往来之几社少年外，更欲纳交于行辈较先之胜流，以为标榜，增其身价，并可从之传受文艺。斯复自然之理，无待详论者也。至若嘉定李宜之与王微之关系，可参赵郡西园老人（寅恪案，此乃上海李延昰之别号。）南吴旧话录贰肆闺彦门王修微条及附注，兹不详引。又检有学集贰拾李缁仲诗序所言「青楼红粉，未免作有情痴」，及申论伶玄「**乎色，非慧男子不至」之说，疑即暗指李王一段因缘。牧斋于王修微本末多所隐饰。如列朝诗集闺肆艸衣道人王微小传，不言其曾适茅元仪及后适许誉卿复不终之事实。（见明诗综玖捌妓女门王微小传。）盖为挚友名姝讳。其作缁仲诗序亦同斯旨也。
河东君第壹次作嘉定之游，虽应有介绍之人，然今既不易考知，亦不必详究。但其作第贰次之游，则疑与第壹次有别，即除共嘉定耆宿商讨文艺之外，更具有「观涛」之旨趣。（见后论河东君与汪然明尺牍第贰伍通。）故就河东君择婿程序之地域与年月之关系约略言之，崇祯八年秋晚以前，为松江时期。八年秋晚以后至九年再游嘉定复返盛泽归家院为嘉定盛泽间时期。十一年至十三年十一月，为杭州嘉兴时期。此后则至虞山，访牧斋于半野堂，遂为一生之归宿。风尘憔悴，奔走于吴越之间，几达十年之久。中间离合悲欢，极人生之痛苦。然终于天壤间得值牧斋，可谓不幸中之幸矣。古人有言：「士为知己者死，女为悦己者容。」（见战国策陆赵策，史记捌陆刺客传豫让传，汉书陆贰司马迁传及文选肆壹司马子长报任少卿书等。）河东君以儒士（见牧斋遗事「国朝录用前朝耆旧」条所述牧斋戏称河东君为柳儒士事。）而兼侠女，其杀身以殉牧斋，复何足异哉？
河东君首次嘉定之游，今仅从程松圆诗中得知其梗概。唐叔达时升虽亦有关涉此事之诗，但嘉定四君集刻成于崇祯三年春季，故唐氏所赋之诗，未能收入，殊为可惜。更俟他日详检旧籍，傥获见唐氏诸诗，亦可弥补缺陷也。
上海合众图书馆藏耦耕堂存稿诗钞本上中下三卷。其中卷载有朝云诗八首（孟阳之婿孙石甫介藏钞本，题作「艳诗」。刻本钞补题作「朝云诗」。此原钞本，本题「朝云诗」，旁用朱笔涂改「伎席」二字。孙石甫事迹可参光绪修嘉定县志壹捌金望传。及同书壹玖金献士传并有学集壹捌耦耕堂集序等。）列朝诗集丁壹叁松圆诗老程嘉燧诗，虽选朝云诗，但止耦耕堂存稿诗此题之前五首，而无后三首。兹全录耦耕堂存稿诗中此题八首，略就其作成时间及河东君寓居地点，并与河东君共相往来詶和诸人，分别考述之于下。
今综合松圆在崇祯七年甲戌一年内所作诸诗排列次序考之，「朝云诗」八首，殊有问题。此题之前诸题，自「甲戌元日闻鸡警悟」，即朝云诗前第拾伍题，为崇祯七年所赋第壹诗。其他诸题如朝云诗前第拾贰题为「花朝谭文学载酒看梅，复邀泛舟，夜归即事」。前第玖题为「三月晦日过张子石留宿，同茂初兄作」。前第陆题为「四月二日过鲁生家作」。此皆注明月日，与诗题排列次序先后符合，甚为正确，绝无疑义。但朝云诗前第贰首「送侯豫章之南吏部」，（寅恪案，「章」应作「瞻」。）据侯忠节公［峒曾］集首附其子所编年谱，崇祯七年甲戌条云：「是冬十一月之官南中。」朝云诗前第壹题为「和韵送国碁汪幼清同侯铨曹入京，先柬所知」中有「归装岁暮停」之句。又朝云诗后第叁题「邹二水知郡，枉访有赠」。题下自注云：「南皋公孙，由汝上，流寓京口。」据耦耕堂存稿诗自序云：「甲戌冬，余展闵氏妹墓于京口五州山下。」初视之，似朝云诗八首乃崇祯七年冬季所作。细绎之，诗中所言景物，不与冬季相合。耦耕堂存稿诗钞本朝云诗第柒首上有朱笔眉批云：「八诗自晚春敍及初秋，时序历历可想。」此批虽不知出自何人之手，但即就此题第壹首第壹句「买断铅红为送春」及第柒首第壹句「针楼巧席夜纷纷」之语观之，可证其言正确，不必详察其余诗句也。然则此题诸诗必非一时所赋，乃前后陆续作成者。岂此题诸诗作成之后复加修改，迟至冬季始告完毕，遂编列于崇祯七年冬季耶？更有可注意者，此题八首诗中，前五首与后三首，虽时节气候相连续。然此后三首中所述款待河东君之主人，皆在其城内寓所。主人固非一人，但直接及间接与唐叔达有关。颇疑此题前五首为前一组，此题后三首为后一组。此后一组与此题八首后一题之「今夕行」，复有密切相互之关系。牧斋编选列朝诗集，择录朝云诗前五首，而遗去朝云诗后三首及「今夕行」。何以不为孟阳讳，转为叔达讳，其故今未敢臆测。然「朝云诗」后三首及「今夕行」，与「朝云诗」前五首所赋咏者有别，亦可据此以推知矣。
今欲考此次河东君嘉定之游，所居住游宴之地，必先就程孟阳嘉燧，唐叔达时升，张鲁生崇儒，张子石鸿磐，李茂初元芳，孙火东元化诸人居宅或别墅所在，约略推定，然后松圆为河东君此次游练川所作绮怀诸诗，始能通解也。
