囚室的大门上方有一块拳头大小的孔洞，镇压法器正好把孔洞给堵住。由于时间久远，灰沙填平了一切间隙，要不是炎凤指点，李岳根本就没想过法宝会摆在这里。

炎凤倒也大方，任由李岳拿捏，只是转头轻声说了一句，“出去后炼一万炉地元雄黄丹，否则别想碰我！”

“啊…一万炉？这要炼到哪一年啊？不知导师为何罚我？”李岳差点没一头撞到墙壁上，心急火燎的追问缘由。

“我陪你炼丹，你不愿意？”

“诶…愿意，愿意…”李岳顶着一张苦瓜脸老实的跟在后面不敢再伸爪子，看得到却吃不到，天底下没有比这个更折磨人的。掐指头算算，没有十年功夫是完不成任务的，十年的青春就没了…

能用来做镇压法器的法宝都是极品货色，李岳当然想过要占为己有，只是爪子还没伸出去，就被炎凤的话语给吓回去，“你给我惹事，当心我不认你！”

得，入宝山却空手而会，李岳无奈的摇头跟上。说实话，李岳也知道镇压法器的作用，万一放出一个万年老魔头来，自己可要吃不了兜着走。只是被炎凤美女的处罚搞的很不爽，无非是想出出气而已，绝对没有搞破坏的念头。

走得再慢也有倒头的时候，踏上第七层，众人的精神又振奋起来，无论神针到手与否，此趟任务即将完成，就是没找到也要回去，因此，没人想在最后关头掉链子，一个个都警惕的放出神识。

仙鹤神针，混元金鞭，困龙锁，是仙云塔内三件镇塔法器，同时也是终极刑法器具。有外敌入侵，或是囚犯脱逃，三件法器会自动攻击，困龙锁用来缚敌，就算是仙帝一级的人物都别想挣脱。

混元金鞭是杀器，专打肉身强硬之人，是上古仙器谱上排进前十的绝世凶器。被此鞭打死的妖魔鬼怪不计其数，凶残之名独步洪荒，为了洗刷暴戾之气，才被投入仙云塔内当苦力。

困龙锁，混元金鞭出现足以摆平任何意外，但是为了保险期间，仙鹤神针被定在最后，专门用来对付那些元神强大的修士。要知道能被关押在仙云塔内的囚犯都是有着大神通的妖人，大多数都是元神强大到逆天的货色，而仙鹤神针就是针对他们的最终利器，不怕形神俱灭的话，就越狱试试！

一圈走完，所有人的心都凉了半截，别说是仙鹤神针就连困龙锁和混元金鞭都没看到。等第二圈回来，所有人都知道出大事了。法器丢失只有两种可能，一是被仙盟之人拿走，而且没有通知其他人，从而导致无人知晓。如果是这样，还算不幸中的万幸，要是法器是追踪逃犯而丢失的，那就是大麻烦了，这家伙的实力实在太恐怖了！

这里都是下界之人，根本就没有实力和权利去探查每一间囚室，因此，大伙商议再搜寻一边，再没有的话，立刻返回，然后向上界禀明情况。仙鹤神针的作用已经被李岳淡化，能拿到是最好的结果，没有也无关痛痒，现在的李岳已经不是随意可以猜测的，这里没人怀疑修罗布牛还有反抗的力度，没看见连地隐宗的高手都被李岳干掉不少，布牛只能算是小菜一碟。

第三圈搜寻下来，依然是一无所获，大伙兴匆匆的上到第八层准备返航。要出血迷岛其实不难，只要站在仙云塔第八层，捏碎同行令牌，就可以传送出，落脚点是血迷岛周围的海域。一眨眼的功夫，寻宝小队走的干干净净，李岳虽然还想待下去，可架不住炎凤美女的瞪眼和拉拽，不甘心的捏碎玉佩。

出来了，问题也就来了。等所有人到齐，立刻有人跳出来指责，所有矛头都指向策划者三清教。万花岛的两位女散修，抛出一个尖锐问题，那就是为什么不早点告知飞出血迷岛的方法，偏要等到任务结束才说出来，实在有点坑人的嫌疑。

这个问题可不好回答，弄得不好就是一拍两散的结局，绝对会给联盟造成无法弥补的伤口。就连三清教的铁杆盟友万佛宗，都没站出来作和事佬，谁都不愿意有一个坑人的朋友。

“我们走吧，这件事不是我们可以参与的…你小子给我回来，乖乖的跟我走…导师带你闭关休息…”炎凤劝告同门不要参与到是非中，一把拽住李岳的耳朵就走，生怕这小子过去生出祸端。宗派之间的矛盾由来已久，不是三眼两语可以说的清，但是李岳参合进去铁定会把事情搞大，不管不行啊！

找凤凰族的消息要慢慢来，李岳也知道这一点，其实这一族也是很容易就知道，北荒妖盟的盟主为李岳指明了道路。

现在的凤凰一族的人丁十分稀少，而且所处之地也是非常难找，要不是有人指引，给李岳一万年的时间也是无论如何也找不到的，找到凤凰族的消息之后，李岳立马回到御宇剑派，因为剑灵提醒了他还有一件事。

取出那次在洞中发现的神器“湮灭”，因为现在李岳的修为再加上有几件异宝相助，李岳取得了“湮灭”。

在死亡谷内那只凤凰的帮助之下，李岳踏入了业因界……

生死事大，有生就有死，每个人都无法避免。所以，自古以来人类就一直在探索：生从何处来，死往何处去？生死到底是怎么回事？能不能超越生死轮回？这些问题人类已经探索了几千年，东西方的圣哲对此都有深入细致的讨论。三千多年前，释迦牟尼佛就已经对生死轮回的真相做了深入细致的探讨，给出至善圆满的回答。中国古代的圣人孔子也说过“未知生，焉知死”， “未知事人，焉知事鬼”，“敬鬼神而远之”……他对做人处世的道理讲述得很多，而对死亡和鬼神的道理讲得很少，因为儒家是入世的。但是他也承认有鬼神和轮回，孔子在《易经》注解中提到“精气为物，游魂为变”， 所谓“游魂”是指死后还没有投胎之前的状况（俗称灵魂、佛教称神识），“精气”指父母血气结合，是投胎以后的状况。可见孔老夫子也知道人不是死了之后就什么都没有，而是会去投胎转世的。西方圣哲柏拉图在他的著作《理想国》里，也多次提到人有灵魂以及灵魂离开身体的现象。不仅东西方圣哲对于轮回转世、因果报应都有很多描述、垂训和教诲，而且中外历史上，有关轮回转世的著述也非常丰富。