道德是灾难来临之时奋不顾身伸出的双手，是珍爱生命、关爱他人、对生活的无限热爱；道德是自我超越的**，是一日三省吾身的思考，是自身欲望和保护环境的有效平衡；道德是大男人的仗义侠胆，是真丈夫的悲悯情怀，是儿女情长的千古柔肠，是百转千回的内心世界。
其实，道德真正的内涵应该是“爱”，爱自己、爱家人、爱朋友、爱国家。在生命的旅途中，我们每个人也许无法人人都能够顶天立地，但我希望人人都能在生活中“莫以善小而不为”。
平易恬淡，则祸患不能入
我们在别人心目中的地位，往往决定了我们在与他人交往中的分量。而这种心目中的地位，一方面固然是由我们的实际地位决定的，但另一方面也要看我们的品格是否高尚。
做人要有高尚的品质，一个高尚的人，十分珍惜自我的人格，维护自己的尊严。维护人格和尊严，首先要做到自爱。
自爱，就是爱惜自己的人格，爱护自己的名节。守住了名节则人格在，人格在则做人的根本在。
自尊自重的人，必然能自爱。自尊自爱的人，绝不会自轻自贱，自暴自弃。懂得自爱的人就能自全。爱护自己的身体就能完整自己的身体，爱护自己的德行就能修养自己的德行，爱护自己的心神就能养护自己的心神。
古人常说：“名节不亏。”要做到名节不亏，就需要自爱。庄子说：“圣人体休焉则平易矣，平易则恬淡矣，平易恬淡，则祸患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”这里所说的完全是自爱自全的道理。颜子一竹筒饭，一瓢水，以经典枕卧而睡，悠闲自乐。不懂得自爱的人是不能做到的！
自然界万千植物都有幸被文人所赞美，甚至渺小如草也得到垂青，但唯有浮萍却只用来作贬义的形容。这正反应了人的好恶：讨厌那些摇摆不定、随波逐流，而无人格尊严可言的人。
一个人有灵活性是聪明，但灵活要有一定的限度。做人如果没有人生准则，那么给人的感觉势必就是没有个性，缺乏魄力，甚至是“软骨头”。要做一个真正的人，要得到别人的尊重，甚至要成功地与人交往，要取得生活成功，做人就必须有准则。而人生准则中一个很重要的部分就是要维护人格尊严。
生活中常有这样的体验：有些人，虽然有钱、有地位，但一眼看去就觉得不必重视；而有些人，虽然没钱，但短暂的接触，却让你感到不能轻侮。这后一类人正在于他们自尊自爱，看重自己的人格尊严。实际上维护人格尊严，就是维护自己做人的权利，就是尊重自己；连人格尊严都可以放弃的人，就是不把自己当人，也就是自己贬低自己。一个人如果自己都不尊重自己，别人又怎么会尊重他呢？
我们可以寄人篱下，可以求人，也可以迎合人，甚至聪明人有时还会想办法让别人觉得他比自己聪明。但在做这一切时，必须注意不能让人因此而瞧不起。我们要让他感觉到我们拥有自己的尊严，让他觉得我们有分量，这样他才会尊重我们。如果有两个人用同样的方式去赞扬一个人，那么，两人中地位较高的人的赞扬，对方一定更为看重。我们在别人心目中的地位，往往决定了我们在与他人交往中的分量。而这种心目中的地位，一方面固然是由我们的实际地位决定的，但另一方面也要看我们的品格是否高尚。注重维护人格尊严的人，表现出的是自尊自重，不隐瞒自己心中自有“大方”在，也就往往容易让人尊敬，给人良好的感觉，别人在与你交往处事的过程中，就会尊重你的人格，维护你的尊严。
以德立身，泽己及人
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
做人要以德立身，古人说得好：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
人的品行、德行就是“德”，自古“才”与“德” 并重，形容一个人最好的词语就是“德才兼备”。
一个品行不端、德行不高的人结识不了真正的朋友，也获得不了事业的成功。这样的人很难有人能与之长期合作，因为这种人不是搞一锤子买卖，就是过河拆桥；这种人在家庭中，也会做出不道德的事情，极有可能造成对方和孩子的痛苦和不幸；他们还甚至可能因为某种利益的驱动，铤而走险而落入法网……
