宗真脸上仍是声色不动，喝道：“无方，你苦修数十年，却喜怒形于色，难道这苦行都白做了？”
无方嘴动了动，道：“可是……”可是了半天，却没说出什么来。宗真道：“走吧。”他禅杖往地上一插，已向前走去。无心不敢再说，只得跟了上去，刚走了一步，却觉脚步下一空，定睛一看，却见乱石碎砖中，是两个深深的足印。
这是方才宗真站的地方。宗真站着时神定气闲，无方只道他心境空明，纤尘不染，却不知宗真心底已如惊涛骇浪，以至于劲力外泄，将地上的砖瓦也踏成碎末。
原来，师父也依然不曾修到无相之地啊。
无方吸了口凉气，却也隐隐有些欣慰。他一直以为宗真几非凡人，此时才知道，宗真和自己一样仍然是人，纵然他不曾勘破于下乘般涅槃障，宗真也没有勘破细相现行障。
这时身后又是一声响，那土丘已经深入地下，原先的五显灵官庙已成了一个方圆十余丈的大洞。无方被这声音一震，眼前象走马灯一般闪过了当初的情景。那时无念还是个襁褓中的弃婴，宗真将他收养下来，自己又如何去化粥水来将他养大。虽说出家人要断情绝欲，但无方心中，仍是将这个小师弟当成自己的儿子一般看待。他将禅杖往地上一顿，道：“师父，当年释迦在菩提树下得道，悟得四圣谛，八正道……”
原来佛经有云，世间种种苦恼称为“苦谛”，苦恼的缘由称为“集谛”。若要解脱这些苦恼，便当断绝苦恼之因，这便称为“灭谛”。而断绝苦恼，则需修行正道，称为“道谛”。正道的内容，共有八项，所以名为八正道。佛祖所悟四圣谛八正道便是如此，后来佛家又分为小乘与大乘，小乘自求解脱，大乘则求渡人。密宗本属大乘，但亦有许多偏于小乘，无方念了许多年的经书，其间种种疑义总难释明。他也知道若一味寻求文义，那又堕入了知觉障，故一向不以为意，但此时却突然想到，以前读经时的种种想法纷至沓来，都在脑中盘旋，不禁一下站定。
宗真一下站定，道：“怎么了？”
他呆呆地站着，突然深施一礼道：“师父，无方无能，今生定破不了于下乘般涅槃障了，望师父成全。”
宗真的脸仍是木无表情：“你要回去救那道士？”
无方道：“正是。师父。”
宗真抬起头看着天空，慢慢道：“波罗夷幻形，全凭施咒人心思，千变万化，绝难抵敌。那小道士身上有正法，也有邪术，如果他要全身而退不是难事，但你所行全是正道，只怕反不如他能支持良久。”
无方将禅杖一顿，高声道：“师父，您常说入魔入道，只在一念之间，魔与道本是阴之与阳，由道入魔易，那由魔入道又怎是不可能？您要责罚师弟，只因他偷学了外道破魔八剑，您说他堕入小术，已是离经叛道。但师弟若以邪术行正道，那邪术还是邪术么？”
宗真没有说话，两道眉毛却拧在了一处。无方越说越响亮，大声道：“师父，《法华》中有谓：愍念安乐无量众生利益天人度脱一切，是名大乘。合菩提心。大悲心。方便心则为大乘心。人世纵然罪孽滔天，但苦海无边，回头是岸，不论何人，只消一生向善之心，即可成佛，若妄动无明，执着一念，这岂非也是入魔？”
他这番话说得慷慨激昂，一嘴白须也在飘动。话说完，却觉得说得未免太过份，心中不免惴惴，不知师父会如何作答。宗真的脸仍然木无表情，也不知在想着什么，半晌，他脸上慢慢浮起一丝笑意：“无方，一障已破，你精进了。”
无方没想到师父会说这话，他又惊又喜，正想说什么，却听得黑暗中无心发出了一声惨呼。他吃了一惊，叫道：“师父，我去了！”
他身形一闪，又沿来路冲去。宗真看着他的身影，低声道：“无方，修行原非一路，多亏你帮我破了这细相现行障。”
他的脸上像是闪过一丝欣慰，但马上又木无表情。此时月亮已圆了一半，周围也重新亮了起来。他看着月亮，喃喃道：“人不自救，怎能救人？”也不知是对自己说还是对月亮说的。