程松圆嘉燧耦耕堂集自序云：
天启［五年］乙丑五月由新安至嘉定，居香浮阁。宋比玉［万历四十八年］庚申度岁于此，梅花时所题也。［崇祯三年］庚午四月携琴书至拂水，比玉适偕。钱受之属宋作八分书耦耕堂，自为之记。［崇祯五年］壬申春，二子移居西城。余偶归，而唐兄叔达适至，因取杜诗「相逢成二老，来往亦风流」之句，颜西斋曰成老亭。先是［崇祯四年］辛未冬娄兄物故，已不及见移居。［崇祯七年］甲戌冬，余展闵氏妹墓于京口五州山下，过江还，则已逼除，因感老成之无几相见，遂留此。日夕与唐兄寻花问柳，东邻西圃，如是者二年，而唐兄亦仙去。
光绪修嘉定县志叁拾第宅园亭门云：
垫巾楼。辅文山后，积谷仓前。员外郎汪明际辟，为程嘉燧宋珏辈觞咏之所。
同书壹玖汪明际传略云：
汪明际字无际，一字雪庵。弱冠名籍甚，精易学，工诗画。万历戊午举于乡，选寿昌教谕。（寅恪案，乾隆修严州府志拾官师表，载明崇祯间寿昌县教谕，有「汪无际，嘉定人」。）读书魏万山房，倡导古学。迁国子学录，历都察院司务，营缮司主事，晋员外郎。督修京仓。以疾告归。给谏邹士楷遗书劝驾，拟特疏荐举，辞。后以同官接管误工，拜杖死。子彦随，字子肩。工画。崇祯［六年］癸酉副榜。痛父寃殁，终身庐墓。
徐沁明画录伍云：
汪明际字无际，余姚人，占籍华亭。登乡荐。画山水，苍凉历落，笔致秀逸，以士气居胜。
寅恪案，孟阳以新安人侨寓嘉定，虽早欲买田宅于练川，而未能成。（见松圆浪淘集总目「蓬户卷四」目下注云：「［万历二十三年］乙未正月葬毕还吴，同孙三履和至梁宋间。［二十四年］丙申，［二十五年］丁酉，皆闲居，日从丘［子成集］张［茂仁应武］二丈，唐［叔达时升］娄［子柔坚］二兄晤言，有蓬户诗。买田城南未成。」及「空斋卷五」载：「买田宅未成，戏为俚体」诗，首二句云：「城南水竹称幽情，几念还乡买未成。」）故在崇祯五年春，移居西城以前，往往寄居友人别业。其在嘉定寓居之垫巾楼，亦略同于常熟拂水山庄之耦耕堂。耦耕堂之得名，已详载于初学集肆伍耦耕堂记。垫巾楼之名，亦与此相同，实出孟阳友人所题，而非松圆所自名也。后汉书列传伍捌党锢传郭太传云：
尝于陈梁间行，遇雨，巾一角垫。时人乃故折巾一角，以为林宗巾。其见慕如此。
盖孟阳以山人处士之身份，故可借林宗之故事以相比。若孟阳本人，似不应以此名自夸。至于汪无际后来由乡荐，（寅恪案，光绪修嘉定县志壹肆选举志科贡门举人栏，万历四十六年戊午载有汪明际之名。）仕至员外郎，其在孟阳僦居之前，尚希用世，更不宜即以处士终身之林宗自况，亦甚明矣。然则此楼之名，岂汪氏特为松圆而命耶？俟考。复次，取松圆浪淘集总目「春帆卷十三」下注略云：「［万历四十年］壬子秋僦居城南垫巾楼，与唐子孟先同舍并居。［四十一年］癸丑冬宋比玉［珏］至。」并春帆集中「移居城南送李缁仲［宜之］乡试，并寄［龚］仲和［方中］」，「垫巾楼中宋比玉对雪鼓琴」两题，及「松寥卷十四」，「元日同唐孟先垫巾楼晏坐」。又前引浪淘集首谢三宾序后附「庚午春莆阳宋瑴书于垫巾楼中」及孟阳耦耕堂集自序「［崇祯五年］壬申春二子移居西城」等语，综合观之，则知孟阳自万历四十年秋，至崇祯五年春，二十年间，其在嘉定，乃寄居汪无际城南之垫巾楼，而与崇祯五年春间以后所移居之西城寓所，非同一地，自与河东君嘉定之游，不相关涉者也。盖昔人「城南」一词，习指城墙以外之南方而言，如辛氏三秦记「城南韦杜，去天尺五」及孟棨本事诗情感类「博陵崔护」条，「清明日，独游都城南，得居人庄」等，可为例证。孟阳习于旧籍成语，自故用此界说。至其所谓西城，则指城内之西部。由是言之，「城南」与「西城」，其间实有城墙之隔离也。此点似无足关轻重，但以与河东君在嘉定居住游宴之问题有关，且孟阳诗中，屡见垫巾楼之名，易致淆混，遂不避烦琐，先辨之如此。余可参下论唐时升园圃条等。
列朝诗集丁壹叁上唐处士时升小传略云：
时升字叔达，嘉定人。少有异才，未三十，谢去举子业，读书汲古，通达世务。居恒笑张空弮，开横口者如木骝泥龙，不适于用。酒酣耳热，往往捋须大言曰：「当世有用我者，决胜千里之外，吾其为李文饶乎？」太原公（寅恪案，指王锡爵。）执政，叔达偕其子辰玉读书邸中。（寅恪案，辰玉者，指王锡爵之子衡。见明史贰壹捌王锡爵传。）天下渐多事，上言利病者纷如。叔达私议某得某失，兵农钱谷，具言其始终沿革，若数一二。东西搆兵万里外，羽书旁午，独逆断其情形虚实，将帅成败，已而果然。先帝即位，余以詹事召还。叔达为文赠余，备陈有生以来，所见闻兵革之事，谓今日聚四方之武勇，转九州之税敛，与一县之众角，已十年而不得其要领。国初所以收群策群力，定乱略，致太平，公之所详也，其可为明主尽言乎？或谓广厦细旃，非论兵之地，则汉之贾谊，唐之李泌陆贽李绛独何人哉？余未几罪废，不克副其望，而叔达之穷老忧国，为何如也。家贫好施予。锄舍后两畦地，剪韭种菘。晚年时闭门止酒，味庄列之微言，以养生尽年。语及国事，盱衡抵掌，所谓精悍之色，犹着见于眉间也。