要走向成功，需要以德立身，这是一个成功者必须确立的内在标准，没有这个内在的标准，人生之路就会失去支撑，最终导致失败将是必然的。
以德立身贯穿于每个人的人生全部过程，是做人最根本的原则。在人生的不同阶段，道德对于人的要求虽有着不同的变化，每个人体验和经历的内容也不一样，但是，“以德立身”的人生支柱是不变的，它对每个人人生大厦起着支撑作用的定律是不变的。
富兰克林是美国资产阶级革命时期民主主义者、著名的科学家，一生受到了人们的爱戴和尊敬。但是，富兰克林早年的性格非常乖戾，无法与人合作，做事经常碰壁。
富兰克林在失败中总结经验，他为自己制定了13条行为规范，并严格地执行，他很快为自己铺就了一条通向成功的道路：
1．节制：食不过饱，饮不过量，不因为饮酒而误事。
2．缄默：讲话要利人利己，避免浪费时间的琐碎闲读。
3．秩序：把所有的日常用品都整理得井井有条，把每天需要做的事排出时间表，办公桌上永远都不零乱。
4．决断：决心履行你要做的事，必须准确无误地履行你所下定的决心，无论什么事情都不要改变初衷。
5．节约：除非是对别人对是对自己有什么特殊的好处，否则不要乱花钱，不要养成浪费的习惯。
6．勤奋：不要荒废时间，永远做有意义的事情，拒绝去做那些没有多大实际意义的事情，对于自己的人生目标永间断。
7．真诚：不做虚伪欺诈的事情，做事要以诚挚、正义为出发点，如果你要发表见解，必须有根有据。
8．正义：不做任何伤害或者忽略别人利益的事。
9．中庸：避免极端的态度，克制对别人的怨恨情绪，尤其要克制冲动。
10．清洁：不能忍受身体、衣服或住宅的不清洁。
11．镇静：遇事不要慌乱，不管是普通的琐碎小事还是不可避免的偶然事件。
12．贞洁：要清心寡欲，如果不是有益于身体健康或者是为了传宗接代，尽量少行**。绝不做任何干扰自己或别人安静生活的事，也不要做任何有损于自己和别人名誉的事情。
13．谦逊：要向耶稣和苏格拉底学习。
要抵得住享乐的**，要抵得住金钱的勾引，不要有非分之想，不为别人的行为而动，不为别人的言论而动，也不可能有任何**和利益使你去做明明知道是邪恶的事情。
道德没有统一的标准，德的前提就是尽量帮助别人，做有利于自己和他人的事，而不损人利己。
没有公民道德社会就会灭亡，没有个人道德，他们的生存也就失去了价值。真正有德的人必将受到人们的尊重，也必将获得事业的成功。
常怀感恩之心
常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们的每一个人。正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦。
感恩是生活中最大的智慧。时常拥有感恩之情，我们便会时刻有报恩之心。有了报恩之心，就会把成就归功于大家，失误归于自己。而牺牲精神便会凝聚在我们体肉，当需要舍弃个人英雄主义时，我们坦然面对；在组织困难的时候，甘愿做出自我利益的牺牲；在他人困难的时候，甘愿不计利益提供帮助。
1620年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月之后，终于在酷寒的11月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。
在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。
后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。
感恩节是美国的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。
