郭进还尝试着用九阴真气来驱使《如影随形腿》,感觉的确不能百分之百的契合,威力要稍逊上一两筹,可这在大多数的情况下已经够用了。

看来除非郭进主动的放弃九阴真经,不然这少林七十二绝技他是没有什么办法尽用其神了。不过能保留八成的威力,已经是天幸了。

而对于其他人而言,每施展出一次招式,或多或少产生的内力,对原先的异种真气无疑会有所干扰,日积月累多了,还大有可能走火入魔,暴经而亡。他们也只好在原有内功心法和少林绝技中二选一了。

如果原先的内力不强的话,他们就大可以利用少林寺内功心法的强力排斥以及消融性,将原先的内力清除干净。而郭进丹田内有奇特的转化属性,很容易的就能将暗生的少林系内力完全转化,到是没有这分担心的必要。

郭进足足用了一个月时间,才将一门绝技学成,在少林寺的典册记载当中亦是天才之选了。当然如果五绝之类的高手来的话,恐怕连半月都用不了吧。至于为什么其中的威力只有七八成,苦智大师的解释就是练习的时间不长导致火候尚缺。

在经过了几位监寺和首座讨论之后,他们就批准郭进可以修学第二门绝技。《如影随形腿》的精义在于速度,威力却相对有所不足,做为补充,郭进就选择了《少林怀心腿》。

这第一步的基础功与《如影随形腿》相同,第二步则要求你单腿的力量可以将千斤重石吊到一丈来高。这次郭进却花了近两个月的时间才学成这招。论及难度《少林怀心腿》与《如影随形腿》差不太多,只不过在练《少林怀心腿》的时候,产生的内力竟还连锁反应般引发了《如影随形腿》的内力,两种不同真气倒起乱来,可远不像一种那般容易平息。

这才让郭进多费了一个月的时间,在于两种不同真气的游击战上了。可以想像一下,当再练到第三门绝技的时候,连锁引发三种异同内力的时候,其难以收拾的复杂程度了。三个月练成两门绝技,郭进再读名列少林寺史载天才榜单之上。

一般少林寺的俗家弟子,若是没有对本寺有巨大的贡献,最多也只能修持三门绝技。一番权衡之下,第三门绝技郭进就选择了《无相劫指》:于一切相,离一切相,是《无相劫指》之精义所在。

《无相劫指》若是拿捏的精准的话,还可在一丈之外伤人与无形。隐蔽无形再加上远距离的攻击,绝对是阴人的必选绝招。郭进因为还惦记着与陈玄风夫妇的半年之约,没法潜心修炼《无相劫指》,只是记住了全部的招式心法。

这次倒也是没有人催促郭进再创纪录,于最短的时间学会《无相劫指》。怎么说《无相劫指》也是一门需要高深功力才能施展出来的绝技,以郭进现在表现出来的内力水平,能学会反而容易引起他人的怀疑。

郭进接下来要关注的重心,应该就是要怎么搞到藏经阁一楼禅堂里的《楞伽经》了,以验证《九阳神功》是否记在其中了。

劳逸结合才是王道。郭进这段时日,在辛苦练功之余,同时与小觉远、苦难两人的关系,也没有被落下。郭进用重金委托负责下山采购的典座,每次都从山下小镇捎带些特色糕点回来,三不五时的抽空还带着两人去少林后山游玩野餐,美食是最容易让人感到幸福的方法之一,而幸福是酝酿情感的温床。

郭进还不厌其烦的陪着小觉远放风筝,教他骑马。在后山放养的小红马灵性通透,能分辨出旁人对它的善意与否来,再加上郭进的特意吩咐,很快小红马就和小觉远交上了朋友,整日里玩在一起。

而苦难那边,郭进就以以后不被别人欺辱的名义,将所学的少林绝技都传给了他,外加郭进从陆冠英、陆展云那套出来的《大摔碑手》、《寂灭抓》,共有五门绝技,郭进没有想到他亦是个天赋异禀的家伙,竟能同时抗下五种绝技连锁引发的内力冲突,在短时间内就将五种绝技练到小成,就差精熟和内力不足了。

郭进从后世学来的经验,送礼就要送对口,攀交情也要正中胸怀才是,这样才能事半功倍,也不惹人怀疑不是。

在少林寺有个传说很是流行,说若是想要练成多门绝技,要化解内力冲突所带来的戾气,就可遍读佛经,以无上佛法来化解这其中的危险。

借用了这个理由,郭进就从少林寺借阅了全部的《楞伽经》版本,包括尚存的三种汉文译本,一是刘宋时阿跋陀罗所译,名曰《楞伽阿巴陀罗宝经》,共有四卷,世称‘四卷楞伽’。二是元魏时菩提流支译,名曰《入楞伽经》,共有十卷,世称‘十卷楞伽’。

三是唐朝宝叉难陀所译,名曰《大乘入楞伽经》,共有七卷,世称‘七卷楞伽’。郭进是醉翁之意不在酒啊,最重要的就是那四卷原抄梵文版,以作仿冒之用,方便李代桃僵换走放在密室里的达摩手抄原版。