黄世祚等修嘉定续志附前志壹玖人物志文学门唐时升传考证云：
时升工山水。有西隐寺纳凉册六幅，随意挥洒，颇得云林天趣。自题云：「余不善画，亦不工书。［万历十九年］辛卯长夏，避暑西隐之竺林院。山窗无事，用遣岑寂，非敢与前人计争巧拙也。留与元老禅兄一笑。」程庭鹭施锡卫皆有跋。又宋道南曾见先生画幅，石摹子久，树仿云林，颇神似。
光绪修嘉定县志叁拾第宅园亭门「处士唐时升宅」条云：「北城。」其后附张鹏翀（寅恪案，鹏翀嘉定人。事迹见嘉定县志壹陆宦迹门及清史稿伍佰玖艺术传等。又嘉定县志贰柒艺文志别集类载：「南华山人诗钞十六卷，张鹏翀着。」）「过叔达先生故居」云：
吾乡四先生，程李娄与唐。阅世未百年，遗迹多苍茫。惟有唐翁居，犹在北郭旁。今朝好风日，邻曲春酒香。招呼共娱乐，醉步校猎场。（寅恪案，「校猎场」谓演武场也。）回桥俯清溪，新柳三两行。宛然幽人姿，疎梅出颓墙。叩门??立久，春风为低昂。入门抚奇树，云已百岁强。念此手泽存，剪拜毋敢伤。更有古桂花，四时自芬芳。先生手摩挲，黄雪名其堂。庭之枣纂纂，河之水洋洋。灌园足自给，不藉耕与桑。（下略。）
同书同卷「唐氏园」条云：
演武场西。中有梅庵，娱晖亭。有土阜名紫萱冈。架石为读书台，亦名琴台。唐时升辟。
同书贰官署门「演武场」条云：
旧在西门外，高僧桥西。今在西城七图。基地三十三亩七分三厘九毫。明正统二年巡抚周忱建广储库，贮官布。嘉靖十五年知县李资坤改演武场。二十三年知县张重增筑外垣，建讲武堂。垣与堂久废。国朝因之。（寅恪案，嘉定县志叁拾古迹门「城头」条附张陈典「寻疁城故址」诗云：「有元于此地，曾设演武场。」可知嘉定县之演武场，乃元代所建，本在城外。明嘉靖十五年改西城内之广储库为演武场。故今嘉定县志卷首县城图所绘演武场，即在城内。唐氏园东之演武场，自应在城内。恐读者误解，特附识于此。又嘉定县志叁贰轶事门载崇祯中诸生王绂「同朱介繁观演武场团练」诗，并可参阅，以资谈助。）
同书叁壹寺观门县城西隐寺条略云：
西城七图。元泰定元年僧悦可建。明万历十八年僧存仁修。徐学谟张其廉增剏竺林院藏经阁。
列朝诗集丁壹叁唐处士时升「园中」十首，其二云：
自为灌园子，职在耒耜间。秋来耕耨罢，独往仍独还。河水清且涟，紫蓼被其湾。踌躇落日下，聊用娱心颜。瓠叶黄以萎，其下生茅菅。遂恐穿堤岸，嘉蔬受扳援。丁宁戒童仆，耰锄当宿闲。宴安不可为，古称稼穑艰。
其六云：
昔我游京华。达者日晤言。着书三公第，开?七贵园。中心既无营，澹若蓬荜门。归来治环堵，无计以自温。批葱疏平圃，种薤满高原。不辞筋力尽，所苦人事繁。虽有方丈食，不如一壶飧。非力不自食，大哉此道尊。
同书同卷「题娱晖亭」四首（嘉定四君集中三易集，此题原为八首。）云：
负郭家家水竹，残春处处烟花。开尊欲栖鸟雀，举网频得鱼??。
春霁耰锄札札。昼长棋局登登。行就南隣酒伴，立谈北寺归僧。（寅恪案，「北寺」当指西隐寺。）
风抝藤丝脱树，雨余柳絮为萍。闲居莫来莫往，小酌半醉半醒。
鹊喜携尊新客，鱼迎散食小僮。冈腰暮霭凝碧，（寅恪案，此指紫萱冈。）水面残阳漾红。
耦耕堂存稿诗卷中「赠西邻唐隐君」诗云：
西家清池贯长薄。中垒岑隅望青郭。仲长岂羡帝王门，樊须自习丘园乐，春前土菘美如玉，雨后露茄甘胜酪。邻翁拾果换金钱，溪鸟衔鱼佐杯勺。君家老兄山泽儒，诗文咳唾成玑珠。长篇短句杂谣咏，名（如？）君乐事世所无。山中旧业今乌有。十年衣食常奔走。归来虽曰耦耕人，儿女东西不糊口。茅斋稻畦村巷东，花时招我邻舍翁。今年春秋富佳日，药阑芰沼连桂丛。安得逐君种鱼翦韭仍披葱。不愿吹竽列鼎兼鸣钟。
