第143章 来自马看山的愤怒

“嗨!”

听到花野千夏的指令,身后的四个人同时动了。

冲的最快的是那个具有穿墙法术的高桥,这种法术虽然名字里有个“墙”字,但实际上,可以在很多物质中穿行,就比如说他刚才就在木板和钢筋水泥混合构成的楼层中移动。

这种法术练到高深之处,也会有以形化形的妙用,用的是以自己这个“形”,去化外物的“形”。

而这个高桥明显在这门法术上浸**多年,在奔跑的时候,也不是完全使用自己的力量,而是巧妙地借用了来自脚下大地的托付之力,算是对法术的一种活用。

紧随其后的是那两个善使忍术的长发中年人,他们虽然速度比不过高桥,但冲到一定距离后,甩手就打出4枚手里剑,直向马看山的面门射来。

相对来说,那个伤势颇重的壮汉反倒是远远地落到了最后。

马看山虽然心术已经突破第二重天,但面对这疾驰而来的锋利手里剑也没有更好的办法。

他慌忙向后扑去,用力推开不远处的永正和尚,生怕他受伤。

而九儿见对方来势汹汹,担心马看山无法同时接下4枚手里剑,便趁着其中一枚在自己面前飞过时,伸手去拨了一下。

九儿乃是一个标准的鬼修,理论上来说,如果不是马看山的缘故,她是无法直接与现实世界产生相互作用的,像这种以虚影的形式出现,已经是她修炼有成的结果。

她原本的意思是,凝聚起自己全身的力量,哪怕是能轻轻地拨动一下这枚手里剑也好,至少也能为自己的主人分担一些压力。

但没想到的是,随着她手指触碰到这枚手里剑,空气中骤然发出“波”的一声轻响,手里剑就像是受到了很大的冲击一下,几乎折出一个直角,远远地飞向空地处。

但与此同时,九儿的整只手从手腕以下突然炸开,化为点点烟尘,消散在空气中。

她根本没想到会是这个结局,即便她是鬼修之体,但也同样感受到了巨大的痛苦。

她赶紧用完好的那只手死死攥住断手腕,但断口处依旧有烟尘升腾而起,手腕在一寸一寸的向上缩减。

刚才马看山只顾着保护身后的永正和尚,并没有想到九儿竟然会受伤。

因为一方面,手里剑这种纯粹的物理性攻击应该不会对她产生作用,另一方面,这4枚手里剑都不是冲着她去的。

可没想到,九儿护主心切,竟然会以身犯险,主动去触碰那枚手里剑。

也亏得她鬼修之法已颇有成就,否则也不会轻易碰到高速飞行的物体。

而更没想到的是,那手里剑亦非凡物,竟然能伤到身为鬼修之体的九儿。

马看山见九儿为自己身受重伤,虽然她强忍着没有发出痛呼,但跟她心灵相通的马看山自然是知道女孩现在在遭受着多了巨大的痛苦。

九儿曾数次挺身而出,为马看山挡下足以致死的攻击,他嘴上虽然不说,但心里却对这个小女鬼充满了愧疚。

如今他心术的第二重天已成,心性已经有了微妙的变化,见九儿受伤,而且伤势还在继续蔓延,他伸出左手拇指,用指甲在中指指肚上轻轻一划。

一颗晶莹如红宝石一样的血珠很快涌出,马看山接着反手一弹,血珠准确无误地被弹到九儿的眉心处。

这枚天师血很快就没入九儿体内,只不过在她的额头处依旧留下了一个小指大小的红色印记,煞是好看。

这是马看山修成心术第二重天后使用的第一滴天师血,九儿手腕上的消散瞬间停止,并且有缓缓向外生长的迹象。

不仅如此,九儿原本脸色苍白,现在再看,虽然她依旧是鬼修之体,但脸颊处、嘴唇处已经有了淡淡血色,粗看上去已经跟活人无异。

随手做完这一切,马看山并没有止步,而是一个箭步上前,直接对上了随后冲上来的4个人。

只是这四个人的配合非常默契,将神术融入到忍术中去的那两个中年人直接缠上了马看山,而那个冲在最前的高桥,则是身子一晃,直扑最后排的永正和尚而去。

马看山右手持剑簪,左手飞快地画出一个阴阳鱼图案,然后猛地将其推出。

其中一个中年人直接从怀中掏出一柄30多公分长、刀刃血红的胁差,一刀直劈向阴阳鱼图案。

就在刀刃即将接触到阴阳鱼的一瞬间,图案突然一分为二,一黑一白两条阴阳鱼如同活物一样,以极快的速度游向两人。

这就是马看山在心术到达第二重天后最典型的标志之一,他的以意化形,可以将自己的一身道法修为具象化。

他本身就对阴阳之气极为敏感,马正阳真人在教授他道法时也是因材施教,重点教他如何以“阴阳”为武器。

世间万物无非阴阳二字,这一点领悟透了,才算得上是初窥天道。

而马看山身为茅山宗掌教大弟子,具象化出来的又是由两条阴阳鱼构成的八卦图,这暗合了道教的宗旨,其威力非同小可。

两个中年人识得厉害,也不敢硬接下这道攻击,不约而用地向两旁闪开。

逼退两人,马看山马不停蹄地回身后跃,想要再截住袭向永正和尚的高桥。

他的身子已经跃至半空,突然又猛地一坠,被一股巨大的力量拉向地面。

马看山无奈,只能一掌拍向脚下青石砖,身子借力站稳,同时定睛看去。

原来,拉住他的不是别人,正是那个已经身受重伤的壮汉。

这壮汉身形魁梧,仅从外形上看就力量不凡。

而马看山之前通过天眼通看到,这个家伙还精通五行土遁之术,也是倭国比较典型的只钻研某一门法术,然后深入挖掘其用法的所谓神术师。

这种修炼方法如果放在华夏道教乃是大忌,因为他完全舍弃了“道”,而去一味地追求“术”,这是根本就是一种本末倒置的法子,修炼者很容易走火入魔。