其实值得感恩的不仅仅是对上苍，我们对父母、亲朋、同学、同学、领导、部下、政府、社会等等都应始终抱有感恩之心。我们的生命、健康、财富以及我们每天享受着的空气阳光水源，莫不是应在我们的感恩之列。
一位盲人曾经请人在自己的乞讨用的牌子上这样写道：“春天就要来了，而我却看不到她。”我们与这位盲人相比，进一步说与那些失去生命和自由的人相比，目前能这样快快乐乐地活在世界上，谁说不是一种命运的恩赐，我们还会时常愤怒得发抖而总去抱怨命运给自己的不幸和不平吗？
常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们的每一个人。正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦。常怀感恩之心，便会给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报。常怀感恩之心，对别人和对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏。
感恩之心使我们为自己的过错或罪行发自内心忏悔并主动接受应有的惩罚；感恩之心又足以稀释我们心中狭隘的积怨和仇恨，感恩之心还可以帮助我们度过最大的痛苦和灾难。常怀感恩之心，我们也会逐渐原谅那些曾和你有过结怨甚至触及你心灵痛处的那些人。常怀感恩之心，我们便能够生活在一个感恩的世界。
孝敬是天经地义的美德
亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。
古语说，孝为百行先。它反映我们中华民族，历来都以是否孝顺父母作为道德评价的重要标准。孝敬父母是我们的一种责任，也是一种美德，一个拥有亲情的人是幸福的。反之，一个不孝敬父母的人，将会受到别人的唾弃，他也毫无亲情可言，一个漠视亲情的人是可悲和可恨的。
亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他的人品呢？又有谁愿意和他打交道呢？
在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。
我们知道，孝顺父母首先要保证他们物质生活无忧。除此之外，我们更要在精神生活上多花心思。
1．常回家看看
看过国外的一篇文章，说的是一位老人在弥留之际想看到他的儿子，可儿子一直没有出现。护士查房时，老人一下子抓住了护士的手，把她当作了自己的孩子，护士便搬来一把椅子，在床边陪坐到大亮，一直到老人的手僵硬。这篇文章使人很感动，说明老年人在生命将尽的那一刻非常渴望亲情，希望儿女能在他的身边。
“儿女们各自成家或出去打工了，有时一年也难得见个面。”、“日子越过越殷实，但闲下来的时候却觉得很无聊。”一项由中国老龄科学研究中心完成的调查表明，我国农村现有10．2％的老人感到不幸福，有35．1％的老人经常感到孤独，独居的和没有配偶的老人感到孤独寂寞的比例更高。
孝顺父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。现在大多数老人，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是孩子因为工作的缘故几乎都不在身边，平时恐怕很少见面，所以，在他们的感情上最渴望的是能与所有的亲人团聚。有首歌《常回家看看》中唱到的：“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女为家做多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆！”所以，将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈；而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝顺他们。