寅恪案，牧斋言叔达「锄舍后两畦地，剪韭种菘」，可知其园圃，与居舍相连接，实为一地。其地乃位于嘉定县城内之西北区。嘉定县志所载「唐时升宅」条，谓在北城。张抑斋诗谓在「北郭旁」。但同书「演武场」条及「西隐寺」条谓演武场及西隐寺俱在西城。盖唐氏宅圃之位置，实在城内之西北区，故可言在北城，亦可言在西城也。孟阳崇祯五年春以后移居西城，作叔达兄弟之东邻。（此据松圆崇祯七年甲戌所赋「赠西邻唐隐君」诗，假定唐隐君为叔达之兄弟行，因而推得之结论。如唐隐君非叔达之兄弟行，则须更考也。又前引孟阳耦耕堂集自序云：「日夕与唐兄寻花问柳，东邻西圃，如是者二年。」「东邻」孟阳自指，「西圃」指叔达。斯亦孟阳所居实在叔达园圃东之一旁证也。又孟阳序中所谓「寻花问柳」疑别有含义耶？一笑！）又据孟阳今夕行「南邻玉盘过（送）八珍」，（见下引此诗全文并附论。）则孟阳所居复在叔达宅圃之北，若详确言之，则叔达实为孟阳之西南邻，不过孟阳省去「西」字耳。昔人赋咏中涉及方位地望者，以文字声律字句之关系，往往省略一字，如三国志伍肆吴书玖周瑜传裴注引江表传述黄盖诈降曹操事云：「时东南风急。」全唐诗第捌函杜牧肆「赤壁」七绝云：「东风不与周郎便，铜雀春深鏁二乔。」盖牧之赋七言诗，以字数之限制，不得不省「东南风」为「东风」。实则当时曹军在江北，孙军在江南，「东」字可省，而「南」字不可略。今里俗「借东风」之语，已成口头禅，殊不知若止借东风，则何能烧走曹军。傥更是东北风者，则公瑾公覆转如东坡念奴娇「赤壁怀古」词所谓「灰飞烟灭」，而阿瞒大可锁闭二乔于铜雀台矣。一笑！兹因考定孟阳与叔达居宅所在，附辨流俗之误于此。博识通人或不以支蔓见讥耶？
光绪修嘉定县志叁拾第宅园亭门「薖园」条（参张承先南翔镇志壹壹园亭门薖园条。）云：
鹤槎山西。张崇儒辟。为程嘉燧宋珏辈觞咏之所。亭名招隐。植桂数十株。（南翔镇志作「老桂四十株」。）宝珠山茶，百余年物。
程嘉燧诗：「秋月当门秋水深。岸花寂历野虫吟。西窗旧事人谁在，谿雨梧风夜罢琴。」（寅恪案，此诗见松圆浪淘集春帆壹叁，题作「八月夜过鲁生题扇」。）
张承先南翔镇志陆文学门张廷棫传略云：
张廷棫字子薪，兵部郎楙族子。工诗文，与李孝廉流芳，程山人嘉燧为友。族孙崇儒字鲁生，筑招隐亭，名流多过从觞咏，风致可想见云。
同书壹壹园亭门「薖园」条附杨世清「薖园耆英会诗序」略云：
谿北三里张氏薖园在焉。中有招隐亭，植桂数十本，间以梅杏，环以翠筿，真幽人之居也。昔长琴山人雅与松园（圆）诗老长蘅先生辈善，时时过从，觞咏弗绝。所谓数十株者，固已干霄合抱，偃蹇连蜷。花时一林黄雪，香闻数里。予时一寓目，窃叹前辈?游，未觏此盛。予屡欲偕耆年过之，每届花时，辄以他阻。［康熙三十年］己未秋闰乃得邀［柯］集庵［时］蓱庵诸老偿宿愿焉。
光绪修嘉定县志叁拾第宅园亭门「孙中丞元化宅」条云：
西城拱六图，天香桥。
孙致弥「友人见访，不识敝居」诗：「平桥丛桂近诸天。小巷垂杨记隐仙。雨过清池常贮月，云深乔木不知年。抱琴人立香花外，洗砚僮归草色边。迟尔清尊同啸咏，莫因兴尽又回船。」原注：「桥因薖园丛桂得名，西有法华庵。」据此，则隐仙巷别有薖园，未详谁筑。
同书壹陆宦迹门孙致弥传略云：
孙致弥初名翙，字恺似，一字松坪。明登莱巡抚元化孙。父和斗，字九野，一字钟陵。笃于孝友，埋名著述，不与世故。元化旧部曲多贵显，讽之仕，不应。尝经理侯峒曾家事，计脱陈子龙遗孤，有古人风。致弥才思藻逸，书法逼似董文敏，诗词跌宕流逸。总纂佩文韵府，书垂成而卒，年六十八。（寅恪案，佩文韵府首载清圣祖序云：「［康熙］五十年十月全书告成。」又孙和斗计脱陈子龙遗孤事，可参杨陆荣编三藩纪事本末肆襍乱门「顺治四年丁亥四月松江提督吴兆胜据城以叛」条。其文云：「二十四日大兵至松江，执子龙于广富林。子龙乘间赴水死。出其尸戮之。子特陈方五岁，亦论杀。」据陈忠裕全集王沄续卧子年谱及沄撰「张孺人三世苦节传」，卧子之子名嶷，字孝岐，生于崇祯十七年甲申冬。今杨氏书以特陈为子龙子之名，又谓顺治四年其年「方五岁」，皆与王氏所言不同，自是譌误。三世苦节传又云：「［张孺人］抱孤儿，变姓氏，毁容羸服，远避山野，如是者累岁，嶷始成立。孺人乃还故乡。」则疑张孺人实避居嘉定，而九野乃保存陈氏孤儿之人。特胜时作传时，有所忌讳，不欲显言之耳。志传言九野父之旧部曲多贵显，讽之仕，终不应。盖火东旧部如孔有德耿仲明等，皆为辽东人于明末降清者，且初阳官登莱巡抚，以用辽人之故，遂有孔耿之叛，竟坐此弃市。及建州入关，此辈辽人降将在新朝为显贵。九野虽不仕清。当亦可间接藉其势力以庇护陈氏遗孤也。复据清史稿贰肆拾耿仲明传，仲明以部卒匿逃人，畏罪自经死。然则清初法制严酷如此，王氏隐讳保存陈氏遗孤者之姓名，更有不得已之苦衷也。检初学集伍壹有「都察院右副都御史巡抚山东徐公墓志铭」，其文略云：「公姓徐氏，嘉兴海盐人也。讳从治，字仲华。崇祯四年辛未起山东武德道兵备，及淮，而孔有德叛，攻陷济南六邑。倍道宵征赴监军之命于莱。无何拜都察院右副都御史，巡抚山东。二月朔与莱抚谢公琏同日受事，即日贼已抵城下。四月十六日［贼徒］架［孙］元化所遗西洋大??，攒击城西南隅，势甚厉。公方简阅丁壮，指麾出战，??中颡额，身仆血膋中。莱抚驰而抚之，绝矣。」