邓坤虽然早有预料，听到这句话，仍是不由自主的退了一步，脑子里面飞快运转，谋求对策，支吾道：“唔……佛教**渊深精微，在下也心慕已久。wwW,qUAnbEn-xIaosHuo,cOm不过在下于天庭之上，已对阿弥陀佛圣人说过，在下是截教弟子，不便另投别教，还望祖师见谅。”

菩提哈哈大笑，摇头道：“道友岂不闻他山之石，可以攻玉乎？何况天地之道，本为一体，追本溯源，截教佛教也无分别，道友大有慧根，岂可拘泥于门户之见？”

六位圣人之内，菩提的修为远远称不上高强，恐怕只比纯功德成圣的女娲娘娘强得半分，但论到拉人入教的本事，可谓天下第一，远远不是阿弥陀佛那么好打发的。邓坤眼珠子乱转，苦笑道：“虽有此说，我已娶妻，佛门四大皆空的本意怕是守不得，只好辜负祖师好意了。”

菩提眼里一亮，道：“原来道友对我教精义也有研习，那是再好不过。”面上带笑，续道：“不过道友心得不免有失偏颇。我教法门浩瀚如海，万法殊途同归，四大皆空不过是其中一道，正所谓色不异空，空不异色，我教之内，也有欢喜禅一门。道友即使有家室，也可入教修行。还是随贫道去罢。”说着跨前一步，伸手就来挽邓坤手臂。

菩提这一拉没有用上法力，邓坤猛地退了一步，突然灵机一动，朗声道：“且慢！祖师收我入门，想来定有以教我。在下有几个问题请教祖师，若迷津得解，自当心悦诚服皈依。”

菩提一怔，心想你还跟我打机锋？自恃法性无碍，神色不动，微笑道：“道友请说。”

邓坤看着菩提，问道：“敢问祖师，修佛所为何来？”

菩提心道说这个是我的老本行，又有何难？口喧佛号，道：“佛法能使人明心见性，勘破三界唯心，千理唯空，万法唯识之理，渡一切苦厄，得大解拖。”双手合十，作偈曰：“说通及心通，如日处虚空；唯传见法性，出世破邪宗；法即无顿渐，迷悟有迟疾；只此见性门，愚人不可悉；说即虽万般，合理还归一；烦恼暗宅中，常须生慧日；邪来烦恼至，正来烦恼除；邪正俱不用，清净至无余；菩提本自性，起心即是妄；净心在妄中，但正无三障。”

菩提口中念念有词，宝相庄严，一派圣洁。佛教虽然是旁门，但终究也是正道，菩提是佛教源流，刚才所说的偈语中句句隐含天地至理，本来想邓坤听后定然要俯首拜服。不料这一招在别人处行得通，到得邓大官人这里却是媚眼抛给了瞎子看，只因邓坤一身修为多半是取巧得来，不曾静下来心领悟大道，更兼之菩提说偈用词半文不白，邓坤听得一知半解的，十句里面倒有九句半没明白，既然听不懂，那就谈不上什么折服了。

好容易等菩提说完偈，却见邓坤大摇其头，两手一摊，脸上lou出高深莫测的表情，笑道：“祖师说修佛是为了求解拖，敢问可有人绑住了你我？”

菩提蓦然变色，一时居然无言以对。邓坤续道：“既然无人绑住你我，何以求解拖？”

邓坤这一招是以彼之矛，攻彼之盾。晚唐时，有一居士问高僧赵州：“如何才能一丝不挂。”赵州反问：“不挂何物？”居士答道：“不挂一丝。”赵州便道：“这不是又挂了吗？”意思是真要一丝不挂，须得连一丝不挂的念头都不挂才对。邓坤这一问，也是异曲同工，既然苦求解拖，恰恰是不得解拖。这鸡生蛋蛋生鸡的哲学一祭出来，果然让菩提祖师都觉得为难。

邓坤却不给菩提缓过气的时间，随手往远处山峰上一块大石一指，又道：“祖师刚才言道，三界唯心，千理唯空，万法唯识，请问圣人，此石在心内，还是在心外？”

这句话是菩提刚才自己说的，自然不能出尔反尔，老老实实答道：“在心内。”他这时已然不敢小觑的邓坤，微一沉吟，又作偈曰：“我本求心心自持，求心不得待心知。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。佛性不从心外得，心生便是罪生时。我本求心不求佛，了知三界空无物。”

邓坤等菩提念完偈，方才摇头道：“祖师为何把一块大石放在心内呢？”