2．消除“代沟”
在现实生活中，老年人多强调继承而忽视创新，在许多观念上与子女之间存在着较大的分歧，而家里的子女则往往强调跟上时代潮流，认为父母的许多想法和做法是老古板、不开化、死脑筋。于是，两代人便常常会在观念的继承和创新上各执一词，认知上的分歧又往往影响到两代人感情的融洽和心理相容程度，甚至心理距离还可能因此而拉大。也就是我们常说的“代沟”。对这一问题，正确的认识态度和处理方法是：首先，子女要尊重父母的意见，因为父母也是希望子女更好；其次，提倡长辈与晚辈互相学习、互相交流、互相尊重，在新旧观念转换磨合的过程中，各自加强学习。当然，作为老年人，也要学习了解新事物、新观念，尤其是子女不要把传统观念中一些优秀思想一并抛弃，这样方能使两代人达到认识上的一致和行动上认同，也会使家庭关系更和睦，老年人的精神会更愉快。
3．尊重和忍让父母
有位名人说过：“老人的心与儿童的心是同样脆弱的。”
要尊重老人的自尊心，不顶撞老人。老人年轻的时候，被人顶撞几句，全然不放在心里，因为他是朝气蓬勃的强者。而到了老年期，进入了“弱势社会团体”，是否得到别人的尊敬，成了他生存的第一价值。老人受到子女的顶撞后，会感到羞辱、窝火、嫉妒，因此，对于老人的意见，首先要耐心听完。切莫中途打断。听完之后，应尽量择其合理部分，充分肯定，并按照老人的意见去做，特别要注意，千万不能在亲朋好友面前调侃、顶撞老人，这样最伤老人的自尊心。
如果出现矛盾时，作为子女，要深知老年人的生理特点和心态，在日常生活中，要与他们和睦相处，从精神上、生活上多关心、多体贴。发生矛盾，意见不合，看法不同，办事方式有差异时，尽可求同存异，不挑剔，不斤斤计较，做到多理解，多宽容，多退让。切莫为区区小事“麦芒对针尖”而对老人大发脾气，恶化家庭气氛，增加老人的心理压力，从而避免发生不测事故。
4．多陪父母闲聊和善听“唠叨”
与老人闲聊是子女的义务。老人由于深居简出，社会信息不灵，所以老人非常希望有人经常与他聊天、闲谈。许多老人当子女回到家里时，常常会像小孩似的找出许多话讲。而子女由于有自己的生活安排，常有意无意地回避与老人的交谈。这是老人最难以忍受的。
要与老人叙旧。老人不愿丢失人生的价值，昔日的生活、事业是他们值得珍藏的东西，过去意味着自己勇敢、幸运、智慧，过去，也是老人勇敢生活下去的一种“动力”，所以家人要多与父母回顾他们的曾经往事，以及当年父母培育自己成人的一些趣事。
不要嘲笑老人的“儿童行为”。有些人到了老年，会变得情绪变化无常，喜欢听赞扬的话，讲出话来也多少有点无知、天真。心理学家研究表明，人到老年，心理上表现出的回归儿童的现象是正常的。这就需要子女理解老人的这种返朴归真的心理。多观察、体贴他们，多为老人提供新的乐趣。
要善听老人的“唠叨”。人到老年，话就多了，尤其爱在儿女面前唠叨，倾诉一下心中的喜怒哀乐，这是一个不好改变的客观规律。就那么一点旧事，这次说了，下次还讲，一点儿新鲜感也没有，这时候，作为子女要理解老人。善听老人的“唠叨”，是保证老年人健康长寿的一个重要方面，这应当引起每个家庭、每个儿女的重视。善待老人的“唠叨”，其本身就是一种孝敬。
5．顺从父母
对待父母不仅孝，还要顺。有一篇文章，讲一位老人特别想用自己的劳动，给孙于孙女买礼物。他每天上捡塑料瓶，他的女儿对此非常不满意，认为是给她脸上抹黑，于是她坚决不让老人再去捡。她把老人接到家中，并不让孩子再见老人。结果老人一句话也没说，过了一两个月就无疾而终。这篇文章最后提到了孝敬老人最好的办法，就是让老人按照他自己的生活方式牛活。作为子女，不要用自己的思维方式去代替老人的想法。
做人要有风度