考牧斋此文，乃据方拱干所撰仲华行状而作，与管葛山人，即海盐彭孙贻之山中闻见录「徐从治传」，俱出一源，惟骏孙作传，兼采钱氏之文，故微有不同耳。仲华主勦，初阳主抚，旨趣大异，于此姑不置论。所可注意者，则徐氏之死，实因孙氏所遗之大??所致一事也。又初阳用辽丁三千驻防登州之本末，可参嘉定县志叁贰轶事门关于孙中丞元化诸条。其中引赵俞之言曰：「火攻之法，用有奇效。我之所长，转为厉阶。」此数语实为明清兴亡之一大关键，以其越出本文范围，兹不具论。至满洲语所以称「汉军」为「乌珍超哈」，而不称为「尼堪超哈」者，推原其故，盖清初夺取明室守御辽东边城之仿制西洋火??，并用降将管领使用，所以有此名号。此点可参清文献通考柒柒职官考及壹柒玖兵考。清史列传肆佟养性传及柒捌祝世昌传。清史稿贰叁柒佟养性传及贰肆伍祝世昌传。并茶余客话陆「红衣袍」条等。傥读者复取儿女英雄传第肆拾回中，安老爷以「乌珍」之名命长姐儿之敍述互证之，则更于民族兴亡之大事及家庭琐屑之末节，皆能通解矣。又偶检梅村家藏藳贰捌「宋直方［征舆］林屋诗草序」。其中以嵇康比陈卧子，山涛比宋辕文，自比向秀阮籍。据此推知，辕文当有暗中协助卧子遗孤之事。王胜时与辕文关系颇密，宋氏协助之事，或由王氏间接为之耶？）
同书叁壹寺观门县城「西隐寺」条云：
西城七图。
同书贰街巷门「隐仙巷」条云：
西隐寺西南。
同书同卷津梁门「天香桥」条云：
演武场西南。跨清镜塘。
又「听莺桥」条云：
西隐寺前跨东库泾，名宝莲。元僧悦可建。明僧秉厚重建。程嘉燧更今名。
同书叁拾古迹门「鹤槎山」条云：
南翔北三里。韩世忠所筑烽墩。建炎四年世忠由平江移军海上县境中，营势联络，故多遗迹。土人掘地得缾名韩缾，云是军中酒器。黄渡朱家邨旁新河底尤多。
同书同卷同门「城头」条云：
龚志云，在县南二十里，周围二顷。中有殿址，旧传风雨之夕，尝闻音乐，或见仙女环走。未详何人所筑。今俗呼城头。
列朝诗集丁壹叁唐处士时升「田家即事」四首之一云：
江村女儿喜行舟。江上人家吉贝秋。缘岸荻花三四里，石桥南去见城头。
嘉定县志壹市镇门「南境南翔镇」条略云：
县治南二十四里。宋元间剏。以寺名。东西五里，南北三里。布商辏集，富甲诸镇。其地有上槎中槎下槎三浦，故又名槎溪。或言张骞乘槎至此，附会之说也。
松圆浪淘集雪江壹伍「八月过薖斋留宿」云：
江浅潮仍涨，城南放舸轻。园林长偃卧，水竹自逢迎。桂满华轮缺，畦香白露盈。酒阑闻曲后，愁绝独沾缨。
耦耕堂存稿诗中「［崇祯七年甲戌］四月二日过鲁生家作」云：
多年不复到南村。水木依然竹亚门。賸客旧题留几阁，故人兼味具盘飧。莺啼乔木知春晚，蜂遶藤花得日喧。同上小航重笑语，前溪纤月正黄昏。
同书下「［崇祯十二年己卯］四月同潘方儒郑彦逸再过鲁生薖斋」（寅恪案，此题前第伍题为「元旦和牧斋韵」，前第肆题为「同泰和季公惜别用前韵」，前第贰题为「瞿稼轩五十」，前第壹题为「送别萧伯玉」。检初学集丙舍诗集上牧斋皆有与孟阳此四题相关之作。故知崇祯十二年己卯春间孟阳亦在常熟，是年首夏，则已返嘉定矣。）云：
经过已是数年余。又值清和四月初。小艇渔湾浑昔梦，空梁歌馆半成墟。孤怀自怯看遗画，老眼犹堪强细书。他日村酤不须设，秪尝林菓擿园蔬。
嘉定县志叁拾第宅园亭门「嘉隐园」条云：
鹤槎山北。刑部郎张景韶辟。
同书壹陆宦迹门张任传附景韶传略云：
景韶字公绍，以荫授南太仆典簿。［仕至］刑部云南司郎中。崇祯［六年］癸酉以公事牵连下狱。久之，放归。邑漕永折与有力焉。
同书壹玖文学门张凝元传略云：
张凝元字抚五，一字桐山。居南翔。明刑部郎景韶子。诸生。幼嗜学，为侯黄两忠节所器重。覃精古籍，日事校讐。诗出入唐宋，尤神似范陆。癸亥卒，年六十五。
同书叁拾第宅园亭门「张氏园」条云：
南门外西南。太学生张士悫辟。士悫字实甫，参政恒子。（寅恪案，恒事迹见嘉定县志壹陆宦迹门张恒传。）
耦耕堂存稿诗中「三月晦日过张子石留宿，同茂初兄作」云：
晓雨看消巷陌尘。茶香次第酒清醇。深房散帙仍留宿，秉烛为懽又送春。凭仗风流皤腹客，料量诗酒白头人。明朝更逐东园会，蔬笋盘筵不厌频。
嘉定县志叁拾第宅园亭门「杞园」条云：
南翔镇。诸生张鸿磐辟。中有只鹤亭，芳讯阁。枸杞树大可数围，故名。
同书壹玖文学门张鸿磐传云：