菩提又是骤然变色，钳口无言，却lou出肃然起敬的神色，邓坤的这两个问题，实在是使他刮目相看。

这佛法的哲学确有玄妙之处，只不过一样东西玄到了极处，自然而然的也就难辨真伪——既然万物都是空，那等于是说什么都是错，也就等于说什么都对，要是出来一个装13的高手，拿出一套似是而非的理论，到底是真悟还是假悟，谁也分不清楚。邓坤不过是后世看了几个佛教小品，依稀记得一些，要说佛理基本上是一窍不通的，倘若凭着半桶水的工夫去和菩提谈论**，再修几个量劫也不是别人对手；但是这诡辩的工夫却是他的强项。他这些个问题，全是从禅宗的一些小故事里面照搬的。禅宗一道，虽然是源自西方佛教，但却结合在中土的辩证思维，才得以大成，在言谈机锋之道上面，青出于蓝胜于蓝，实在是臻了登峰造极之境。此时达摩尚未东渡，禅宗未曾萌芽。菩提听了邓坤的问题，登时觉得棘手无比，难以应对，却又感到邓坤所说之语隐隐含着佛教至理，妙不可言，不由得细细咀嚼，大感新鲜，竟然生出几分钦佩之情。

邓坤却不给他思量的机会，又问道：“修行之人，可会堕入因果之中？”

菩提闻言，又是甚觉为难，心忖：“因果一道，混元圣人也难逃拖，若说不堕因果，显然是诳语；但要说堕了因果，他定要问既是如此修行又有何益，又不免落了下乘，真个教人难以回答。”沉吟半晌，仍是默然。

邓坤也不催促，只笑眯眯的的等菩提回答，突然听菩提哈哈大笑，稽首道：“道友法性高深，贫道佩服。”突然正色道：“看来贫道说得一点不错，道友果然是与佛有缘之人。贫道不才，请道友一同归西，与我师兄阿弥陀佛坐而论道，畅谈佛法。”他本来只想把邓坤带回西方，免得他在西游时候碍手碍脚，但被邓坤几番言语相难，居然真的起了爱才之心，说这话时倒也有几分真心实意，又怕邓坤拒绝，续道：“道友有这般悟性，倘若入我教来，我当以首座明王之位相授，位在五大菩萨之上，不知道友意下如何？”

邓坤此时反正已经装开了神棍，索性装到底，拿出一副得道高人的模样，道：“圣人说得好，万法殊途同归。我修的乃是入世之道，与圣人之道大不相同。何必勉强？”

菩提笑道：“道友有慧根，何必在尘缘中虚抛时日。须知必出世者，方能入世，否则世缘易堕。”

邓坤也笑道：“必入世者，方能出世，否则空趣难持。”

菩提赞叹不已，道：“高论！高论！”菩提毕生无时无刻不在佛理上探求，刚才与邓坤一番“论道”，听得邓坤妙语连珠，心生钦佩，觉得邓坤虽然修为还不算顶尖，但这悟性却是当世罕见，自己众多门人没一个及得上的，连如来佛祖都比下去了，居然未看出邓坤其实全无真实功架，尽是唬人。

他要是强行把邓坤带回西方，也不费什么力气，但是自己佛理上不曾折服了别人，倘若用强，未免太过蛮不讲理，但他虽然深服邓坤的“佛理”，却不忘此行的目的，既然不能说“理”，那便说“势”，当下说道：“道友深通佛理，连我听了，也是获益良多。然而我佛教大兴，乃是天数，非人力所能阻挡。道友何必多生事端？我观道友也是应劫之人，不如跟我回去，一来可躲开杀劫，二来也可与我师兄弟二人朝夕论道，岂不胜似在红尘中搅扰？”

邓坤摇摇头道：“在下已然说过，身在截教，不可另投。”

菩提还要再说，这时不远处的三山一岛上有数道黑云掠起，飞快往两人这边滚来，来的身前，是蛟魔王、鹏魔王、胡支祁等几个兄弟，原来此处离三山一岛已近，巡海的小妖发现了两人行踪，即刻回报众妖王，言道大大王被一道人所阻，众妖王马上来助。鹏魔王到得跟前，大呼道：“大哥，你没事罢！”转眼望向菩提祖师，俱都认得，脸上颜色大变。其余众兄弟有一二个不识菩提根脚，和旁边的人一交头接耳，都晓得了。圣人就在面前，正所谓不成圣，便是蝼蚁，说心里不怕是骗人的，但每个人都是鼓起勇气，一步不退，站在邓坤身旁。

菩提祖师见邓坤突然来了这许多帮手，眼光依次扫过诸大妖王，在每人身上都停顿了一下，最后转回到邓坤处，微微一笑，道：“今日就此作罢，日后还有相见之时，你好自为之。”

菩提肯就此退去，邓坤也大感诧异，但是这尊大神当然是越快送走越好，当下连门面话都不敢多说半句，躬身道：“如此便恭送祖师，日后再聆听教诲。”

菩提转身踏出一步，却又回头问道：“修行之人，可会堕入因果之中？”

这正是刚才邓坤问菩提的问题，邓坤闻言一怔，接着笑答道：“不昧因果。”

菩提一呆，随即哈哈大笑，扬长而去。

邓坤望着菩提背影远去，方才舒了一口气，这时才知道背后已经全被冷汗打湿。

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第二更送上，匆匆写就，来不及细细检查了。

菩提祖师当然不是因为怕了邓坤人多势众才退却的，再多人在圣人面前也就跟个摆设差不多。这其中一个原因，是小牛至今为止，还没有过逆天的“行为”，至少没有明显的把柄。所以菩提身为圣人不能随意出手；但是另外还有一个原因，以后再说。

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