做人要有风度，风度是一个人内在气质、良好教养的外在表现。
风度不单单是外在的表现。其实，真正的绅士，他是容不得自己身上有那些可能激起别人不良反应的品质的，比如报复心理、憎恶、怨恨、嫉妒等等一类的品质。这些心理特征都是败坏精神生活的毒药，是伤害灵魂的杀手。所以，一个人如果要让自己真正变得有风度，那么，他就应该把戏自己的慷慨无私、温和善良给予每一个人。
一次在伦敦，一个青年妇女疾步穿过街道拐角，不小心和人撞上了。那是一个要饭的小孩，衣衫褴褛，几乎被撞倒。女士赶紧刹住脚步，转过身子，声音非常柔和地说：“请原谅，孩子，撞到你了，真对不起。”小孩瞪大了眼睛，看了她一会儿，然后摘下帽子，向她深深鞠了一躬，脸上却洋溢着快乐的笑容，说道：“我原谅您了，小姐，非常高兴……非常高兴。下次您把我撞倒也没有关系，我不会有什么怨言的。”这位女士离开后，要饭的小孩忍不住对同伴说：“喂，吉姆，第一次有人请求我的原谅，我真是高兴坏了。”
良好的风度往往会给人们留下良好的印象，为我们自己赢得强大的人脉。我们应当如何做到有风度呢？
1，真正的风度是表里如一。
生活中不乏这样的人：在一个场合非常有风度，但在另一个场合中却跟换了一个人似的。曾经有一个人，他在对待自己的家人和仆人时，脾气粗暴，动辄发发马，要不就是一言不发，整天拉长了脸，而且还十分小气。如果他的妻子想要买一件衣服，向他要些钱，他也会一口回绝，还指责妻子花钱大手大脚——“像你那样，就算是有百万家财也会被你败光。”正在这个时候，门铃响了，有邻居过来串门。我们可以看到，这个人整个变了模样：刚才还在做狮子吼，现在却温顺如绵羊，一下子变得彬彬有礼、慷慨大方起来，说起话来也滔滔不绝，真不知道是谁对他施了什么魔法。一会儿，客人走了，女儿来到父亲的面前，央求他能不能还像刚才那样。但这种状在记只持续了几分钟，很快他就又回到了平时那种阴郁的心境，刚才谦和体谅的态度，已经不知跑到哪儿去了。他还是从前那头脾气暴躁、让人嫌恶的狮子。
真正的绅士应当表里如一。宝石上了光之后虽然更亮，但首先它必须是宝石。一个真正的绅士举止温文尔雅，谦逊知礼，不会轻易动怒，更不会主动挑衅。他从不恶意猜度别人，至于自己去作恶，那更是想都没有想过的事情。他努力克制自己的欲望，提高自己的品位，出言谨慎，尊重别人。真正的绅士，应该像瓷器一样，上釉之前就把图案画好。再经过火烧也不会有任何改变。一个真正的绅士可能会失去财富，但不会丢掉他的勇气、乐观、希望、德行和自尊。这样，即使他失去了这一切，但他实际上仍然很富有。
1，不要狂，容易受伤——心态要谦卑。
年少轻狂是年轻人的一定毛病，其实，如果有涵养的生存更可以体现一个人的涵养，进而打动别人，实现做人手腕的提升。
教皇克雷芒十四世当选之后，各国使节纷纷向他鞠躬表示祝贺，教皇同样鞠躬以答谢他们的好意。这时，身边负责仪式典礼的主教提醒他：“您不必还礼。”“哦，请原谅，”克雷芒回答道，“我做教皇的时间还不够长，还没有把应有的礼节都遗忘干净。”
3，尊重别人。
良好的教养往往能够体现对别人的尊重，进而赢得他人的认可，实现做人的提升。
黑人领袖弗雷德?道格拉斯对林肯有这样的评价：“美国这么多大人物，林肯是第一个肯和我开诚布公地进行自由交谈的人。每次和我谈话，都让我忘了我们之间还有肤色上的差异。”
4，观念上不要单纯的看待教养。
教养不单单是一种道义。教养本身又是一笔财富。文明的举止足可以替代金钱的作用，有了它就像有了通行证一样，可以畅通无阻。所有的大门都向他们敞开，他们即使身无分文，也随时随地会受到人们热情周到的接待。
良好的行为举止可以成为年轻人的财富。巴尔迪摩托车罗斯?魏纳斯先生凭借自己的周到礼貌为自己赢得了商业上的成功。事情是这样的：魏纳斯先生原先开了一规模不大的工厂，在城里只能算是末流。一天，来了几位客人向他打听生产的情况，他表现得非常热心，有问必答，赢得了客人的好感。原来，这几位客人是俄罗斯人，受沙皇的委派来这里谈生意。他们走访了几家大工厂，但都受到了冷遇，只有魏纳斯的工厂是个例外，后来，他们就邀请魏纳斯去俄国工厂。魏纳斯采纳了他们的建议，到了俄国以后，他一年就可以挣10万美元。