张鸿磐字子石，侍郎任从孙。诸生。书法苍劲，诗古文词有乡先正典型。游浙闽，与范景文黄道周酬唱。道周和诗有「圣朝何日下干旌」句。（寅恪案，依南翔镇志陆张鸿磐传所附道周和诗「干旌」当作「旌竿」。盖鸿磐原诗本是「竿」字韵脚也。）性好义，天启末，前邑令胡士容以不拜珰祠被逮，拟重辟。鸿磐鸠千金，赴京营救，得免。崇祯末，部议复邑漕。鸿磐与侯汸申荃芳伏阙上书，得永折。刑部尚书徐石麒以人才荐，固辞。乙酉后，冒万死周旋侯氏家难，尤人所难。康熙间举乡饮大宾。戊午卒，年八十六。（南翔镇志陆文学门张鸿磐传略云：「康熙间，举乡饮大宾。年八十七。」与此微异。又可参松圆浪淘集雪江壹伍「寿张子石母夫人」诗，有学集壹玖「张子石西楼诗序」，同书肆陆「书张子石临兰亭卷」，同书贰叁及牧斋外集拾「嘉定张子石六十序」并外集贰伍「题张子石湘游篇小引」等。）
初学集伍叁「嘉定张君墓志铭」略云：
崇祯六年十二月嘉定张鸿磐合葬其父母于南翔龚家浜之新阡，泣而乞铭于余曰，鸿磐之先世自祥符徙松江，国初居南翔。嘉靖中有名任者，起家，官开府，而其从弟以军功授陉阳驿丞，以卑官自着称者，吾祖也。
南翔镇志壹贰轶事门云：
张征君［鸿磐］书法妙天下。在本邑方驾娄［坚］李［流芳］。真迹流布，人多藏弆，而其精神团结，最为遒劲者，则云翔寺楹间两联。尝有客过之，瞻仰良久曰，此颜鲁公得意之笔也。翌日又视之，曰，笔力更过鲁公矣。抠衣再拜，低徊不能去。此客不知何如人，意必具法眼藏者。
光绪修嘉定县志叁拾第宅园亭门「张中丞任宅」条云：
一在南翔镇南街。堂曰承庆，嘉庆，具庆。任曾祖清建。一在城隍祠东，任官知府时筑。
同书同卷同门「檀园」条云：
南翔金黄桥南。举人李流芳辟。有泡庵，萝壑，劒蜕斋，慎娱室，次醉阁，翏翏亭，春雨廊，山雨楼，宝尊堂，芙蓉沜。
同书同卷同门「猗园」条略云：
南翔镇。通判闵士籍辟。位寘树石，出朱三松手。后归李宜之。中有丰乐亭，合祠檀园（李流芳）缁仲（李宜之）子石（张鸿磐）三先生。
同书同卷同门「三老园」条云：
南翔镇。赠公李文邦辟。以枫柏桂为三老。曾孙宜之作三园记。三园者，三老园及檀园猗园也。
同书壹玖文学门李流芳传略云：
李流芳字茂宰，一字长蘅。伯兄元芳字茂初，诸生。工七言长句。卒年七十余。（并可参列朝诗集丁壹叁李先辈流芳小传所附元芳事迹。）仲兄名芳字茂材。幼负异材，顷刻千言，宏丽无比。万历壬辰进士，改庶吉士，卒年二十九。流芳万历丙午举人。画得董巨神髓，纵横酣适，自饶真趣。书法奇伟，一扫寻丈，结构自极谨严。诗文雍容典雅，至性溢楮墨间。崇祯己巳卒，年五十五。论者谓四先生诗文书画，照映海内，要皆经明行修，学有根柢，而唐［时升］以文掩，娄［坚］以书掩，程［嘉燧］以诗掩，李［长蘅］以画掩云。
同书同卷同门李宜之传略云：
李宜之字缁仲。诸生。居南翔。庶常名芳子。三岁孤。长负异才，博综今古。遭变，家破子歼。（寅恪案，同书叁贰轶事门略云：「甲申六月逆奴变起。南翔李氏罹其祸。」传文所谓「遭变」即指此。）时宜之客金陵。归寓侯氏东园。世祖曾于海淀览其参定秣陵春曲。问寓园主人何姓名。祭酒吴伟业以嘉定生员李宜之对，而宜之已前卒。（寅恪案，今武进董氏所刊梅村家藏藳后附梅邨先生乐府三种。其中秣陵春题灌园主人编次，寓园居士参定。）
有学集贰拾「李缁仲诗序」略云：
缁仲故多风人之致。青楼红粉，未免作有情痴。孟阳每呵余，缁仲以父兄事兄，而兄不以子弟畜缁仲。狭邪冶游，不少沮止。顾洋洋有喜色者，何也？余曰，不然。伶玄不云乎，**于色，非慧男子不至也。今孟阳仙游十年所。余年逾七十，缁仲亦冉冉老矣。余衰晚病废，刳心禅诵。见缁仲近刻，为之戚戚心动，追思与孟阳绪言，因牵连书其后。
嘉定县志壹捌孝义门李杭之传略云：
李杭之字僧筏。举人流芳子。诗文书画有父风。性放旷，甫强仕即弃诸生，放浪山水间。乙酉死难。
寅恪案，前论「朝云诗」八首，以诗中女主人寓居处所，先后有所不同，故可分为两组。兹请略考第壹组，即前五首，河东君于崇祯七年暮春至初秋寓居嘉定之处所。依通常惯例言之，以河东君在当日社会之身份，寄居一地，与当地诸名士游宴，自宜暂寓别墅名园，如杭州汪氏之横山别墅，嘉兴吴氏之勺园，皆足为例证。至若崇祯十三年庚辰仲冬至常熟，访牧斋于半野堂，先留居舟中，而不寓拂水山庄，后迳移入牧斋常熟城中之住宅，与前此不同者，则因此次实为其最后归宿之举动，未可拘平日常例，以相比拟也。由是言之，河东君崇祯七年暮春至初秋之时间，其游嘉定，当寄居某一别墅名园无疑。据朝云诗第伍首第壹句云：「城晚舟回一水香。」及第柒捌两句云：「谁能载妓随波去，长醉佳人锦瑟傍。」则河东君当时必寓嘉定城外某别墅名园。又据朝云诗第贰首前四句云：「城头片雨浥朝霞。一径茅堂四面花。十日西园无忌约，千金南曲莫愁家。」则河东君当时所居之别墅名园与城头之地极近。今就嘉定县志所载当日士大夫之别墅名园，其与城头相近者，仅有张公绍之嘉隐园及张鲁生之薖园。