少林一脉是以《楞伽经》为依据而衍生出来的独特大乘禅法。郭进就是专攻《楞伽经》佛法类似于朔源归宗,倒也没有人怀疑什么,反而更受尊重。

演戏就要先入戏。郭进还煞有介事地假作潜心研究了快一个月的《楞伽经》,走在路上口中念念有词的都是各版本《楞伽经》上的禅句。而原抄梵文版郭进也经常拿去向无贪请教其真正的意思,比对哪一种汉文版本更能体现出梵文版本的精义来。

古代的经文都是没有断句的,而且文言文造句的生涩绕舌程度,更是让人望而生畏。郭进要不是依仗着过目不忘的能力,打死他也是不会去打达摩手抄版《楞伽经》的主意的。算算时机差不多成熟了。

郭进就找上了小觉远,讲说这段时日通由研究佛法,特别是研究了梵文版的《楞伽经》之后,他对于如何化解体内戾气隐隐约约感悟到了突破的心得,却总是差上那么一点点。不知道能不能请小觉远帮忙借出菩提达摩手抄版的《楞伽经》前来一观。

小孩子果然好骗啊,诚实的小觉远一开始还有些为难,却也还没有到顽固不化的地步。郭进赶紧补上了早就想好了的言辞:“只偷偷的借看一晚。不想那么麻烦,还要上书申请借阅,经过监寺长老的一番讨论,能不能批准还是一回事,要是批准下来,又发现没什么用,岂不是大动干戈之后,凭白的浪费了功夫。直接向你的师父无贪禅师说情,以他的脾性和原则来说,怕是很难。”

小觉远也思虑了一会,终于点头答应了郭进的请求。正所谓千防万防家贼难防,小觉远很顺利的就用郭进仿制的那四顾卷梵文《楞伽经》换出了达摩手抄版。说到造假的水平,郭进也是跟着朱聪好好的学过,足以让人从封面、字纸老化的程度上很难发现真伪来,至于里面的内容,郭进还没有看过达摩手书的字体,无法模仿,不过一样是梵文,如果不是清楚达摩字体的人,能看得出问题来才怪了。

郭进拿到了达摩手抄版的《楞伽经》之后,他怕有点心虚的小觉远回去之后露出什么破绽来,就让他留在了自己的厢房内休息,事有前例的,无贪无事倒也不会来找小觉远回去休息。

安排好小觉远之后,郭进就连忙找了个清静无人之地,抑制着兴奋的心情,小心翼翼的翻开了书页。

“啊!怎么回事,夹缝里竟然是空白的!难道不是这四卷吗?”郭进不死心的将四卷经书从头翻到尾,还是没有发现什么《九阳真经》的半字影子。其中的内容倒是与原抄唯梵文版并无差错,唯一有点特别的就是多了一篇后记。

其中说的是菩提达摩曾将这四卷《楞伽经》授与二弟子慧可,托言传道之用:“我观汉地,惟有此经。仁者依行,自得度世。”又介绍到了慧可大师的生平,慧可大师本来法名神光道人,是洛阳人氏,少年时便通孔老之学,尤精道家玄理,青年时已是出名的有道真人。

达摩老祖驻锡本寺之时,自负天才的神光道人来寺请益,实为谈佛论道,机辨自家法理。据说两人不眠不休的用言语交锋了七天七夜,神光道人终是被达摩老祖所哲服,转而欲图拜入门下。

原先达摩老祖,见他所学驳杂,先入之见甚深,自恃聪明,难悟禅理,当下就拒不收纳。那神光道人苦求良久,始终未得其门而入,当即就提起剑来,将自己的左臂砍断了。达摩老祖见他这等诚心,这才将他收为弟子,改名慧可,终得承受达摩老祖的衣钵,传禅宗法统。

郭进耐着性子看完了这篇后记,虽然还没有发现任何与《九阳真经》有关联的地方,却也让自己冷静了下来。平心静气,努力的在脑海中搜寻着后世的记忆。

“对了,在《天龙八部》中,那《易筋经》是浸泡在水中之后,才显出功法来的。同样是达摩的手书,他是否喜欢用同一套戏来隐匿武功心法呢。”想到这里,郭进就连忙用食指于杯子中谯点滴水,从中间翻开经书,小心的抹在夹缝的纸面上,纸面在吸纳了水迹之后,果然显出了红褐色蝇头大小楷字来。

郭进立马就来了兴致,连忙从第一卷开始,将所有隐匿的文字显现出来,边显边抄,都将全文换成了简体字,关键的字眼又拆成了五笔编码。

抄完全文近一千五百字,这时第一卷水迹干掉的地方的文字又慢慢的隐去了,看来要想将文迹固定下来,考虑到化学反应的原理,可能要将中性的水换成酸性或是碱性的**。在干掉的地方抹上茶水,字迹再现,却变成了黑色,而茶水干后,字迹也不会消除。