不为名誉和权力所累
世间有许多**：桂冠、金钱，但那都是身外之物，只有生命最美好，快乐最珍贵。
在很多人心目中，只有有了名誉和权力才等于实现了自身的价值。其实，人生的目的，不在于成名、成家与否，而在于面对现实，去努力而为之，去尽情享受生命，去细心体验生活的美好。
著名物理学家焦耳于1843年提出“机械能和热能相互转化，热只是一种形式”的新观点，打破了沿袭多年的热质说，促进了科学的进步。他前后用了近四十年的时间来测定热功当量，最后得到了热功当量值。
事实上，与焦耳同时代的迈尔是第一个发表能量转化和守恒定律的科学家。1848年，当迈尔等人不断地证明能量转化和守恒定律的正确性，终于使这一定律被人们承认的时候，名利欲望的膨胀驱使焦耳向迈尔发起了攻击。焦耳发表文章批评说，迈尔对于热功当量的计算是没有完成的，迈尔只是预见了在热和功之间存在着一定的数值比例关系，但没有证明这一关系，首先证明这一关系的应该是他。随着焦耳发起的这场争论的扩大化，一些不明真相的人也一哄而上，纷纷对迈尔进行了不负责任的错误指责。迈尔终于承受不住这一争论和批评带来的压力，特别是焦耳以自己测定热功当量的精确性来否定迈尔的科学发现权，使得迈尔陷入有口难辩的痛苦境地。这时，迈尔的两个孩子也因故先后夭折，内外交困中的迈尔跳楼自杀未遂，得了精神病。
焦耳为争夺名利而导致的失误，为人们所谴责。虽然迈尔被逼进了疯人院，但人们仍然将他的名字与焦耳并列在能量转化和守恒定律奠基者的行列。
努力追求名声、地位和荣誉是大势所趋、无可厚非的，但是如果为了争名夺利不择手段，那就无异于害人害己了。何况，争名夺利不但不会让人流芳千古，甚至可能会让人身败名裂。
人生在世，人人都想活得更好，总是在各种可能的条件下，选择那种能为自己带来较多幸福和满足的活法。有的人为了事业孜孜以求，奋力拼搏，那是一种矢志不渝的奋斗的快乐。人生还有另一种活法，那就是甘愿做个淡泊名利之人，粗茶淡饭，以冷眼洞察社会，静观人生百态，这样，也能品出生命的美好，享受到生活的快乐。
做人不要太执着于功名利禄的追逐。如果你的追逐只是为了名利，那么，就只会带来内心的空虚与疲倦。旷世巨作《飘》的作者玛格丽特?米契尔说过：“直到你失去了名誉以后，你才会知道这玩意儿有多累赘，才会知道真正的自由是什么。”盛名之下，是一颗活得很累的心，因为它只是在为别人而活着。我们常羡慕那些名人的风光，可我们是否了解他们的苦衷？
世间有许多**：桂冠、金钱，但那都是身外之物，只有生命最美好，快乐最珍贵。我们要想活得潇洒自在，要想过得幸福快乐，就必须做到：学会淡泊名利享受、割断权与利的联系，无官不去抢，有官不去斗；位高不自傲，位低不自卑，欣然享受清心自在的美好时光，这样就会感受到生活的快乐和惬意。否则，太看重权力地位，让一生的快乐都毁在争权夺利中，那就太不值得了。
有的人既不求升官，也不求发财，每天上班安分守己做好本职工作，下班按时回家，每个月领着不多不少的一份工资，晚上陪爱人在家里看看电视，周末带孩子逛逛公园，年轻的时候打打篮球，年纪大点练练太极拳，不生气，不上火，知足常乐。这样的人生可能看起来有些“平庸”，但其中的那份“闲适”给人带来的满足，也是那些整日奔波劳累、费心劳神、追求功名利禄之人所体会不到的。所以，国王会羡慕在路边晒太阳的农夫，因为农夫有着国王永远不会有的安全感，而想要有农夫那样的安全感，就不能有国王的权势。
就一般情况而言，你多一份功名利禄，就会少得一份轻松悠闲。而一切名利，都会像过眼烟云，终究会逝去。人生最重要的，还是一个温馨的家和脚下一片坚实的土地。