若张实甫之张氏园，虽屡见于松园浪淘集中，如涉江壹「同张二丈唐兄饮张氏园」及蓬户肆「秋晚同张二丈唐四兄步屧城南张氏园」等，然县志止言在「南门外西南」，是否距城头甚近，未敢臆断，兹姑不论。若南翔镇亦多名园别墅，如李长蘅之檀园等，但南翔去城头三里，似距离稍远。孟阳赋诗不宜泛指，且此次与河东君游宴酬酢诸名士中，有长蘅之长兄茂初，即元芳。当时檀园李氏少年，如僧筏即杭之，及缁仲即宜之等，俱是风流文采，好事之徒。然皆茂初之侄，傥河东君此时若寄寓檀园者，恐与白头之老伯父及唐程诸老世丈，互有所不便，观牧斋序缁仲诗集引孟阳呵责之语，足证缁仲兄弟必未参预河东君嘉定游宴酬唱之会。至牧斋之不阻止缁仲为狭邪之游，且洋洋有喜色者，当指缁仲其他与河东君无涉之狭邪游宴，否则牧斋必不致洋洋有喜色，而转为郁郁有忧色矣。一笑！由是言之，河东君此次所居当非南翔之檀园，可以推知。其与城头甚近，即在鹤槎山傍之园亭仅有张公绍之嘉隐园及张鲁生之薖园两处，嘉隐园何时所辟，嘉定县志及南翔镇志未详载，假定崇祯七年以前公绍已有此园。据嘉定县志张景韶传仅载公绍「崇祯［六年］癸酉以公事牵连下狱。久之，放还」，未详言其何时由北京返嘉定。检松圆此时著作与河东君游宴唱詶诸人中，并无公绍在内，恐其时公绍尚留京未返。其子抚五固少为名流所重，考崇祯七年，其年仅十六岁，即使未随父至京，可暂代其父为园主人，然方值家难，若留当日之名姝于其寓园居住，而非偶一游览者，则为事理所不可，舆论所不容也。职是之故，依递减方法，则舍张鲁生之薖园外，别无适合此时河东君寄寓之别墅名园。据嘉定县志所载，薖园在鹤槎山西。鹤槎山在南翔北三里。南翔在县治南二十四里。城头在县南二十里。综合计之，则鹤槎山即在薖园近旁，距县治南二十一里，城头距县南二十里。两处实相连接。松圆「城头」之句所指为薖园，此无可致疑者也。朝云诗第贰首第壹联即用才调集叁韦庄「忆昔」诗：「西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。」其易「南国」为「南曲」者，乃参用李娃传及北里志之文，（见俞正燮癸巳存稿壹肆「李娃传」条。）盖河东君此时所居之薖园，位于嘉定之城南故也。韦端己「西园公子名无忌」之句，本综合史记柒玖范雎传及文选贰拾曹子建公?诗，而以战国四公子中之信陵君魏无忌，代平原君赵胜与「莫愁」为对文，词人用典固可不拘，至松圆诗中之「无忌」，果指何人，虽未能确言，然当是张鲁生张子石辈。两张似不与公子之称适合，但张公子之称，自汉书外戚传赵孝成皇后传以来，诗人往往用以目张姓。且据松圆过张子石留宿诗以「风流皤腹客」，即以「形模弥勒一布袋」之张耒目子石。（见山谷内集壹肆「病起荆江亭即事」十首之八。任注云：「［张］文潜素肥，晚益甚。传灯录：明州布袋和尚，形裁腲脮，蹙额皤腹，盖弥勒化身也。」又庄季裕鸡肋编中「昔四明有异僧」条云：张耒文潜学士，人谓其状貌与僧相肖。陈无己诗止云：「张侯便便腹如鼓。」至鲁直遂云：「形模弥勒一布袋，文字江河万古流。」可互参。）盖约松圆「出饮空床动涉旬」之人，（见朝云诗第壹首第捌句。）即此张姓。然则，鲁生子石辈，是否合称「公子」，又可不必过泥也。读者傥取松圆所作崇祯七年首夏过鲁生家诗与崇祯十二年四月再过鲁生薖斋诗相参较，则前诗之「同上小航重笑语」句，与后诗之「小艇渔湾浑昔梦」句有关，自不待言。朝云诗第肆首第陆句「助情弦管鬭玲珑」，又可印证后诗之「空梁歌馆半成墟」句。朝云诗第贰首第柒第捌两句「拣得露芽纤手瀹，悬知爱酒不嫌茶」，及第肆首第伍句「送喜觥舩飞凿落」等语，复与后诗「他日村酤不须设，秪尝林菓摘园蔬」两句互相钩牵。松圆后一诗作于匆匆五年之后，旧侣重来，同一节候，同一园林，而世事顿殊，人去馆空，其惆怅之情，溢于词表，益可据此推知河东君于崇祯七年暮春至首夏，实寄寓张鲁生之薖园无疑也。又薖园即在鹤槎山近旁，此山即韩蕲王所筑烽墩遗迹。河东君之游嘉定，寄寓其地，殊不偶然。盖其平生雅好谈兵，以梁红玉自比。吊古思今，感伤身世，当日之情怀，吾人尤可想像得知也。此次游疁，所与酬酢之胜流中，似唯有唐叔达一叟，尚可共论兵事。孟阳少年时曾一度学「一人敌」之剑未成，（见列朝诗集丁壹叁松圆诗老程嘉燧小传。）自不能与精通「万人敌」之兵法如「真安国夫人」之河东君及「假赞皇太尉」之唐处士相颉颃。至其余「走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床」及「诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人」之诸老，（见杜工部集拾「江畔独步寻花七绝句」第壹第贰两首。）虽多精于诗文音乐字画，但当唐四翁「酒酣耳热，捋须大言，决胜千里之外」之时，此辈未必敢置一喙。其能相与上下议论者，亦恐舍河东君外，别无他客矣。后来河东君与牧斋共访梁韩遗迹事，俟于第肆章详述之，兹暂不论。