郭进在得到了《九阳真经》之后,为免日后的麻烦,最好的方法就是让字迹永远的消失。简单的做法就是一把火将四卷《楞伽经》烧成灰烬,可惜郭进早就答应过小觉远,过了今晚会完好无损的送还经书。

既然答应了别人,郭进就不会食言,这可能是他唯一和小说里郭靖相同性格的地方吧。幸好后世所学的化学常识还没有忘光,他连忙利用白醋将茶水中和,文迹就再次隐去,而原先隐匿文迹的药物,因为参与化学反应变了质的关系,不管是再用清水或是茶水来涂抹,文迹都完全的消声匿迹了。吃光抹净,这下郭进才算是真正的放心了。

《九阳真经》前文有段小记,却是点明了原创者,竟然不是达摩,而是慧可。作为达摩祖师资质最好的弟子,当达摩面壁九年,创出了《易筋经》、《易骨经》、《洗髓经》,并将这三样镇寺之宝交于慧可继承。

慧可参考三经,结合为僧前修习的道家功法,慧可自创出《九阳真经》,用独家药水隐记在达摩赠送的四卷《楞伽经》上,以做纪念。为什么要把武学心法那般隐匿,唯恐被后世弟子发现似的,却是因为达摩一系的传统。在达摩看来,武功技艺不过是皮相小道,禅宗之学,在求明心见性,唯有佛法才是正理。

郭进见猎心喜,一部武林人士梦寐以求的完整版《九阳真经》摆在面前,有几个人能挡得住诱惑,就算是江湖上的一流高手,若内功有所冲突,他们宁愿废功重新修炼《九阳真经》的亦大有人在。

当年一部《九阴真经》出世,引起了江湖一番腥风血雨便是前车之鉴。先不去考虑要不要放弃修炼小成《九阴真经》的内力,丹田的奇异转化能力,可以让郭进先将九阴内力全部先收纳起来,试试《九阳真经》有何神奇独到之处倒也无妨。

九阳神功共有九重,第一重和第二重是为易筋煅骨,稍聚内气,第三重和第四重是为疏通穴道,拓宽经脉,第五、六、七重却是累积内力的同时逐步打通隐穴经脉,当突破第七重到达第八重之时,已然打通了全身的隐穴经脉,九阳神功方可小成,此时的内力虽然已经浑厚浩荡、澎湃汹涌,但离大成却还差上许多,虽然小成离大成只是一步之遥,却只能完全靠机遇和悟性,强求不来的。

而大成所在就是九阳神功的第九重——打通生死玄关后,九阳归一,那时候阳极阴生,阴阳相济,内力将无穷无尽,再无内力耗尽之忧。

“……动静之机,在於阴阳,总归神聚。神聚则一气鼓荡,炼气归神。气势腾挪,精神贯注。开合有致,虚实清楚……”完全收纳好九阴内力,丹田顿觉空虚清荡,郭进就连忙聚神纳气,依照《九阳真经》的心法要诀,从丹田内引导出真气来。

不愧为修炼内功的至尊魁宝,又加上修炼内功早有前迹参鉴,短短一柱香间郭进就再次感应到了气感,气感生出以后,内力的修炼有如破坝而出的积水,急速暴发真气骤增,易筋煅骨、疏通穴道、拓宽经脉,内力很顺利地就沟通了奇经八脉,在主经脉间形成了一个周天循环。

郭进得益于九阴真经打下的基础甚为坚实,当听到少林寺提醒早课的钟声,郭进已经将《九阳真经》修炼到了第五重。可惜第五重后就气走隐脉,九阴真气性属清凉,走的是阴性隐脉,而九阳真气性属炙热,走的却是阳性的隐脉,一字之差却是相差好几千里,眼前一片漆黑,也只能是自己慢慢摸索着来拉。

完璧归赵,小觉远就将《楞伽经》放回了原处,一夜的辗转难眠,顶着熊猫眼的小觉远才把提着的心放了下来。可这还不算完,心觉不告而借,终是有违佛戒,小觉远自罚滴水不沾、闭门思过三天。

他这一套搞得获取到《九阳真经》,有点自鸣得意的郭进,立时觉得愧疚自惭。之后郭进就找到机会,将《九阳真经》传授于小觉远,骗他说是家传心法,不过是强身健体、易筋洗髓的小法门而已,只要勤习不懈,倒也能百病不生,延年益寿。

直到这时,郭进在心里这才好受了一点。

接下来的几天,郭进一直在犹豫不决要不要放弃不完整的《九阴真经》,改习齐全的《九阳真经》。怎么说《九阴真经》特跟了自己那么久,帮助自己摆脱了多少生死的困境,说放弃就放弃,感情上舍不得啊。

最后,郭进还是存了侥幸之心,仗着丹田的奇异特性,先试试能不能两者兼修再说。如果出了什么问题,到时候也可以利用丹田转化真气的能力,将一切混乱真气消除。不管是《九阴真经》还是《九阳真经》,前四重真气在奇经八脉的运行路线是一样的,而在江湖上流传的一般内功心法,练到最高阶段也不过就是沟通奇经八脉,形成大周天循环。