又嘉定县志编撰者见孙致弥「友人见访，不识敝居」诗及其自注，遂怀隐仙巷别有薖园之疑问。寅恪于此点，颇具不同之解释。请略言之，以求通人之教正。鄙意西隐寺前之桥，初以「宝莲」为名，与佛教有关，本极自然。松圆忽改旧称，易以「听莺」，当别有深意。其命此新名在何时，今虽难考知。似在崇祯十年以后，与天香桥及隐仙巷同为孟阳于同一时间，或稍先后所命之名，皆所以纪念河东君者也。河东君于崇祯九年十年间，由吴江盛泽镇来游嘉定，故縆云诗第贰首有「听莺桥下波仍绿」之句，以纪念其所从来之地。可参下论縆云诗节。又河东君之以「隐」为名，至迟在崇祯十一年，详见第贰章所论。至若「仙」字之义，则寅恪于拙着元白诗笺证稿第肆章所附「读莺莺传」一文中，已考释之，读者可取参阅也。松坪诗之「平桥」指「天香桥」。「诸天」指「法华庵」。其自注谓「桥因薖园丛桂得名」，此「丛桂」即县志薖园条及康熙三十年杨世清所作「耆英会诗序」所言「植桂数十株」，并南翔镇志薖园条所云「老桂四十株」者。夫孙元化张崇儒为同时同邑之人，两氏之园相距又不过二十余里。纵令同以「薖」为称，亦不应同有如许着称之老桂。况「薖园」之名，实出诗经卫风考槃篇「考槃之阿，硕人之薖」之典，乃隐处之意。（见孔颖达毛诗正义及朱熹诗经集传。）孙元化仕至登莱巡抚，岂可取义于考槃之诗以名其园？故松坪诗自注中之「薖园」，实指张鲁生之薖园，「天香桥」亦因鲁生园中之桂而得名，此无可致疑者。「隐仙巷」亦可因张氏薖园有招隐亭而得名。但玩味松坪「小巷垂杨记隐仙」之句，则疑「杨」乃河东君之本姓，「隐」亦河东君之改名，「记」则今语所谓「纪念」。盖如宝莲桥改为听莺桥之例，皆所以纪念河东君所从来之地。当崇祯七年暮春至初秋之时间，河东君虽寄寓城外鲁生之薖园，但亦应游赏城内之园亭，若孙氏园之类。朝云诗第伍首「城晚舟回一水香」之句，可以为证。由是言之，松圆诗老或其他好事胜流，自河东君离去嘉定后，惓恋不忘，非仅形诸吟咏，更取其寓疁最久园中亭树之名，以为其香车经游园巷之称，殆有似世俗德政碑去思碑之类，亦即诗经召南甘棠篇思人爱树之别解耶？一笑！松坪生于崇祯之末，乡里旧闻，耆老轶载，自必谙悉。桥巷命名之由，当心知其意，特不欲显言之耳。又佩文韵府贰叁上八庚生韵。增。「萍生」下及同书玖叁下四质茁韵。韵藻增。「雷茁」下，皆引程嘉燧縆云诗。同书肆下四支韵。增。「画史痴」下，引程嘉燧「送老生涯画史痴」句。检此句在耦耕堂存稿诗中。其题为「正月同李茂初沈彦深郊游，次茂初韵」。核其内容，亦是与河东君有关之作。夫松坪为主纂佩文韵府之人。松圆縆云诗及郊游诗之增入，尤足证孙氏于河东君之来游嘉定，其珍闻逸事，夙所留意，而隐仙巷之名，实与河东君有关也。嘉定县志修撰者，竟拘执松坪此诗自注，以为同时同地有两薖园，何疏舛至是欤？假定寅恪所揣测者不误，则河东君嘉定之游，影响之大，复可据此推知矣。又寅恪昔尝读钱肇鼇所着质直谈耳一书（参光绪修嘉定县志贰陆艺文志杂家类。）颇不解钝夫于河东君游嘉定后百五十年，（钱书载其从兄大昕序。序末题「旃蒙大荒落如月」。即乾隆五十年乙巳二月。）何以尚能传述其轶事如与徐三公子宋辕文等之关系，猥琐详悉，一至若此。迨检方志，始知巷陌旧名，风流佳话，劫灰之后，犹有未尽磨灭者。故钝夫以邑子之资格，得托诸梦寐，（见竹汀序中所记钝夫自述之语。）留布天壤间也。
崇祯七年暮春至首夏之时间，河东君游嘉定之地，及往来酬酢之人，既已约略考定，兹再迻录朝云诗前五首全文，并分别论证之。盖此五首所赋咏者，即河东君在此时间之本事也。
程孟阳耦耕堂存稿诗中「朝云诗」八首。其一云：
买断铅红为送春。殷勤料理白头人。蔷薇开遍东山下，芍药携将南浦津。香泽暗霏罗袂解，（列朝诗集「霏」作「菲」。）歌梁声揭翠眉颦。颠狂真被寻花恼，出饮空床动涉旬。
寅恪案，松圆赋朝云诗，与杜少陵「江畔独步寻花七绝句」（见杜工部集壹贰。）关系至为密切。读者取杜集参之自见，不须征引原诗于此也。松圆所用杜句甚多，颇有生吞活剥之嫌，其所最注意之辞语，为朝云诗八首之主旨者，即杜诗原题中「寻花」二字。松圆耦耕堂集自序云：
［崇祯七年］甲戌冬余展闵氏妹墓于京口五州山下，过江还，则已逼除，因感老成之无几相见，遂留此。日夕与唐兄寻花问柳，东邻西圃，如是者二年，而唐兄亦仙去。（前已引，今重录。）